Sehemu muhimu ya uhasama ni usambazaji wa jeshi bila rasilimali na rasilimali muhimu.
Ugavi wa jeshi ulifanywa kwa njia ya posho ya kifedha kwa kila aina ya wanajeshi, ugawaji wa mgao wa ardhi kwa wafanyikazi na wanajeshi wa mpaka, utoaji wa jeshi na silaha na rasilimali muhimu za kufanya uhasama.
1. Annona militatis - posho ya fedha ambayo ilipaswa kulipwa kwa askari waliojumuishwa kwenye Katalogi (orodha za jeshi). Malipo yalifanywa kulingana na maisha ya huduma: mdogo simu, malipo ya chini. Stratiotes tu zilianguka katika kitengo hiki.
2. Annona foederatica - posho itakayolipwa kwa mashirikisho. Posho ya fedha ililipwa kulingana na urefu wa huduma.
3. Donative - kiasi ambacho kililipwa kwa kila askari wakati wa kuingia kwenye kiti cha enzi cha maliki, na kila baada ya miaka mitano baadaye.
4. Mali ya kijeshi kwa mafanikio ya utoaji wa huduma ilipewa viwanja vya ardhi. Wapiganaji, labda wakitumia hali yao ya upendeleo, na, labda, kwa sababu ya saikolojia ya kikabila (Wajerumani), walidhulumu wamiliki wa ardhi wa kawaida na wapangaji. [Kulakovsky Y. Historia ya Byzantium (515-601). T. II. SPb., 2003. S. 238-239.].
5. Watoto wa wanajeshi waliorodheshwa kwenye orodha za orodha za urithi na urithi.
Inaweza kudhaniwa kuwa katika kipindi hiki bado kulikuwa na mfumo wazi na uliofikiria vizuri wa kusambaza jeshi, ambalo lilionyesha urithi wa Dola ya Kirumi. Kulikuwa na warsha za serikali nchini kwa utengenezaji wa silaha, vifaa, sare na mavazi kwa askari. Warsha kama hizo zilikuwa katika mikoa tofauti. Katika Misri kulikuwa na semina za kufuma, huko Thrace kulikuwa na semina za silaha, lakini zilikuwa nyingi katika mji mkuu. Vifaa vilikuwa vikihifadhiwa katika arsenals za serikali. Kulikuwa na hospitali kwenye mipaka.
Askari alilazimika kujitokeza kwa huduma na mikono ndogo: kuvaa toxopharethra ni sawa na "kuwa chini ya mikono", "kuwa kazini." Wanunuzi walipaswa kutunza vifaa vyao na silaha, wakati vifaa vya farasi vilitolewa na serikali. Waajiriwa walipewa nguo, ambayo ilikuwa muhimu sana kwa kuzingatia uhaba wa nyenzo wa kipindi hicho. Kwa hivyo, Herman, akiwashutumu askari waasi wa Stotsa, anawaambia kuwa kabla ya jeshi walivalia nguo zilizopasuka. Belisarius katika jeshi Mashariki, alipata wanajeshi huko Mesopotamia "ambao walikuwa wengi uchi na wasio na silaha." Sare ya mavazi katika jeshi ilikuwa kwamba wakati wa vita vya Herman na jangwa la Stoza barani Afrika, mashujaa wa pande zinazopingana hawakutofautiana kwa vyovyote vile katika vifaa au mavazi.
Chakula (kutoka kwa boiler moja), na pia malazi (katika hema moja), ilifanywa ndani ya mfumo wa contubernia - kiini cha kijeshi cha chini.
Kwenye kampeni, jeshi lilipewa mkate au nafaka, divai na bidhaa zingine, na chakula cha farasi. Ugavi wa jeshi kwa gharama ya adui, ambayo ni kwa njia ya uporaji, ilibaki kuwa muhimu. Jeshi lilifuatana na gari moshi kubwa ya gari, ambapo kulikuwa na mali yote ya askari na majenerali. Kwenye gari moshi la gari kulikuwa na ugavi wa chakula, wake wa mashujaa na majenerali, wafanyabiashara, watoaji, watumishi na watumwa. "Jeshi la Byzantine," kama vile F. Cardini alivyosema, "… lilikuwa mchanganyiko wa kipekee wa jeshi na msafara na" biashara ya kibiashara ". [Cardini F. Asili ya ujanja wa enzi za kati. M., 1987. Uk.255.]. Kuanzia katikati ya karne ya 6, ufadhili wa jeshi uliongezeka mara kwa mara. Kwa kuwa "regiments" hazikuenda kwenye kampeni kwa nguvu kamili, lakini kwa kukodisha, swali la msaada wa kifedha kwa stratiots liliibuka. Kwenda kwenye kampeni ya pili dhidi ya Goths nchini Italia, Belisarius, kwa sababu ya hila za kisiasa, alichukua jukumu la kudumisha jeshi kwa gharama yake mwenyewe, kwa sababu hiyo, hakuwa akifanya kazi kwa miaka mitano, na alilipia upotezaji wake wa kifedha kwa kukusanya ushuru malimbikizo kutoka kwa wakazi wa Italia iliyoharibiwa.. Katika kampeni iliyopita, Belisarius alinunua vifaa kwa wachukuaji ngao na mikuki kwa gharama yake mwenyewe.
Ucheleweshaji wa malipo ya mishahara yalikuwa ni matukio ya kawaida, ambayo yalisababisha ghasia za askari na unyang'anyi. Jaribio la kuweka uchumi juu ya ulinzi, kwa maneno ya kisasa, lilipelekea ukweli kwamba vitengo vyote viliachwa bila ufadhili:
1. Kwa kisingizio cha kufanya amani na Uajemi chini ya Mfalme Justinian I, Limitans hawakulipwa mishahara kwa miaka mitano, ambayo ilisababisha kupungua kwa kasi kwa idadi ya wanajeshi wa mpakani na, kama matokeo, uvamizi wa Waarabu wa ardhi zisizo salama.
2. Justinian nilimaliza utamaduni wa kuchangia. Lakini hatua hii haikuchochea athari kwa wanajeshi, labda kwa sababu ya mzunguko mkubwa kwa sababu ya vita.
3. Wakati wa vita na Khosrov I mnamo 540, baada ya kujisalimisha kwa jumba kuu la Veroi (Halleb), askari walioachiliwa kwa wingi walipita kwa Waajemi, wakithibitisha hii kwa ukweli kwamba hazina haikuwalipa pesa kwa muda mrefu.
4. Mnamo 588, mfalme wa Mauritius alitoa agizo la kupunguza mwaka kwa robo, ambayo ilisababisha kutoridhika sana katika vitengo vya kaimu. [Theophylact Simokatta History M., 1996. Uk.68.].
5. Mauritius ilituma sehemu za jeshi la Danube kwa nchi za Slavic wakati wa msimu wa baridi kwa "kujitosheleza" na ili kuokoa pesa kwa matengenezo ya wanajeshi katika maeneo ya msimu wa baridi, ambayo yalisababisha maasi na kifo chake mwenyewe.
Shida za kifedha zilisababisha ukosefu wa wafanyikazi wa vikosi vya kijeshi vya asili, na kuwalazimisha wasimamizi wa jeshi kutoa ajira ya kiholela ya vikosi vya jeshi kutoka kwa watu wa kabila na makabila. Sera kama hiyo ilisababisha matokeo kama vile kutekwa kwa Italia na Lombards, ambao walikutana naye wakati wa kampeni katika safu ya jeshi la Narses.
Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba sambamba na usambazaji wa jeshi, rasilimali kubwa za serikali, haswa wakati wa utawala wa Justinian, zilitumika kwa mifumo ya uimarishaji: ujenzi na ujenzi wa ngome na kuta za jiji.
Msaada wa kawaida wa kifedha ndio uliowezesha kufanikisha operesheni za kijeshi, Narses huyo huyo, kwa kampeni yake nchini Italia, alipewa hazina kubwa, kwa msaada ambao aliweza kukodisha jeshi kubwa.
Kijadi, vitengo vya kawaida vimepelekwa. Katika maeneo haya kulikuwa na familia na viwanja vya mashujaa. Wanafamilia ni wazi waliishi katika nyumba zao wenyewe. Kulikuwa pia na kambi katika maeneo haya. Vikosi vilikuwa vimesimama kati ya idadi ya watu.
Kulikuwa na maafisa kadhaa waliosimamia kusambaza jeshi.
Eparch wa jeshi - mkuu wa robo ya vikosi vya jeshi, aliyeteuliwa na mfalme kwa jeshi kwenye uwanja. Wakati bwana wa jeshi, mlezi na binamu wa Basileus, Herman alikwenda Afrika, chini yake Seneta Symmachus alikuwa eparch. Kwanza kabisa, Herman alilazimika kukagua saraka za makatibu: askari wangapi wako kwenye safu. Kwa njia hii, katika hali ngumu ya kifedha, ilikuwa inawezekana kila wakati kujua ni wangapi wanajeshi walikuwa katika safu, ni wangapi wanaojitenga (katika kesi hii, kulikuwa na wengi wao barani Afrika), ni makatibu wangapi wa idara ya fedha kuiba. Wakati huo huo, "wenye nia", kupitia ujanja wa hali ya juu, walifaidika kwa ujanja kutoka kwa vifaa vya jeshi. Kwa hivyo, mkuu wa korti, John, aliweka mkate uliooza kwa meli hiyo kuelekea Afrika.
Logofet ni afisa ambaye alikuwa akisimamia: usambazaji wa malipo kwa askari kwa kazi yao, kulingana na Katalogi na ukuzaji, kulingana na urefu wa huduma. Procopius aliandika kwamba, kwa kuwa vifungo vya nembo vilipokea 12% ya pesa ambazo hazijalipwa, walijaribu kwa kila njia kupunguza malipo kwa askari. Kwa hivyo logofet Alexander alilipisha ushuru kikatili kutoka kwa Waitaliano "waliokombolewa" kutoka kwa Goths, wakati huo huo hakulipa chochote kwa askari, akiwapa sababu ya kukataa. [Procopius wa Vita vya Kaisaria na Waajemi. Vita na waharibifu. Historia ya siri. SPb., 1998. S. 324-325.] Wagoth waliwaelezea Waitaliano kwamba wakati wa utawala wao Italia haikuharibiwa na nembo ya mfalme. Logofetes, akitafuta njia za kupata pesa, aliwanyima maveterani wote na askari wanaofanya kazi wa mishahara, akiwashutumu kwa kughushi barua za jeshi, nk.
Katibu (γραμματεîς) ni afisa wa cheo na faili wa idara ya fedha ya jeshi ambaye hutengeneza orodha za wanajeshi watakaolipwa.
Chaguo ni afisa ambaye aliongoza tagma ya mashirikisho wakati wa amani na alikuwa akisimamia kuridhika kwa askari.
Morali ya vikosi vya jeshi
Kwa mtazamo wa kisaikolojia wa vikosi vya jeshi vya nchi hiyo, inapaswa kuzingatiwa kuwa mambo ya kijeshi katika kipindi hiki kwa kiasi kikubwa yalibadilika kuwa biashara. Utajiri katika vita ukawa kawaida: majenerali walipata bahati nzuri. Kichocheo pekee cha mashujaa wengi kilikuwa uporaji wa zamani. Uporaji usiodhibitiwa wa kambi ya adui baada ya vita, uporaji wa miji iliyotekwa, ikawa ya jadi, ambayo hutofautisha sana kipindi hiki na mila ya kitabibu ya nidhamu ya Kirumi ya nyakati za jamhuri na hata ufalme: ambayo ni uporaji wa kambi na miji ilikuwepo, lakini kwa amri na kudhibitiwa na makamanda.
Katika hali kama hizo, wanajeshi hawakuweza kudhibitiwa, na mara nyingi, hata majenerali wakubwa kama Belisarius, waliogopa kupoteza matunda ya ushindi, kwa sababu ya wanajeshi waliohusika katika uharibifu wa kambi za maadui na miji, wakati mwingine washirika au miji yao, waliachiliwa huru kutoka kwa adui.
Kutozingatia sheria na jeuri, ambayo mkusanyiko mkubwa wa sheria ya Kirumi, mtawala Justinian mwenyewe, aliweka sauti, ikasababisha jeuri katika vita, ambayo, kwa mfano, Belisarius na Solomon walituhumiwa.
Kulikuwa na hati ya nidhamu katika jeshi, lakini utekelezaji wake ulitegemea sana upendeleo wa wakati wa sasa. Kwa kawaida, nidhamu iliungwa mkono na adhabu za kikatili. Belisarius aliwaweka Huns kwenye mti, Mgodi uliweka makamanda wa askari walevi juu ya mti, na kuwapiga watu binafsi. Waliwachoma wasaliti ambao walisalimisha mji wa Martiropolis kwa Waajemi. Lakini malipizi haya hayakuwa kulingana na Hati hiyo, lakini kwa ukweli wa shida iliyoibuka. Tunakutana pia na uharibifu.
Hatua hizi zilikuwa na ufanisi maadamu makamanda waliweza kulipa mishahara kwa askari kwa wakati, au kuwarubuni na nyara za siku zijazo. Lakini kwa kuwa ilikuwa (haswa wakati wa vita huko Afrika na Italia) juu ya maeneo ambayo Warumi walipaswa kukomboa, hakungekuwa na nyara. Kuendelea kwa vita, kutengwa kwa wakombozi na waliokombolewa, ufadhili wa muda mrefu wa jeshi ulisababisha wizi wa mara kwa mara wa maeneo yaliyokombolewa.
Muundo wa askari (askari na mamluki), mila ("watawala" wa wanajeshi na madikteta), ukosefu wa fedha kwa wakati uliosababisha usaliti, kutengwa na unyang'anyi wa askari.
Mfumo wa motisha ya nyenzo na maadili - dona militaria, katika karne ya 6. imepata mabadiliko makubwa, ikiwa imepoteza maelewano ya kipindi cha kifalme. Kwa heshima kulikuwa na zawadi za thamani: grivnas, torque, brooches, phalers, vikuku, ambavyo vilicheza jukumu la ishara za utukufu wa jeshi. Agathius, akielezea ushindi huko Kasulin mnamo 553, alitaja tuzo zilizoonekana kuwa za muda mrefu za jeshi - taji za maua ambazo zilicheza jukumu tofauti: "Kuimba nyimbo na kujipamba na mashada ya maua, kwa utaratibu mzuri, akiandamana na kamanda, walirudi Roma." Theophylact Simokatta anaelezea tuzo mnamo 586: Cheo cha juu kilikuwa thawabu ya ujasiri wake, mwingine - farasi wa Uajemi, mzuri wa sura, bora katika vita; mmoja alipokea kofia ya chuma na podo, na mwingine alipokea ngao, carapace, na mkuki. Kwa neno moja, Warumi walipokea zawadi nyingi kama vile kulikuwa na watu katika jeshi lao. " [Historia ya Theophylact Simokatta. M., 1996. Uk.43.]
Utumishi wa kijeshi haukuwa wa kifahari kati ya wakazi wa dola, ingawa hakuna mtu aliyeghairi ushuru wa kijeshi. Licha ya ukweli kwamba adui mara nyingi alivamia na kupora ardhi ambazo kwa muda mrefu zilikuwa zimetambuliwa na Wagiriki katika Mashariki ya Kati, Mesopotamia, kwenye Danube na hata Ugiriki, mtazamo wa idadi ya watu wa jiji kuu la ufalme kwa utumishi wa kijeshi unaweza kuwa inayojulikana na maneno ya Procopius wa Kaisarea: "Walitaka kushuhudia vituko vipya, ingawa vimejaa hatari kwa wengine." [Procopius wa Vita vya Kaisaria na Waajemi. Vita na waharibifu. Historia ya siri. SPb., 1998. S. 169.]. Yote hii ilikuwa ngumu na kikabila, na haswa, tofauti za kidini, ambazo zilipasua ufalme kabisa katika karne yote ya 6, na baadaye ikasababisha ushindi wa Misri, Siria na Palestina na Waarabu. Wapiganaji wa "Wagiriki" waliamsha dharau, mamluki wa Arian mara nyingi walienda kwa huduma ya maadui zao, ndugu zao kwa imani, na kadhalika.
Kijadi, jeshi lilikuwa limesimama kati ya idadi ya watu, ambayo ilisababisha kutoridhika kwa mwisho. Hivi ndivyo Jeshu Mtengenezaji wa Stylist anaelezea hali kama hiyo katika Kitabu cha Mambo ya Nyakati: "Watu wa kawaida walinung'unika, wakapiga kelele na kusema:" Sio haki kwamba tumetulia Goths, na sio na waheshimiwa wa kijiji, kwa sababu walisaidiwa na kufutwa huku [ya ushuru].” Eparch aliamuru kutimiza ombi lao, na walipoanza kutekeleza, miji yote mashuhuri ilikusanyika kwa Roman Dux na kumsihi, wakimwambia: "Wacha rehema yako iamuru kwamba kila Goths apokee mwezi ili ingia katika nyumba za matajiri, hawakuwanyang'anya kama vile walivyowaibia watu wa kawaida. " Alitimiza ombi lao na akaamuru [askari] kupokea lita 200 za mafuta kwa mwezi, kuni, kitanda na godoro kwa mbili. Wagoth waliposikia agizo hili, walikimbilia kwa Roman Dux, katika ua wa familia ya Baa, kumuua."
Ilikuwa faida zaidi kuweka jeshi kama sio kwenye eneo lao, lakini kwenye kampeni katika nchi ya kigeni. Kwa hivyo, jeshi la Goths, lililoelezwa hapo juu, liliongozwa na makamanda kwenda Uajemi.
Mkongo mkuu wa jeshi ulikuwa na mamluki wa kitaalam, wanajeshi wenye uzoefu na wanajeshi, wakiwa na ufahamu mdogo wa maadili ya wajibu wao wa kijeshi. Lakini inapaswa kusisitizwa haswa kwamba roho inayodumu ya mila ya kifalme ilichangia kuunganishwa kwa vitengo vya jeshi vya makabila mengi, kujitambulisha na jadi ya Kirumi. Jambo muhimu, pamoja na roho ya kifalme ya Kirumi (ikumbukwe kwamba lugha kuu katika jeshi katika karne ya 6 ilikuwa Kilatini: amri zote wakati wa amani na wakati wa vita, katika kampeni na kambini, silaha zote, jeshi lote istilahi zilikuwa katika Kilatini) ilikuwa dini inayozidi kuongezeka - Ukristo.
