Askari wanatangatanga
Imefungwa pamoja kwenye barabara ya matope
Baridi iliyoje!
(Mutyo)
Katika maandishi yaliyopita juu ya imani ya kidini ya samurai, tulisimama kwa ukweli kwamba Ubudha wa Zen ulikuwa na faida sana juu ya darasa la samurai. Kwa kuongezea, ni ya kuvutia kwamba jambo hilo halikugusa tu uwanja wa kiroho, bali pia upande wa vitendo wa mafunzo yao ya kijeshi na michezo ya vita. Ukweli ni kwamba katika uzio, na kwa upinde mishale, na katika anuwai ya mieleka bila silaha, na hata katika kuogelea, Wajapani walipewa jukumu kuu sio hali ya mwili, lakini hali ya kiroho. Usawa wa kisaikolojia na kujidhibiti uliotengenezwa kupitia Zen vilikuwa muhimu sana kwa samurai. Kweli, njia kuu ya kujua ukweli katika Zen ilikuwa kutafakari (zazen) - kutafakari bila kufikiria mazingira wakati wa kukaa na miguu iliyovuka. Bustani au chumba tupu kilichaguliwa kama mahali pake, ambayo hakutakuwa na kitu cha kuvuruga mtafakari.
Yoshitoshi Tsukioka (1839 - 1892) - msanii bora wa Kijapani ambaye alifanya kazi katika mbinu ya kukata kuni, hakuonyeshwa tu "maoni 100 ya mwezi". Alifanya pia safu zingine katika aina ya uki-yo, kama kutekelezwa kwa ustadi kwani zinajazwa na maana ya kina. Kwa mfano, aliandika pepo, ambazo, kama Wajapani wote walijua vizuri, ziliwazunguka kutoka pande zote. Hapa kuna moja ya kazi zake iitwayo "Roho ya Maporomoko ya maji".
Sheria ya kimsingi ya kutafakari ilikuwa kufundisha mapafu, kumfundisha mtu kupima kupumua kulimsaidia "kujiongezea" na kumletea uvumilivu na uvumilivu. Jimbo lililofikiwa na mazoezi haya liliitwa musin, baada ya hapo tayari ilikuwa inawezekana kupata muga (au ukosefu wa ubinafsi). Hiyo ni, mtu alikataa kila kitu cha kidunia na, kana kwamba, iliongezeka juu ya mwili wake wa kufa. Katika kujiimarisha kama, kulingana na wanafunzi wa shule ya Zen-soto, satori, hali ya ufahamu, inaweza kumshukia mtu.
Koan au swali ambalo mshauri aliuliza mwanafunzi wake pia lilitumika. Njia hii ilitumiwa, kwa mfano, na shule ya Rinzai. Maswali ya mshauri pia yangepaswa kusababisha satori. Kwa kuongezea, mantiki haikukaribishwa hapa, kwani dhana ilikuwa kamili "kutokufikiria" na, tena, kikosi kutoka kwa maisha ya hapa duniani.
Wakati mwingine, ili kufikia satori, mshauri sensei (ambayo sasa hufanywa mara nyingi katika madhehebu anuwai ya mitindo!) Alitumia pigo kwa fimbo, angeweza kumsukuma mtu bila matope na hata kubana pua yake. Yote hii, hata hivyo, ilikuwa na kusudi maalum - kukaa utulivu na kujidhibiti. Kwa kuongezea, ilisemekana kuwa mtu ambaye alipata satori baada ya hapo aliangalia maisha tofauti kabisa, lakini jambo kuu ni kwamba mtu kama huyo anaweza kutenda vyema kwa hali yoyote, kwa sababu alibaki mtulivu alipobanwa na pua na kupigwa na fimbo …
Na ikawa nguvu hiyo, na umaarufu, na pesa, na hata ushindi, i.e. - kila kitu ambacho shujaa huyo wa Kijapani alipaswa kujitahidi, baada ya satori kuwa ya thamani kidogo kwake, ambayo ilikuwa na faida kwa wasomi wa jamii, kwani ilimruhusu kuokoa faida za vifaa kwenye … tuzo! Ni kama agizo la ujasiri: nilipata ujanja wa bei rahisi na ninafurahi … kila mtu anaonekana kukuheshimu, ingawa kwa kweli watu wanaheshimu ardhi na magari ya gharama kubwa zaidi. Lakini wasomi wowote kawaida hujiwekea faida hizi!
Lakini hii ni duwa iliyo na kivuli na … ni nani anayeweza kusema kuwa haikuwa bila Sigmund Freud?
Katika karne za XII - XVI. Zenhu aliingia kilele chake na akawa dhehebu lenye ushawishi mkubwa huko Japani, akiungwa mkono na serikali ya shogun. Ingawa tunatambua kuwa Ubuddha wa Zen aliathiri sana maeneo yote ya utamaduni wa Wajapani. Kwa kuongezea, ushindi wa ukoo wa Tokugawa na kuanzishwa kwa nguvu ya samurai nchini kwa njia fulani ilibadilisha kiini cha Zen.
Zen hakuwa mkali tena kama ilivyokuwa mwanzoni. Kwa kweli, hakuna mtu aliyeghairi utayari wa "kwenda kwenye utupu" wakati wowote kwa agizo la mkuu. Lakini sasa maoni pia yameanzishwa kuwa mtu anapaswa kuishi na kufurahiya maisha, kupenda na kufahamu yote mazuri. Iliaminika kuwa shujaa wa Kijapani anapaswa kuwa na uwezo mmoja tu wa kijeshi (bu), lakini pia utamaduni, na hata ubinadamu (boon).
Moja ya safu ya kukata miti ya Yoshitoshi iliitwa "Wauaji 28 Maarufu." Na kwanini usiwatukuze? Hawa sio wauaji wa kawaida, lakini ndio maarufu zaidi !!!
Tangu vita huko Japani kumalizika, samurai ilianza kujiingiza katika sherehe ya chai, ilijifunza kuchora na wino, ilisoma sanaa ya ikebana na hata … ilishiriki katika maonyesho ya maonyesho! Na tena, kitendawili cha dini yoyote kama "hautatenda dhambi, hutatubu": Zen alisisitiza kutokuwa na ujuzi wa maarifa, lakini bushi aliona kuwa muhimu wakati huo wa Zen ambao ulisaidia kukuza tabia ya shujaa na kwa kwa sababu ya hii … walisoma! Kwa mfano, walijifunza tanoyu - sherehe ya chai, kwa sababu waliona vitu vya kutafakari ndani yake na … kwa nini ni katika nyumba za watawa za Wabudhi tu na makasisi unaweza kunywa chai? Kulingana na hadithi, mwanzilishi wa dhehebu la Zen, Daruma, alilala wakati wa tafakari yake, kwani alikuwa amechoka sana. Alipoamka, alirarua kope zake kwa ghadhabu ili wasimuingilie tena kufuata "njia" ya "mwangaza." Aliwatupa chini, ambapo waligeuka kuwa shina la vichaka vya chai, ambavyo viliwapa watu tiba ya kulala.
"Kuua Niu". Huyu ni kiumbe wa hadithi na kwa nini Samurai haipaswi kumuua?
Ili kusiwe na zogo la ulimwengu wa nje linaloingiliana na kutafakari kwa utulivu na mazungumzo ya utulivu wakati wa tanoya, nyumba za chai (chashitsu) na vyumba vya mapokezi kwa kusubiri sherehe hii (yoritsuki) ziliwekwa mbali na makazi, kawaida mahali pengine nyuma ya bustani. Ipasavyo, bustani zinazofaa zilihitajika, ambazo zilichangia ukuzaji wa utamaduni wa bustani, bustani (bustani) na muundo wa mambo ya ndani. Wakati wa enzi ya Oda Nobunaga na Toyotomi Hideyoshi, hata sheria maalum za adabu za chai zilianzishwa, zilizotengenezwa na Senno Rikyu, ambaye Hideyoshi alimteua kama bwana wa sherehe ya chai ya ikulu yake. Mwana wa mkulima aliye na mshono (au mtema kuni - maoni yanatofautiana hapa), alijitahidi kwa adabu nzuri ili kudhibitisha kwa watu mashuhuri wa zamani kuwa hakuwa mbaya kuliko wao. Kwa kuongezea, wakati Senno Rikyu alipopotea naye akiwa na umri wa miaka 71, hakungojea mzee huyo afe, lakini akamwamuru afanye seppuku.
Lakini hii ni "Pepo" tu. Kumbuka? "Pepo la kusikitisha, roho ya uhamisho, akaruka juu ya nchi yenye dhambi …" Hiyo ni sawa kwa Yoshitoshi, lakini kwa Kijapani!
Bustani kavu, ambazo hapo awali zilipangwa tu na watawa wa Zen katika nyumba zao za watawa. Kweli, Wajapani waliwaita "bustani za kutafakari na kufikiria" (kama mfano wa bustani kama hiyo, bustani katika monasteri ya Ryoanji huko Kyoto kawaida hutajwa) pia ilikwenda zaidi ya kuta za monasteri na kuanza kukaa katika uwanja wa wakuu, na samurai ya kawaida, ambao walichukua mfano kutoka kwa wakuu wao.
Katika karne ya XIV. Mafundisho ya Zen pia yaligusa ukumbi wa michezo wa The No - sanaa ya maonyesho ya watu mashuhuri wa hali ya juu na watu mashuhuri wa kuhudumia, ambayo ilikua kutoka kwa densi ya kijinga ya sarukagu (ambayo makuhani wa Wabudhi waligeuza kutoka kwa vichekesho kuwa densi ya kidini). Ni wazi kwamba michezo ya "Hapana" ilitukuzwa, kwanza kabisa, uhodari wa mashujaa wa zamani (wa kisasa wote walikuwa wazi kabisa na hawakuweza kutumika kama vitu vya kuiga kwa ufafanuzi!), Na kwa kweli, uaminifu wa kibaraka kwa yeye bwana. Waligawanywa katika historia zote mbili (waliitwa pia "maonyesho ya kijeshi" (shurano) na sauti ("kike" (jo-no)). Tena, Hideyoshi mwenyewe alicheza kwenye maonyesho ya ukumbi wa michezo, akifanya kwenye hatua na nyimbo na densi za pantomime. Wakati huo huo, wajumbe wake, na mabwana wa kawaida, na wanajeshi wa kawaida (katika nyongeza) walipaswa kushiriki katika densi za "Hapana", ambayo ilionekana kama ishara ya tabia nzuri na "kutimiza jukumu la kibaraka". Hakuna mtu aliyethubutu kukataa, kwani itakuwa ukiukaji wake na matokeo yote yanayofuata. Sio sababu kwamba imebainika kuwa mtu ambaye ameenda "kutoka vitambaa hadi utajiri" (haijalishi, huko Japani au kwingineko) kila wakati anataka kuwa "mtakatifu kuliko watakatifu wote" na anajaribu kufanikiwa kila mahali na katika kila kitu.. Au kuonyesha kuwa anafanikiwa kila mahali na katika kila kitu na kwa sababu fulani wakati huo huo huwavuta wengi kwenye hatua.
"Carp kubwa". Umeona carp kubwa kama hii? Kwa hivyo, sio tu mzoga, lakini roho au pepo, huwezi kuamua mara moja … Lazima uangalie …
Lakini hapa maendeleo ya maswala ya kijeshi yaligongana tena na utamaduni wa Zen. Ilibadilika kuwa bila kujali utafakarije, risasi ya musket itakuua kwa hali yoyote, na hata hautaiona na hautaweza kukwepa kama mshale! Mbali na hilo, kulikuwa na amani huko Japani. Samurai alipata wakati mwingi zaidi wa masomo yao, na wengi kwa sababu tofauti wakawa walimu, washairi, wasanii.
Wakati huo huo, madhehebu mengine yalianza kuenea, ikijibu "mwenendo wa nyakati." Kwanza kabisa, hii ndio dhehebu "Nitiren", ambayo iliibuka katikati ya karne ya 13 na kuahidi kwamba baada ya kipindi fulani cha muda viumbe vyote na vitu vitageuzwa kuwa Buddha, kwani yuko katika kila kitu kinachotuzunguka. Baada ya muda, samurai wengi wakawa washiriki wa dhehebu la "Nitiren", lakini wengi wa "Nityren" walikuwa bado ni ronin, wakulima na matabaka mengine duni ya jamii ya samurai.
Je! Ikiwa mzimu kama huo unaonekana kwako kwenye ndoto? Hii sio filamu ya Bondarchuk, sivyo? Upanga mkali wa samurai tu utaokoa!
Samurai pia aliabudu miungu ya kibinafsi kutoka kwa sanamu ya Wabudhi. Hizi ni pamoja na bodhisattvas Kannon (Avalokitesvara) - mungu wa kike wa rehema na huruma na Marishiten (Marichi) - mungu ambaye aliwalinda mashujaa. Samurai waliweka picha ndogo za Kannon kwenye helmeti zao kabla ya maandamano; na waliuliza Marishiten ulinzi na msaada kabla ya kuanza duwa au vita.
Ibada ya zamani sana ya Shinto, ambayo kwa amani ilishirikiana na Ubudha, ilichukua karibu mahali muhimu sawa katika dini la samurai. Kiini cha Shinto ni imani katika roho za asili. Hiyo ni, kwa kweli, ni moja ya anuwai ya upagani. Mahekalu makuu matatu ya Shinto yalizingatiwa (na bado yanazingatiwa leo!) Na Wajapani kama alama za nguvu za serikali. Hii ni upanga mtakatifu, kito (mkufu uliotengenezwa na jade, jaspi, au vito tu) na kioo.
Sasa unaelewa ni wapi wanyama wanyama wa Kijapani wanapata maoni yao kwa filamu zao za kutisha? Hapa kuna moja ya kazi za "Classics za aina" miaka mia moja iliyopita! Kwa njia, picha inaitwa "Kikapu kizito".
- Upanga (ame-no murakumo-no-tsurugi - "Upanga wa mawingu yanayozunguka") ilikuwa ishara ya jeshi lote la samurai, na ilitakiwa kulinda Japan kutoka kwa maadui.
- Jiwe hilo (yasakani-no magatama - "Shining jasper curved") linaashiria ukamilifu, fadhili, huruma na wakati huo huo uthabiti katika usimamizi. Wapiganaji wa zamani haswa walivaa vifurushi vyote vya magatama kama haya. Inawezekana kwamba wao (hapo awali meno ya wanyama wa mwituni) walicheza jukumu la hirizi, kama watu wengine wengi wa Siberia.
- Kioo (yata no kagami ni "kioo" tu na ndio hiyo!) - ilikuwa nembo ya hekima na ishara ya mungu wa jua Amaterasu. Pia ilitumika kama hirizi ya kinga. Kwa hivyo, ilikuwa imeunganishwa kati ya pembe za kofia ya chuma ya Kuwagata.
Na hii ni Kami ya Cherry Kami. Je! Unakumbuka: "Cheri, Cheri Lady"? Huu ni wimbo wa kikundi cha disco cha Ujerumani Modern Talking. Na pia tuna - "Cherry, cherry, cherry ya msimu wa baridi …" Wajapani wanaelewa nyimbo hizi zote vizuri. Labda, sisi sote tulitoka Hyperborea sawa..
Sifa zote tatu za Shinto mara nyingi zilitolewa kwa miungu kama dhabihu, na wakati mwingine wao wenyewe waliwakilisha Shintai au "mwili" wa mungu, kitu kama Utatu wetu wa Kikristo.
