"Mwamini Bwana Yesu Kristo, na wewe na nyumba yako yote mtaokolewa"
(Matendo 16:31)
“Matendo ya mwili yanajulikana; ni: uzinzi, uasherati, uchafu … uzushi … wale wanaofanya hivi hawataurithi Ufalme wa Mungu"
(Wagalilaya 5:20)
Kwenye kurasa za VO, sisi mara kwa mara tunapata hadithi juu ya Waumini wa Zamani, ambao walikuwa karibu ngome ya serikali na haki nchini Urusi, kisha kwa uwongo juu ya mamilioni ya Waslavs wa kipagani waliouawa wakati wa ubatizo (nashangaa ni nani aliyehesabu hapo na Sensa ya wale waliouawa?), Hiyo ni, maswali ya dini yanavutia sana kwa wageni na waandishi wa nakala kwenye wavuti. Kwa nini inaeleweka. Kwenye sayari ya Dunia (ilifanyika tu!) Watu hawana kusudi lingine isipokuwa kuzaa na kufa. Na ya kwanza hutuletea raha, lakini ya pili ni mateso. Kwa kawaida, wa kwanza angependa kuwa mkubwa, lakini ya pili haipaswi kuwa kabisa. Na hapa ndipo dini hutupatia njia ya wokovu, ambayo ni, imani ya kutokufa kwa roho na wokovu wake ikiwa mtu anaamini yote haya na kuwa mfuasi wa moja ya dini. Walakini, kila wakati kulikuwa na watu ambao walikuwa wakitafuta njia maalum, "sahihi zaidi" za wokovu, tofauti na zile zilizokubalika rasmi na kuidhinishwa na kanisa. Walionekana kuwa wazushi na kuteswa, lakini pia walitafuta wokovu, ingawa kwa njia yao wenyewe. Na kulikuwa na uzushi mwingi, hata hivyo, labda isiyo ya kawaida kati yao ilikuwa uzushi wa Borborite.
Hagia Sophia huko Kiev, ambapo, kati ya watakatifu wengine, Epiphanius wa Kupro ameonyeshwa (310 - 403)
Walakini, waliitwa tofauti katika sehemu tofauti: stratiotic, Zakeo, Fivionites, Barbelites, na pia Coddians na Borborites. Kwa kuongezea, majina mawili ya mwisho ni "wanazungumza" kweli. Watu wa kwanza walioteuliwa ambao hakuna mtu angependa kulala mezani wakati wa kula, na wa pili hutafsiriwa tu kama "mende wa mavi"). Lakini jina ni jina. Lakini nini kiini cha mafundisho haya? Kweli, kwanza kabisa, ilikuwa pia … Ukristo, kwa sababu Waborboro waliamini katika Kristo. Na bado walilaaniwa na kanisa kama wazushi. Kwa nini na nini haswa hawakufurahisha kanisa rasmi?
Epiphanius mshtaki
Kwa bahati mbaya, chanzo pekee ambacho kinaripoti kwa undani zaidi au kidogo juu ya mafumbo haya ya kale yaliyopotea kutoka zamani za kale ni kazi za Epiphanius fulani wa Kupro, anayejulikana katika karne ya 4 kwa kukemea kwake wazushi. Kwa hivyo wa-borborites (ingawa ingekuwa sahihi zaidi kuwaita wa-barbelites) pia walipata "karanga" kutoka kwake. Kwa kuongezea, inavutia kwamba Epiphanius mwenyewe alikuwa Mfinikia kwa asili, na mwanzoni aligeukia Uyahudi, na kisha akageukia imani ya Kikristo. Kama inavyostahili neophyte yeyote ambaye aliamini, alijaribu kuondoa urithi aliokuwa amerithi haraka iwezekanavyo na akaenda kutafuta ukweli - ambayo ni kwamba, alianza kuzunguka Misri na Palestina na kuwasiliana na watu ambao, katika zamu, walikuwa wakijishughulisha na utaftaji huo huo, wakizingatia kazi yao ni biashara ya kimungu.
Katika kuzurura kwake kote ulimwenguni, alikutana na Wanahabniki wa Gnostiki. Kwa kuongezea, hakukutana tu, lakini pia aliingia kwenye mzozo wa kitheolojia nao. Walakini, na taarifa zao, na muhimu zaidi, matendo yao, waliingiza roho yake katika mkanganyiko kiasi kwamba baadaye, akiwa tayari amekuwa Askofu wa Salamis, ambayo ni, miaka 30 baadaye, bado hakuweza kusahau juu ya kukutana nao. Kufikia wakati huu, Epiphanius katika maandishi yake alikuwa ameweka alama zaidi ya dhehebu moja la wazushi, alikuwa karibu kuuawa na Parsis wa kipagani, akiwahubiria Wabedouin wa Arabia, yeye pia alikaribia kufa, lakini hawa Wagnostiki wasio na hatia na wanaomdhihaki kidogo ambao walimpa makaazi na chakula., kwa sababu fulani- basi sikuwahi kusamehe.
Kwa kuongezea, kuwalaani, alichagua maneno mabaya na yenye sumu, ambayo kutoka kwa mdomo wa askofu, inaonekana, hautarajii kusikia. Aliandika insha "Panarion" (iliyotafsiriwa kutoka "jeneza lenye dawa" la Uigiriki) na ndani yake alilaani mafundisho kadhaa ya uzushi, ya Kikristo na hata ya kabla ya Ukristo. Na hapa washenzi pia walipata. Kwa wazi, katika ujana wake alitaka imani ambayo inategemea sio tu juu ya imani yenyewe, lakini pia juu ya maarifa, na wakati maarifa hayo yalitolewa kwake, hakuelewa chochote juu yake. Na yeye, ni wazi, aliogopa sana mila yao, na sio tu aliogopa. Alihisi kwamba alikuwa ameanguka katika majaribu na alifanya dhambi. Na hofu hii ndani ya roho yake kabla ya kile alichokuwa amefanya (au hakufanya, lakini alikuwa na athari kubwa kwake!) Alibaki katika roho yake hadi uzee, ingawa kwa kweli haya yote yalikuwa na uhusiano mdogo sana na mafundisho ya Wabarbeli…
Epiphanius wa Kupro huko St Sophia.
Mila Hatari kwa Wokovu wa Nafsi
Kwa kuangalia maelezo ya Epiphanius, haikuwezekana kufikiria juu ya machukizo zaidi kuliko watu hawa. Walikuwa na wake wa kawaida, lakini walikuwa wakarimu. Na mara tu mgeni wao alipovuka kizingiti, mmiliki wa kinyozi akamshika mkono, "kutikisa," ambayo ni kutoa ishara ya siri. Ikiwa pia alimjibu kwa "kutia kicheko", ilimaanisha kuwa alikuwa wake mwenyewe, na ikiwa sivyo, basi wamiliki walielewa mara moja kuwa walikuwa wageni. Mgeni huyo alikuwa ameketi mezani na kupatiwa chakula bora, pamoja na sahani za divai na nyama, "ingawa wao wenyewe walikuwa maskini." Inavyoonekana, Epiphanius mwenyewe aliwahi kuangukia chakula kitamu. Kwa hali yoyote, alikaa na Wabarberites na baadaye aliweza kuelezea tabia na mila zao, na maoni ya kidini, ambayo wao, kwa sababu fulani, walimfunulia, mgeni!
Kulingana na maelezo yake, badala ya kuua mwili, wabarberi, badala yake, walipaka mafuta miili yao, wakawa safi, walitunza kucha na nywele, na pia wamevaa nguo nzuri. Hawakutambua machapisho yoyote, lakini walipenda kula vizuri wakati wowote. Katika siku za likizo za kanisa, walikula pamoja, ambayo ni kwamba, walitambua likizo.
Lakini baada ya chakula kumalizika, wale wote waliokuwepo walijiingiza katika dhambi ya mwili, ambayo ilikuwa kitendo cha maana takatifu kwa wasomi, kwani watu waling'oa mbegu zao nyuma ya mkono wao, waliinua mikono yao mbinguni na kusema: "Tunakuletea hii kutoa - mwili wa Kristo ". Kisha kila mtu alikula "hii" pamoja na sala ya kawaida. Kweli, na badala ya "damu ya Kristo", sawa, ndio, kwa kweli, walichukua damu ya hedhi. Kulingana na Epiphany, Wabarberites walielezea ibada hii ya kushangaza na ukweli kwamba, wanasema, mti wa uzima hutoa matunda kumi na mbili kila mwaka, ambayo inamaanisha kuna uhusiano wa tamaduni hii na mila za zamani za kipagani za dhabihu za mbegu kwa miungu ya uzazi na … mzunguko wa kike unaojulikana kila mwezi.
Watoto ambao walionekana kama matokeo ya nakala hizi walitolewa mimba na ilikusudiwa … chakula cha dhabihu kwenye likizo ya Pasaka - walikuwa wameandaliwa pamoja na bidhaa zingine za nyama pamoja na mimea na viungo na kula kwa utukufu wa Kristo.. Ibada, kwa kweli, ni ya mwitu kabisa, sivyo, hata hivyo, sio mbaya zaidi kuliko kunyimwa ubikira kwa msaada wa sanamu ya jiwe au kafara ya mzaliwa wake wa kwanza kwa mungu Baali. Walakini, Biblia inasema moja kwa moja kwamba Onan alimwaga mbegu juu ya ardhi na Mungu alimwua kwa hili, na hapa watu hufanya mbaya zaidi kuliko hii … Hakika, wao ndio watenda dhambi wakubwa!
Epiphany, uwezekano mkubwa, pia alikuwa na nafasi ya kushiriki katika moja ya sherehe hizi … Vinginevyo, hangejaribu kujihalalisha kwa kurejelea ujana, uzoefu na kujificha nyuma ya upotovu wa maadili … Na zaidi ya hayo, yeye kila njia inayowezekana aliwahukumu wale wanawake ambao walijaribu kumtongoza wakati huo. Wakati huo huo, alitangaza kwa kujigamba kuwa, ingawa hawa washenzi walikuwa wakidanganya sana na wazuri, aliwapinga! Aliokoka, ndio, lakini basi, inaonekana, alijuta kwa siri kuwa hakujaribu hii. Pia aliwalaumu Wabelbeli kwa ukweli kwamba walipinga kuzaa kwa kila njia (sio kwa madhumuni ya kiibada), na kwamba wachungaji wao walitenda dhambi kwa kulawiti na kupiga punyeto.
Epiphanius wa Kupro kwenye picha kwenye Picha katika Monasteri ya Gratsanika huko Kosovo.
Kufundisha juu ya nambari nane
Kulingana na Epiphany, Wabarbeli walizingatia Agano zote mbili, na vile vile "Maswali ya Mariamu", "Apocalypse of Adam", "Kitabu cha Seti", "Kitabu cha Noria", "Injili kutoka kwa Hawa" kwa maandishi ya msingi ya mafundisho yao. Lakini Epiphanius alikasirika haswa kwa "Maswali ya Mariamu", ambayo yalitumia maandishi kama hayo ya Mahubiri ya Mlimani, ambayo kulikuwa na hadithi juu ya ushirika wa Kristo na mwanamke.
Ulimwengu, kama Wabaharbi waliamini, ulikuwa na nane (sio tatu, sio saba, lakini kwa sababu fulani nane!) Spheres huenda mbinguni. Mbingu ya kwanza ilikuwa ya mkuu Iao, ya pili ilikuwa Sakpas, ya tatu iliwekwa na Set, katika mbingu ya nne alikuwa Daudi, mbinguni ya tano ilikuwa Eloai, ya sita ilipewa Jaldabaot, ya saba ilikuwa Sabaoth, lakini kwa wa mwisho kabisa, wa nane, alikuwa mama wa vitu vyote Barbelo, na pia Baba wa Wote, Mungu Mwenyewe-Baba na … Kristo mwingine, ambaye Mariamu hakumzaa. Alionyeshwa tu na yeye. Hapa kuna jinsi!
Kwa kuongezea, Wabarbeli walisema kwamba Yesu hakuwahi kufa msalabani na hakuwa kiumbe katika mwili, lakini alionekana ulimwenguni kama roho. Nafsi ya marehemu inaweza kupitisha safu hii yote ya mbingu tofauti, lakini ikiwa tu ina ujuzi fulani. Kweli, ikiwa sio hivyo, basi mmoja wa watawala wa ulimwengu wa vitu atakamata na kumrudisha kwenye uhai hapa duniani, lakini sio kwa sura ya mwanadamu, bali mnyama. Waanzilishi tu ndio wanaweza kuepuka hatima hii mbaya, ambayo mila zote zilizoelezwa hapo juu zinahitajika, na zaidi ya hayo, zinapaswa kufanywa angalau mara 760. Katika kesi hiyo, roho itafikia mbingu ya nane na itakuwa katika milki ya mama Barbelo.
Inafurahisha kuwa Barbelo alikuwa na jina lingine - Tetragrammaton: ambayo ilimaanisha maji, hewa, moto na ardhi (jambo). Kweli, na Barbelo mwenyewe alizingatiwa na Wagnostiki-Barberites kama mama wa ulimwengu wote na nguvu muhimu, waliotambuliwa nao na moto wa Logos-msingi, "pumzi" ya ulimwengu na roho takatifu. Hiyo ni, waliunganisha wanafalsafa wa Uigiriki na ibada ya maumbile, waliongeza fumbo la zamani la Wamisri, hadithi za Kikristo na kupata … kile walicho nacho!
Kulingana na maandishi yao "Pistis Sophia", wakati roho inapoingia katika dutu ya Barbelo, wakuu (wakuu) wa aeons saba (au mionzi maalum ya kimungu) "wanapatanishwa na siri ya nuru" na kwa hivyo Kristo huzaliwa. Wakati huo huo, ukweli na ulimwengu hubusiana kwa wakati mmoja. Walionyesha Barbelo kama msalaba. Lakini ulikuwa msalaba ambao hauhusiani na msalaba wa Kalvari. Hapa msalaba ulikuwa ishara ya kuzaliwa, sio kifaa cha kunyongwa. Na sio kuzaliwa tu, bali kuzaliwa katika roho. Hiyo ni, mtu anapaswa kuendelea mwenyewe sio kwa mwili, bali kwa roho. Vinginevyo hautaokolewa!
Kwa kweli, mengi ambayo Epiphanius aliandika yanaweza kutazamwa kama kashfa na kama tusi kwa Wabarbeli waliomtongoza. Inaonekana hakuelewa mengi katika mafundisho yao. Walakini, sio yeye tu aliyewatendea vibaya. Ophite Gnostics, kwa mfano, pia aliita mafundisho ya Wabarbeli kuwa ya kuchukiza (na ni wazi kwa nini, kwa sababu, kwa kweli, walikuwa wakila kula maiti halisi) na wasiostahili, na wakasema kuwa Mamlaka ya Juu bila hali yoyote yatatoa siri zao kwa wale wasiomeza damu na shahawa kila mwezi. Hiyo ni, Wofiti na Wabarbeliti, ingawa walisoma vitabu vile vile, na walitamani sana kupata maarifa, na walikuwa mafumbo, lakini ya kwanza ilikuwa ya kuchukiza njia ya kuzaliwa upya milele iliyochaguliwa na wa pili, ambayo ni, kula milipuko ya mwili kwa kwa sababu ya kumfananisha Kristo mzimu! Wakati huo huo, waliwahimiza watu waepuke ujinga na uasherati, kwani vinginevyo hawataona siri yoyote ya ulimwengu na hawatasikia ufunuo wa kimungu.
Walakini, ni ngumu kuelezea mafundisho, ambayo hayabaki kidogo, hakuna chochote, isipokuwa maoni mafupi sana ya Ophites, na shutuma za hasira za Epiphanius. Kwa kuongezea, Wabarbeli wanapewa sifa ya maandishi mawili mazuri sana na kukosa kabisa maandishi yoyote ya asili ya kijinsia - "Trimorphic Protenonius" - maandishi ya fumbo ya cosmogonic, na "Apocrypha kutoka kwa John."
Apocrypha ya Yohana inafunua siri ambazo zilifunuliwa kwa Mtume Yohana na Yesu, ambaye alimtokea baada ya Ufufuo wake. Ikiwa maandishi haya ni ya Wabarbelites, basi inageuka kuwa hayafanani kabisa na ibada zao takatifu za kijinsia, au mila hizi zinapaswa kuzingatiwa kwa njia tofauti, lakini jinsi … haijulikani wazi. Lakini jinsi haya yote yalitokea bado haiwezekani kusema kwa sababu ya uchache wa ukweli. Kweli, uzushi wa Wabarbara wenyewe umebaki katika historia ya dini, kama mojawapo ya "njia za wokovu" nyingi.
