"Katika chapisho" Mapitio ya shughuli za Jumuiya kwa hisani ya watoto yatima wa darasa la wakulima wa wilaya ya 1 zemstvo ya wilaya ya Penza, tangu msingi wa Jumuiya mnamo Aprili 30, 1895 hadi Januari 1, 1898 " swali lenye uchungu la kusaidia yatima liliulizwa. Mwandishi wa nyenzo hiyo, mkuu wa zemstvo asiyejulikana wa wilaya ya Penza, anaelezea hali mbaya ya watoto wa mayatima wa darasa la wakulima. “Yatima katika tabaka zote ni msiba mbaya na huzuni, lakini hakuna mahali palipo ngumu sana kama katika maisha ya wakulima, hata hivyo, mkulima yatima hatafa kwa njaa; lakini kwa sababu tu hakuna mtu wa kutunza afya yake, hakuna mtu wa kufikiria juu ya malezi yake, na isipokuwa tu nadra kutoka kwao hawatoki watu ambao wamechanganyikiwa, wamechukizwa na wakati mwingine ni mbaya, kumaliza wavulana-yatima, na wasichana mbaya zaidi”[1]. Mwandishi analalamika kwamba wakubwa wa zemstvo hawatilii maanani sana kusuluhisha shida hii: maisha na maendeleo ya yatima waliotawanyika katika wavuti kwa nini wasiwasi wake hupunguzwa tu kwa ulinzi wa makombo ya mali ya watoto wasio na bahati … Kutumika kwa zaidi ya miaka 20 katika taasisi za wakulima na zemstvo, yote haya hapo juu yalizingatiwa na mimi huzuni kubwa”[2]. Ilikuwa ukweli huu ambao uliathiri uundaji wa Jamii ya Watoto Yatima. Kama mwandishi anaandika: "Lakini Mungu hana huruma, na nuru haina watu wema, na kukusanya jamii ya kawaida, ambayo, kulingana na hati iliyoidhinishwa mnamo Desemba 1894 na Wizara ya Mambo ya Ndani, ilifungua matendo yake. Aprili 30, 1895, na sasa, baada ya Kwa zaidi ya miaka mitatu, karibu mayatima 20 wamelelewa na kulelewa kwa gharama ya Sosaiti, na wakati wote huu, sio tu kwamba hakukuwa na uhaba wa chochote, lakini kwa sasa kuokoa kidogo”[3]. Mwandishi anatoa mifano mingine ya mafanikio ya Sosaiti. "Kwa uwazi wa vitendo vya Jumuiya, ninaona kama jukumu langu kutoa habari ifuatayo, ambayo nimekusanya kutoka kwa ripoti zilizoidhinishwa na mkutano mkuu wa wanachama … Wanachama kamili, kila mwaka wanachangia angalau 3 p., Watu 100 wa tabaka tofauti za jinsia zote, pamoja na jamii 12 za vijijini za wakulima "[4]. Kwa hivyo, mwandishi wa nakala hiyo anatetea kanuni ya haki ya kijamii, na sio tu anajumlisha shughuli za Jumuiya ya Msaada wa Yatima, lakini pia anakosoa watu hao ambao wana jukumu la kusaidia yatima, kwa kutokujali kwao katika suala hili.
Nakala "Kwenye shughuli za hisani za Prince Obolensky katika uboreshaji wa Nikolskaya Petrovka" imejitolea kwa kesi fulani ya hisani inayojulikana katika kipindi kilicho chini ya utafiti. Nakala hii inaelezea shughuli za Prince A. D. Obolensky katika uwanja wa hisani katika kijiji. Nikolskaya Petrovka wa wilaya ya Gorodishchensky. Hapa ndivyo mwandishi anasema juu ya ukweli huu. "Nikolskaya Petrovka, wilaya ya Gorodishchensky. Kijiji hiki kimekuwa maarufu katika mkoa huo na nje ya kiwanda chake cha kioo, ambacho sasa kinamilikiwa na Prince A. D. Obolensky. Mkuu na kifalme A. A. Obolenskaya aliifanya kuwa kituo muhimu cha kitamaduni cha wilaya ya Gorodishchensky; wanatumia pesa kubwa katika uanzishwaji wa taasisi za elimu na misaada kwa wafanyikazi na wakulima wa huko Petrovka: wamepanga na kwa gharama yao hospitali, duka la dawa, moja ya shule za msingi zilizo na idadi kubwa katika mkoa (zaidi ya wanafunzi 200 walio na 4 walimu), shule ya sindano kwa wasichana, maktaba ya watu na usomaji wa watu na picha nyepesi. Mwaka huu, jengo jipya lilijengwa kwa shule hiyo: kwa uzuri wa usanifu, ukubwa, urahisi wa eneo la majengo yote, katika nafasi yake kwenye ukingo wa bwawa zuri, hii ndio jengo bora la shule katika mkoa na inaweza kutumika kama pambo sio kwa wilaya tu, bali pia kwa jiji la mkoa, gharama yake pamoja na ujenzi wa vyumba vya walimu, inagharimu hadi rubles elfu 20”[5]. Mnamo Septemba 2, jengo hilo liliangazwa. Ni wazi kabisa kuwa habari juu ya shule kama hiyo ilizidi wilaya ya Gorodishchensky. Mazungumzo ya wakulima juu ya nyumba isiyo ya kawaida ya shule huko Petrovka tayari imeenea mbali katika vijiji - ilibidi tusikie sio tu katika vijiji vingi vya wilaya ya Gorodishchensky, lakini pia katika wilaya za Mokshansky na Saransky”[6]. Mwandishi anatuarifu juu ya maendeleo zaidi ya shule. "Kwa kuzingatia ukweli kwamba idadi ya watu wa Petrovka hawaridhiki na kozi ya shule ya msingi, mkuu na kifalme Obolensky wanapendekeza kubadilisha shule yao kutoka mwanzo wa mwaka ujao wa masomo kuwa idara ya miaka miwili ya Wizara ya Elimu kwa Umma "[7].
Nyenzo hii ni nakala ya mwandishi wa A. F. Selivanov "Msaada katika mkoa wa Penza mnamo 1896". Mwandishi anasema "Idara ya Taasisi za Empress Maria imekusanya habari juu ya taasisi za hisani za Urusi kwa maonyesho ya Nizhny Novgorod, na hivi karibuni amechapisha. Kutoka kwa mkusanyiko wa misaada tutatoa habari kadhaa kuhusu mkoa wa Penza. Ilijumuisha jamii na taasisi 29 za misaada na watu 1146 walivutiwa nao. Kwa kuongezea, karibu watu elfu 45 walikuwa wakilala katika nyumba ya usiku mmoja huko Penza. Kulikuwa na watu wazima 764 na watoto 382 kati ya 1146 ambao waliitwa. Kulikuwa na mashirika 3 ya hisani, na walikuwa wakijishughulisha sana kutoa faida kwa wale wanaohitaji. Kwa kuongezea, jamii hizi zinasaidia kwa gharama zao wenyewe: nyumba 1 ya nyumba, shule 1 ya ufundi na nyumba 1 ya watoto yatima. Fedha za jamii hizi zinajumuisha mtaji wa rubles 23 350, michango ya kibinafsi - rubles 1050, risiti anuwai na michango ya rubles 6300. na inafaidika na ruble 675. " [nane]. Nakala hiyo pia inaelezea mienendo ya ukuaji wa misaada. “Uanzilishi wa mwanzo wa taasisi za misaada za mkoa huo ulianza 1845, na nyingi zilianzishwa miaka ya tisini. Kutoka kwa muhtasari huu wote, ni wazi kwamba idadi ya misaada haitoshi. Katika miaka mitatu iliyopita (1897-1899), tumeona kwamba idadi ya taasisi za misaada katika mkoa zinaongezeka, na zinaongezeka. Jamii 20 za hisani zimefunguliwa na 11 kati yao ziko katika taasisi za elimu … Kila mwaka, angalau rubles elfu 200 zinatumika kwa misaada katika mkoa wa Penza. Mtu hangeweza kutamani kwamba huko Penza na miji mingine uangalizi wa wilaya wa jiji ungefunguliwa, kama huko Moscow, Kharkov, n.k. " [tisa].
Mnamo mwaka wa 1904, noti mbili "Juu ya michango ya mahitaji ya kijeshi, kuhusiana na kuzuka kwa vita vya Urusi na Kijapani" ziliwekwa, ambapo iliripotiwa kuwa "mara tu uvumi juu ya kuzuka kwa uhasama katika Mashariki ya Mbali ulifikia vijiji na vijiji, jamii za vijijini za volost nne za Gorodishchenskoye Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya na kata za N. Bornukovskaya, mara moja walianza kukusanya mikutano kujadili pesa ambazo wangeweza kuchangia mahitaji ya vita … jumla ya ambayo… inaongeza hadi rubles 10,000, halafu michango kwa mahitaji ya vita, bila kusababisha ushuru wowote, haikuwasilisha shida yoyote, na wakajielezea kwa jumla ya rubles 4,500, kwa kuongezea, wanawake maskini wa vurugu hizi, wakitaka kutoa michango yao wenyewe kwa msaada wa jeshi hodari, wamekusanya yadi 35,000 za turubai, taulo, buti zilizojisikia, kitani, nk. Mkuu wa zemstvo aliwasilisha michango ya kifedha kwa gavana wa jimbo hilo pamoja na ombi la jamii za wakulima kutoa hisia zao za uaminifu na nia yao ya kunyonyesha Tsar-Baba na Urusi Takatifu miguuni mwa ukuu wake wa kifalme”[10]. Katika barua nyingine iliripotiwa "Wanafunzi wa Genza ya Wanaume ya Penza 1 walichangia rubles 100 kwa ofisi ya pesa ya Jumuiya ya Msalaba Mwekundu ya Urusi. kusaidia askari waliojeruhiwa na wagonjwa katika Mashariki ya Mbali, na, kwa kuongezea, wafanyikazi katika ukumbi wa mazoezi walikubaliana kila mwezi kutoa 1% kutoka mshahara kwenda kwa Jamii ile ile na kwa mahitaji sawa hadi mwisho wa vita, na kwa mwezi wa Februari 1904 ilihamishiwa kwa mhazini wa Shirika la Msalaba Mwekundu mnamo Februari 20 na 21, dhidi ya risiti ya nambari 20 na 21”[11]. Vedomosti pia iliripoti kwamba "maafisa wa utawala wa Penza-Simbirsk wa Zemsky na mali ya serikali, na vile vile maafisa wa mitaa wa majimbo ya Penza na Simbirsk, waliamua kutoa 2% ya mshahara uliopokelewa kwa mahitaji ya vita kati ya Urusi na Japan., wakati wa vita hivi "[12].
Machapisho mengine ya PGV 1906 yalikuwa ya asili, ambayo hayaathiri umuhimu wao. Katika suala hili, nakala ya "Katika kusaidia wenye njaa huko Mokshan" ni ya kupendeza sana. Nyenzo hizo zinaelezea juu ya shughuli za kamati ya wilaya ya Mokshansk ya shirika la ardhi yote kusaidia watu wenye njaa. Hii ndio inaripotiwa: "Kamati ya wilaya ya shirika la nchi zote hutoa msaada kwa idadi ya watu wenye njaa ya wilaya katika alama 65, isipokuwa mabenchi yaliyofunguliwa na Bi Andreeva, ambayo kamati hiyo haina habari. Msaada hutolewa kwa watu 4250 na haswa kwa watoto, wazee na wagonjwa wa kila kizazi. Katika sehemu zingine, mikate imewekwa, ambapo hupokea: supu ya kabichi na siagi au nyama ya nyama ya ngano, uji wa mtama na siagi na pauni 1 ya mkate kwa kila mlaji, katika maeneo mengine mkate uliokaangwa hutolewa kutoka pauni 1.5 hadi 2 kwa kila mtu kwa siku, na kwa wengine unga hutolewa kwa pauni 30 kwa mtu mzima na paundi 20 kwa watoto kwa mwezi … "[13]. Msaada mkubwa katika suala hili ulitolewa na kamati ya misaada ya mkoa "Tangu Januari, kamati ya misaada ya mkoa imetoa rubles 8000, ikitoa rubles 6745. 23 K. na iko usoni 1254 p. 77 K. " [kumi na nne]. Walakini, mwandishi wa nakala hiyo anaonya kuwa licha ya msaada huo muhimu, njaa inaweza kujirudia tena na kwa kiwango kikubwa zaidi. "Shukrani kwa akiba kubwa ya mkate katika maduka ya umma, mikopo ya ukarimu kutoka hazina na msaada kwa wakati kwa shirika la zemstvo, kufeli kwa nafaka ya mwaka jana haukuwa nyeti sana kwa idadi ya watu … lakini inatisha kufikiria ni nini kitatokea mwaka huu. Kuanzia Pasaka mpaka sasa, hakukuwa na mvua hata moja. Jua kali liliwaka nyasi zote; Rye hupunguzwa chini na huanza kuchanua, lakini wakati huo huo imekua vershoks 10 kutoka ardhini, na katika hali nyingi mazao ya chemchemi hayakuibuka, na mahali walipotoka, hayana moyo. Ikiwa mvua haitapita siku hizi, basi tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba kutakuwa na njaa kali, kwa watu na kwa mifugo”[15]. Katika suala hili, inapaswa kusisitizwa kuwa tishio la njaa katika mkoa wa Penza liliendelea karibu kila wakati.
Uchapishaji pia ulichapisha vifaa vinavyoarifu juu ya ukweli halisi wa shughuli za misaada. Kwa mfano, nakala "Wanaharusi wenye Furaha" inasimulia juu ya kesi wakati mfadhili asiyejulikana alitoa kiasi fulani cha kuolewa na wasichana kadhaa. "Vedomosti" iliripoti juu ya hii: "Mnamo Juni 24 saa 11 alasiri, katika ukumbi wa Jiji la Duma, karani wa Kanisa Kuu alifanya mkutano wa ukumbusho wa mfadhili asiyejulikana Ivanov, ambaye alitoa rubles elfu 20. Penza juu ya ndoa. Baada ya hapo, mengi yalitolewa kwa haki ya kupokea faida kwa wasichana 45. Kulingana na kura iliyochorwa, haki hii ilipokelewa: binti wa muuzaji duka Evdokia Vasilievna Alyokhina, mwenye umri wa miaka 16, binti ya mkulima Yekaterina Vasilievna Sirotkina, umri wa miaka 18, binti ya mfanyabiashara Matryona Grigorievna Okorokova, umri wa miaka 18, na binti wa mfanyabiashara, Elena Vasilievna Razekhova, umri wa miaka 23”[16]. Kwa kweli, kesi ya kushangaza wakati msaada wa hisani ulitolewa kwa wasichana ambao hawakuwa na njia ya kukusanya mahari yao.
Mada ya kuenea kwa kuomba, ambayo ililelewa kila wakati kwenye kurasa za chapisho, iligusiwa katika nakala "ombaomba wa Penza". Kuhusu kuenea kwa hali hii ya kijamii katika kituo cha mkoa, mwandishi anaandika yafuatayo: "Gazeti lako limesema mara kwa mara kwamba katika miaka ya hivi karibuni Penza amevamiwa na kuzingirwa na ombaomba na, kwa jumla, kila aina ya ombaomba akitia sumu maisha ya watu wa mijini. Sio tu kwenye Mtaa wa Moskovskaya, lakini pia kwenye Uwanja wa Lermontovsky, hata kwenye mitaa mingine wanakusimamisha kila wakati, sasa mlevi, sasa "karani mstaafu", sasa "uhamishaji wa kiutawala" au "alitoroka kutoka uhamishoni", au tu mnyanyasaji, karibu na ambayo hata wakati wa mchana utaogopa kuchukua mkoba wako, basi mwalimu "aliungua kutoka Syzran, na kwa miaka kadhaa sasa hajaweza kufika katika mji fulani, ingawa hana kopecks chache." Na huyu ndiye muungwana aliyevaa vizuri, unaona, ana mkate wa mkate, lakini anakosa kisigino cha chai. Hapa ni wapumbavu watakatifu: ama kwa kulabu, au kwa kichwa kilichofungwa, au hata kwa tumbo lake, wakitambaa kando ya barabara za barabara za Moskovskaya Street. Hapa, akiwa na shoka na msumeno, mfanyakazi asiye na kazi - anahitaji "mkate na nyumba ya wageni" [17]. Mwandishi anaamini kuwa vyombo vya mambo ya ndani vinaweza tu kuathiri marekebisho ya hali hiyo. “Tuko tayari kuuliza, polisi peke yao wanaweza kufanya nini na uovu huu? Karibu chochote. Isipokuwa kumzuia mwombaji anayekasirisha kupita kiasi. Hakika, fikiria kwamba polisi wataingia katika haki zao zote na siku moja nzuri watawakamata ombaomba wote mara moja. Hiyo ni sawa, mtu huyo mtaani anafikiria. Lakini samahani, halafu ni nini? Polisi wanakamata, sema, watu 100. Wao ni kuvunjwa katika precinct. Kwa mfano, zinaibuka kuwa 50 kati yao ni kutoka miji mingine, na 50 iliyobaki ni Penza bourgeois. Polisi hufukuza watu wasio wa kawaida kwa hatua, mahali pa kuishi, na wale wa ndani huachiliwa kwa baraza la mabepari kwa maagizo zaidi. Kulingana na sheria, serikali ya mabepari inapaswa kuangalia maskini na dhaifu ya wanachama wake [18]. Kulingana na mwandishi, ombi hili kubwa limetokana na ukweli kwamba "… katika jiji letu hakuna chombo ambacho kingeshughulikia mapigano dhidi ya kuomba omba na ingeunganisha kwa hali hii shughuli za taasisi za umma na za misaada. Wakati huo huo, kuundwa kwa mwili kama huo ni muhimu sana”[19]. Nakala hiyo pia inakosoa shughuli za taasisi za misaada "… kuna mashirika mengi ya fadhili huko Penza. Ni sisi tu ambao hatuna taasisi nzuri katika wazo kama nyumba ya bidii. Lakini shughuli za jamii hizi zote na taasisi hazijatofautishwa na mshikamano na uadilifu. Wakati huo huo, kuungana kwa shughuli za taasisi hizi zote za umma na misaada ni muhimu sana. Ni wakati tu wanapoletwa kwenye mfumo na kuelekezwa katika kituo kimoja cha kawaida, shughuli zao zitazaa matunda na kufikia lengo lake”[20].
Katika nakala hiyo, mwandishi anazungumzia uzoefu wa miji mingine katika vita dhidi ya umaskini. “Kupambana na umasikini huko St Petersburg na Moscow, kuna kamati maalum za uchambuzi wa ombaomba. Kamati hizi ni pamoja na wawakilishi wa jiji, zemstvo na taasisi za mali isiyohamishika, pamoja na wawakilishi wa jamii za misaada. Polisi huwazuia ombaomba wote barabarani na kuwapeleka kwa kamati ili kuwachagua ombaomba hao. Huko wametengwa kweli: wale ambao kwa kweli hawawezi kufanya kazi na hawana chochote, waende kwenye vichapo au wapokee posho ya kila mwezi, na vimelea wanafikishwa mahakamani, na wageni hao wamepelekwa jukwaani na marufuku ya kurudi kwenye miji mikuu " [21]. Nakala hiyo pia inapendekeza hatua kadhaa za ukandamizaji za kupambana na ombaomba. "Kwa kweli, hakuwezi kuwa na vita vikali dhidi ya ombaomba hadi hatua za uamuzi za kisheria zichukuliwe katika suala hili. Waombaji wengi ni watu wenye afya na wenye uwezo ambao hawataki kufanya chochote. Walichagua kuomba kama taaluma yao, sio kwa sababu ya hitaji, lakini kama matokeo ya uvivu na uasherati wa maadili … Kupambana na waombaji kama hawa, kwa kweli, sio upendo ambao unahitajika, lakini ukandamizaji, kwa hili, sheria zinazofaa zinahitajika.. Inahitajika kuweka vimelea vyote vyenye nguvu kwa kifungo na kazi ya kulazimishwa katika viboreshaji maalum”[22]. Inapata katika kifungu na jamii kwa ujumla kwa mtazamo wa kupendeza kupita kiasi kwa jambo kama vile kuombaomba. "Lawama kubwa kwa maendeleo ya ombaomba iko kwenye jamii yetu, ambayo idadi yake bado imepenya sana na maoni mazuri na mazuri. Badala yao, manilovism huria na mwelekeo wa uhisani wa uwongo, ambao kwa kweli ni woga na uovu mkubwa, hutawala kila mahali katika nchi yetu”[23]. Nakala hiyo inafupishwa na sentensi ifuatayo: "Kuanzishwa kwa Penza kwa kamati ya uchambuzi wa ombaomba kungeboresha hali ya mambo kwa njia hii, tangu wakati huo idadi ya watu ingejua kwamba kamati inachunguza hali ya ombaomba wote, na wale ambao kweli wanahitaji na hawawezi kufanya kazi watapokea msaada unaohitaji. Na kama idadi ya watu ingejua, basi ingekuwa chini ya kuwalinda vimelea na kuhimiza kidogo, ikiwatibu kwa uangalifu mkubwa kuliko sasa, kwa ombaomba wanaosumbuka barabarani”.
P. S. Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba majukumu mengi ya zamani yalitatuliwa sawa na leo, ambayo ni kwamba, yamehamishiwa kwenye mabega ya umma … Na matukio mengi katika jamii hayajaondolewa kwa zaidi ya 100 miaka!
1. Habari za mkoa wa Penza. "Mapitio ya shughuli za Jumuiya kwa hisani ya watoto yatima wa darasa la wakulima wa wilaya ya 1 zemstvo ya wilaya ya Penza, tangu msingi wa Jumuiya - kutoka Aprili 30, 1895 hadi Januari 1, 1898". Nambari 60. 1898. С.3.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. PGW. "Juu ya shughuli za hisani za Prince Obolensky kwa uboreshaji wa Nikolskaya Petrovka." Hapana 224. 1898. С.3.
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Selivanov A. F. "Msaada katika mkoa wa Penza mnamo 1896". PGV. Hapana 218.1899. C.3.
9. Ibid.
10. PGW. "Michango kwa mahitaji ya kijeshi kuhusiana na mwanzo wa vita vya Urusi na Kijapani." Na. 54, 1904, ukurasa wa 3.
11. PGW. "Misaada kwa mahitaji ya kijeshi kuhusiana na mwanzo wa vita vya Urusi na Kijapani." Na. 54.1904. C.4.
12. Ibid.
13. PGW. "Katika misaada kwa wenye njaa huko Mokshan." Nambari 110, 1906, ukurasa wa 2.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. PGW. Bibi Harusi Njema. Na. 136, 1908, uk. 3.
17. PGW. "Ombaomba wa Penza". Na. 145, 1908, ukurasa wa 2.
18. Ibid
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
