Nasikia nje ya dirisha
Maombolezo ya pepo
Usiku huu
Walitoa machozi kutokana na furaha, Kusikiliza mashairi yangu.
(Tachibana Akemi)
Ikumbukwe kwamba kila aina ya viini vya kichawi haikubuniwa tu na watu, lakini zilikuwa ni matokeo ya hali ya kijiografia ya makao yao. Kwa mfano, Waarabu hawana wa majini, Chukchi wana mungu mkuu wa roho - walrus, Wahindi wa Brazil - jaguar, na kadhalika. Hapa Ivan Tsarevich anageuka kuwa mbwa mwitu kijivu - mnyama mwenye akili na mjanja, Marfa-Morevna - bata kijivu, ndege asiye na unobtrusive, kwa neno moja, tunakoishi, tunatunga juu yake. Asili pia ilisaidia Wajapani katika hii. Mito mingi ndogo, mabwawa mengi, misitu ya mianzi isiyoweza kupenya, ambapo unaweza kupotea tu kwa jiwe kutoka nyumbani. Kwa neno moja - hapa ndio mahali ambapo roho mbaya zaidi anuwai zinaweza kukaa, na ambapo watu hawaendi tu, hawana chochote cha kufanya katika sehemu zenye uharibifu kama hizi!
Huyu hapa - demu mwenye shingo refu, ambaye ni bora kutoshughulika naye usiku! Wajapani walipenda kuonyesha vitu kama hivyo, na … kwanini? Kwa kufurahisha, kila kitu unachoona hapa hakihifadhiwa na kuonyeshwa Japani! Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Na haishangazi kabisa, kwa hivyo, Wajapani pia walikuwa na maji yao wenyewe - kappa. Inaonekana kama mseto wa kobe na chura, lakini kwa kucha na mdomo, na nywele nyembamba kichwani, ambapo mlinzi ana unyogovu uliojaa … maji. Maji haya humpa nguvu isiyo ya kawaida, kwa hivyo haitoi gharama yoyote kwa kappa kutoa changamoto kwa mpambanaji hodari wa sumo na kumshinda. Walakini, sio ngumu kushinda mlinda kinywa. Lazima umwinamia kabla ya kushiriki vita naye, na kappa atakuinamia kwa kurudi, maji yatamwagika kutoka kwenye shimo hili, na kappa itapungua mara moja. Lakini ikiwa mtu anamhurumia kappa na kumwaga maji kwenye unyogovu kichwani mwake, basi kappa kwa shukrani atamtumikia mtu kama huyo kwa maisha yake yote. Walinzi hula wanadamu, lakini wanapenda watoto wadogo, ambao huzama wakati wa kuogelea kwenye mito. Lakini watu pia huliwa na walinzi wa kinywa sio tu kama hiyo, lakini kwa njia … isiyo ya kawaida: hutoa matumbo yao kupitia mkundu (hiyo ni ndoto ya kweli kwa Wajapani!) Na kisha tu ule. Inavyoonekana, wanaonekana kitamu sana kwao.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) "Vita vya Wanawake". Huu ni ucheshi! Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Lakini, kwa bahati nzuri kwa jamii ya wanadamu, walinzi huabudu matango tu, haswa vidokezo vyao - ambayo walinzi ni laini sana. Kwa hivyo, matango yanapaswa kutupwa ndani ya maji - kubembeleza kappa, au bora zaidi, andika majina ya watoto juu yao - ili wajue ni nani anayepaswa kuguswa. Kwa kuongezea, haikupaswa kuliwa kabla ya kuoga, kwani harufu ya matango inaweza kuwarubuni walinzi wa kinywa, lakini kuwatoa kwa mtu kwa walinzi wa kinywa lilikuwa jambo rahisi.
Marium Okuyo (733 - 1795) Screen "Cranes". Ni nzuri tu, sivyo? Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Katika siku za zamani, paka huko Japani kila wakati zimehusishwa na kifo. Ndio maana watu walitilia shaka paka kubwa za wamiliki wa marehemu - vipi ikiwa watageuka kuwa kitu kibaya? Baada ya yote, wanaweza kuwa kasa, pepo anayeiba maiti, au pepo wenye mikia miwili ya neko-mata, wanaocheza na maiti kama wanasesere. Ili kuepusha shida kama hizi, kittens inapaswa kukatwa mkia (ili wasigawanye ghafla mara mbili), na paka ya marehemu inapaswa kufungwa kwa muda na kutazamwa.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) Skrini "Irises". Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Lakini picha ya paka haikuwa mbaya kila wakati. Picha za kaure za paka wa furaha - maneki-neko huleta mafanikio kwa wamiliki wa duka - imethibitishwa! Wakati wa ngurumo ya mvua, paka alimchukua mtu tajiri mbali na mti, ambao ulipaswa kupigwa na umeme, baada ya hapo akaanza kudharau hekalu. Paka mmoja wa geisha hangemruhusu bibi yake aende kwenye lavatory kwa sababu nyoka alikuwa amejificha hapo. Mwishowe, paka mara nyingi huchukua sura ya kibinadamu na kuwa wake wa wanaume moja au watoto wa wenzi wasio na watoto na kuwafariji wakati wa uzee.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) "Buibui wa Mapepo". Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Betobeto-san ni … hatua nyuma yako gizani, lakini unapoangalia nyuma, hakuna mtu nyuma. Hapa hauitaji kuogopa, lakini sema: "Betobeto-san, tafadhali ingia!" Na kisha mzuka huu utaondoka, na utaacha kukanyaga nyuma ya mgongo wako. Huko Japan, hata vizuka vina adabu sana!
Gyuki (yushi-oni): chimera kama ng'ombe ambaye anaweza kuishi katika maporomoko ya maji na mabwawa. Anashambulia watu kwa njia isiyo ya kawaida sana - anakunywa kivuli chao! Baada ya hapo, mtu huyo huanza kuugua na kisha kufa. Hatua za kiumbe huyu ni kimya, na zaidi ya hayo, ni mkaidi sana. Ikiwa amekuteua kama mwathirika wake, basi atakufuata hadi miisho ya dunia. Lakini ni rahisi sana kuiondoa. Inapaswa kusemwa: "Majani yanazama, mawe yanaelea, ng'ombe wanacheka, farasi wanalia." Kwa hivyo mara kwa mara, wakati wa kuogelea kwenye maporomoko ya maji, mtu anapaswa kusema hivi, vinginevyo huwezi kujua nini … Wakati mwingine gyuki hubadilika kuwa mwanamke mzuri.
Jore-gumo: wakati wa mchana huyu ni msichana mzuri, lakini wakati wa usiku anageuka kuwa monster-kama buibui, huweka nyavu kwa watu, na wanaponaswa ndani yao, hunyonya damu kutoka kwao!
Dzyubokko: Miti ya kawaida ambayo hukua kwenye uwanja wa vita, ambapo damu nyingi humwagika. Kwa kuwa kila mti una kami yake mwenyewe, wanazoea damu ya wanadamu na wanakuwa wadudu. Wakati huo huo, huwakamata wasafiri na matawi yao na, wakiwashinikiza kwenye shina, huwanyonya kavu, kama buibui ya nzi.
Utagawa Kuniyoshi. Mzuka ulikuja kwa samurai. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Doro-ta-bo: mzuka tu wa mkulima ambaye amekulima kipande cha ardhi maisha yake yote. Lakini alipokufa, mwanawe mvivu aliacha njama hiyo, na kisha akaiuza kabisa. Hapa kuna roho ya baba yake na inakuja kutoka ardhini na kudai kwamba ardhi hii irudishwe kwake.
Inu-gami: ikiwa unachukua mbwa mwenye njaa na kuweka bakuli la chakula mbele yake kwa njia ambayo haiwezi kuifikia, basi ni wazi kwamba mbwa atateseka sana. Kwa hivyo, wakati mateso yake yanapofikia kilele chake, lazima ukate kichwa chake, halafu upate inu-gami - roho mbaya sana, ambayo unaweza kuwachochea maadui zako. Inu-gami, hata hivyo, ni hatari sana, kwani inaweza kumshambulia hata bwana wake.
Watanabe Shiko (1683-1755) Skrini. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Ippon datara: mhunzi wa roho na mguu mmoja na jicho moja.
Isonade: Kweli, samaki mkubwa tu. Akisafiri kupita meli, anaweza kubisha baharia ndani ya maji na mkia wake na kumla.
Ittan-momen: Inaonekana kama kipande kirefu cha kitambaa cheupe kinachoelea angani giza la usiku. Lakini kwa kweli ni roho hatari sana na yenye madhara. Anaweza kuanguka juu ya mtu kutoka urefu kabisa kimya, kufunika shingo yake na kumnyonga.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Shambulio la jadi kwa shule na walimu wa kigeni. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Itsumaden: ikiwa mtu alikufa kwa njaa, basi anageuka kuwa ndege mkubwa na mkia wa nyoka na mdomo wa kupumua moto. Na anawatesa wale waliomkatalia chakula wakati wa uhai wake.
Kama-itachi: ikiwa ulishikwa na dhoruba, halafu ukapata kupunguzwa kwa kushangaza kwenye mwili wako, basi hii ni kazi ya kama-itachi - dhoruba hua na kucha ndefu ndefu kwenye miguu yake.
"Mto Sumida katika rangi ya chemchemi". Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Kameosa: chupa ya zamani ambayo inaizalisha kichawi. Analog ya sufuria yetu ya uchawi. Ni hapa tu anapika uji, na chupa ya uchawi hutengeneza.
Kami-kiri: Roho iliyokatwa na kaa ambaye ana tabia ya kushambulia watu kwenye bafu, ambapo hukata nywele zao kwenye mzizi. Kwa njia ya kushangaza, anajaribu kuzuia … ndoa ya mtu huyu na mnyama au roho.
Wakizashi (juu) na katana (chini). Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Wajapani wanajali sana juu ya mambo ya zamani, kwa hivyo hata mwavuli wa zamani (obake) unaweza kuwa roho yao. Kweli, alitaka, na akawa kami.
Kijimuna: Hizi pia ni kami za miti, lakini ni nzuri. Walakini, unaweza kuwafanya wakasirike kwa kuzunguka … pweza chini!
Kirin ni joka takatifu la Kijapani. Nakala ya joka la Wachina qi-lin, tu kwenye miguu yake ina vidole vitatu tu, wakati Wachina wana tano zao.
Kitsune: Mbweha wa mbwa mwitu ni picha maarufu sana ya hadithi za watu wa Japani. Kwa njia, mbweha wetu pia ni tabia ya hadithi ya mara kwa mara, lakini mbweha zetu, hata hivyo, ziko mbali sana na zile za Kijapani. Yetu ni rahisi kumdanganya kila mtu. Mbweha wa Kijapani mara nyingi hubadilika kuwa wasichana wazuri na hata wana familia na watu. Mkubwa mbweha ni, mikia zaidi ina - lakini upeo wa tisa. Kushangaza, uchawi wa kitsune kwa sababu fulani haufanyi kazi kwa watawa wa Taoist. Kugundua kuwa mke wako ni kitsune ni rahisi: unahitaji kutazama kivuli chake kwenye skrini na moto. Ukweli ni kwamba kivuli chake kitaonyesha mbweha kila wakati.
Aina "Maua na Ndege" / Maua / Okamoto Suki (1807 - 1862). Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Ko-dama - roho za miti ya zamani. Wanapenda kurudia maneno yaliyosemwa na mtu. Na ni kwa sababu yao kwamba mwangwi unasikika msituni.
Konaki-diji: Inaonekana kama mtoto mdogo ambaye kwa njia fulani aliishia msituni na alikuwa akilia. Lakini ikiwa mtu ataichukua, basi Konaki-diji ataanza kukua haraka na … kumponda mtu huyu na uzani wake.
Wajapani pia wana muda wao wenyewe. Wanaitwa ningyo na ni msalaba kati ya carp na tumbili. Nyama yake ni kitamu sana. Inastahili kula, na utaongeza maisha yako kwa mamia ya miaka mingi. Na ikiwa ningyo analia, inageuka kuwa mwanadamu.
Noppara-bo ni roho isiyo na uso tu inayopenda kutisha watu.
Nuri-botoke: ikiwa hutunza vizuri madhabahu yako ya Kibudha, basi mzuka huu utaanza ndani yake, nje sawa na Buddha na mkia wa samaki, ngozi nyeusi na macho yaliyoinama. Wakati wowote unataka kuomba, mnyama huyu atatokea kwako na ataendelea hii mpaka uweke madhabahu yako sawa.
Raiju ni manukato ambayo humaanisha … umeme wa mpira. Wanapenda kujificha sio mahali pengine, lakini katika kitovu cha watu, kwa hivyo watu wa ushirikina wa Kijapani wanapendelea kulala juu ya tumbo wakati wa mvua ya ngurumo. Halafu Raiju hatafika hapo!
Sagari: roho inayoongozwa na farasi ambayo hutetemesha matawi ya miti.
Sazae-oni: konokono za zamani ambazo zinaweza kugeuka kuwa wanawake wazuri. Kuna hadithi ya kuchekesha juu ya jinsi maharamia waliokoa urembo fulani wa kuzama. Yeye, kwa shukrani kwa wokovu, alijitolea kwa hiari kwa kila mmoja wa maharamia, lakini hivi karibuni waligundua kuwa kibofu chao kilikosekana. Sazae-oni aliwapa makubaliano: maharamia wanapaswa kumpa dhahabu yote waliyopora, kisha atawarudishia kashfa yao. Na kwa kuwa Wajapani wakati mwingine huwaita "mipira ya dhahabu", ubadilishaji huo ulikuwa sawa.
Aina "Maua na Ndege" / Ndege / Okamoto Suki (1807 - 1862). Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Sirime: Mzuka wa maonyesho wa kuchekesha. Kama waonyesho wote, huvua suruali yake mbele ya watu, lakini huwageukia … nyuma. Kutoka hapo inaonekana … jicho la mwanadamu, baada ya hapo wahasiriwa wa shirime kawaida huzimia.
Soyo: Vizuka vya pombe vya kuchekesha sana. Kwa bahati nzuri, hawana hatia kabisa.
Sune-kosuri: wanyama wadogo wenye fluffy ambao hukaa katika nyumba na hukimbilia kuharakisha watu kwa miguu yao. Wanajikwaa, na sonne-kosuchi ni raha.
Ta-naga ni watu wa Japani wenye mikono mirefu sana. Hapo zamani, waliingia katika ulinganifu na asi-naga - watu wenye miguu mirefu sana. Wakati huo huo, Ta-naga alikaa kwenye mabega ya Asi-naga na akaanza kuishi kama kitu kimoja. Leo majitu haya hayapatikani tena.
Tanuki ni mbwa wa mbwa mwitu (au mbwa wa raccoon) wenye uwezo wa kuleta furaha kwa watu. Kiasi cha furaha ni sawa sawa, unajua nini? Ukubwa wa kibaya. Kwa kuongezea, tanuki ya ujanja inaweza kuipandikiza kwa saizi kubwa sana (wanaweza kulala juu yake, kujificha chini yake kutokana na mvua), na hata kuigeuza … kuwa nyumba. Ni rahisi sana kuangalia nyumba ambayo beji ina, unahitaji tu kuiacha chini … makaa ya mawe yanayowaka. Lakini haifai kufanya hivyo, kwa sababu basi hautawahi kuona furaha!
Tengu: watu wa mbwa mwitu wenye pua ndefu kama Pinocchio na mabawa migongoni mwao. Nguvu sana na hatari sana. Ni wao ambao waliwahi kufundisha watu sanaa tofauti za kijeshi. Ikiwa mtu anayesumbuliwa na amnesia alitoka msituni, hii inamaanisha kwamba alitekwa nyara na tengu. Samurai wengi walitumia vinyago vya tengu kama vinyago vya kinga pamoja na kofia ya chuma, na wake zao … kama dildos, kwani pua zao zilikuwa ndefu, laini na zikitanuka kidogo kuelekea mwisho wake.
Futa-kushi-onna ni roho ya mwanamke mwenye njaa ya milele na mdomo wa ziada nyuma ya kichwa chake. Inavyoonekana, ilikuwa kutoka kwake kwamba mmoja wa wasichana wa kawaida kutoka "nyumba ya watoto wa ajabu" aligunduliwa. Kinywa cha pili huapa sokoni na hutumia nywele zake badala ya vishindo kuiba chakula kutoka kwa mwanamke. Kulingana na hadithi, hii ndio jinsi miungu ilimwadhibu mama wa kambo mwovu ambaye hakuwalisha watoto wake wa kulelewa.
Haku-taku (bai-ze): kiumbe mwenye busara na mwema sana mwenye macho tisa na pembe sita. Anajua jinsi ya kuzungumza. Mara moja akiwa kifungoni mwa mfalme Huang Di, kwa uhuru wake, alimwambia juu ya aina zote 11,520 za viumbe vya kichawi ambavyo vinaishi Japani. Aliamuru hadithi hiyo irekodiwe, lakini bio kamili kama hiyo, ole, haikufikia wakati wetu.
Hari-onago: Mwanamke anayekula mtu ambaye ana nywele "moja kwa moja" na kila mmoja ana ndoano kali mwishoni. Inakutana na wasafiri barabarani. Baada ya kukutana nao, kila wakati hucheka kwa furaha. Ukimcheka tena, atakurarua vipande vipande na nywele zake na kufanya kitoweo.
Scabbard ya ndovu na tsuba. Makumbusho ya Sanaa ya George Walter Vincent Smith, Springfield, Massachusetts.
Hito-dama: chembe ndogo za roho ya mwanadamu ambazo zinaacha ganda lake la mwili kabla ya kifo kwa njia ya vidonge vya moto. Wakati huo huo, wao huruka mbali mbali na, wakianguka chini, wanaacha njia nyembamba juu yake.
Hoko: roho ya mti wa kafuri. Ana sura ya mbwa aliye na uso wa mwanadamu. Hadithi zinasema kwamba ukikata mti wa kafuri, hoko itatoka kwenye shina lake, na inaweza kukaangwa na kuliwa, kwani nyama yake ni kitamu sana. Kuna vizuka, hii ni sifa ya kipekee kabisa iliyomo tu katika hadithi za Kijapani.
Wajapani pia wana "malkia wa theluji" wao wenyewe - yuki. Huyu ni mwanamke mwenye rangi nyeupe ambaye anaishi kwenye theluji na anahusika katika jambo baya - kufungia watu. Kama Andersen, anapaswa kupumua tu juu ya mtu huyo na yeye … mwisho!
Ni katika vyombo vile vya kichawi ambavyo Wajapani waliamini, kuamini, au kujifanya kuamini! Kuvutia, sivyo?
* Kwa njia, kwa nini ume plum ilikuwa ishara ya darasa la samurai? Kwa sababu humea mapema kuliko miti mingine mnamo Februari, wakati kuna theluji pande zote. Yeye ni ishara ya uvumilivu, ndiyo sababu ilitumika kama ishara kwa askari wa Japani.
