Kwa mara ya kwanza katika toleo lililofupishwa, maandishi haya yalirudi mnamo 1980 hiyo hiyo. Niliiandikia Uchitelskaya Gazeta. Nilituma na kupokea jibu: “Hisia ya kwanza ni kali sana. Hadithi ni maisha yenyewe. Lakini sio mwalimu wa kijiji tu ambaye husafiri kwenda mjini kwa mboga. Na vidokezo vichache zaidi … Kwa hivyo fikiria na andika tena, umesimama chini na bila mawingu!"
Halafu sikuwa na uzoefu kama huo wa uandishi wa habari kama sasa, na muhimu zaidi, bado niliamini kuwa mapungufu, wao … ni, lakini sio asili katika mfumo yenyewe. Na pia, kwa kuwa kulikuwa na nini cha kuandika tena, ikiwa kila kitu ni kweli, nyenzo ambazo zilikuwa, zilibaki vile vile. Na sasa miaka mingi imepita, ninapokea matakwa kama haya kwenye maoni kwenye "VO" na … kwa nini usiwajibu na uandike juu ya hafla ambazo nilikuwa shahidi wa kibinafsi? Tena, hii sio utafiti wa kisayansi, hii ni maoni yangu ya kibinafsi. Lakini ndivyo ilivyokuwa, kwa sababu watu tunaowazungumzia hapa lazima bado wako hai. Ingawa, kwa upande mwingine, wengine wao wanaweza kuwa na sura tofauti kabisa.
Picha moja wapo ambayo imenusurika kutoka miaka hiyo. Mwandishi anawaongoza wanafunzi wake wa darasa la kumi walipokata mti katika uwanja wa shule.
Jambo la kushangaza ni kumbukumbu ya mwanadamu. Unapoendelea kuzeeka, hukumbuki ulikula kiamsha kinywa siku moja kabla ya jana, lakini unakumbuka vizuri sana kile kilichotokea miaka 40 na 50 iliyopita, japo kwa vipande. Pia kwa kuruka na mipaka, lakini unakumbuka wazi kabisa, kana kwamba ilitokea jana. Kweli, halafu, ikiwa utasimulia hadithi kutoka mwanzo kabisa, itakuwa hivi: chemchemi ya 1977, na mimi na mke wangu tunasimama mbele ya tume ya usambazaji, ambayo huamua wapi tupeleke "kufanya kazi diploma. " Mtoto ana zaidi ya mwaka mmoja, hakuna wazazi wagonjwa, kwa hivyo hakuna sababu ya kutompeleka kijijini. Lakini kuna shida: unahitaji kijiji kama hicho na shule kama hiyo ambapo kuna viwango viwili: mwalimu wa historia na mwalimu wa Kiingereza. Na hakuna shule kama hizo katika mkoa huo, haswa karibu na jiji. Lakini kuna shule katika kijiji cha Pokrovo-Berezovka, Wilaya ya Kondolsky, ambapo, pamoja na mwalimu wa historia na Kiingereza, mwalimu wa jiografia, unajimu na … leba pia inahitajika! Zaidi ya masaa kwenye historia, masomo ya kijamii na Kiingereza - ndivyo ilivyo. Na hapa ndipo tunatumwa! "Kwa nini, wewe ni mtu anayesoma," mkuu wa tume ananiambia, "unaweza kushughulikia. Lakini kwa pesa utakuwa na dau moja na nusu kwa kila mmoja! " Na hakuna cha kufanya. Diploma lazima "idhibitishwe". Na "fanya kazi". Baada ya yote, hawa ni watu wenye mawazo finyu tu katika nchi yetu ambao wanaamini kuwa elimu ya juu katika USSR ilikuwa bure. Hapana kabisa! Baada ya kuipokea, ilibidi ufanye kazi sio unakotaka, lakini wapi unahitaji, ambayo ni kwamba, unaweza kutumwa kwa nguvu popote, lakini haukuweza hata kusema neno, kwa sababu ulijifunza "bure". Na badala ya kuwahamasisha watu kiuchumi kufanya kazi huko Kalmykia, kutoka Samoyed au Pokrovo-Berezovka, watu walichukuliwa tu na kutumwa, wakifanya "kulazimishwa isiyo ya kiuchumi kufanya kazi", kwa sababu kulikuwa na dhima ya jinai ikiwa … ukwepaji. Ukweli, haikutumiwa haswa, lakini ni watu wachache sana walitaka kuanza kazi yao na kashfa, maoni kwamba "unapaswa" katika jamii ya kiimla kila wakati ni kubwa!
Maswali yote yalitatuliwa, kwenye sherehe ya kuhitimu … waliguna, wakafunga vitu vyetu na kwenda karibu na Septemba. Kwenye lori, fanicha zote ziko nyuma (na mimi nipo), na kwenye teksi ya dereva ni mke na mwalimu mkuu. Halafu, baada ya yote, hakukuwa na usafirishaji maalum wa mizigo na "Swala", hakukuwa na kampuni "Wapakiaji kabisa", ambao ninatumia huduma zao leo huko Penza kila wakati, lakini kulikuwa na makubaliano ya kibinafsi na "kwa chupa." Na mwanzoni hakukuwa na kitu cha kuendesha kando ya barabara kuu. Lakini basi barabara ya nchi ilikwenda na … fanicha yangu iliyounganishwa kwa uaminifu … "ikawa hai"! Alichoinuka nyuma na kile nilichoinuka hapo, oh. Lakini alikaa hai!
Walituleta kwenye shule ya bweni na kutuhamishia kwenye chumba kikubwa. Na kwa muda fulani tuliishi huko, hadi tulipogundua kuwa kuishi katika shule ya bweni na watoto pia ni bure kufanya kazi huko, na kutojua amani iwe mchana au usiku.
Na tuliamua kuhama. Na msimamizi wa shule alitupa kukodisha nyumba hiyo. Moja kwa moja kinyume na selmag. Tulifurahi na … kukodi, na kulipwa, na vile vile umeme na kuni, kulingana na sheria, shule, au tuseme RONO. Wakati huo walimu wa vijijini walifurahia faida kama hizo kuliko watu wengine katika kijiji. Pia, waalimu wa kiume hawakuandikishwa kwenye jeshi. Ndio jinsi sikuingia katika safu yake.
Kwa kuwa sikuwahi kupata pesa za kutosha, na kulikuwa na wakati mwingi katika kijiji, nilianza kuandika kwanza kwa gazeti la ndani la Kondol Leninskoe Slovo, na kisha kwa Penza Pravda, Sovetskaya Rossiya na Sovetskaya Mordovia. Ninaandika juu ya mambo gani ya kupendeza yatatokea shuleni. Na shule ya utangazaji, na mimi ada!
Urefu wa mtunzaji wetu ulikuwa juu ya kifua changu - mbilikimo mbilikimo! Na akaijenga nyumba kwa mbilikimo pia: kutazama dirishani lazima upige magoti chini, na dari - hapa yuko, akainua mikono yake na kwenye kiwiko, bila kuinama - akapumzika. Milango … oh, na urefu wangu, ilibidi nipinde kila wakati, au sivyo na paji la uso wangu kwenye kizingiti - yuko hapa, anasubiri! Lakini bado ilikuwa bora kuliko kuishi na watoto katika shule ya bweni. Na … ndio, kinyume na duka, ambayo ilikuwa muhimu sana wakati huo. Lakini kati ya nyumba yetu na duka kulikuwa na barabara iliyowekwa kwenye mchanga mweusi, na kando yake, matrekta ya DT-75 na … "Kirovtsy" iliendesha kando yake! Katika msimu wa baridi na majira ya joto ilivumilika, lakini katika vuli na chemchemi - oh-oh-oh - ilikuwa ni lazima kuona kile alikuwa akigeukia.
Lakini wacha tuendelee na hadithi yetu kuhusu nyumba. Jiko lenye jiko na ukumbi mkubwa, pia na jiko, ambalo chumba kidogo cha kulala kilizungushiwa uzio na bodi, ambayo ikawa chumba chetu cha michezo ya binti yetu wa miaka miwili. Tuliweka fanicha zetu za zamani katika vyumba hivi, ambavyo vilikuwa katika nyumba yetu mpya ya vyumba vinne tangu siku za nyumba ya zamani ya mbao mnamo 1882, tuliweka vitambara sakafuni, tukining'iniza mazulia kwenye kuta, na ikawa hata "kitu". Walileta pia Runinga, lakini bila kujali ni kwa kiasi gani hawakuunganisha kwenye antena, haikuwezekana kuunganishwa. Hivi ndivyo tuliishi bila TV kwa miaka mitatu nzima, lakini tulisikiliza redio na rekodi na hadithi za muziki, ambazo binti yetu alipenda sana.
Kwenye shule, pamoja na masomo ya kijamii, historia, jiografia, unajimu na leba, ilibidi pia niongoze mzunguko wa ubunifu wa kiufundi. Ilikuwa ngumu kutengeneza kitu bila kitu, lakini … niliandika mara moja juu yake. Na juu ya nini ni nzuri na ni nini mbaya na ni nini shule ya vijijini haina.
Urahisi, kwa nadharia, ilitakiwa kuwa barabarani, lakini mmiliki wetu hakuwa nayo kabisa! Hazijajengwa! Kuna banda la kuku! Na kuku … wanakula kila kitu! Urahisi, sawa? Lakini walifaulu. Kinyesi kilienda kwenye jiko, ambayo ni rahisi sana, kwa njia, ikiwa unafikiria juu ya mchakato huu mapema, na sehemu za kioevu zinaingia kwenye ndoo ya safisha.
Kisha wakatuletea briquettes na kuni bure. Haikatwa au kusukwa! Naam, ni vizuri kwamba nilikulia katika nyumba ya mbao na majiko na kutoka umri wa miaka kumi nilicheka na kukata kuni pamoja na babu yangu, ambaye alikuwa amechukua nafasi ya baba yangu kwa miaka mingi. Lakini ikiwa sio hii, basi ni nini cha kufanya?
Kwa njia, wenzangu wenzetu hawakuenda kufanya kazi kijijini. Ikiwa ni pamoja na, hata ningesema kwanza, wale ambao walikuwa asili ya kijiji. Mtu alioa na ilibidi apewe sehemu ya kazi ya mume! Mtu fulani alijifungua kwa ustadi ili wakati wa usambazaji mtoto akaibuka "hadi mwaka", mtu (mtoto wa mkuu wa duka la dawa la duka kuu la jiji) alileta cheti ambacho hakuweza kusema kwa zaidi ya masaa mawili - ndivyo ilivyo. Hii iko wapi kijijini. Na mtu alifanya … alitangaza mwenyewe sanduku la nati na wakati huo huo akakwepa kijiji na jeshi. Hao ndio walikuwa "wajinga" vijana wajenzi wa ukomunisti kati yetu wakati huo, ingawa hawakuwa wengi wao. Lakini mwishowe, kadhaa walikwenda kijijini, ingawa mamia ya walimu walifundishwa, na ni wachache tu waliobaki hapo.
Lakini kurudi kuni. Tuliwaona pamoja na mkewe, msichana wa jiji hadi mfupa, na ilikuwa macho ya kuchekesha. Aliogopa jiko, kwa sababu hakuwahi kulipasha moto na aliogopa sana mafuta moto yaliyomwagika mikononi mwake kutoka kwenye sufuria ya kukaranga. Kisha nikawabandika, nikawaweka ndani ya banda, na ndipo baraza la walimu la Agosti lilifanyika, ambalo "tulikubaliwa rasmi kama waalimu", na Septemba 1 ilikuja.
Watoto walikuja kutoka vijiji vya jirani - Novo-Pavlovka, Ermolaevka, Butaevka, wao wenyewe walikaribia, walinipa mwongozo wa darasa katika darasa la 10 na nilienda kwao kufanya somo la masomo ya kijamii. Ninawatazama watoto, wote wenye nguvu, wamejaa, wasichana wengi wana mashavu ya damu na maziwa, sare zao zinararua matiti yao. Ni shule gani kwao - kuoa na … kwenye ghalani! Lakini "wastani wa jumla" lazima upewe. Uamuzi wa chama na serikali! Kwa hivyo nikatoa somo, nikatoa mgawo, halafu mwingine, ya tatu. Ilibadilika kuwa nitakuwa na mzigo wa masaa 30 kwa wiki na pia darasa la ufundi. Na katika madarasa mengine kulikuwa na wanafunzi 25 au zaidi, wakati kwa wengine kulikuwa na 5-6 tu - "hali ya idadi ya watu" ya kushangaza. Kulikuwa na waalimu wengi wachanga mbali na sisi: mwandishi ambaye alisoma na sisi, mtaalam wa hesabu, mwanahistoria mwingine ambaye alifika mwaka mmoja mapema, na mwanafizikia ambaye tayari alikuwa akifanya kazi hapa na … akawa maarufu kwa kumuoa mwanafunzi wake ambaye alifanya kazi kama mchungaji.
Kweli, tulishangaa kidogo kwa hili, tukakumbuka ule msemo, "mapenzi ni mabaya …" na tukaanza kufanya kazi. Katika somo linalofuata, ninawaita watoto kujibu, na wanainuka na … wako kimya! Walionekana kuwa wanasikiliza vizuri, kitabu cha kiada kilikuwa chini ya pua zao, ni nini kingine kinachohitajika? Nilifanya mazoezi yangu katika shule ya 1 ya Penza, bora zaidi kwa wakati huo, na wakati niliuliza kitu hapo, basi siku iliyofuata nilipata kile nilichotaka. Na kisha … kitu cha kushangaza? "Uko tayari?" Kimya! "Nitaweka mbili!" Kimya. Halafu, mwishowe, msichana mmoja ananiambia kuwa hawakujifunza kama hapo awali, na mwalimu wa zamani ambaye alikuwa kabla yangu, lakini jinsi ninavyofundisha, hawajazoea. Nauliza - "Na vipi?" - na wananiambia kuwa katika somo walisoma kitabu cha kiada kwa sauti katika aya, halafu warudie mara moja, kisha usome na urudie tena, ukiangalia kitabu hicho. Kweli, unapendaje mbinu hiyo? Sikufundishwa hii katika chuo kikuu, lakini hapa … "Pestalozzi mpya", mama yake … "Kwa hivyo huwezi kurudia kile unachosoma nyumbani?" "Usifanye …" ninao hivi na vile. Ninasimulia juu ya "ugunduzi" wangu kwenye chumba cha mwalimu. Na kwa kunijibu - na alikuwa mwanafunzi bora wa elimu !!!
Ilikuwa mbaya zaidi kwa Kiingereza. Kwa sababu ya mabadiliko ya mara kwa mara ya walimu - mmoja alifika, mwingine kushoto, watoto walisoma Kiingereza kwa mwaka, Kijerumani kwa mwaka, hawakujifunza chochote kwa mwaka … na sasa ilibidi wajifunze Kiingereza kutoka tarehe 10 kitabu cha darasa! Na ujuzi wa kimsingi wa lugha hadi sifuri na pamoja.
Lakini hii ni aina ya "jibu letu kwa Chamberlain." Wakati huo walizungumza na kuandika mengi juu ya hii, na pia nilitoa maoni yangu kama mwalimu wa msingi.
Tulijifunza kwa wiki moja na tukaambiwa kwamba tunahitaji kusaidia shamba la serikali na … nenda "kwa beets." Na tukaanza kufanya kazi juu ya kuvuna beets. Hiyo ni, kwanza ukusanye nyuma ya trekta na uweke kwenye marundo, na kisha ukate mkia wake na visu kubwa na upeleke kwa chungu. Tumekuwa tukifanya kazi tangu darasa la 5. Lakini watoto waliokota na kubeba tu, na wazee tu ndio waliokata mikia yao.
Na hapa una shida ya kwanza na mbaya sana ya elimu ya sekondari ya Soviet katika miaka hiyo. Na kwa hivyo, watoto wa vijijini, wacha tuseme, kwa sehemu kubwa, hawakuangaza na akili, na kisha walipunguzwa rasmi wakati wao wa kusoma na 1, 5, au hata miezi 2, na walishauriwa kulipia wakati uliopotea… "kwa gharama ya ujuzi wa ufundishaji." Lakini bado ni nzuri ikiwa miezi 2. Katika Asia ya Kati, pamba ilivunwa hadi Desemba, haswa na theluji pamoja. Kwa hivyo ikawa kwamba watoto wa mijini katika uwanja wa elimu walikuwa na upendeleo mkubwa juu ya watoto wa vijijini na usawa uliotangazwa wa mmoja na wote.
