Mnamo Julai 26, 1951, barua ya gome ya birch namba 1 iligunduliwa huko Novgorod. Leo, zaidi ya elfu moja yao wamepatikana; kuna kupatikana huko Moscow, Pskov, Tver, Belarus na Ukraine. Shukrani kwa matokeo haya, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba idadi kubwa ya watu wa mijini wa Ancient Rus, pamoja na wanawake, walikuwa wamejua kusoma na kuandika. Kuenea kwa kusoma na kuandika kunamaanisha kupatikana kwa fasihi: baada ya yote, sio barua za gome za birch tu zilizosomwa na babu zetu! Kwa hivyo nini kilikuwa kwenye rafu ya vitabu ya Kirusi ya zamani? Ili kufikia ukweli wa ukweli, tutaanza kuinua tabaka za kihistoria.
Safu ya 1: rarities zinazoishi
Hatua ya kwanza ya kimantiki ni kuchukua hesabu ya urithi wa vitabu vilivyo hai. Ole, kidogo imenusurika. Kuanzia kipindi cha kabla ya Mongol, vitabu na hati chini ya 200 zimetushukia. Kulingana na wanahistoria, hii ni chini ya 1% ya kila kitu kilichotokea. Miji ya Urusi ilichomwa wakati wa vita vya ndani na uvamizi wa wahamaji. Baada ya uvamizi wa Wamongolia, miji mingine ilitoweka tu. Kulingana na kumbukumbu, hata wakati wa amani, Moscow ilichoma moto kila baada ya miaka 6-7. Ikiwa moto uliharibu mitaa 2-3, kashfa kama hiyo haikutajwa hata. Na ingawa vitabu vilithaminiwa, vilipendwa, hati hizo bado zilichomwa moto. Ni nini kilichookoka hadi leo?
Idadi kubwa ni fasihi ya kiroho. Vitabu vya Liturujia, injili, wasifu wa watakatifu, maagizo ya kiroho. Lakini pia kulikuwa na fasihi ya kidunia. Moja ya vitabu vya zamani kabisa ambavyo vimeshuka kwetu ni "Izbornik" ya 1073. Kwa kweli, hii ni ensaiklopidia ndogo inayotegemea kumbukumbu za kihistoria za waandishi wa Byzantine. Lakini kati ya maandishi zaidi ya 380 kuna nakala juu ya mitindo, nakala juu ya sarufi, mantiki, nakala juu ya yaliyomo kwenye falsafa, mifano na hata vitendawili.
Mambo ya nyakati yalinakiliwa kwa idadi kubwa - watu wa Urusi hawakuwa Ivans, ambao hawakukumbuka ujamaa wao, walikuwa na hamu kubwa ya "ardhi ya Urusi ilitoka wapi na ilitoka wapi". Kwa kuongezea, rekodi za kihistoria za kibinafsi zinafanana na fasihi za kisasa za upelelezi kwa suala la kupotosha njama. Hadithi ya kifo cha wakuu Boris na Gleb inastahili kubadilika: kaka dhidi ya ndugu, udanganyifu, usaliti, mauaji mabaya - shauku za kweli za Shakespearean huchemka kwenye kurasa za The Tale of Boris and Gleb!
Kulikuwa na fasihi ya kisayansi. Mnamo 1136, Kirik Novgorodsky aliandika "Mafundisho ya Hesabu" - maandishi ya kisayansi, ya hesabu na ya angani yaliyotolewa kwa shida za mpangilio. Orodha 4 (!) Orodha (nakala) zimetujia. Hii inamaanisha kuwa kulikuwa na nakala nyingi za kazi hii.
"Maombi ya Danieli Zatochnik" na mambo ya kejeli, yaliyoelekezwa dhidi ya makasisi na wavulana, sio zaidi ya uandishi wa habari wa karne ya 13.
Na, kwa kweli, "Neno kuhusu Kampeni ya Igor"! Hata kama "Neno" lilikuwa uumbaji tu wa mwandishi (ambayo inaweza kutiliwa shaka), hakika alikuwa na watangulizi na wafuasi.
Sasa tutaongeza safu inayofuata na kuendelea na uchambuzi wa maandiko wenyewe. Hapa ndipo raha huanza.
Safu ya 2: ni nini kimefichwa kwenye maandishi
Katika karne za X-XIII, hakimiliki haikuwepo. Waandishi, waandishi na watunzi wa Izborniks, Sala na Mafundisho kila mahali waliingiza vipande kutoka kwa kazi zingine kwenye maandishi yao, bila kuzingatia kabisa ni muhimu kutoa kiunga na chanzo asili. Hii ilikuwa kawaida. Ni ngumu sana kupata kipande kama hicho kisichojulikana katika maandishi, kwa hii unahitaji kujua fasihi ya wakati huo kikamilifu. Na vipi ikiwa chanzo asili kilipotea zamani?
Na, hata hivyo, kuna matokeo kama haya. Nao wanatoa tu bahari ya habari juu ya kile walisoma katika Urusi ya Kale.
Hati hizo zina vipande vya "Vita vya Kiyahudi" na mwanahistoria wa Kiyahudi na kiongozi wa jeshi Josephus Flavius (karne ya 1 BK), kumbukumbu za Uigiriki za George Amartolus (Byzantium, karne ya 9), Chronographies of John Malala (Byzantium, karne ya 6 BK).). Nukuu kutoka kwa Homer na hadithi ya Waashuri-Wababeli "Kuhusu Akim mwenye Hekima" (karne ya VII KK) zilipatikana.
Kwa kweli, tunavutiwa na jinsi vyanzo hivi vya msingi vilikuwa vimeenea kati ya idadi ya wasomaji. Je! Sio mwandishi-mtawa asiyejulikana ndiye tu nchini Urusi ambaye alianguka mikononi mwa hii au ile thamani ya thamani? Katika moja ya mafundisho yanayokosoa mabaki ya upagani, akielezea kiini cha mungu wa kipagani, mwandishi anamwita mfano wa Artemi. Yeye hajui tu juu ya mungu wa kike wa Uigiriki - zaidi ya hayo, mwandishi ana hakika kwamba msomaji pia anajua yeye ni nani! Artemi wa Uigiriki anajulikana zaidi kwa mwandishi wa mafundisho na wasomaji kuliko mungu wa kike wa Slavic wa uwindaji Devan! Kwa hivyo, ujuzi wa hadithi za Uigiriki ulikuwa kila mahali.
Fasihi iliyokatazwa
Ndio, kulikuwa na moja! Kutunza afya ya kiroho ya kundi lake, kanisa liliachilia kile kinachojulikana. "Index" ambapo aliorodhesha vitabu vilivyoainishwa kama "kukataliwa". Hizi ni kutabiri, uchawi, vitabu vya kichawi, hadithi juu ya werewolves, wakalimani wa ishara, vitabu vya ndoto, njama na fasihi za kiliturujia zinazotambuliwa kama apocryphal. Fahirisi hazionyeshi mada tu, lakini vitabu mahususi: "Mchawi", "Rafli", "Malango ya Aristotle", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik", nk "Haya maandishi yote yasiyomcha Mungu" hayakukatazwa tu, bali walikuwa chini ya uharibifu. Licha ya marufuku, vitabu vilivyokataliwa vilihifadhiwa, kusoma na kuandikwa tena. Hata katika karne za XVI-XVII. "Fasihi ya kutofautisha" iliteketezwa kwa magari. Watu wa Urusi wa Orthodox hawajawahi kutofautishwa na ushabiki wao wa kidini; Ukristo na imani za kipagani zimeishi kwa amani huko Urusi kwa karne nyingi.
Safu ya 3: Mechi za Matini
Viwanja vya kukopa havijawahi kuchukuliwa kuwa na hatia kati ya waandishi. A. Tolstoy hakuwahi kuficha kuwa Pinocchio yake ilikuwa nakala ya Pinocchio Collodi. Shakespeare mkubwa kivitendo hana njama moja "mwenyewe". Wote Magharibi na Mashariki, viwanja vya kukopa vilitumiwa kwa nguvu na nguvu. Na huko Urusi pia: katika wasifu wa wakuu, katika maisha ya watakatifu kuna mistari ya njama kutoka kwa kumbukumbu za Uigiriki, fasihi za Magharibi ("Nyimbo za Guillaume ya Chungwa", Ufaransa, karne ya XI), Celtic "ballads za Ossian" (karne ya III BK) na hata fasihi ya zamani ya India.
Katika Maono ya Mzee Mathayo, mtawa anaona jinsi pepo, asiyeonekana kwa wengine, anavyotupa petals kwa watawa. Kwa nani wanashikamana naye, mara moja anaanza kupiga miayo na, kwa kisingizio cha kuaminika, anatafuta kuacha huduma (hakuvunja uhusiano wake na ulimwengu). Maua hayashikamana na masahaba wa kweli. Badilisha pepo na Msichana wa Mbinguni, watawa wa Mapango na watawa wa Wabudhi - na utapokea Mahayana sutra ya karne ya II. KK e., haijulikani wazi na upepo gani ulioleta Urusi.
Na kisha swali linalofuata linatokea: vipi vitabu viliishia Urusi ya Kale? Kwa kujibu swali hili, tutagundua ni yapi na ni kiasi gani.
Kuchimba zaidi
Imebainika kuwa hati kadhaa za karne za X-XI. ni orodha kutoka kwa asili ya Kibulgaria. Wanahistoria kwa muda mrefu wameshuku kuwa maktaba ya tsars ya Kibulgaria iliishia Urusi. Inaweza kuchukuliwa kama nyara ya vita na Prince Svyatoslav, ambaye aliteka mji mkuu wa Bulgaria, Preslav the Great mnamo 969. Mfalme wa Byzantine Tzimiskes angeweza kuitoa na baadaye akamkabidhi Vladimir kama mahari ya Princess Anna, ambaye alioa mkuu wa Kiev (ndivyo, katika karne ya 15, pamoja na Zoya Palaeologus, mke wa baadaye wa Ivan III, maktaba ya watawala wa Byzantine, ambayo ikawa msingi wa "liberei" Ivan wa Kutisha).
Katika karne ya X-XII. Rurikovichs waliingia kwenye ndoa za dynastic na nyumba zinazotawala za Ujerumani, Ufaransa, Scandinavia, Poland, Hungary na Byzantium. Wanandoa wa baadaye walikwenda Urusi na wasomaji wao, wakiri, na walileta vitabu nao. Kwa hivyo, mnamo 1043, "Kanuni ya Gertrude" ilikuja Kiev kutoka Poland pamoja na kifalme wa Kipolishi, na mnamo 1048 kutoka Kiev hadi Ufaransa pamoja na Anna Yaroslavna - "Injili ya Reims".
Kitu kililetwa na mashujaa wa Scandinavia kutoka kwa wasaidizi wakuu, kitu na wafanyabiashara (njia ya biashara "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki" ilikuwa busy sana). Kwa kawaida, vitabu hivyo havikuwa katika Slavic. Je! Hatima ya vitabu hivi ilikuwa nini, je! Kulikuwa na watu nchini Urusi ambao wangeweza kusoma kwa lugha za kigeni? Na watu wangapi walikuwa hapo?
Hotuba ya Basurman
Baba ya Vladimir Monomakh alizungumza lugha tano. Mama wa Monomakh alikuwa kifalme wa Uigiriki, nyanya yake alikuwa kifalme wa Uswidi. Hakika mvulana aliyeishi nao hadi ujana alijua Kiyunani na Kiswidi. Ustadi wa angalau lugha tatu za kigeni ilikuwa kawaida katika mazingira ya kifalme. Lakini hii ni familia ya kifalme, sasa wacha tuangalie ngazi ya kijamii.
Katika Lavra ya Kiev-Pechersk, mtawa mmoja aliye na pepo alizungumza kwa lugha kadhaa. Watawa wamesimama karibu walifafanua kwa uhuru "yazytsi isiyo ya Sermenian": Kilatini, Kiebrania, Kigiriki, Syria. Kama unavyoona, ujuzi wa lugha hizi haukuwa nadra kati ya ndugu wa watawa.
Huko Kiev, kulikuwa na diaspora ya Kiyahudi muhimu, moja ya milango mitatu ya jiji (biashara) iliitwa hata "Zhidivski". Pamoja na mamluki, wafanyabiashara, Khazar Khanate wa karibu - yote haya yameunda hali nzuri zaidi kwa ukuzaji wa lugha nyingi. Kwa hivyo, kitabu au maandishi ambayo yalikuja Urusi ya Kale kutoka Magharibi au Mashariki hayakutoweka - ilisomwa, kutafsiriwa na kuandikwa tena. Karibu katika Urusi ya Kale fasihi zote za ulimwengu za wakati huo zinaweza kutembea (na labda zilifanya). Kama unaweza kuona, Urusi haikuwa giza wala haikudhulumiwa. Na walisoma nchini Urusi sio tu Biblia na Injili.
Inasubiri kupata mpya
Je! Kuna matumaini yoyote kwamba siku moja vitabu visivyojulikana vya karne za X-XII vitapatikana? Miongozo ya Kiev bado inawaambia watalii kwamba kabla ya kutekwa kwa jiji na Wamongolia-Watatari mnamo 1240, watawa wa Kiev walificha maktaba ya Prince Yaroslav the Wise katika nyumba za wafungwa za Sophia. Bado wanatafuta maktaba ya hadithi ya Ivan ya Kutisha - utaftaji wa mwisho ulifanywa mnamo 1997. Na ingawa kuna matarajio machache kwa "kupatikana kwa karne" … Lakini vipi ikiwa ?!
