] "Sergei Yesenin sio mtu sana kama chombo kilichoundwa na maumbile kwa mashairi tu."
A. M. machungu
Sergei Yesenin alizaliwa mnamo Oktoba 3, 1895 katika kijiji cha Konstantinovo, amelazwa katika wilaya ya Ryazan ya mkoa wa Ryazan. Mama yake, Tatyana Fedorovna Titova, aliolewa akiwa na miaka kumi na sita, na baba yake, Alexander Nikitich, alikuwa na umri wa mwaka mmoja kuliko yeye. Alikuwa nyumbani mara chache - akiwa kijana alipelekwa kwenye duka la kuuza nyama la Moscow na tangu wakati huo Yesenin Sr. aliishi na kufanya kazi huko. Kwa upande mwingine, Tatyana Fyodorovna, alijikusanya katika kibanda kimoja na mama mkwe wake, na wakati kaka ya mumewe alioa, binti-mkwe wawili walikuwa wamejaa ndani ya nyumba na ugomvi ukaanza. Mama wa Yesenin alijaribu kupata talaka, lakini hakuna kitu kilichotokea bila idhini ya mumewe. Kisha Tatyana Fedorovna alirudi nyumbani kwa wazazi wake na, ili asiwe mzigo, alienda kazini, akimkabidhi Seryozha wa miaka miwili kwa baba yake, Fedor Andreyevich. Tayari alikuwa na wana watatu wazima ambao hawajaoa, ambaye mtoto huyo mchanga alikuwa ndani kwa raha. Wajomba mafisadi, wakifundisha mtoto wa miaka mitatu kuogelea, walitupa kutoka kwenye mashua kwenda kwenye Oka pana, kisha wakampanda farasi, wakimruhusu akongoze. Baadaye, wakati Sergei alikua, baba yake, Alexander Nikitich, alijitenga na kaka yake, familia yake ilihama, na uhusiano katika nyumba ya Yesenins ulianza kuimarika. Katika siku zijazo, mshairi mkubwa ataandika juu ya wazazi wake: "… Mahali pengine baba yangu na mama yangu wanaishi, / Ambaye hajali juu ya mashairi yangu yote, / Ambaye ni mpendwa, kama uwanja na kama nyama, / Kama mvua inayolegeza kijani kibichi wakati wa chemchemi. / Wangekuja kukuchoma na nguzo / Kwa kila kilio chako kilinitupia."
Yesenins walikuwa watu waaminifu, na mara nyingi Tatyana Fedorovna, pamoja na mama mkwewe na Seryozha mdogo, walikwenda kama mahujaji kwa nyumba za watawa. Watu vipofu wanaozurura mara nyingi walikaa nyumbani mwao, kati yao kulikuwa na waigizaji wa ajabu wa aya za kiroho. Siku za Jumapili, kijana huyo alienda kanisani. Kwa ujumla, utoto wa Yesenin ulifanana sana na vituko vya mwenzake wa ng'ambo Tom Sawyer aliyeelezewa na Mark Twain. Mshairi mwenyewe baadaye alijisemea mwenyewe: "Nyembamba na fupi, / Miongoni mwa wavulana, daima shujaa, / Mara nyingi, mara nyingi na pua iliyovunjika / nilikuja nyumbani kwangu."
Nyumba ambayo Sergei A. Yesenin alizaliwa. Konstantinovo
Katika umri wa miaka nane, Yesenin, akiiga ditties za mitaa, alijaribu kwanza kutunga mashairi. Na mnamo Septemba 1904, Sergei alienda shule ya miaka nne ya zemstvo. Alisoma hapo, kwa njia, kwa miaka mitano, kwa sababu kwa sababu ya tabia mbaya aliachwa kwa mwaka wa pili katika darasa la tatu. Lakini alihitimu kutoka shule na cheti cha sifa, ambayo ilikuwa nadra sana kwa Konstantinovo. Kufikia wakati huo, Yesenin alikuwa tayari amesoma mengi sana, akiogopa mama yake asiyejua kusoma na kuandika, ambaye kwa kuugua alisema: "Unapindua tena utupu! Sexton huko Fedyakino pia alipenda kusoma. Nimeisoma hadi nipoteze akili. " Mnamo 1909 Yesenin, kwa kuwa alikuwa mwandishi kama huyo, alitumwa kusoma kwenye shule ya kanisa katika kijiji cha biashara cha mbali cha Spas-Klepiki. Kulingana na hadithi za waalimu, tabia tofauti ya Sergei ilikuwa "uchangamfu, uchangamfu, na hata aina fulani ya kicheko kupindukia." Kufikia wakati huo, alikuwa tayari akiandika mashairi kikamilifu, lakini waalimu hawakupata chochote bora ndani yao. Wenzake wengi walikuwa na bidii na bidii na, kulingana na kumbukumbu zake, Yesenin "aliwadhihaki". Mara nyingi ilikuja kupigana, na katika ugomvi mara nyingi alikuwa mwathiriwa. Walakini, hakuwahi kulalamika, wakati wao mara nyingi walilalamika juu yake: "Na kuelekea mama aliyeogopa / nilikuwa nikilisha kupitia kinywa changu chenye damu: /" Hakuna kitu! Nilijikwaa kwenye jiwe, / Itapona ifikapo kesho."
Katika umri wa miaka kumi na sita (1911) Sergei Alexandrovich alihitimu kutoka shule ya mwalimu wa kanisa. Hatua inayofuata ilikuwa kuingia katika taasisi ya mwalimu mkuu, lakini mshairi hakufanya hivi: "Mafundisho na mbinu walikuwa wagonjwa sana kwangu hata sikutaka kusikiliza." Mwaka mmoja baadaye, Yesenin, kwa wito wa baba yake, aliondoka kwenda Moscow. Katika mji mkuu, walipata mahali kwake kwenye shamba la mchinjaji Krylov. Lakini kwa makarani (katika "wafanyikazi wa ofisi" wa sasa) Sergei Alexandrovich hakudumu kwa muda mrefu, na ili kuwa karibu na vitabu vyake apendavyo, alipata kazi kama muuzaji katika duka la vitabu. Halafu alifanya kazi kama msafirishaji wa mizigo katika Ushirikiano maarufu wa Sytin, na kisha huko kama msaidizi wa anayesoma uthibitishaji. Katika miaka hiyo, alisoma sana, akitumia pesa zote alizopata kwenye majarida na vitabu vipya. Pia aliendelea kutunga mashairi na kuzitoa kwa matoleo anuwai bila kufaulu. Wakati huo huo, baba alimkaripia mtoto wake: "Unahitaji kufanya kazi, lakini wewe skate mashairi …".
Mnamo 1913 Yesenin aliingia Chuo Kikuu cha Watu cha Shanyavsky na jioni alisikiliza mihadhara juu ya fasihi hapo. Na hivi karibuni alikutana na Anna Izryadnova, ambaye alikuwa na umri wa miaka minne kuliko yeye na alifanya kazi ya kusoma nakala katika nyumba ya uchapishaji ya Sytin. Walianza kuishi pamoja katika chumba cha kawaida karibu na kituo cha jeshi cha Serpukhovsky. Kwa wakati huu, Sergei Alexandrovich alipata kazi ya kusoma vitabu katika nyumba ya uchapishaji ya Chernyshev-Kobelkov, lakini kazi hiyo ilichukua muda mwingi na nguvu kutoka kwake, na hivi karibuni aliacha. Mwisho wa 1914, mtoto wa kwanza wa mshairi, Yuri, alizaliwa. Izryadnova alisema: "Alimtazama mtoto wake kwa hamu na aliendelea kurudia:" Mimi hapa ni baba. " Kisha akaizoea, akamtikisa, akamlaza usingizi, akaimba nyimbo juu yake. " Na mnamo Januari 1915 katika jarida la watoto "Mirok" ilichapishwa kazi ya kwanza ya Yesenin - sasa kifungu cha maandishi "Birch". Lakini hii yote ilikuwa kizingiti tu..
Katika moja ya barua zake kwa rafiki, Sergei Aleksandrovich aliripoti: "Moscow sio injini ya ukuzaji wa fasihi, inatumia kila kitu kilicho tayari kutoka St. Petersburg … Hakuna jarida moja hapa. Na zile zilizopo zinafaa tu kwa takataka. " Hivi karibuni mtu huyo mchanga na asiyejulikana wa fasihi "bila kutarajia aliingia St Petersburg." Na mashairi yaliyofungwa na kitambaa cha kijiji, Yesenin alikwenda moja kwa moja kutoka kituo kwenda kwa Blok mwenyewe. Kufikia wakati huo, kijana wa kijiji "kama kerubi" alikuwa na mashairi zaidi ya sitini na mashairi tayari, kati ya ambayo ni mistari maarufu zaidi: "Ikiwa jeshi takatifu linapiga kelele: /" Tupa Urusi, ishi peponi! "/ Nitasema: "Hakuna haja ya paradiso / Nipe nchi yangu." Baadaye Yesenin alielezea jinsi, baada ya kuona Blok "hai", alitokwa jasho mara moja na msisimko. Walakini, mshairi angeweza kutupwa katika jasho kwa sababu nyingine - alikuja kwa Alexander Aleksandrovich katika buti za babu yake na kanzu ya ngozi ya kondoo uchi, na wakati huo chemchemi ya 1915 ilikuwa imejaa uani. Nugget ya kijiji ilifanya kazi katika eneo la fasihi la Petersburg. Kila mtu alitaka kumwona kama mshairi "tu kutoka kwa jembe," na Sergei Aleksandrovich alicheza pamoja nao. Ndio, haikuwa ngumu kwake - siku za jana za Moscow zilikuwa fupi ikilinganishwa na zile za mashambani. Blok alimpa kijana huyo wa Ryazan barua ya mapendekezo kwa mwandishi Sergei Gorodetsky, ambaye alipenda Pan-Slavism. Mshairi alikaa na Sergei Mitrofanovich. Baadaye, Yesenin, aliyeguswa na umakini wa Alexander Alexandrovich, alisema kuwa "Blok atasamehe kila kitu." Gorodetsky pia alimkabidhi mshairi barua ya mapendekezo kwa Mirolyubov, mchapishaji wa Jarida la Kila Mwezi: “Chezesha talanta hii changa. Ana ruble mfukoni, na utajiri katika nafsi yake."
Kwa maneno ya mkosoaji mmoja, "maandishi ya fasihi hayakujua kuingia rahisi na haraka katika fasihi." Gorodetsky alibainisha "Kutoka kwa mistari ya kwanza kabisa ikawa wazi kwangu ni furaha gani ilikuja kwa mashairi ya Urusi."Gorky alimwambia: "Jiji lilikutana na Yesenin na pongezi ambalo mlafi hukutana na jordgubbar mnamo Januari. Mashairi yake yakaanza kusifiwa kwa uaminifu na kupita kiasi, kwani watu wenye wivu na wanafiki wanaweza kusifu”. Walakini, Yesenin hakusifiwa tu "bila uaminifu na kupindukia" - kwenye mapokezi ya kwanza mshairi Zinaida Gippius, akielekeza lori yake kwenye buti za Yesenin, alisema kwa sauti kubwa: "Na je! Umevaa leggings za kufurahisha!" Wajinga wote waliokuwepo walinguruma na kicheko. Chernyavsky alikumbuka: "Alitangatanga kama msituni, akatabasamu, akatazama pembeni, bado hakuwa na uhakika na chochote, lakini alijiamini kabisa yeye mwenyewe … Chemchemi hii Seryozha alipita kati yetu … alipita, akipata marafiki wengi sana, na labda sio rafiki hata mmoja ".
Katika miezi michache tu, "kijana mzuri wa chemchemi" alishinda St Petersburg na mwishoni mwa Aprili 1915 akarudi kijijini. Katika msimu wa joto, majarida ya mji mkuu yalichapisha makusanyo ya mashairi ya Yesenin. Mnamo Oktoba mwaka huo huo, Sergei Alexandrovich alirudi katika mji mkuu wa kaskazini na kuwa marafiki wa karibu na mshairi, mwakilishi wa mwenendo mpya wa wakulima, Nikolai Klyuev. Ushawishi wa Nikolai Alekseevich juu ya Yesenin mnamo 1915-1916 ulikuwa mkubwa sana. Gorodetsky aliandika: "Mshairi mzuri na mjanja mjanja, mrembo na ubunifu wake karibu akiambatana na aya za kiroho na epics za kaskazini, bila shaka Klyuev alijua kijana Yesenin …". Inashangaza kwamba vipindi vya urafiki kati ya Sergei Alexandrovich na "Olonets guslar" vilibadilishwa na vipindi vya chuki - Yesenin aliasi dhidi ya mamlaka ya rafiki yake, akitetea na kusisitiza utambulisho wake. Licha ya kutofautiana zaidi, hadi siku za mwisho Yesenin alimchagua Klyuev kutoka kwa umati wa marafiki waliomzunguka, na mara moja alikiri kwamba huyu ndiye mtu pekee ambaye anapenda kweli: "Ondoa … Blok, Klyuev - ni nini kitabaki nami? Farasi na bomba, kama mtakatifu wa Kituruki."
Wakati huo huo, Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilikuwa vikiendelea ulimwenguni. Mnamo Januari 1916, kwa msaada wa Klyuev, kitabu cha mashairi cha Yesenin "Radunitsa" kilichapishwa, na mnamo Januari hiyo hiyo aliitwa kwa jeshi. Aliandikishwa kama mpangilio katika treni ya ambulensi ya jeshi ya Tsarskoye Selo, iliyopewa hospitali, ambayo ilikuwa chini ya uangalizi wa malikia. Kama sehemu ya gari moshi hii, Sergei Alexandrovich alitembelea mstari wa mbele. Matamasha mara nyingi yalifanywa kwa waliojeruhiwa katika chumba cha wagonjwa, na katika moja ya maonyesho kama hayo katikati ya 1916 Yesenin alisoma kazi zake mbele ya Empress na Grand Duchesses. Mwisho wa hotuba yake, Alexandra Fedorovna alisema kuwa mashairi ni mazuri sana, lakini huzuni. Mshairi alibaini kuwa hiyo ndio Urusi nzima. Mkutano huu ulikuwa na matokeo mabaya. Katika salons za liberals "zilizoendelea", ambapo Sergei Aleksandrovich alikuwa "ameangaza" hadi hivi karibuni, dhoruba ya ghadhabu ilitokea. Mshairi Georgy Ivanov aliandika: "Uvumi huo wa kutisha ulithibitishwa - Tendo baya la Yesenin sio uvumbuzi au kejeli. Yesenin wetu, "mpenzi", "mvulana wa kupendeza" alijitambulisha kwa Alexandra Feodorovna, akamsomea mashairi na akapokea idhini ya kutoa mzunguko mzima kwa Empress katika kitabu kipya! " Mwanamke tajiri huria Sophia Chatskina, ambaye alifadhili uchapishaji wa jarida la Severnye Zapiski, alirarua maandishi ya Yesenin kwenye mapokezi ya kifahari, akipiga kelele: "Alimwasha nyoka. Rasputin mpya ". Kitabu cha Yesenin "Njiwa" kilichapishwa mnamo 1917, lakini wakati wa mwisho mshairi, ambaye alikuwa amekabiliwa na utapeli wa huria, aliondoa kujitolea kwa maliki.
Baada ya Februari 1917, Sergei Alexandrovich kwa hiari aliacha jeshi na akajiunga na Wanajamaa-Wanamapinduzi, akifanya kazi nao "kama mshairi, sio kama mwanachama wa chama." Katika chemchemi ya mwaka huo huo alikutana na katibu mchanga-mchapishaji wa gazeti la Kushoto la Ujamaa-Mapinduzi Delo Naroda, Zinaida Reich. Katika msimu wa joto, alimwalika msichana huyo aende naye kwenye stima kwenda Bahari Nyeupe, na wakati wa kurudi alimpa ofa. Ndoa ilikuwa ya haraka, na mwanzoni wenzi hao waliishi mbali. Lakini hivi karibuni Yesenin alikodi vyumba viwili vya fanicha kwenye Liteiny Prospekt na kuhamia huko na mkewe mchanga. Wakati huo alichapisha mengi na alilipwa vizuri. Chernyavsky alikumbuka kuwa vijana "licha ya kuanza kwa mgomo wa njaa, walijua jinsi ya kuwa wakarimu wa kirafiki" - Sergei Aleksandrovich daima aliweka umuhimu mkubwa kwa njia ya maisha ya nyumbani.
Kimbunga cha mapinduzi kilimwasha mshairi, kama wengine wengi. Baadaye Yesenin aliandika: "Wakati wa vita na mapinduzi, hatma ilinisukuma kutoka upande hadi upande." Mnamo 1918 alirudi Moscow, ambayo ilikuwa mji mkuu, akamaliza shairi "Inonia" na akajiunga na kikundi cha waandishi wa proletkult. Wakati huo, Sergei Alexandrovich alijaribu kuanzisha shule yake ya mashairi, lakini hakupata jibu kutoka kwa wenzie. Ushirikiano na washairi wa proletarian haukudumu kwa muda mrefu, Yesenin, ambaye alikata tamaa nao, baadaye (mnamo 1923) aliandika: "Haijalishi jinsi Trotsky anapendekeza na kusifu Bezymyanskikhs anuwai, sanaa ya proletarian haina maana …".
1919 Yesenin alizingatia mwaka muhimu zaidi katika maisha yake. Aliripoti: “Wakati huo tuliishi wakati wa baridi katika digrii tano za chumba baridi. Hatukuwa na kuni hata moja. " Kufikia wakati huo, kwa kweli, aliachana na Zinaida Reich, ambaye alikwenda kwa jamaa zake huko Oryol, na akakaa hapo - mnamo Mei 1918 alizaa binti ya Yesenin Tatyana. Baadaye, huko Oryol, ndoa yake na Yesenin ilisitishwa rasmi. Mtoto wa pili, kijana Kostya, alizaliwa baada ya talaka yao. Kulingana na mshairi Mariengof, Sergei Alexandrovich, akimwangalia mtoto huyo, aligeuka mara moja: "Yesenins sio mweusi kamwe." Walakini, kila wakati aliweka picha ya watoto wazima kwenye mfuko wake.
Sergei Alexandrovich mwenyewe wakati huo hakuacha mawazo ya kuunda mwelekeo mpya wa fasihi. Alimfafanulia rafiki: "Maneno, kama sarafu za zamani, yamechoka, baada ya kupoteza nguvu ya ushairi wa asili. Hatuwezi kuunda maneno mapya, lakini tumepata njia ya kufufua wafu, tukiwafunga katika picha wazi za kishairi. " Mnamo Februari 1919 Yesenin, pamoja na washairi Anatoly Mariengof, Rurik Ivnev na Vadim Shershenevich, walianzisha "Agizo la Imagists" (harakati ya fasihi ambayo wawakilishi wake waliamua kuunda picha kama lengo la ubunifu) na wakatoa Ilani maarufu. Jioni za fasihi za Imagists zilifanyika katika cafe ya fasihi "Duka la Pegasus", ambapo Sergei Alexandrovich, licha ya "sheria kavu", alitumiwa vodka bila makosa. Kwa kuongezea, mshairi na washirika wake walichapishwa kwenye jarida chini ya kichwa cha kupendeza "Hoteli ya wasafiri hadi wazuri", na pia walikuwa na duka lao la vitabu. Katika Imagism, kulingana na Gorodetsky, Yesenin alipata "dawa dhidi ya kijiji" - mifumo hii ikawa ngumu kwake, sasa hakutaka kuwa mshairi duni tu na "kwa makusudi akaenda kuwa mshairi wa kwanza wa Urusi." Wakosoaji walimkimbilia kumtangaza "mnyanyasaji", na uhuni kwa Sergei Aleksandrovich haukuwa tu picha ya mashairi, bali pia njia ya maisha. Katika theluji ya Moscow ya 1921, wakati kila mtu alikuwa amevaa buti zilizojisikia na masikio, Yesenin na marafiki zake walitembea kwa kofia ya juu, kanzu ya mavazi na buti zenye lacquered. Mshairi aliweza kuifuta kwa densi divai iliyomwagika mezani, kupiga filimbi kama mvulana katika vidole vitatu ili watu watawanyike pande, na juu ya kofia ya juu alisema: "Sivai kofia ya juu kwa wanawake - / Katika shauku ya kijinga moyo hauwezi kuishi - / Ni rahisi zaidi ndani yake, ukipunguza huzuni yako, / Toa dhahabu ya shayiri kwa mare. " Mwanzoni mwa miaka ya ishirini, Imagists walisafiri kote nchini - mmoja wa wandugu wa mazoezi ya Mariengof alikua afisa mkuu wa reli na alikuwa na gari la saloon, akiwapa marafiki wake maeneo ya kudumu ndani yake. Mara nyingi, Yesenin mwenyewe alifanya kazi kwa njia ya safari inayofuata. Wakati wa safari yake moja kwa moja kwenye gari moshi, Sergei Alexandrovich aliandika shairi maarufu "Sorokoust".
Mwisho wa 1920 katika cafe "Duka la Pegasus" mshairi alikutana na Galina Benislavskaya, ambaye alikuwa akifanya kazi wakati huo huko Cheka huko Krylenko. Kulingana na habari zingine, alipewa mshairi kama mfanyikazi wa siri. Walakini, mawakala wana uwezo wa kupenda. Sergei Alexandrovich, ambaye hakuwa na kona yake mwenyewe, mara kwa mara aliishi na Galina Arturovna, ambaye alimpenda bila shaka. Alimsaidia mshairi kwa kila njia - alisimamia mambo yake, aliendesha matoleo, akasaini mikataba ya kutolewa kwa mashairi. Na mnamo 1921 mwenye njaa, densi maarufu Isadora Duncan alifika katika mji mkuu wa Urusi, akiwa na furaha na wazo la kimataifa ya watoto - dhamana ya udugu wa baadaye wa watu wote. Huko Moscow, alikuwa akienda kupata shule ya kucheza ya watoto, kukusanya mamia ya watoto ndani yake na kuwafundisha lugha ya harakati. Jumba kubwa juu ya Prechistenka lilitengwa kwa ajili ya shule ya studio ya "viatu vikubwa", na akakaa huko katika moja ya kumbi zilizopambwa. Na Sergei Alexandrovich, ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi na nane kwake, Isadora alikutana katika studio ya msanii Yakulov (pia mpiga picha) na mara moja akapatana naye. Kuna maoni kwamba Yesenin alimkumbusha mtoto wake mdogo ambaye alikufa katika ajali ya gari. Inashangaza kwamba mshairi hakujua lugha moja ya kigeni, akisema: "Sijui na sitaki kujua - ninaogopa kuchafua yangu mwenyewe." Baadaye, kutoka Amerika, aliandika: "Sitambui lugha nyingine yoyote isipokuwa lugha ya Kirusi na nina tabia kwa njia ambayo ikiwa mtu yeyote ana hamu ya kuzungumza nami, basi na asome kwa Kirusi." Alipoulizwa jinsi alivyokuwa akiongea na "Sidora", Yesenin, akisogeza mikono yake kikamilifu, alionyesha: "Lakini hii ni yangu, yako, yako, yangu … Huwezi kumdanganya, anaelewa kila kitu." Rurik Ivnev pia alithibitisha: "Usikivu wa Isadora ulikuwa wa kushangaza. Yeye bila shaka alinasa vivuli vyote vya mhemko wa mwingiliano, sio wa muda mfupi tu, lakini karibu kila kitu kilichokuwa kimefichwa kwenye roho.
Sergei Alexandrovich, ambaye wakati huo alikuwa amemtuma Pugachev na Kukiri kwa Mhuni kwa waandishi wa habari, alimtembelea densi kila siku na, mwishowe, alihamia kwake kwenye Prechistenka. Kwa kweli, vijana wa Imagists walimfuata. Labda, ili kumchukua mshairi kutoka kwao, Isadora Duncan alimwalika Yesenin kwenda kwenye ziara ya ulimwengu ya pamoja naye, ambayo angecheza, na atasoma mashairi. Usiku wa kuondoka kwao, waliolewa, na wote wawili walichukua jina la mara mbili. Mshairi alikuwa akifurahi: "Kuanzia sasa mimi ni Duncan-Yesenin." Katika chemchemi ya 1922, wenzi wapya waliosafiri waliruka nje ya nchi. Gorky, ambaye mshairi alikutana naye nje ya nchi, aliandika juu ya uhusiano wao: "Mwanamke huyu mashuhuri, aliyetukuzwa na maelfu ya wajanja wa hila za sanaa ya plastiki, karibu na mshairi mfupi, wa kushangaza kutoka Ryazan, alikuwa mfano kamili wa kila kitu ambacho hakuhitaji. " Kwa njia, kwenye mkutano wao, Sergei Alexandrovich alimsomea Gorky moja ya matoleo ya kwanza ya Mtu Mweusi. Alexey Maksimovich "alilia… akalia kwa machozi". Baadaye, mkosoaji maarufu Svyatopolk-Mirsky alifafanua shairi kama "moja ya alama za juu zaidi za ushairi wa Yesenin." Mshairi mwenyewe, kulingana na ushuhuda wa marafiki, aliamini kuwa hii ilikuwa "jambo bora zaidi kuwahi kufanya."
Nje ya nchi, Isadora aliyezeeka alianza kusonga wivu kwa mshairi, kupiga sahani, na mara moja akapanga njia kama hiyo katika hoteli, ambayo Sergei Alexandrovich, akiwa amemchoka, alipotea kwamba ilibidi aweke rehani mali hiyo ili lipa muswada uliowasilishwa. Yesenin wakati huo alituma barua za kukata tamaa nyumbani: "Paris ni jiji la kijani kibichi, ni Wafaransa tu ndio wana mti wa kuchosha. Mashamba nje ya jiji yamekamuliwa na kuoshwa, mashamba ni meupe. Na mimi, kwa njia, nilichukua donge la ardhi - na haina harufu kama kitu chochote. " Baada ya kurudi nyumbani, aliwaambia marafiki zake: "Mara tu tulipofika Paris, nilitaka kununua ng'ombe - niliamua kumpanda barabarani. Itakuwa kicheko gani! " Wakati huo huo, Franz Ellens, mtafsiri wa zamani wa mashairi ya Yesenin, alibainisha: "Mkulima huyu alikuwa mtu mashuhuri sana." Mstari mwingine wa kushangaza kutoka barua ya Yesenin kwenda kwa Mariengof: “Kila kitu hapa kimechorwa, na kuwekwa pasi. Mwanzoni, macho yako yangependa, na kisha ungeanza kujipiga makofi na kupiga kelele kama mbwa. Makaburi ya kuendelea - watu hawa wote ambao hutembea kwa kasi zaidi kuliko mijusi, na sio watu kabisa, lakini minyoo kubwa. Nyumba zao ni majeneza, bara ni kilio. Aliyeishi hapa alikufa muda mrefu uliopita, na ni sisi tu tunamkumbuka. Kwa kuwa minyoo haiwezi kukumbuka."
Duncan na Yesenin walisafiri kwenda Amerika kwa meli kubwa ya bahari "Paris". Ziara hiyo ilifuatana na kashfa - Isadora alicheza kwa sauti za Kimataifa na bendera nyekundu mikononi mwake, huko Boston, polisi waliowekwa juu, wakitawanya watazamaji, wakaendesha moja kwa moja kwenye vibanda, waandishi wa habari hawakuruhusu wenzi hao kupita, na mshairi mwenyewe aliandika: "Huko Amerika, hakuna mtu anayehitaji sanaa … Nafsi ambayo huko Urusi inapimwa na vidonda, haihitajiki hapa. Nchini Amerika, roho ni mbaya kama suruali iliyofunguliwa. " Baada ya kukaa zaidi ya mwaka mmoja nje ya nchi, mnamo Agosti 1923 Isadora Duncan na Yesenin walirudi Urusi, karibu wakatawanyika kutoka jukwaa la kituo kwa mwelekeo tofauti. Kurudi nyumbani Sergei Aleksandrovich, kulingana na wandugu wake, "kama mtoto alifurahiya kila kitu, akigusa miti, nyumba na mikono yake …".
Wakati wa NEP ulifika, na watu katika manyoya walianza kuonekana katika mikahawa ya fasihi, ambao waligundua usomaji wa mashairi na washairi kama sahani nyingine kwenye menyu. Yesenin katika moja ya maonyesho haya, alikuja jukwaani mwisho, akasema: "Je! Unafikiri nilitoka kukusomea mashairi? Hapana, basi nikatoka kukutuma kwa … Wababaishaji na walanguzi!..”Watu waliruka kutoka kwenye viti vyao, mapigano yakaanza, polisi wakaitwa. Kulikuwa na kashfa nyingi sawa na dereva kwa Sergei Alexandrovich, na mshairi alijibu maswali yote juu yao: "Kila kitu kinatoka kwa hasira kwa mwanafilistiya, akiinua kichwa chake. Inahitajika kumpiga usoni na aya ya kuuma, ya kushangaza, kwa njia isiyo ya kawaida, ikiwa unataka, kashfa - wajulishe kuwa washairi ni watu wagomvi, watu wasio na utulivu, maadui wa ustawi wa mabwawa. " Mmoja wa wakosoaji alibaini kuwa "uhuni" wa mshairi ulikuwa "jambo la kijuujuu tu, lililochakaa kwa ufisadi na kiu ya kujulikana kuwa ya asili … Kujiachia yeye mwenyewe, angeenda njia tulivu na tulivu.. kwani katika mashairi yeye ni Mozart."
Mnamo msimu wa 1923, Yesenin alikuwa na hobby mpya - mwigizaji Augusta Miklashevskaya. Alitambulishwa kwake na mkewe Mariengofa, wote walicheza kwenye ukumbi wa michezo wa Chemba. Wapenzi walitembea karibu na Moscow, wakakaa kwenye cafe ya wanaofikiria. Migizaji huyo alishangazwa na njia ya kushangaza ya mawasiliano ya wanafikra. Aliandika katika kumbukumbu zake kwamba Sergey Alexandrovich mwenye busara na mashairi yake hayakuhitajika na wandugu, zilipangwa na kashfa zake maarufu, ambazo zilivutia wadadisi kwenye cafe hiyo. Inapaswa kuwa alisema kuwa wakati huo Yesenin nusu ya utani, nusu-alijaribu sana jukumu la mrithi wa mashairi wa Alexander Pushkin na hata alivaa (pamoja na kofia maarufu ya juu) samaki wa simba wa Pushkin. Kulikuwa na uchezaji mwingi, kinyago na kushangaza katika hii. Rurik Ivnev, kwa mfano, alisema kwamba mshairi "alipenda kutaniana na kufanya mzaha, akifanya hivyo kwa ujanja na kwa ujanja kwamba karibu kila wakati aliweza kukamata watu" kwa chambo ". Hivi karibuni Yesenin na Miklashevskaya walitengana.
Kuanzia mwisho wa 1923 hadi Machi 1924, Sergei Alexandrovich alikuwa hospitalini - sasa yuko Polyanka (na kitu kama ugonjwa wa akili), kisha katika hospitali ya Sheremetyevo (labda kwa kujeruhi mkono wake, au kwa kukata mishipa yake), kisha huko Kremlin kliniki. Kwa njia, kuna hadithi nyingi za kushangaza za marafiki wa mshairi na marafiki, wakishuhudia kwamba Yesenin alipatwa na mania ya mateso. Kwa mfano, mshairi Nikolai Aseev aliandika kwamba Yesenin "alimwambia kwa kunong'ona kwamba alikuwa akiangaliwa, kwamba asiachwe peke yake kwa dakika, kwamba yeye pia hatashindwa na hataweza kupata mikono juu yake akiwa hai. " Walakini, Sergei Alexandrovich alikuwa na sababu ya kuogopa. Katika msimu wa 1923 Yesenin, Klychkov, Oreshin na Ganin walivutwa kwenye "Kesi ya Washairi Wanne." Korti iliamua kuwapa "lawama ya umma", vyombo vya habari vilishutumu washairi wa "Mia Nyeusi, uhuni na tabia ya kupingana na jamii, pamoja na maoni na fumbo", neno "Yeseninism" lilisambazwa kwenye kurasa za majarida na magazeti. Na mnamo Novemba 1924, mshairi Alexei Ganin alikamatwa (pamoja na mambo mengine, shahidi wa Yesenin kwenye harusi na Reich), ambaye alitangazwa mkuu wa Agizo la Wafashisti wa Urusi. Alipigwa risasi mnamo Machi 1925, na mnamo 1966 alirekebishwa kwa sababu ya "ukosefu wa chakula bora." Kwa jumla, baada ya kurudi kutoka nje ya nchi, kesi zaidi ya dazeni zilifunguliwa dhidi ya Yesenin - na waombaji wote walikuwa na ujuzi wa sheria ya jinai, mara moja akiwaelekeza polisi nakala za nambari ya jinai kulingana na ambayo mshairi anapaswa kuhusika. Ikumbukwe kwamba mnamo 1924 Yesenin alivunja uhusiano na Mariengof. Ugomvi katika maelezo ya mashahidi ulikuwa wa kushangaza sana, lakini tangu wakati huo njia za washairi wawili ziligawanyika milele. Na mnamo Aprili 1924 Sergei Alexandrovich alikataa kushirikiana na wanafikra. Wakati huo alipata mimba kupata jarida jipya liitwalo "Moskovityanin" na, kulingana na marafiki zake, alianza tena "kutazama" muzhiks ": Klyuev, Klychkov, Oreshin." Walakini, hakuna kitu kilichokuja kwenye jarida hilo.
Mnamo 1924 Yesenin aliandika mzunguko wa kushangaza "Nia za Uajemi" na kumaliza kazi juu ya shairi "Anna Snegina". Inashangaza kwamba wakati Sergei Alexandrovich alikuwa hai, hakuna jibu moja lililoonekana. Ilikuwa sawa na mashairi mengine. Gorodetsky alisema: “Kazi yake yote ilikuwa mwanzo mzuri tu. Ikiwa Yesenin alisikia sehemu ya kile kinachosemwa sasa na kuandikwa juu yake wakati wa maisha yake, labda mwanzo huu ulikuwa na mwendelezo sawa. Walakini, ubunifu wa dhoruba haukupata Belinsky yake mwenyewe."
Ikumbukwe kwamba Yesenin aliwatendea watoto na wanyama kwa huruma kubwa. Katika miaka ya ishirini, Urusi iliyoharibiwa ilikuwa imejaa watoto wasio na makazi. Mshairi hakuweza kupita kwa utulivu kwao, akakaribia tramp ndogo na kuwapa pesa. Wakati mmoja, huko Tiflis, Sergei Alexandrovich alipanda kwenye mfereji wa maji machafu, ambayo chawa, kilichofunikwa na vumbi la makaa ya mawe, kilikuwa kimelala na kuketi kwenye masanduku. Mshairi alipata lugha ya kawaida na "Oliver Twists" (kama Yesenin aliwaita watoto wa mitaani huko "Urusi isiyo na Nyumba") mara moja, na mazungumzo yenye kusisimua, yaliyomwagika na jargon, yakaanza. Mavazi mazuri ya Sergei Alexandrovich hayakusumbua vijana wasio na makazi hata kidogo, mara moja walimtambua mshairi kama wao.
Shida ya kifamilia na ukosefu wa makazi ulilemewa Yesenin - kwa mwaka jana alikuwa akifanya kazi ngumu hospitalini, kisha akazunguka Caucasus, kisha akaishi katika Lane ya Bryusovsky karibu na Galina Benislavskaya. Dada za mshairi, Katya na Shura, ambao Sergei Alexandrovich aliwaleta katika mji mkuu, waliishi hapo hapo. Karibu kila barua, Yesenin alimpa Benislavskaya maagizo ya kukusanya pesa kwa mashairi yake katika kuchapisha nyumba na majarida na kuitumia kwa matengenezo ya dada. Wakati Yesenin alikuwa jijini, wandugu wake wengi walikuja nyumbani kwa Benislavskaya. Dada hao walikumbuka kuwa Yesenin hakuwahi kunywa peke yake, na baada ya kunywa, alikunywa ulevi haraka na akazidi kudhibitiwa. Wakati huo huo, mmoja wa marafiki zake alisema: Kwa namna fulani macho yake yaliyofifia kidogo yakaanza kuonekana kwa njia mpya. Yesenin alitoa taswira ya mtu aliyechomwa na moto mbaya ndani … Mara moja alisema: “Unajua, niliamua kuoa, nimechoka na maisha ya aina hii, sina kona yangu mwenyewe.”
Mnamo Machi 1925, Sergei Alexandrovich alikutana na mjukuu wa miaka ishirini na tano wa Leo Tolstoy, ambaye jina lake alikuwa Sofya Andreevna, kama mke wa mwandishi mzuri. Dada ya Yesenina alimweleza kama ifuatavyo: "Msichana alikuwa akimkumbusha sana babu yake - mkali na mwenye kutawala kwa hasira, mwenye hisia na kutabasamu kwa utamu katika hali nzuri." Katika chemchemi ya 1925 Yesenin aliondoka kwenda Caucasus. Hii haikuwa safari ya kwanza ya mshairi kwenda mahali pa milele kwa uhamisho kwa waandishi wa Urusi. Kwa mara ya kwanza, Sergei Alexandrovich alitembelea huko mnamo msimu wa 1924 na, akihama kutoka mahali kwenda mahali, aliishi Caucasus kwa miezi sita.
Mnamo Mei 1925 Yesenin aliwasili Baku. Inashangaza kwamba kwenye treni nguo za nje za Sergei Alexandrovich ziliibiwa, na, kwa sababu hiyo, mwandishi huyo alishikwa na homa na akaugua. Aligunduliwa na ugonjwa wa mapafu ya kulia, alilazimika kupata matibabu katika hospitali ya Baku. Na juu ya Utatu mshairi alikwenda nyumbani. Haikuwa nzuri nyumbani - nyuma mnamo 1922, wakati Yesenin alikuwa nje ya nchi, kulikuwa na moto mbaya huko Konstantinov. Nusu ya kijiji kiliungua, nyumba ya baba yangu iliteketea kabisa. Kwa bima, wazazi wa Yesenin walinunua kibanda cha yadi sita, wakakiweka kwenye bustani, na walianza kujenga tu baada ya mtoto wao kurudi kutoka nje ya nchi. Walakini, jambo la kutisha zaidi kwa mshairi lilikuwa kutengana kwa ulimwengu wa wakulima, ambao ulianzishwa kwa karne nyingi. Yesenin aliwaambia marafiki wake: "Nilitembelea kijiji. Kila kitu kinaanguka hapo … Lazima uwe unatoka hapo mwenyewe ili kuelewa … Kila kitu kimeisha. " Kutoka kwa kijiji, Sergei Alexandrovich alileta mashairi mapya na mara moja akapendekeza Sofya Tolstoy. Mnamo Julai, walikwenda kupumzika huko Baku, wakarudi Moscow mapema Septemba, na mnamo 18, walikuwa wameolewa kisheria. Hafla hii iliadhimishwa katika mzunguko mdogo wa familia. Vijana walikaa katika nyumba ya Tolstoy, iliyoko Pomerantsev Lane. Karibu wiki ya kwanza baada ya ndoa yake, Yesenin alimwandikia rafiki kwamba "kila kitu ambacho nilitarajia na kuota ni kubomoka kuwa vumbi. Maisha ya familia hayaendi vizuri na ninataka kukimbia. Lakini wapi? " Marafiki walimtembelea Yesenin, na walipoulizwa maisha yakoje, mshairi huyo, akionesha picha na picha kadhaa za Leo Tolstoy, alisema: “Inasikitisha. Nimechoka ndevu …”.
Katika mwezi wa mwisho wa maisha ya mshairi, hafla zilikua haraka - mnamo Novemba 26, 1925, Yesenin alikwenda kwa kliniki ya neuropsychiatric ya Profesa Gannushkin na kufanya kazi huko kwa matunda. Mnamo Desemba 7, alituma telegramu kwa rafiki yake, mshairi Wolf Ehrlich: “Mara moja pata vyumba viwili au vitatu. Ninahamia kuishi Leningrad. " Mnamo Desemba 21, Sergei Aleksandrovich aliondoka kliniki, akachukua pesa zake zote kutoka kwa kitabu cha akiba, na mnamo tarehe 23 jioni akaenda kwa mji mkuu wa kaskazini kwa gari moshi. Alipofika Leningrad, Yesenin alimweleza mmoja wa marafiki zake kwamba hatarudi kwa mkewe, angehamisha dada zake hapa, ataandaa jarida lake hapa, na pia aandike "jambo kuu la nathari - riwaya au hadithi." Desemba 28, 1925 Sergei Alexandrovich alikutwa amekufa katika chumba cha tano cha hoteli maarufu ya Angleterre.
Muda mfupi kabla ya kifo chake, Yesenin alisema - tawasifu za kutosha, wacha hadithi hiyo ibaki. Na ikawa hivyo - Sergei Alexandrovich ni moja wapo ya hadithi za kuenea zaidi za karne ya ishirini. Kulingana na toleo rasmi, mshairi, akiwa katika hali ya kusumbua nyeusi, alijinyonga kwenye bomba la kupokanzwa kwa mvuke akitumia kamba kutoka kwa sanduku alilopewa na Gorky. Toleo hili linathibitishwa na ushahidi wa maandishi - ripoti ya uchunguzi wa mwili, vyeti vya kifo, barua ya kuaga kutoka Yesenin mwenyewe, iliyowekwa usiku wa Ehrlich. Kulingana na toleo jingine, Cheka alikuwa na hatia ya kifo cha mshairi. Mashambulio mengi dhidi ya Wabolshevik (kulingana na mwandishi Andrei Sobol, "hakuna mtu angeweza kufikiria kufunika Bolsheviks kama Yesenin hadharani, kila mtu ambaye alisema sehemu ya kumi angepigwa risasi zamani"), ugomvi huko Caucasus na watu mashuhuri Yakov Blumkin (ambaye hata alipiga risasi kwa mshairi, kana kwamba Martynov, lakini alikosa), Trotsky, alikasirishwa na shairi "Nchi ya Scoundrels" - yote haya yanaweza kuwalazimisha Wafanyabiashara kuondoa, kwa maoni yao, mshairi mwenye kiburi. Kulingana na dhana zingine, mauaji hayakuwa sehemu ya mipango yao; walitaka kumfanya Sergei Alexandrovich awe mpasha habari tu badala ya kuondoa madai. Na wakati Yesenin aliyekasirika alikimbilia kwa wachochezi, aliuawa. Kwa hivyo jeraha kubwa juu ya jicho la mshairi, linalohusishwa na kuchomwa kutoka kwa bomba moto moto, na uharibifu ndani ya chumba, na viatu na koti ya mshairi iliyopotea, na mkono ulioinuliwa, ambao Yesenin alikuwa bado hai, ulikuwa ukijaribu kuvuta kamba kutoka kooni mwake. Mchawi kijana Wolf Ehrlich, ambaye anadaiwa alipata barua yake ya kufa, baadaye aliibuka kuwa mfanyikazi wa siri wa Cheka. Vipande thelathini vya fedha vya kawaida vimeambatanishwa na saa hii - pesa zilizochukuliwa na Yesenin haikupatikana naye.
Hatima ya wanawake wengine wa Yesenin pia ilikuwa mbaya. Mkewe wa kwanza, Zinaida Reich, aliuawa kikatili hadi kufa katika nyumba yake usiku wa Julai 15, 1939. Mke wa pili wa mshairi, Isadora Duncan, alinusurika kwa mwaka mmoja na miezi tisa. Alikufa katika ajali - shawl nyekundu, ikiteleza upande wa gari la mbio, jeraha kwenye gurudumu, densi huyo alikufa papo hapo. Galina Benislavskaya mwaka mmoja baada ya kifo cha Sergei Alexandrovich alijipiga risasi kwenye kaburi lake. Bastola, kwa njia, alitoa misfires tano (!).
Katika jadi ya Urusi, ni muhimu sana jinsi mtu alikufa. Mhasiriwa anaonekana nyuma ya kifo kisichotatuliwa cha mshairi, na hii, ikitoa mwangaza mkali juu ya hatima yake, inamwinua Yesenin kwa urefu wa mbinguni. Mkosoaji Svyatopolk-Mirsky aliandika mnamo 1926: "Kwa msomaji wa Urusi asimpende Yesenin sasa ni ishara ya upofu au aina fulani ya kasoro ya maadili." Haijalishi jinsi aesthetes na snobs wanajaribu kudharau na kupunguza jukumu la Sergei Alexandrovich katika fasihi, kubandika lebo "mshairi kwa umati", "kwa simpletons", "kwa ng'ombe", "kwa majambazi" - katika akili maarufu Yesenin bado ni mshairi wa kwanza wa karne ya ishirini.
