Makumbusho ya Kitaifa ya Jamhuri ya Adygea katika jiji la Maikop. Ikiwa unavutiwa na utamaduni wa Maikop wa Umri wa Shaba, basi … utakuwa na kitu cha kuona hapo, ingawa vitu vyote vya thamani zaidi vilivyopatikana huko Hermitage huko St Petersburg.
Ardhi za kusini mwa jua ni nzuri kwa kila mtu, iwe eneo la Krasnodar au, tuseme, jamhuri ya Adygea iko katikati yake. Na, kwa kweli, kila mtu anajua kuwa hii ni ghala, na smithy, na "uwanja wa mafuta", na sanatorium, iliyounganishwa mahali pamoja. Faida za maeneo haya pia zilithaminiwa na watu wa ustaarabu wa zamani, ambao walikimbia hapa kwa sababu fulani kutoka Mashariki ya Kati zamani katika enzi ya enzi ya jiwe la shaba. Walileta maarifa yao, mila, lakini pia teknolojia zao za keramik na teknolojia ya ujumi. Lakini jambo muhimu zaidi kwetu ni kwamba watu hawa waligeuka kuwa majaribio ya ujasiri, na hawakuogopa kuongeza viongeza kadhaa kwa shaba iliyoyeyuka. Nao pia walikuwa waangalifu na wenye akili ya kutosha kuona na kuelewa ni kwa kiasi gani hii ilibadilisha mara moja mali za chuma kilichoimarishwa. Na - hii ndio jinsi shaba ya kwanza ilionekana, ambayo wakati huo ilikuwa aloi ya shaba sio na bati, ambayo inajulikana kwetu leo, lakini … na arseniki yenye sumu! Ilibadilika kuwa aloi hii ina nguvu kuliko shaba yenyewe, na muhimu zaidi, ina maji ya juu, kwa hivyo ni rahisi kutupa bidhaa anuwai kutoka kwake.
Ufafanuzi wa jumba la kumbukumbu umeundwa kwa njia ya kisasa sana.
Hivi ndivyo utamaduni wa zamani wa Umri wa Shaba ulivyoibuka hapa, ambao ulipokea jina la Maikop, na uliitwa hivyo sio kwa heshima ya mji mkuu wa Jamhuri ya Adygea, lakini … kulingana na kilima kikuu cha Maikop, kilichochimbuliwa katika maeneo haya nyuma mnamo 1897 na archaeologist NI Veselovsky. Baada ya kuchimba kilima hicho, Profesa Veselovsky alipata chini yake mazishi tajiri ya watu watatu mara moja: kasisi (au kiongozi) na wawili wa "wanaoandamana" naye, labda wanawake.
Dolmen. Kweli, ikiwa anaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Jimbo, basi anawezaje kuwa hapa?
Sio kuzidisha kusema kwamba mazishi yalikuwa yamefurika vitu vya dhahabu na fedha, kwani idadi yao ni kubwa sana. Kwa hivyo, kichwa cha mtu mkuu aliyezikwa kilipambwa na taji ya dhahabu, na mwili wake wote ulifunikwa na bamba 37 kubwa za dhahabu zinazoonyesha simba, sahani 31 zinazoonyesha simba wadogo, mafahali wadogo 19, 10 rosettes mbili-petal, pete 38 za dhahabu, na kwa kuangalia msimamo wao, yote ilikuwa imeshonwa kwenye nguo zake! Kulipatikana pia shanga nyingi za dhahabu na shanga za saizi na maumbo anuwai yaliyotengenezwa kwa dhahabu, carnelian, na zumaridi. Hapa, karibu na ukuta, vyombo 17 vimelala mfululizo: mbili za dhahabu, moja ya jiwe, lakini na shingo ya dhahabu iliyofunikwa na kifuniko hicho hicho, na 14 za fedha. Kwa kuongezea, mmoja wao alikuwa na masikio ya dhahabu, na mwingine alikuwa na mdomo wa dhahabu chini ya shingo. Hapa pia walipata sanamu mbili za dhahabu na dhahabu za ng'ombe, ambazo zilikuwa moja ya vitu vya zamani zaidi vya aina hii duniani!
Hapa ni - mabamba ya dhahabu kutoka kilima cha Maikop!
Ndani ya chumba cha mazishi, vyombo vya kila aina vilipatikana, pamoja na ndoo ya zamani zaidi ya chuma kwenye sayari, silaha na zana anuwai, na vitu vya ibada. Watafiti walishangazwa haswa na ile ya kipekee kabisa katika ufundi wao wa kutekeleza vyombo vya dhahabu na fedha, na picha za milima kadhaa, na uwezekano mkubwa Milima ya Caucasus (kwani takwimu inaonyesha wazi Elbrus yenye vichwa viwili), na sura za wanyama na ndege zilizoonyeshwa kwa tabia "mtindo wa wanyama wa Maikop". Ni ngumu kufikiria kwamba kazi hizi za kipekee zilikuwa na umri wa miaka angalau elfu sita na wakati huu wote walikuwa hapa, kwenye kilima hiki cha mazishi chini ya unene wa ardhi na mawe! Ni bila kusema kwamba hazina hizi zenye dhamani kweli zilipelekwa St Petersburg, ambapo zinaweza kupongezwa leo katika "Duka la Dhahabu" la Jimbo la Hermitage.
Lakini hii ni ng'ombe huyo huyo wa dhahabu. Ina shimo nyuma, kwa hivyo inaweza kudhaniwa kuwa ilikuwa imevaliwa kwa aina fulani ya fimbo ndefu, au kwamba gobies kama hizo zilitumika kama pambo la racks za dari iliyotengenezwa kwa kitambaa.
Halafu, tayari mnamo 1898, N. I. Veselovsky kwenye njia ya Klady, sio mbali na kijiji cha Novosvobodnaya, aligundua vilima viwili zaidi vya utamaduni wa Maikop, na makaburi ya mawe na vifaa tajiri vya mazishi vyenye mapambo ya dhahabu na fedha, matango ya kupikia, sahani, silaha na zana.
Chombo cha fedha kinachoonyesha maandamano ya wanyama.
Na tayari katika karne ya XX. mahali hapo, kaburi lingine la jiwe lilipatikana, ambalo kuta zilifunikwa na uchoraji wa kipekee mwekundu na mweusi unaoonyesha takwimu za watu, farasi wanaokwenda, na vile vile upinde na mito na mishale. Kwa kufurahisha, pamoja na mazishi tajiri, mazishi yalipatikana hapa na vitu vichache tu vya lazima, au hata bila wao kabisa. Kweli, hadi sasa, katika eneo la kusini mwa Peninsula ya Taman na hadi Dagestan, wanasayansi wamegundua makaburi 200 ya tamaduni ya Maikop, pamoja na kundi kubwa la makazi yake kwenye bonde la Mto Belaya na kando ya Mto Fars kusini ya Maikop, iliyoko katika milima na vilima. sehemu za Adygea. Mmoja wao, karibu na shamba la Svobodny, alikuwa amezungukwa na ukuta wa jiwe wenye nguvu wa mita nne kwa upana, ambayo majengo ya adobe yameunganishwa kutoka ndani. Walakini, eneo kubwa lililofungwa halikujengwa, na inaweza kuhitimishwa kuwa ng'ombe waliendeshwa huko ikitokea tishio la shambulio la adui. Kwa kuangalia mifupa iliyopatikana, wenyeji wa makazi hiyo walizalisha ng'ombe, nguruwe na kondoo.
Hiyo ni, eneo la usambazaji wa utamaduni wa Maikop lilikuwa kubwa sana - hizi ni tambarare na vilima vya Ciscaucasia, kutoka Peninsula ya Taman hadi mipaka ya Chechnya ya kisasa, na pwani nzima ya magharibi ya Bahari Nyeusi.
Jambo la kufurahisha zaidi katika tamaduni hii, inaonekana, ni kwamba Wamaykopiya wa Umri wa Shaba hawakuwa tu mafundi bora wa chuma, lakini pia walijua jinsi ya kufanya biashara kwa faida. Katika nyika za eneo la Bahari Nyeusi, zilikuwa bidhaa zao za shaba ambazo zilibadilisha zile za zamani za shaba, ambazo zilitolewa hapo awali kutoka mkoa wa metallurgiska wa Balkan-Carpathian, na uigaji wao unapatikana katika eneo kubwa hadi Altai. Kwa kuongezea, walipokea turquoise na lapis lazuli waliyohitaji kutoka Iran na Afghanistan, ambayo ni kwamba, walikuwa na wenzi wa biashara wa kuaminika huko.
Ujenzi wa kaburi la jiwe, ambalo kuta zilifunikwa na uchoraji wa kipekee mwekundu na mweusi unaoonyesha takwimu za watu, farasi wanaokimbia, na vile vile upinde na mito na mishale.
Inapaswa kusisitizwa kuwa ugunduzi wa tamaduni ya Maikop, kama, kweli, ya tamaduni nyingi za Umri wa Shaba, iliwezekana tu kwa sababu ya kuchimbwa kwa makaburi ya zamani. Kweli, hizo, kama ilivyotokea, zilitofautiana na zingine zote katika utajiri wa vitu vya shaba na sura ya tabia. Walipatikana pia katika mazishi mengine - kuanzia benki ya kulia ya Don na Syria ya mbali, na kutoka Anatolia Mashariki hadi Irani ya Magharibi Magharibi, ambayo inathibitisha tu maoni ya wanasayansi juu ya Wamaya wa zamani kama wafanyabiashara wazuri.
Shanga zilizotengenezwa kwa dhahabu, carnelian na turquoise.
Kuhusu madini ya bidhaa zao, waliichukua karibu, hapa Kaskazini mwa Caucasus, ambapo walikuwa na amana zao wenyewe za madini ya shaba. Kwa hivyo, makabila yaliyoishi kaskazini mwa Milima ya Caucasus hayakutegemea tu uingizaji wake kutoka Mashariki ya Kati, lakini pia hayakuhitaji chuma cha Transcaucasus. Ingawa, mbinu za kiteknolojia za kufanya kazi na chuma, na hata mtindo wa kisanii wa bidhaa za Maikop - yote haya hayakutokea hapa, lakini katika Mashariki ya Kati mwishoni mwa nusu ya kwanza ya 4 ya milenia ya 3 KK. KK NS. Mchanganyiko wa kipekee wa chuma chao pia ni dalili - aloi za shaba zilizo na bandia na arseniki na hata na nikeli. Hiyo ni, arseniki hii haikuingia ndani yao kwa bahati mbaya kutoka kwa madini, lakini ililetwa kwa makusudi wakati wa kuyeyuka ili kupata chuma na mali mpya ambazo hapo awali hazikuwa za asili ndani yake. Aloi hizi zina sifa ya utaftaji mzuri na kughushi mzuri. Kwa hivyo, mafundi wa Maikop walitumia sana mbinu za kiteknolojia kama vile kutengeneza vielelezo vya nta, na kutengeneza shaba za arsenous na kutia alama baadaye, na hata shaba iliyofunikwa na dhahabu na fedha, na pia kufunika chuma moja na nyingine. Kwa mfano, sahani zilizotengenezwa kwa shaba safi na aloi ya shaba na arseniki zilifunikwa na bati (ambayo ni, zilifunikwa), vitu vilivyotengenezwa na aloi ya shaba-fedha vilikuwa fedha kama fedha safi, lakini silaha zao zilifunikwa na arseniki!
Kuna vitu vingi vinavyopatikana katika mazishi ya tamaduni ya Maikop, na ni tofauti sana. Hizi ni zana za kazi, kuanzia shoka hadi adzes, na silaha, ambazo zilijumuisha tena shoka, lakini zile za kijeshi tu, zenye shoka nyembamba, visu vya visu na mbavu na mabonde kwenye blade na zote na bila shanks. Kipengele mashuhuri cha silaha zilizopigwa ni mwisho ulio na mviringo badala ya blade iliyochorwa. Vidokezo vya nakala za Maikop viliwekwa petroli, na shingo ndefu. Watu wa Maikop walipamba matango yao ya shaba (ambayo yalitumiwa kupika nyama) na vyombo vingine na mapambo yaliyopondwa, sawa na misaada iliyowekwa kwenye keramik. Upataji wa tabia sana ni kulabu … zenye pembe mbili, mara nyingi hazina pembe moja, kwa msaada wa ambayo nyama hii iliondolewa kwenye mabwawa. Walipata pia ladle moja na kipini kirefu. Lakini kwa sababu fulani, mapambo ya shaba katika mazishi ya wakaazi wa Maikop hayakupatikana, na hii haielezeki, kwani kawaida kuna mapambo mengi ya dhahabu na fedha katika mazishi tajiri. Kwa kuongezea, mtindo wa mapambo haya ni Mashariki ya Kati tu, na wenzao wanapatikana huko Mesopotamia, Misri, na hata … katika hadithi ya Troy!
Chungu kikubwa cha kupika shaba. Ufafanuzi wa Jumba la kumbukumbu ya Historia.
Ufinyanzi wa tamaduni ya Maikop pia ni ya kupendeza sana. Alihifadhi pia sura ya watangulizi wake wa Mashariki ya Kati na, kama wao, ilitengenezwa bila kutumia gurudumu la mfinyanzi. Vyombo vilikuwa na sura tofauti sana, lakini wakati huo huo zilikuwa na uso laini wa laini ya manjano-manjano, nyekundu-machungwa na rangi ya kijivu. Katika visa hivyo, ikiwa imefunikwa na engobe au imechomwa, basi rangi ya uso inaweza kuwa nyekundu na nyeusi. Wataalam wa mambo ya kale walikuwa na bahati sana kupata tanuru ya kauri na makaa yenye pande zenye udongo. Kwa hivyo tunajua muundo wao.
Inafurahisha kuwa, wakiwa na metali hiyo iliyoendelea, Maikopiya, na watu wengine wa Umri wa Shaba, bado walikuwa wakitumia sana zana za mawe. Kwa mfano, vichwa vya mshale wa jiwe vilikuwa na umbo la almasi na kupigwa tena kwenye kingo na majambia ya mwamba yenye umbo la jani na kingo zenye mchanga. Shoka za mawe zilizopigwa za tamaduni hii pia zinajulikana. Lakini hapa tunaona kwamba sasa wanaiga shoka za shaba, na sio vinginevyo. Na upungufu wa ufundi huu wa mawe unaonyesha kuwa zilitumika katika uhunzi na mapambo ya mapambo (kwa mfano, kukimbiza) au kwa madhumuni kadhaa ya kiibada.
Sasa, mahali ambapo kilima hiki kilikuwa, jiwe la jiwe liliwekwa na maandishi yafuatayo: "Hapa kulikuwa na maarufu katika ulimwengu wa akiolojia Maikop kilima" Oshad ", kilichochimbwa mnamo 1897 na Profesa N. I. Veselovsky. Hazina kutoka Oshad - sehemu ya utamaduni wa makabila ya Kuban 2500 KK " Mnara huu umesimama Maykop kwenye makutano ya barabara za Podgornaya na Kurgannaya.
Aina kuu ya mazishi ya Maikop yalikuwa milima, kutoka mita moja hadi urefu wa 6-12 m, udongo na jiwe. Kaburi lenyewe kawaida ni shimo lenye mstatili lililochimbwa ardhini, ambapo marehemu alikuwa amelazwa ubavuni mwake, na magoti yake yamebanwa kwa tumbo lake, na kunyunyizwa na mchanga mwekundu. Kisha kaburi lilifunikwa na ardhi au kutupwa kwa mawe, na kilima kilimwagwa juu yake. Ukweli kwamba kuna vitu vingi vya dhahabu na fedha katika mazishi tajiri unaonyesha kwamba Wamaykopiya wa zamani hawakuacha metali hizi kwa kupumzika kwa watu wa kabila wenzao, haswa wale walio na hadhi kubwa ya kijamii.
