Mtukufu kijana
Mbweha aligeuka.
Mchana jioni.
(Buson)
Kwa kuwa Wajapani walidai Shinto, na Shinto, ingawa ilikuwa dini iliyounganishwa na Ubudha, bado ilibaki kuwa imani kwa mizimu, kwa hivyo wale wa mwisho waliwazunguka Wajapani halisi kutoka pande zote. Na kulikuwa na … vizuri, mengi tu! Wacha tukumbuke asili yetu ya zamani ya upepo wa Kirusi na … bila kujali ni kiasi gani tunasumbua kumbukumbu zetu, zote zinafaa halisi katika kumi bora. Kweli, ni nani tunaweza kumtaja bila kufikiria sana? Brownie (anaishi katika nyumba), bannik (anaishi kwenye bafu), meadowman (anaishi kwenye eneo la majani), mfanyikazi wa shamba (shambani), goblin ya kuni (msituni), ndege wa maji, swamp bog - wanagawana mabwawa na mabwawa na maji safi kati yao, halafu kikimory, inayojulikana kwa kila mtu kutoka utoto Baba Yaga, mermaids … vizuri, ndio tu, labda! Hasa 10. Mtu, labda, atakumbuka ngano zingine, lakini hataongeza mengi kwa nambari hii. Na kwa nini? Karne zilizoathiriwa za imani ya Kikristo, ambayo hakukuwa na nafasi kwa roho zozote katika maisha ya mtu aliyebatizwa. Ingawa haikuwa hivyo kwa Wajapani. Wabudhi waliobaki, waliamini kwamba kila aina ya vyombo vya kichawi, viovu na vyema, ni halisi kama ukweli uliotuzunguka, na wengi (haswa kabla!) Wamewaona kabisa, au wakawa wahasiriwa wao. Na sasa tutawajua, ingawa sio wote, kwa sababu, kama ilivyoonyeshwa tayari, kuna mengi tu.
Kwa kuwa tayari tumefahamiana na uchoraji wa Kijapani na hata tuliangalia kidogo Japani kutoka ndani, ni busara kugeukia mifano maalum ya Kijapani ya utamaduni wa kisanii. Kwa kuwa tunazungumza juu ya vyombo vya mapepo, tutaanza nao. Mbele yetu kuna "picha za kuchekesha" kutoka kwa kitabu cha Kijapani cha 1881, kilichochapishwa kutoka kwa bodi za mbao. Kwa njia, kitabu hiki hakihifadhiwa Japan, lakini katika Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Los Angeles.
Wacha tuanze na myo. Jina la Sanskrit kwa viumbe hawa ni Vidya-raja ("Mabwana wa maarifa ya siri"). Hawa ni mashujaa wanaolinda watu kutoka kwa mashetani, wakati wao wenyewe wanatii Buddha. Kwa nje, mashujaa hawa ni watu wenye silaha na panga zilizo na taa safi. Asili yao ni ya kupendeza: hawa ni viongozi wa jeshi waliokufa ambao hawakufikia hadhi ya Mabudha na bodhisattva, lakini walifikia mwangaza fulani. Hasa, wanaona mapepo ambayo sisi wanadamu hatuwezi kuona. Wazo, kama unavyoona, lilichezwa katika riwaya "Nyumba ya watoto wa kipekee" na Rensom Riggs, kulingana na ambayo filamu maarufu "Nyumba ya Bibi Peregrine kwa watoto wa pekee" ilichukuliwa.
Hiki bado ni kitabu kile kile..
Satori sio serikali tu, pia ni watu. Kawaida huwa na urefu wa kati, nywele nyingi na macho yenye kutoboa. Wanaishi katika milima ya mwitu, na hawawasiliani na watu. Inaaminika kuwa Watao ambao wamepata uelewa kamili juu ya Tao na Mwangaza hubadilishwa kuwa wao. Wanaweza kusoma mawazo ya watu wa kawaida na hupewa kutabiri matendo yao.
Wao. Wao ni pepo wabaya wenye meno makali na pembe ambazo hukaa Kuzimu (Jigoku). Wana nguvu na ni ngumu kuua wakati sehemu zao za mwili zinakua tena mahali penye kukatwa. Katika vita, wanapigana na vilabu vya chuma na miiba mkali (kanabo). Ustaarabu wa kutosha kuvaa nguo - kawaida kitambaa cha ngozi ya tiger. Wakati huo huo, wao pia ni wajanja sana, werevu na wana uwezo wa kubadilisha muonekano wao na kugeuka kuwa mtu. Chakula chao wanapenda zaidi ni nyama ya binadamu. Wanaweza kuwa watu ambao hawawezi kudhibiti hasira zao. Kwanza kabisa, hii inatumika kwa wanawake wenye hasira. Walakini, hufanyika kwamba wamejaa huruma kwa watu na kuwa walinzi wao. Japani, kuna mchezo hata uitwao "onigokko" ("oni") kama tag yetu. Lebo ya dereva ndani yake inaitwa tu "wao".
Mbele yetu ni moja ya vitabu vya kwanza vya ucheshi, iliyoonyeshwa na msanii Utagawa Kunisada. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Bakemono ni chipukizi dogo na viumbe wa kipepo wenye sura mbaya sana ambao wanaishi katika mapango meusi milimani, lakini sio mbali na makazi ya watu, kwani wanaishi kwa ujambazi. Haina gharama ya mtu kukabiliana na bakemono moja, lakini wakati ziko nyingi, ni hatari kupigana nao. Wanauma sana, kwa sababu meno yao ni makali na marefu. Hekalu la Buddha ni ulinzi bora dhidi ya bakemono.
Aina nyingine ya pepo wabaya wa Kijapani iitwayo gaki. Wao wana njaa ya milele, kwani hii ni adhabu yao kwa ukweli kwamba, wakiwa wanadamu, walijigamba Duniani au walifanya dhambi mbaya zaidi - wakitupa chakula kizuri. Wanaishi katika ulimwengu wa Wabudhi - Gakido. Lakini wakati mwingine wanaweza kuingia katika ulimwengu wa watu, ambapo wanahusika na ulaji wa watu. Gaki huwa na njaa kila wakati, lakini hawawezi kufa kwa njaa na kula chochote, hata watoto wao, lakini bado hawapewi chakula cha kutosha. Wao huonyeshwa kama watu nyembamba sana, sawa na mifupa iliyofunikwa na ngozi.
Wajapani walipenda sana vitabu vyenye vielelezo, ambavyo vilikuwa tofauti sana na Wazungu, ambao hawakuwa na vielelezo kwenye vitabu kwa muda mrefu. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Asura. Hizi pia ni pepo wamepotea kupigana maisha yao yote. Wanaishi katika ulimwengu wa Wabudhi - Sura-Kai. Katika maisha ya kidunia, walijitahidi kushinda watu wengine na walitaka kutawala. Wanaonyeshwa kama mashujaa wenye nguvu wa pepo wenye silaha nyingi.
Buso tayari ni roho mbaya kabisa ambazo hula nyama ya mwanadamu. Watu waliokufa kwa njaa hugeuka kuwa wao. Katika usiku wenye giza, wanazurura katika barabara zenye giza kuuma mtu. Wanaweza kufikiria tu juu ya chakula. Na haiwezekani kuwachanganya na pepo wengine wowote, kwani wanaonekana kama maiti inayooza.
Kitabu kingine kilicho na picha, kikiangalia ni yupi anayeweza kufahamu hali ya sanaa ya msanii. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Lakini dzashiki-warashi, badala yake, ni wema. Hizi ni roho za nyumbani ambazo hukaa katika nyumba na huwalinda wenyeji wao kutoka kwa misiba na shida. Ishara ambazo zashiki-warashi huchagua nyumba yao hazijulikani. Lakini inajulikana kuwa ikiwa wataondoka nyumbani, basi pole pole huanguka ukiwa. Zinaonyeshwa kwa watu kwa sura ya wasichana wadogo, wamevaa kimono na wakiwa wamefungwa nywele kwenye kifungu. Zashiki-warashi hawaishi katika ofisi, tu katika nyumba za zamani. Kama watoto, wanapenda kucheza pranks, lakini hii inapaswa kutibiwa kwa uelewa.
Kitabu hiki ni juu ya jinsi ya kuteka katika mtindo maarufu wa Kijapani "milima na maji". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Rokurokubi pia ni mashetani ambao wanaonekana kama watu wa kawaida wakati wa mchana, lakini usiku shingo zao zinanyooka na kuwa ndefu sana. Katika hadithi za hadithi za Kijapani, wao, baada ya kudhani kuonekana kwa wanawake wazuri, hata wanaolewa, na usiku tu hufunua asili yao ya pepo. Inaaminika kuwa rokurokubi ni wale watu ambao katika maisha yao ya zamani walikuwa na ujinga wa kukiuka amri za Wabudhi au kuzikiuka kwa makusudi. Mbaya zaidi, hawaogopi watu tu, bali pia hula au kunywa damu yao. Walakini, sio kila kitu ni mbaya sana, kwani kawaida wahasiriwa wao ni wahalifu na wakufuru. Hiyo ni, adhabu yao ya maisha ni kuliwa na rocurocubi.
Shikigami ni oni ndogo inayodhibitiwa na mchawi aliye na uzoefu. Wanaweza, kwa amri, kuingia kwenye miili ya wanyama na watu na kuwadhibiti kwa agizo la mchawi. Lakini kushughulika nao ni hatari, kwani wanaweza kutoka kwa ushawishi wa bwana wao na kumshambulia, na mchawi mwenye nguvu anaweza kumshinda shikigami dhaifu na matokeo yote mabaya yanayofuata.
"Wapiganaji wanaua pepo." Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
"Snowmen" au yama-uba pia wanajulikana kwa Wajapani. Kwa nje, sio safi na huvaa kimono zilizopasuka. Burudani inayopendwa na Yama-uba ni kuwarubuni watu juu kwenye milima na kula huko. Kuwa wataalamu wa uchawi mweusi, wanajua jinsi ya "kuzuia macho yao" na kutuma haze.
Shojo - mapepo ya bahari kuu. Ni viumbe vikubwa vyenye ngozi ya kijani, mapezi mikononi na miguuni, na nywele za kijani kibichi. Kama "mtu wa amphibian" hawawezi kukaa bila maji kwa muda mrefu. Burudani inayopendwa ni kuzama boti za wavuvi na kuwavuta chini. Kwa kufurahisha, katika Japani la zamani, tuzo ilitolewa kwa mkuu wa shojo katika miji na miji ya pwani. Na … inaonekana, mtu alipata!
Kwa hivyo hatimaye tulifika kwa machafuko ya Wajapani. Hivi ndivyo walivyoonekana, ilikuwa kazi halisi ya sanaa, na haishangazi kwamba wangeweza kugeuka kuwa mtu, akiomboleza kwa mmiliki aliyekufa! Enzi za Edo. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Abumi-guti walibuniwa, inaonekana, katika kumbukumbu ya vita vya farasi vya zamani. Ukweli ni kwamba haya ni … machafuko ya farasi huwa hai! Ilitokea, ingawa ni nadra, kwamba shujaa alikufa vitani, lakini viboko kutoka kwa farasi wake vilibaki kwenye uwanja wa vita. Katika kesi hiyo, waliishi na kugeuka kuwa viumbe wa ajabu wa fluffy, daima wakiwa na bidii kutafuta bwana wao aliyepotea.
Na hii ndio seti ya farasi: tandiko - kuku na koroga - abumi. Enzi za Edo. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo. Kumbuka kuwa Wajapani waliweka miguu yao kwenye vurugu, lakini hawakuiweka ndani.
Abura-akago ni roho za wafanyabiashara waovu ambao waliuza mafuta waliyoiba kutoka kwa taa karibu na makaburi ya barabarani. Kwa njia ya kitambaa cha moto huruka ndani ya chumba, kisha hubadilika kuwa mtoto mnene ambaye hunywa mafuta kutoka kwenye taa, halafu anageuka tena kuwa kitambaa cha moto na … huruka.
Azuki-arai - anaonekana kama mzee au mwanamke mzee, ambaye kazi yake kuu ni kuosha maharagwe kwenye mito ya mlima. Wakati huo huo, wanaimba nyimbo za yaliyomo ya kutisha: "Je! Ninapaswa kula maharagwe au kula mtu?", Lakini hakuna haja ya kuwaogopa.
Aka-jina au roho "matope ya kulamba". Kawaida inaonekana katika bafu hizo ambapo ni chafu. Baada ya kuonekana kwake, watu hujifunza haraka kusafisha katika maeneo ya kawaida. Pia ana jamaa - jina la miguu ya miguu mirefu, ambaye kazi yake ni kulamba dari chafu.
Ama-no-zako ni roho ya kike iliyozaliwa kutokana na ghadhabu ya mungu wa radi mkali Susanoo. Anaonekana kama mwanamke mbaya mwenye meno ambayo anaweza kutumia kuuma kwenye chuma cha upanga. Anajua jinsi ya kuruka.
Ama-no-zaku ni pepo wa zamani sana wa ukaidi na uovu. Husoma mawazo ya watu na kuwafanya wafanye kwa hasara yao. Katika moja ya hadithi za Kijapani, alikula kifalme, akavuta ngozi yake juu yake na kujaribu kuoa katika fomu hii, lakini, kwa bahati nzuri kwa bwana harusi, aliwekwa wazi na kuuawa.
Ame-furi-kozo ni roho tu ya mvua. Anajitambulisha kama mtoto chini ya mwavuli, akiwa ameshika taa ya karatasi. Anapenda kumwagika kwenye madimbwi ya mvua. Na haina madhara kabisa.
Majira ya joto huko Japani sio wakati mzuri sana wa mwaka: ni moto, mwingi, mbu wengi na, muhimu zaidi, ni vizuka. Miongoni mwao ni ami-kiri. Huu ni msalaba kati ya ndege, nyoka na kamba, na kazi yake ni kuvunja nyavu za mbu, na vile vile kukabiliana na uvuvi na, kwa sababu fulani, nguo zilizotundikwa kukauka.
Ao-andon ni roho ambayo ni zaidi ya kuchekesha. Ukweli ni kwamba katika enzi ya Edo, Wajapani mara nyingi walikusanyika kwenye chumba kikubwa, waliwasha taa ya samawati na mishumaa mia na wakasimulia hadithi tofauti za kutisha kwa zamu. Mwisho wa kila hadithi, mshumaa mmoja ulizimwa. Wakati mia ilisomwa na mshumaa wa mwisho ulizimwa, … ao-andon alionekana. Kama hii!
Ao-bodzu ni cyclops fupi hatari sana ambaye kwa sababu fulani alichagua ngano mchanga kuishi, ambapo huvuta watoto wanaocheza karibu.
Mapepo huko Japani yalizunguka watu kila wakati na hii haikushangaza mtu yeyote. Uki-yo, 1872. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Ao-niobo ni kiumbe kingine kisichofurahi - mtu anayekula watu, ambaye kwa sababu fulani alichagua magofu ya jumba la kifalme kama nyumba yake. Yeye alikuwa msichana wa heshima. Anaweza kutambuliwa na meno yake meusi na nyusi zilizonyolewa.
Asi-magari ni mbwa wa roho wa mbwa mwitu ambaye huzunguka miguu ya wasafiri na mkia wake laini usiku. Ukigusa, utahisi kuwa sufu yake ni kama pamba mbichi.
Ayakashi sio kitu zaidi ya nyoka wa baharini kitu cha urefu wa kilomita mbili. Yote yaliyofunikwa na kamasi na yenye kuchukiza kabisa kwa kuonekana na tabia, kwa hivyo ni bora kutokutana naye baharini.
Baku: ni mseto wa kubeba (mwili), tembo (shina), macho ya faru (macho), na mkia wa ng'ombe, nyayo za tiger na ngozi ya chui iliyo na doa. Inakula … ndoto za wanadamu. Ikiwa una ndoto mbaya, unahitaji tu kupiga baku, na ataimeza pamoja na shida zote ambazo anakuahidi!
Bake-zori ni kitu cha kuvutia sana cha kichawi, kinachowakilisha … kiatu cha zamani. Ana kawaida ya kuzunguka nyumba na kuimba nyimbo za kijinga.
Bake-kujira pia ni pepo lote la asili, kwani ni mifupa ya nyangumi anayeogelea baharini, kana kwamba yuko hai, kwa kuongezea, ndege wabaya huzunguka juu yake. Kama mifupa ya kijiko cha chupa, haiwezi kuambukizwa.
Bake-neko. Kumbuka kwamba ikiwa unalisha paka wako mahali pamoja kwa miaka 13, basi hakika itageuka kuwa mbwa mwitu. Kwa kuongezea, inaweza kuwa kubwa sana kwamba haitaweza kutambaa ndani ya nyumba, lakini itashika mikono yake ndani, ikitafuta watu ndani yake, kama panya kwenye shimo. Wakati mwingine mbwa mwitu huyu hubadilika na kuwa mwanadamu.
Msanii Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) alichora paka nyingi. Aliwapenda. Katika picha hii ya uki-yo, alionyesha bake-neko. Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles.
Japani, kuna hadithi maarufu juu ya jinsi paka ilipotea katika moja ya nyumba. Na mama wa familia hiyo alianza kuishi kwa njia ya kushangaza: kuepuka watu na kula, akijifunga peke yake kwenye chumba. Wanafamilia wake waliamua kujua ni nini shida na badala ya mama yao walipata mnyama mbaya wa kibinadamu, ambaye mmiliki wa nyumba hiyo aliweza kumuua. Siku moja baadaye, paka aliyepotea alirudi nyumbani kwao, na chini ya tatami sakafuni walipata mifupa ya mama yao, iliyokuwa imefunikwa safi na yule pepo.
