Sifa kwa wote mume na mke, Wakati wanaishi kwa upendo.
Nafsi na miili yao iko sawa
Kwa kila saa, Bwana, ubariki!
Na kwa furaha kamili, wacha maisha yao yapite.
Hakuna shaka, amebarikiwa yule
Anayeheshimu wema ndani yake, Kama ilivyo kwa yule aliyechagua mmoja, Na ambaye alichukua mke kwa furaha, Rafiki katika maisha na hatima.
(Walter von der Vogelweide, imetafsiriwa na Wilhelm Lewick.)
Katika filamu ya kihistoria ya Soviet Black Arrow (1985) kulingana na riwaya ya R. Stevenson, kuna eneo linalogusa, ambalo, kwa njia, haliko katika riwaya yenyewe: mpigaji anaimba wimbo kwa bibi na bwana harusi, Bwana Grey na Joanna Sedley: mke …”Ingawa, mbali na muziki na mashairi, kwa kweli hakuna kinachotokea kwenye fremu, eneo hili linavutia sana. Iliandikwa kwenye mistari ya mwimbaji mdogo wa Ujerumani wa karne ya 13 Walter von der Vogelweide "Tamaa na siku za kutamani …" na ni tabia ya ushairi wa miaka hiyo. Ni muhimu kuwa sanamu nyingi za kuunganishwa zimeunganishwa. Wanandoa wote wameonyeshwa juu yao. Hiyo ni, maneno "kuwa pamoja katika maisha na kifo, katika ugonjwa na afya …", ambayo kasisi Mkatoliki alitamka wakati wa sakramenti ya ndoa, kwani wengi hawakuwa watupu na katika wosia wao walionyesha kuunda athari sio kwao tu, bali pia kwa mwenzi wao mwenyewe. Au, badala yake, mke, baada ya kifo cha mume wa knight, alitaka kufa katika sanamu iliyokuwa karibu naye.
Shukrani kwa hili, tunajua mengi sio tu juu ya wanaume, lakini pia mavazi ya wanawake ya wakati huo, ingawa katika kesi hii tunavutiwa na zile za kwanza. Na sio Kiingereza, sio sanamu za Kifaransa au Uhispania, ambazo tulifahamiana mara nyingi, lakini na sanamu za Wajerumani. Na sio Wajerumani tu (kwa sehemu, sisi pia tuliwachukulia katika baadhi ya "makala za knightly" kwenye "VO"), lakini sanamu za kipindi cha 1050-1350.
Katika nyenzo iliyotangulia, "nyuma" fulani ya uungwana wa Wajerumani kutoka Kiingereza na Kifaransa tayari imebainika. Lakini sanamu, na kwa mara moja zilionyeshwa, zilionekana huko Ujerumani hata mapema kuliko England na Ufaransa. Na kisha zikaenea sana na zikawa sifa ya lazima ya mazishi ya mtu yeyote mashuhuri. Kwa hivyo, wengi wao wameokoka. Ni muhimu pia kwamba, tofauti na Ufaransa, hakuna mtu yeyote nchini Ujerumani aliyewaangamiza haswa, ingawa sanamu nyingi ziliharibiwa vibaya na ziliharibiwa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Sanamu nyingi huko Ujerumani zilipamba makanisa makuu, haswa, kama picha za Eckehard (Eckhard) II - Margrave wa Meissen na Count Hutitsi kutoka 1032, na Margrave ya Alama ya Mashariki ya Saxony kutoka 1034, ambaye alikua mtawala pekee wa Meissen katika 1038, na mkewe Uta Ballenstedt … Sanamu zao ziko katika Kanisa kuu la Naumburg katikati mwa mji wa Ujerumani wa Naumburg (Saxony-Anhalt) na, kulingana na wakosoaji wa sanaa na wanahistoria, labda ni mfano wa kukumbukwa wa sanaa za zamani za zamani.
Uta na Eckerhardt (kubwa).
Uta na Eckerhard. Sanamu katika Kanisa Kuu la Naumburg. Zingatia upanga wa kawaida ambao Eckerhard ameegemea, na ngao ndogo ndogo ya pembetatu, ambayo sio tabia ya wakati huu. Ukweli ni kwamba alikufa mnamo Januari 14, 1046, na mkewe alikufa mnamo Oktoba 23 … ya mwaka huo huo!
Miongoni mwa sanamu za mapema ni sanamu maarufu ya Mtakatifu Maurice katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Catherine na Mtakatifu Maurice huko Magdeburg. Na jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba mtakatifu huyu anaonyeshwa kama mweusi na ana sifa za kupuuza … tu nchini Ujerumani! Historia yake ni kama ifuatavyo: mnamo 287 A. D. Mfalme Maximian (karibu 250 - c. 310 BK) aliamuru kikosi cha Theban cha askari wa Kikristo wa Kirumi huko Misri, wakiongozwa na Maurice, kusafiri kwenda Agaunum, ambayo sasa ni Saint-Maurice-en-Valais ya kisasa Uswizi. Kile ambacho Kaisari aliamuru kikosi cha Maurice kufanya huko kinabishaniwa: walilazimika kushiriki katika mila za kipagani au kuwatesa na kuwaua Wakristo wa eneo hilo.
Mkristo mwaminifu, Maurice alikataa kutii amri za maliki. Kwa kujibu, jeshi hilo liliadhibiwa kwa kukomeshwa, na askari wengine wa jeshi walipaswa kuua wengine. Kila mtu alikataa kufanya hivyo, na kisha, kwa amri ya Kaisari, jeshi lote likauawa. Masimulizi ya mwanzo kabisa ya tukio hili yalionekana karibu miaka 150 baadaye, wakati Kanisa lilimtangaza Maurice kuwa mtakatifu kwa kutotii maagizo ya kifalme. Baadaye, Maurice alikua mtakatifu mlinzi wa Dola Takatifu ya Kirumi, na madhabahu ilijengwa huko Vatican iliyowekwa kwa kumbukumbu yake.
Hadi katikati ya karne ya 13, Mtakatifu Maurice alikuwa akionyeshwa kama shujaa mwenye ngozi nyeupe, amevaa silaha za enzi inayolingana. Lakini baada ya ujenzi wa Kanisa Kuu la Magdeburg mnamo 1240-1250, wakati uliharibiwa na moto, ghafla akageuka kuwa Mwafrika. Kwa nini msanii huyo asiyejulikana alibadilisha mbio ya Maurice kwa makusudi haijulikani. Inawezekana kwamba kwa kuwa yeye na watu wake walikuwa kutoka Thebes huko Upper Egypt karibu na Nubia, walichukuliwa kuwa "Waethiopia" ambao, katika ulimwengu wa zamani wa Uropa, waliaminika kuishi katika bara la Afrika, na "Waethiopia" wote ni.. Wazungu! Kwa sababu yoyote, mabadiliko haya yalikuwa picha ya kwanza ya kisanii ya Mwafrika mweusi katika Ulaya ya kati. Inafurahisha kuwa yeye ni "negro" tu nchini Ujerumani. Katika makanisa huko Uswizi, Ufaransa na Italia, anaonyeshwa kama mzungu.
Jambo la kufurahisha ni kwamba Mtakatifu Maurice ameonyeshwa amevaa sarafu nyingi za safu ya barua, na kipande cha kichwa cha barua huvaliwa kando na hauberg na ana vifaa vya bibi. Juu ya barua ya mnyororo, hajavaa koti, lakini kitu kama cape na kitambaa cha sahani za chuma, uwepo wake ambao umeonyeshwa na wakuu wa rivets. Mittens ya mnyororo-barua imepigwa kwa mikono.
Effigia Heinrich Mdogo, d. 1298 Kanisa Kuu la Magdeburg, Ujerumani. Tafadhali kumbuka kuwa ana kanzu ya kawaida, lakini hakuna kanzu kwenye mikono yake ya mstatili, ambayo hailingani na madhumuni yao kabisa!
Panga jiwe la kaburi kwenye bamba. Mbele yetu ni Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Kanisa Kuu la Baden, Ujerumani. Kama unavyoona, kisu hiki kiliridhika kabisa na silaha safi za barua, ambazo juu yake alikuwa amevaa koti na wedges nyingi zilizoshonwa kando ya pindo.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia ilitengenezwa mnamo 1354 (Jumba la kumbukumbu la Jiji la Freiburg im Breisgau, Ujerumani) Silaha ya kawaida kwa mashujaa wa Wajerumani wa wakati huo: kipande cha pua cha Bretach kinachoweza kutambulika, minyororo inayoongoza kwa upanga, kisu na kofia ya chuma, "sketi" yenye kupendeza pedi juu ya shosses za barua za mnyororo.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Jumba la kumbukumbu ya sanaa ya Makumbusho ya Bode kama sehemu ya Mkusanyiko wa Kisiwa cha Makumbusho huko Berlin). Marehemu amevaa siraha kamili za barua, na mikono pana na nguo, pia na mikono mirefu. Kombeo la upanga na jambia la basilard linaonekana wazi kabisa.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Abbey ya Ebermach, Ujerumani. Ni wazi kuwa tajiri alikuwa knight na alifuata mtindo. Anavaa kofia ya bascinet na visor kwenye kitanzi cha juu (toleo la mapema la kufunga lilichukuliwa kwenye helmeti za knight), na siku ya mgomo wa mkuki, "kofia kubwa" iliyofungwa kabisa na bawa kubwa - "crest", ambayo pia ilionyesha kanzu yake ya mikono. Kiwiliwili kimefungwa kwa uzuri katika barua za mnyororo na juu yake ni juponi fupi, ambayo juu yake kuna minyororo miwili tu ya kufanya kazi - moja kwa mpini wa kisu na moja iliyo na "kitufe" hutumikia kufunga "kofia kubwa" nyuma yake. Goti na mabichi tayari ni ya chuma, lakini sabato bado ni barua za mnyororo. Ukanda tajiri na vipande vya juponi na silaha zinaonyesha kuwa hakuwa na haya ya mapambo.
Na mwishowe, moja ya sanamu zilizoambatanishwa: Gudard d'Estable na mkewe, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundy, Ufaransa. Kama unaweza kuona, silaha zake ni sawa na sampuli za Wajerumani, au tuseme, sampuli za Wajerumani ni sawa na silaha zake. Mikate ya kughushi tayari imeonekana, lakini sabato bado ni barua za mnyororo.
Sanamu "Shujaa wa Kulala" takriban. 1340-1345 "Wapiganaji kwenye Kaburi Takatifu", Jumba la kumbukumbu la Notre Dame, Strasbourg, Ufaransa. Amevaa kofia ya bascinet na aventail inayoweza kutolewa, "kofia kubwa" iliyotupwa kwa muda nyuma ya mgongo wake. Torso bado inalindwa na barua za mnyororo, lakini pedi za bega zilizo na chuma na pedi za magoti tayari zimeonekana. Kinga - sahani, na sahani zilizochonwa kwenye ngozi. Ngao ni pande zote. Inaonekana kwa kufanya kama mtoto mchanga.
Mwingine "amelala" na, inaonekana, kiwango cha chini kuliko cha kwanza, au masikini. Juu ya magoti kuna suruali iliyokatwa tu, kofia ya chuma - "kofia ya chuma" ("chapel-de-fer") na kuimarishwa kwa msalaba wa kuba, barua za mnyororo zenye mikono mifupi na mipana. Kama silaha, felchen mkubwa (falchion). Inafurahisha kuwa kwa mkono wake wa kushoto, chini ya ngao, ana bracer tubular, lakini upande wake wa kulia, imeundwa wazi na vipande vya ngozi nene ya mimea. Kwa sababu fulani, hakuwa na pesa za kutosha kwa pesa mbili zinazofanana …
Hivi ndivyo zilivyo, sanamu za Dola Takatifu ya Kirumi, na unaona ni kiasi gani walituambia leo..
P. S. Lakini picha hii haikuonekana hapa kwa bahati mbaya. Ni kwamba tu idadi ya VO wa kawaida katika maoni yao walipendekeza kuweka pamoja na nakala picha za waandishi wa vifaa kadhaa … "kazini". Kweli - hii ndio picha ya kwanza kama hiyo. Utamuona mtu kama huyo katika moja ya makanisa makuu ya Uropa mwaka huu, usisite - huyu ndiye mwandishi wa "makala za knightly" akiwa na bidii kutafuta sanamu!
