Vita vya Pili vya Ulimwengu, ambavyo vilimalizika kwa wanadamu wote mnamo 1945, havikuishia kwa askari wa jeshi la Japani. Wakijificha msituni kwa muda mrefu, walipoteza wimbo wa wakati, na walikuwa na hakika kabisa kuwa vita bado vinaendelea.
Askari mwaminifu Hiroo Onoda
Matukio ya wakati huo yalikua katika sehemu ya kusini ya kisiwa cha Mindanao, moja ya visiwa vya visiwa vya Ufilipino. Yote ilianza na kugunduliwa kwa luteni, koplo na wanajeshi wengine kadhaa wa jeshi la zamani la kifalme la Japani kwenye msitu mkali. Wamejificha hapo tangu kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili. Sababu ya kukaa msituni haikuwa ya maana: askari waliingia msituni kwa hofu ya kuadhibiwa kwa kutelekezwa kwa nafasi za vita. Askari ambao walikuwa wamejificha kutokana na adhabu hawakufikiria hata kwamba Vita vya Kidunia vya pili vilikuwa vimekwisha zamani.
Lakini hii ndivyo alivyokuwa katika uzee!
Hivi sasa, hawa "wazee-wazee", ambao tayari wametimiza umri wa miaka 80, wanasubiri uamuzi wa serikali za mitaa, ambazo zinafikiria: ni sheria gani za kuwahukumu askari hawa ambao walikiuka kanuni ya heshima ya samurai? Na ni muhimu hata kuwahukumu walio na hatia nyuma ya umri wa miaka?
Kesi nyingine, wakati luteni wa zamani wa umri wa miaka 87 alipatikana katika sehemu moja huko Ufilipino, na alikuwa na koplo wa zamani, mwenye umri wa miaka 83. Kwa bahati nasibu, waligunduliwa na ujasusi wa Ufilipino, wakifanya shughuli katika eneo hili. Luteni Yoshio Yamakawa na Koplo Tsuzuki Nakauchi waliwahi kutumikia katika kitengo cha jeshi la jeshi la Imperial. Mnamo 1944, alitua kwenye kisiwa cha Mindanao. Kama matokeo ya bomu kubwa na anga ya Amerika, kitengo kilipata hasara kubwa. Manusura wote wa operesheni hiyo baadaye walipelekwa Japani, lakini askari kadhaa hawakufanikiwa kufika kwa wakati na bila kukusudia wakawa watelekezaji. Wakijificha miongo yote msituni, manusura, ambao wamekimbia porini kutoka makazi ya kudumu msituni, Luteni na koplo bado wanaogopa mahakama ya kijeshi, na kwa hivyo wanaogopa kurudi katika nchi yao. Kwa njia fulani, kwa bahati, walikutana na mtu wa Kijapani ambaye alikuwa akitafuta makaburi ya askari waliokufa kwenye kisiwa hicho. Kulingana na hadithi zake, Yamakawa na Nakauchi wana karatasi zinazothibitisha utambulisho wao.
Hivi ndivyo Hiroo alikwenda kupigana (kushoto), na hii ndio jinsi alijisalimisha (kulia).
Yamakawa na Nakauchi sio wao tu ambao wamenaswa katika misitu wakati wa vita. Askari wa jeshi la kifalme, ambaye hakufikiria kwamba vita vimekwisha zamani, hapo awali alikutana katika maeneo mabichi ya Visiwa vya Pasifiki. Kwa hivyo, mnamo 1974, Luteni mdogo Hiroo Onoda alipatikana katika misitu ya Kisiwa cha Lubang. Na miaka miwili mapema, mnamo 1972, mtu mchanga wa watoto wachanga alipatikana kwenye kisiwa cha Guam.
Inasemekana kuwa makumi ya wanajeshi "waliopotea" bado wanazunguka kwenye msitu wa Ufilipino.
Watiifu sana kwa Kaisari wao na kanuni ya heshima ya samurai, waliendelea kujizika msituni kwa miaka mingi, wakichagua maisha ya porini yenye njaa, badala ya aibu ya kufungwa. Wapiganaji wengi wa Japani walikufa katika jangwa la kitropiki, wakiwa na hakika kwamba Vita vya Kidunia vya pili bado vinaendelea.
Hiroo akiwa na wanajeshi wa jeshi la Ufilipino.
Wapiganaji wa jeshi la kifalme walikuwa wazao wa samurai. Na samurai, kama ilivyoelezwa hapo juu, walikuwa na kanuni yao ya heshima, ambayo iliweka sheria ambazo kila shujaa anapaswa kufuata, na zaidi ya yote: utii bila masharti kwa makamanda wao, wakimtumikia mfalme na kifo vitani. Utekwaji wa samurai haukufikiriwa. Afadhali kufa kuliko kujisalimisha!
Wapiganaji wasio na hofu walikufa katika mamia ya maelfu. Kulikuwa pia na watu wengi ambao walipendelea kujiua kuliko kufungwa. Kwa kuongezea, nambari ya samurai iliamuru hii ifanyike na mashujaa halisi. Waliotawanyika katika visiwa vingi, askari hawakujua hata juu ya kujisalimisha kwa jeshi la Japani, na kwa hivyo walipendelea maisha msituni kuliko utumwa wa aibu. Wapiganaji hawa hawakujua juu ya bomu ya atomiki ya miji ya nchi yao ndogo, na hawakujua juu ya uvamizi mbaya wa anga huko Tokyo, ambao uligeuza jiji kuwa magofu.
Katika jangwa la kitropiki, kwa kweli, haikufikia habari juu ya saini kwenye meli ya vita ya Amerika "Missouri", iliyokuwa Tokyo Bay, kitendo cha kujisalimisha kwa Japani na kazi iliyofuata. Wapiganaji waliotengwa na ulimwengu wote waliamini kabisa kwamba bado watapigana.
Hadithi juu ya jeshi la jeshi, zilizopotea mahali pengine kwenye misitu isiyoweza kuingiliwa, zilipitishwa kutoka kinywa hadi mdomo kwa miaka mingi. Wawindaji wa vijiji waliambia kwamba waliona kwenye vichaka "watu-mashetani" ambao wanaishi kama wanyama wa porini. Nchini Indonesia, walipewa jina la utani "watu wa manjano" ambao hutembea kupitia misitu.
Hasa miaka 16 baada ya kujisalimisha kwa Japani, mnamo 1961, askari, Ito Masashi, "alivaa mwili" kutoka kwenye vichaka vya misitu ya Guam. Akatoka kujisalimisha. Fikiria mshangao wa Masashi kwamba wakati ambao aliishi hadi 1945 ulikuwa tofauti kabisa. Vita vimekwisha, ulimwengu umekuwa tofauti, kawaida, mgeni. Na, kwa kweli, hakukuwa na mtu yeyote wa kujisalimisha. Binafsi Masashi alipotea katika nchi za hari mnamo Oktoba 14, 1944. Kuamua kumfunga buti kali, Ito alianguka nyuma yake. Kama ilivyotokea, iliokoa maisha yake. Msafara huo, bila Masashi, ulikwenda mbele sana na kushikwa na askari wa jeshi la Australia. Kusikia upigaji risasi, Masashi anayedumaa, pamoja na mwenzake, Koplo Iroki Minakawa, walianguka kwenye sakafu ya msitu. Wakati milio ya risasi ikilia nyuma ya miti, walitambaa ndani ya msitu. Hivi ndivyo "Robinsonade" yao ilianza, ikidumu kwa miaka 16 …
Mwanzoni, "waasi" waliwindwa na askari wa jeshi la washirika, halafu na wanakijiji na mbwa (lakini wanaonekana kuwa wamewinda "watu-mashetani"). Lakini Masashi na Minakawa walikuwa waangalifu sana. Kwa usalama wao, ilibuniwa lugha maalum, kimya, na kwa hivyo lugha ya kuaminika sana. Hizi zilikuwa kubofya vidole maalum, au ishara za mkono tu.
Kwanza, kibinafsi na koplo walimaliza mgawo wao wa askari, kisha ikaja kwa mabuu ya wadudu, ambayo yalitafutwa chini ya gome la mti. Kinywaji kilikuwa maji ya mvua, ambayo yalikusanywa kwa majani mnene ya ndizi, na hata mizizi ya kula ilitafunwa. Kwa hivyo waligeukia kile ambacho sasa wangeita "malisho". Nyoka ambazo zinaweza kunaswa na mitego pia zilikuwa chanzo kizuri cha protini.
Walijenga makazi yao rahisi kwa kuichimba chini na kuitupa kutoka juu na matawi ya miti. Majani makavu yalitupwa sakafuni. Mashimo kadhaa yalichimbwa karibu, kukwama na vigingi vikali - hizi zilikuwa mitego ya mchezo.
Kwa miaka minane ndefu walitangatanga msituni. Masashi alikumbuka baadaye: “Wakati wa kutangatanga kwetu, tulikutana na vikundi vingine kama hivyo vya wanajeshi wa Kijapani ambao, kama sisi, waliendelea kuamini kwamba vita vinaendelea. Nilijua kwamba ilibidi nibaki hai ili kutimiza jukumu langu la kuendelea na mapambano. Wajapani walinusurika tu kwa sababu walijikwaa kwa taka ya kutelekezwa.
Jalala hili liliokoa maisha ya zaidi ya shujaa mmoja aliyetoroka. Yankees isiyo na uchumi sana ilitupa rundo la kila aina ya chakula. Katika jalala moja, Wajapani walipata makopo, ambayo yalibadilishwa mara moja kwa sahani. Walitengeneza sindano za kushona kutoka kwenye chemchemi za kitanda, na walitumia mahema kwa kitani cha kitanda. Bahari iliwapa chumvi waliokosa. Usiku, walikwenda pwani ya bahari na mitungi, wakachukua maji ya baharini, na kisha wakausha chumvi hiyo.
Kama ilivyotokea, msimu wa mvua wa kila mwaka ukawa mtihani mzito kwa Wajapani: kwa miezi miwili nzima mfululizo walikaa kwenye makao, wakitazama kwa hamu mito ya maji inayomwagika kutoka mbinguni, ambayo, ilionekana kuwa haitaisha kamwe. Chakula hicho kilikuwa na matunda tu na vyura vibaya. Masashi baadaye alikiri kwamba hali katika kibanda ilikuwa ngumu sana.
Baada ya miaka kumi ya maisha ya zamani, watapata vipeperushi kwenye kisiwa hicho. Vipeperushi vilichapishwa kwa niaba ya jenerali wa Kijapani, ambaye alitaka kujisalimisha kwa askari wote ambao walikuwa wamekaa kwenye misitu. Masashi hakuwa na shaka kuwa hii ilikuwa hatua ya ujanja, chambo kwa wakimbizi. Hasira ya Ito haikujua mipaka: "Wanatuchukua kwa nani ?! Niliapa kiapo kwa Kaisari wangu, atasikitishwa na sisi."
Upanga wa Hiroo
Mapema asubuhi moja, Minakawa alivaa viatu vyake vya mbao vilivyotengenezwa kwa mikono na kwenda kuwinda. Siku ilipita, na bado hakurudi. Masashi alihisi kuwa kuna shida. "Niligundua kuwa siwezi kuishi bila yeye," alikumbuka. - Kutafuta rafiki, nilipanda msitu wote. Kwa kweli nilijikwaa juu ya vitu vya Minakawa: mkoba na viatu. Kwa sababu fulani, kulikuwa na ujasiri kwamba Wamarekani walikuwa wamemchukua. Kisha ndege ikaruka juu ya kichwa changu, na nikakimbilia kukimbilia msituni, nikaamua ni bora kufa kuliko kujisalimisha kwa adui. Kupanda mlima, nilitengeneza Wamarekani wanne ambao walikuwa wakinisubiri. Pamoja nao alikuwa Minakawa, ambaye ilikuwa ngumu sana kumtambua: uso wake wenye kunyolewa kwa umakini ulimbadilisha kabisa. Iroki alisema kuwa, akipitia vichaka vya msitu, aliwatokea watu ambao walimshawishi ajisalimishe. Alisema pia kwamba vita vilikwisha zamani. Walakini, ilichukua miezi mingi kwangu hatimaye kuamini hii. Cha kushangaza zaidi ilikuwa picha ya kaburi langu mwenyewe huko Japani na jiwe la kaburi linalosema kwamba niliuawa kwa vitendo. Akili ilikataa kuelewa kinachotokea. Ilionekana kuwa maisha yalitumika bure. Lakini msukosuko wangu uliishia hapo. Jioni nilipewa kuosha katika bafu yenye joto kali. Sikuhisi furaha zaidi. Kwa kumalizia, kwa mara ya kwanza katika miaka mingi sana, nilikwenda kitandani kwenye kitanda safi na nikalala na furaha kabisa!"
Lakini huu sio mwisho wa hadithi. Inatokea kwamba kulikuwa na mashujaa wa Kijapani ambao waliishi msituni muda mrefu zaidi kuliko Masashi. Mfano wa hii ni Sajenti wa Jeshi la Kifalme Choichi Ikoi, ambaye aliwahi huko Guam.
Wakati wa kushambulia kisiwa hicho na Wamarekani, Mjini wa Choichi alitoweka kimya kimya kutoka kwa jeshi na kukimbilia chini ya milima. Yeye, kama Masashi, alipata vijikaratasi vya wito wa kujisalimisha. Lakini shujaa mwaminifu kwa watu wake na mfalme alikataa kuamini.
Sajini aliishi peke yake. Chakula chake kidogo kilikuwa na vyura na panya tu. Alibadilisha nguo zilizochakaa kabisa, zilizokaushwa na "mavazi" yaliyotengenezwa kwa gome na bast. Kipande cha jiwe kilichonolewa kilikuwa kama wembe wake.
Hapa ndivyo Choichi Ikoi alisema: "Kwa idadi isiyo na kipimo ya siku na usiku nilikuwa peke yangu! Kwa namna fulani nilitaka kupiga kelele mbali yule nyoka ambaye alikuwa ameingia ndani ya makao yangu, lakini badala ya kilio, mlio wa kusikitisha tu ulitoroka kutoka kooni mwangu. Sauti za sauti zilikuwa hazifanyi kazi kwa muda mrefu sana kwamba zilikataa kufanya kazi. Baada ya hapo, nilianza kufundisha sauti yangu kila siku: niliimba nyimbo au nikasali kwa sauti."
Mwanzoni tu mwa 1972 sajenti alipatikana kimiujiza na wawindaji. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka 58. Ikoi hakujua juu ya mabomu ya atomiki ya miji ya Japani, juu ya kujisalimisha kwa nchi yake. Na ni wakati tu alipoelezewa kuwa kwenda msituni na kuishi huko hakuonekana kuwa na maana, alianguka chini na kuingia kwenye kwikwi.
Hasira ya umma wa Tokyo ilikuwa kubwa sana hivi kwamba serikali ililazimika kuandaa safari kwenda Ufilipino ili kuokoa askari wowote wa zamani waliobaki kutoka kwenye vibanda vyao.
Tani za ndege zilitawanya vijikaratasi juu ya Ufilipino, zikiwahimiza wanajeshi wafahamu na watoke katika kifungo chao cha hiari. Lakini mashujaa wa kujitenga, kama hapo awali, hawakuamini simu hizo na wakaziona kama uchochezi wa adui.
Mnamo 1974, katika kisiwa cha mbali cha Ufilipino cha Lubang, Luteni Hiroo Onoda mwenye umri wa miaka 52 alitoka porini kuja kwenye nuru ya Mungu kwa mamlaka za mitaa. Miezi sita mapema, Onoda na askari mwenzake Kinsiki Kozuka walivamia doria ya eneo hilo, wakikosea kuwa ya Amerika. Katika mapigano, Kozuka alikufa, lakini walishindwa kumkamata Onoda: yeye alipotea mara moja kwenye vichaka visivyoweza kuingia.
Ujasiri wa adui huamuru heshima kila wakati. Katika mkutano na waandishi wa habari na Hiroo Onoda.
Onoda alikataa katakata kuamini kwamba vita vimekwisha zamani. Walilazimishwa hata kutoa kamanda wake wa zamani - Samurai wa zamani hawakuamini mtu yeyote. Onoda aliuliza kwa bidii kuchukua upanga mtakatifu wa samurai, uliwahi kuzikwa kwenye kisiwa hicho mnamo 1945, kama kumbukumbu.
Kurudi kwa maisha ya amani ilikuwa mshtuko mkubwa kwa Onoda. Samurai wa zamani, shujaa mwaminifu, alikuja wakati mwingine kabisa. Aliendelea kurudia kwamba mashujaa wengi sawa, kama yeye, wamejificha msituni. Kwamba anajua mahali ambapo wanajificha, ishara zao zenye hali. Lakini mashujaa hawa hawatakuja wito, kwa sababu wanafikiri kwamba alikuwa amevunjika moyo, akavunjika na kujisalimisha kwa maadui. Uwezekano mkubwa, watapata kifo chao kwenye misitu.
Kweli, huko Japani, mkutano wa kusisimua sana wa Onoda na wazazi wake wa zamani ulifanyika. Baba, akimwangalia mtoto wake kwa furaha, alisema maneno yafuatayo: “Ninajivunia wewe! Ulifanya kama shujaa wa kweli, ukisikiliza kile moyo wako ulikuambia."
