Kazi hii inasimulia juu ya kipindi cha kwanza kabisa katika historia ya Waslavs wa Mashariki wa karne ya 8 - 9. Hii sio kurudia kwa hafla za kihistoria, lakini kazi ya kwanza ya mzunguko iliyojitolea kwa maendeleo ya Urusi - Russia, kulingana na utafiti wa sasa wa kisayansi juu ya mada hii.
Kipindi cha kwanza cha historia ya Urusi, kulingana na hitimisho la mtaalam mashuhuri wa Kirusi A. A. Shakhmatov (1864-1920), alielezewa katika sehemu isiyo na tarehe ya kumbukumbu. Habari ya kwanza ilianzishwa kwa msingi wa mila ya mdomo, kwa hivyo kuna kutofautiana nyingi katika tarehe na hafla. Historia ya mapema ya Slavs za Mashariki zinaongezewa sana na data ya akiolojia. Watafiti wanaangalia tofauti katika tamaduni za akiolojia ambazo zilitangulia utamaduni wa akiolojia wa Waslavs wa Mashariki. Wengine wanasisitiza kuendelea kwa tamaduni hizi, wengine wanaamini kuwa hakuna mwendelezo, na tamaduni ni za makabila tofauti.
Slavs Mashariki. Makazi na ukoloni wa Ulaya Mashariki
Mababu ya Waslavs wa Mashariki waliishi katika eneo la katikati la Dnieper, mkoa wa Carpathian. Kutoka hapa, na pia kutoka Powisle, Waslavs walianza kusonga kaskazini, mashariki na kaskazini-mashariki.
Matukio ya mapema yaliyoelezewa katika hadithi hiyo hupata Waslavs (haswa katika maeneo mengine) mwanzoni mwa ukoloni. Uendelezaji wa Waslavs ulifanyika kando ya mito. Sehemu za makazi kawaida zilichaguliwa kwenye Cape, kwa kuwa Cape imezungukwa na maji pande zote mbili na ni rahisi kuiimarisha na kuitetea.
Lengo kuu lilikuwa kuunda kituo cha kabila kilicholindwa - "mji" katika mazingira yenye uhasama, na sio kutawala mishipa ya biashara ya mito, ambayo haikuwa wakati huo Ulaya Mashariki.
Inaaminika kuwa wakati wa makazi ya Waslavs katika Uwanda wa Mashariki mwa Ulaya, hali ya hewa ilikuwa kali kuliko sasa.
Kuendelea kwa Slavic kupitia maeneo haya hakukuwa na amani, kama inavyothibitishwa na makaburi yote ya akiolojia na muhtasari wa kumbukumbu. Mapambano hayakuwa tu na Finno-Ugric na Balts, lakini pia kati yao. Kabila la Volhynian wakati mmoja lilitawala katika sehemu za magharibi na kati za Ukraine, Drevlyans "walitesa" gladi. Watafiti wengi wanapendekeza kwamba makazi ya Waslavs yalifanyika katika maeneo ambayo hayakuwa ya kupendeza sana kwa Balts na Finno-Ugric kwa sababu ya aina anuwai ya kilimo. Makabila ya Finno-Ugric yalifanya shughuli inayofaa: uwindaji, kukusanya na kufyeka kilimo, na aina kuu ya uchumi wa Waslavs ilikuwa kilimo cha jembe. Aina ya juu ya usimamizi iliwapatia faida ya kiuchumi. Walakini, mtaalam wa akiolojia maarufu wa Soviet M. I. Artamonov (1898-1972) aliandika:
Bila ya kujumuisha kuingia kwa amani kwa Waslavs katika mazingira yasiyo ya kikabila, hata hivyo, inapaswa kudhaniwa kuwa jambo kuu katika mchakato wa makazi yao yalikuwa vurugu za kijeshi. Hii inathibitishwa na kasi ya kulinganisha ya makazi ya Slavic na magofu ya kuchoma kwao makao ya Baltic na Kifini - makazi yenye maboma”.
Uhaba wa idadi ya watu wa Finno-Ugric na Baltic katika maeneo haya haukubadilisha chochote. Mipaka ya kikabila, "wilaya za uwindaji" hazikuweza kuvunjika kwa watu wote katika hatua za maendeleo zinazozingatiwa. Migongano haingeweza kusababisha uingiliano wowote. Ambayo, kwa kweli, haikuwa hivyo. Mapigano yalisababisha kuangamizwa kwa kabila lenye uhasama au kufukuzwa kwake.
Hivi ndivyo nyenzo za kikabila zinashuhudia. Miji ya mapema ya Slavic, watafiti wengi wanachukulia, kwa kulinganisha na makazi ya zamani ya Uropa ya kipindi cha mapambano ya miji na mabwana wa kimwinyi katika karne za XIII-XV, biashara au vituo vya ujamaa, mara nyingi karibu na umuhimu wote wa galactic.
Lakini walikuwa vituo vya kikabila vyenye maboma pekee ambayo Waslavs walifanya ukoloni katika mazingira ya uhasama. Hawa walikuwa Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Wanaakiolojia wamegundua mengi ya "miji" hii wakati wa kipindi cha uhamiaji. Kwa mfano, Gorodok na Lovati, makazi ya Ryurikovo na Kholopiy hillock kaskazini mwa Priilmenye, makazi ya Kobylya Golova, Malyshevo, Malye Polischi mashariki mwa Priilmenye, n.k. Jiji la Murom na Vladimir kwenye Klyazma lilianzishwa katika mazingira safi ya Kifini. Idadi kubwa ya miji kama hiyo (kama aina ya makazi) ilikuwepo nchini Urusi hadi karne ya 15, wakati, na mgawanyo wa wafanyikazi, mgawanyiko katika mji na kijiji ulianza, kwa maana halisi.
Ukoloni ulizidishwa na kuibuka kwa "hali" ya mapema ya Urusi.
Idadi ya watu wa Finno-Ugric "hupotea", vituo vyao vya kikabila na sakramenti ni ukiwa. Kwa kumalizika, kwa upande wa Kaskazini mashariki mwa Urusi au mikoa ya kisasa ya kaskazini na kaskazini mashariki ya wilaya ya kati ya Shirikisho la Urusi, asilimia kubwa ya uwepo wa sehemu ya Finno-Ugric kati ya Waslavs inapatikana tu pembezoni, haikupatikana kuathiri (au hakuathiri kidogo sana) kituo cha hali kuu ya baadaye ya Urusi: Ardhi-Suzdal ardhi na miji.
"Hadithi ya Wito wa Varangian" inasimulia juu ya ugomvi kati ya makabila ya Finno-Ugric ya kaskazini magharibi mwa Ulaya Mashariki na wageni wa Slavic: kati ya Chud na Merey (vyama vya kikabila vya Finno-Ugric), Krivichs na Slovenes (Vyama vya kikabila vya Slavic).
Wacha tuangalie picha ya makazi ya Waslavs wa Mashariki kabla ya kuungana kwa nchi hizi.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, Kroatia Nyeupe wanakaa na kufahamu maeneo ya sehemu ya kati na magharibi ya Ukraine na Belarus magharibi na kati.
Radimichs walikuja kutoka eneo la siku zijazo Poland ("lyashkoy" kabila) na kukaa kwenye Mto Sozh, kwenye eneo la mikoa ya kisasa ya Mogilev na Gomel.
Muungano wa kikabila wa Krivichi, ambao ulikuwa na uhusiano wa karibu na makabila ya Baltic, ulichukua eneo la mkoa wa Pskov, kisha ukahamia kusini, hadi sehemu za juu za Dnieper na Volga (mkoa wa kisasa wa Minsk na Smolensk). Ikumbukwe kwamba umoja wao wa kikabila ulijumuisha makabila ambayo hayakutajwa katika kumbukumbu, kwa mfano, Smolyans.
Watu wa kaskazini waliishi kwenye benki ya kushoto ya Dnieper, mji mkuu wao - jiji la baadaye la Chernigov.
Vyatichi aliishi katika bonde la Oka na Mto Moskva, katika eneo la mkoa wa kisasa wa Moscow, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov na Lipetsk.
Slovenes ya Ilmenian ilichukua eneo la Novgorod ya kisasa na sehemu ya mkoa wa Leningrad. Wanahistoria wanaelezea asili yao kwa njia tofauti. Wengine wanapendekeza kwamba walihama kutoka eneo la mkoa wa Dnieper, wengine - kwamba kutoka Baltic Pomerania (Ujerumani ya kisasa na Poland).
Tivertsy na Ulichi walikaa katika eneo kati ya mito ya Danube, Prut, Dniester na Dnieper, kando ya pwani ya Bahari Nyeusi. Hii ndio eneo la kisasa la Moldova (Moldova) na kusini magharibi mwa Ukraine.
Kuna dhana kwamba mwishoni mwa karne ya 8 wimbi mpya la walowezi wa Slavic kutoka Danube na kutoka Moravia walihamia Ulaya ya Mashariki. Walileta teknolojia mpya na ustadi wa kijamii, kwa mfano, gurudumu la mfinyanzi na hata neno "knyaz". Lakini hakuna maelezo juu ya jinsi walivyojumuishwa katika miundo ya kikabila ya makabila ya Ulaya ya Mashariki.
Jamii ya mababu ya Waslavs wa Mashariki
Jamii ya Slavic ya Mashariki ilitofautiana kidogo na karne za mapema za Slavic VI-VIII. Na ilikuwa msingi wa mfumo wa kikabila.
Jenasi ni pamoja na jamaa, iliyo na jamaa za kiume. Katika mkutano wa kikabila, kwa kweli, mshiriki wa nje, sio jamaa, ambaye alifanya ibada fulani, kama kiapo cha damu, anaweza kuletwa.
Jukumu la haki la kutetea na kulinda kila mwanachama wa ukoo (kulipiza kisasi au fidia) lilikusanya pamoja. Pamoja ililazimika kutunza na kulinda kila mmoja wa washiriki wake, ambayo ilikuwa sehemu muhimu ya mfumo wa kikabila:
"Miongoni mwao, hakuna mahali pa kupatikana mhitaji mmoja," aliandika Helmold kutoka Bosau juu ya Waslavs wa Magharibi, "au mwombaji, kwa sababu mara tu mmoja wao anapodhoofika kwa sababu ya ugonjwa au anakuwa dhaifu na umri, amekabidhiwa utunzaji au kutoka kwa warithi, ili amuunge mkono na ubinadamu wake wote. Kwa ukarimu na utunzaji wa wazazi ni kati ya Waslavs kwanza kati ya fadhila."
Kiongozi wa pamoja alikuwa mkuu wa ukoo, ambaye alikuwa na nguvu takatifu na kamili juu ya wanafamilia. Familia kadhaa ziliunganishwa katika kabila. "Kila mmoja alitawala kwa aina yake," anaandika mwandishi, ambayo ni kwamba, kila kabila lilikuwa na serikali ya kujitawala. Wazee wa jiji au wazee walitawala kabila. Viongozi wa jeshi la jamii labda walikuwa karibu na wazee, ingawa wangeweza pia kuwa viongozi wa kabila hilo.
Kwa kiwango cha chini, tunajua viongozi wa Slavic Kiya, Schek, Khoriv kwenye glades, kati ya Drevlyans - Mala, kati ya Waslovenia, labda Vadim Jasiri na Gostomysl. Vyatichi walikuwa na viongozi wao. Neno mkuu lilionekana baadaye na kuanza kuashiria kiongozi wa jeshi na mkuu wa "nguvu ya mtendaji".
Kabila hilo lilikuwa na "waume" wa bure - mashujaa walioshiriki katika kutatua maswala muhimu zaidi katika bunge la kitaifa (veche). Kwa kuongezea, walisimama katika viwango tofauti vya mfumo wa kikabila:
"Makabila haya yote yalikuwa na mila," mwandishi wa kumbukumbu aliandika, "na sheria za baba zao, na mila, na kila moja ilikuwa na tabia yake.
Gladi walikuwa na kawaida ya baba zao, wapole na watulivu … Pia wana desturi ya ndoa: mkwe hafuati bibi arusi, lakini wanamleta siku moja kabla, na siku inayofuata wanamletea nini wanachompa.
Na Drevlyans waliishi kwa mila ya wanyama, waliishi kwa tabia ya mnyama: waliuana wao kwa wao, walikula vitu vichafu na hawakuoa, lakini waliteka wasichana kwa maji.
Na Radimichi, Vyatichi na Kaskazini walikuwa na mila ya kawaida, waliishi msituni, kama wanyama wote, na hawakuoa kamwe …"
Wanaakiolojia wanaonyesha kuwa makazi yenye maboma, yenye makazi ya 3-4 au 5-15, yalikuwa karibu, kwa umbali wa kilomita 1-5. Waliunda "kiota". Kiota kilichukua eneo la 30 kwa 60 au 40 na 70 km. Walitengwa na viota vya jirani na ukanda wa "upande wowote" wa kilomita 20-30. Makazi-makazi ni ukoo, na kiota ni kabila.
Miji yote ya mapema ilitokana na makazi-makazi. Hapo awali walikuwa wa kabila la asili na walikuwa vituo vya kikabila.
Ukoo haukuwa tu msingi wa kijamii, lakini pia maisha ya kiuchumi. Msingi wa uchumi wa jamii ulikuwa umiliki wa pamoja wa ardhi na jamii nzima. Nyenzo za akiolojia huzungumzia usawa fulani wa kijamii wa familia kubwa. Katika shughuli zote, haikuwa ya kiuchumi, lakini uhusiano wa pamoja ambao ulikuwa uamuzi.
Katika usiku wa umoja wa juu
Kilimo ndio kazi kuu. Na kwa hili, Waslavs walikuwa tofauti sana na wakazi wengine wa Ulaya ya Mashariki, ambayo iliwapa faida ya kiuchumi. Ingawa ufundi ulichukua nafasi kubwa katika shughuli zao za kiuchumi.
Mgawanyo wa ufundi haukufanyika, fundi huyo hakuzalisha bidhaa kwa soko, lakini alifanya kazi kutosheleza, ikiwa ni lazima, mahitaji ndani ya familia na ukoo.
Katika historia ya kisayansi, watafiti kadhaa wanafikiria biashara kama sababu ya kuamua katika maendeleo katika Ulaya ya Mashariki katika kipindi hiki. Hii ni ya kisasa ya moja kwa moja ya mchakato wa kihistoria, ambao unapingana na hali ya kihistoria. Kwa kweli, biashara "iliteleza" juu ya uso wa zamani, kutoka kwa mtazamo wa uchumi, jamii. Ambapo, katika uchumi wa kujikimu, tunaona ulimwengu duni sana wa vitu. Hata katika vita, silaha zilitumika ambazo pia zilitumika katika shughuli za kila siku: upinde, mkuki, labda shoka. Kabla ya kuwasili kwa Rus, Waslavs wa Mashariki hawakuwa na panga, silaha ya kifahari ya watu mashuhuri na shirika la kijeshi la kabila (vikosi).
Sababu muhimu zaidi zilizoathiri maendeleo, kwanza, ni kuongezeka kwa idadi ya watu na hitaji la kukoloni ardhi mpya: kilimo, uwindaji na kukusanya katika msitu na mazingira ya nyika-misitu haikutoa bidhaa ya ziada ya ziada kwa maendeleo ya jamii.
Pili, shinikizo la nje kutoka kwa Khazars na Varangians. Mabadiliko yalitakiwa kukabiliana na maadui, ambao walikuwa wakichukua sio tu "bidhaa ndogo" ya ziada, lakini pia sehemu kubwa ya muhimu. Rod hakuweza kukabiliana na shida kama hizo. Kwa kuishi na kuishi, ilikuwa ni lazima kuungana kwenye misingi mpya. Na kwa umoja, ilikuwa ni lazima kuwa na usimamizi unaofaa. Lakini kiwango cha usimamizi wa siku hadi siku kinaweza kutatua maswala ya muda mfupi, kwa mfano, kuungana kwa makabila kuwa muungano wa muda wa kutatua shida za sasa (kufukuzwa kwa Varangi mnamo 861), lakini hakutatua shida za muda mrefu.
Ili kuelewa michakato ya maendeleo katika jamii kama hiyo, tunanukuu kutoka kwa kazi ya mtaalam wa ethnologist wa Ufaransa K. Levi-Strauss "Anthropolojia ya Miundo":
“Jamii za zamani, au zile zinazodhaniwa kuwa za zamani, zinaongozwa na uhusiano wa jamaa, sio uhusiano wa kiuchumi. Ikiwa jamii hizi hazingeharibiwa kutoka nje, zingekuwepo milele."
Hii ndio hali kati ya Waslavs wa mapema, wakati wa uhamiaji kwenda Balkan katika karne ya 6-7. Tunaiona pia wakati wa uhamiaji wa Slavs Mashariki katika karne ya VIII-X. Na ilikuwa sababu za nje ambazo zilikuwa na athari kubwa kwa malezi ya fomu za kwanza za hali ya kwanza kati ya Waslavs mapema karne ya 9 - mapema karne ya 10.
Waslavs wa Mashariki kaskazini mwa Ulaya ya Mashariki waliweza kuunda "umoja wa juu" (dhana thabiti ya kisayansi ya chama cha potestary, kisicho cha serikali) na makabila ya Finno-Ugric, ambayo yalitatua jukumu la busara la kuwafukuza kwa muda Varangi, lakini haikutoa usalama wa kudumu na usimamizi wa miungano hii. Muundo wa kikabila haukuruhusu kutenda kwa njia tofauti: "ukoo uliinuka kuwa ukoo".
