Wasomi nchini Urusi, kama sehemu kubwa ya wasomi wanaotawala na sehemu ya watu waliosoma, walikuwa wakarimu na waliounga mkono Magharibi. Alilelewa juu ya maoni ya Magharibi. Wengine walipenda uhuru na demokrasia, wengine - ujamaa (Marxism). Kama matokeo, wasomi katika umati wake (kulikuwa na wanajadi, "pochvenniki", Slavophiles marehemu) walicheza vibaya na wakati huo huo, kama vikundi vingine vya mapinduzi, jukumu la kujiua.
Wasomi huko Urusi pia walikuwa aina ya "watu waliojitenga", ambao, kwa upande mmoja, walichukia tsarism, walikosoa maovu yake, kwa upande mwingine, "waliwatunza watu" na waliota kuingiza mpangilio wa Uropa nchini Urusi. Ilikuwa ni aina ya dhiki ya kijamii: wasomi waliamini kuwa inalinda masilahi ya watu wa kawaida na wakati huo huo ilikuwa mbali sana nayo. Muundo wa nchi za Magharibi ulionekana kama bora, kutoka hapo walichukua mipango ya kisiasa, itikadi, utopias. Hii inaelezea ni kwanini wasomi wa Urusi walikuwepo katika safu ya vyama vyote vya vikosi ambavyo vilishiriki katika mapinduzi. Wasomi walikuwa msingi wa vyama vya huria-bourgeois - Makadeti na Octobrists, na mapinduzi makubwa - Wanajamaa-Wanamapinduzi, Bolsheviks, Mensheviks. Kawaida kwa vikosi hivi ilikuwa kukataliwa kwa mfumo wa kijamii na kisiasa wa Urusi (tsarism, uhuru), ambayo ilionyeshwa katika kauli mbiu ya jumla "Uhuru! Ukombozi! " Walitaka kuondoa "vizuizi" vyote vilivyoundwa kihistoria. Ni tabia kwamba wale ambao walionekana kwenye uwanja wa kisiasa mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. harakati za watangulizi wa vyama vyote vya Bolshevik na Katiba ya Kidemokrasia (Cadet) kutoka mwanzoni ziliweka kauli mbiu hii mbele, wakijiita "Umoja wa Mapambano ya Ukombozi wa Wafanya Kazi (ulioongozwa na VI Lenin) na "Umoja wa Ukombozi" (II Petrunkevich).
Liberals na wanamapinduzi kwa kila njia walirudia juu ya "kurudi nyuma" kwa Urusi, au hata kufa kwa nchi, ambayo walielezea na mfumo wa "kiuchumi" wa kijamii, kijamii na, juu ya yote, mfumo wa kisiasa. Wamagharibi walipiga kelele kabisa (na walidhibiti vyombo vya habari vingi) kwamba Urusi, ikilinganishwa na Magharibi, ni "jangwa na ufalme wa giza." Ukweli, baada ya msiba wa 1917, baadhi yao walirudi kwenye fahamu zao, lakini ilikuwa imechelewa sana. Miongoni mwao ni mtangazaji mashuhuri, mwanafalsafa na mwanahistoria wa kitamaduni G. P. Katika kipindi cha baada ya mapinduzi, "alitubu" waziwazi: "Hatukutaka kuinama kwa Urusi … Pamoja na Vladimir Pecherin tuliilaani Urusi, na Marx tuliichukia … Hadi hivi karibuni, tuliamini kuwa Urusi ilikuwa kali maskini katika utamaduni, aina fulani ya shamba la mwitu, la bikira. Ilikuwa ni lazima kwa Tolstoy na Dostoevsky kuwa waalimu wa wanadamu, kwa mahujaji kuja kutoka Magharibi kusoma uzuri wa Kirusi, maisha ya kila siku, zamani, muziki, na hapo ndipo tukaangalia karibu nasi."
Ukweli, hata wakiwa "wametubu", waharibifu wa zamani wa "Urusi ya zamani" waliamini kuwa ndio wangeunda "Urusi mpya". Fedotov huyo huyo alitangaza: “Tunajua, tunakumbuka. Alikuwa. Urusi kubwa. Na yeye atafanya. Lakini watu, katika mateso mabaya na yasiyoeleweka, wamepoteza kumbukumbu ya Urusi - wao wenyewe. Sasa anaishi ndani yetu … Kuzaliwa kwa Urusi kubwa lazima kufanyike ndani yetu … Tulidai kujikana kutoka Urusi … Na Urusi imekufa. Upatanisho wa dhambi … lazima tuachane na karaha kwa mwili, kwa mchakato wa hali ya nyenzo. Tutaujenga mwili huu."
Kwa hivyo, tunaona picha ya kushangaza na ugonjwa wa kijamii wa wasomi wa Kirusi wanaounga mkono Magharibi. Hao "sisi" wale wale (Waafristist kadhaa wa Magharibi) waliharibu Urusi ya zamani, na kisha, baada ya "kuua" Urusi kwa msaada wao na msaada kutoka Magharibi, "walitazama" na kugundua kuwa walikuwa wamepoteza nchi kubwa. Na mara moja waliamua, wakiwa tayari wamekimbilia Magharibi, kwamba wao tu walikuwa na ujuzi wa "kuifufua Urusi". Ingawa wakomunisti wa Urusi walishinda bila wao, na kuunda mradi mpya na ustaarabu wa Soviet, ambao katika kipindi cha Stinisti ilichukua kila kitu bora kilichokuwa katika Urusi ya kifalme na kifalme. Na kutoka kwa hii pro-Western iliyooza, ukuaji wa huria, kama matokeo, waliberali wa sasa wa Urusi na watawala walizaliwa, kama naibu wa Jimbo Duma N. Poklonskaya, ambaye anatukuza agizo la "Urusi ya zamani", alaani kipindi cha Soviet na ndoto ya "kuifufua Urusi", ambayo ni, "kuondoa" mabaki ya urithi wa Soviet …
Sehemu ndogo tu ya wasomi walikuwa mali ya wahafidhina wa jadi, "Mamia Weusi". Ukweli, kati ya haki kulikuwa na viongozi wenye kuona mbali ambao walionya serikali ya tsarist juu ya shida kubwa, na hatari ya kushiriki katika vita kuu huko Uropa na kuepukika kwa mapinduzi ya kijamii chini ya kozi ya sasa. Walikuwa wao tu ambao waliona matokeo mabaya ya mapinduzi ya mapinduzi. Walakini, sauti ya kulia haikusikika, walibaki kando ya maisha ya kisiasa ya mji mkuu, ingawa wakati wa miaka ya Mapinduzi ya Kwanza ya 1905-1907. Mamia Nyeusi walikuwa na msingi mkubwa wa kijamii. Mamlaka hayakuunga mkono haki na hawakukubali mpango wa mageuzi waliopendekeza. Kama matokeo, mnamo 1917, mabawa ya kulia hayakuwa mbali na uwanja wa kisiasa wa Urusi na hawakuweza kupinga mapinduzi.
Kwa jumla, karibu mwenendo wote wa wasomi (isipokuwa wa jadi) walipendekezwa na Magharibi, hamu yao ya kuibadilisha Urusi kuwa sehemu ya ulimwengu wa Magharibi. Wakati huo huo, wasomi, tangu siku za watu wa kawaida, walijaribu "kuwaelimisha" watu, kuwaingiza "walio sawa", na mwishowe kuwageuza Warusi kuwa "Wazungu wa kulia." Kwa hivyo, umati wa wasomi wa Kirusi ulikuwa mbali sana na watu na hata watu wanaopinga watu, kwani iliota kuorodhesha Warusi tena kuwa Wazungu. Kwa hivyo, wasomi wa Urusi karibu kabisa waliunga mkono Mapinduzi ya Februari, walifurahi kuanguka kwa uhuru. Bila hata kujua kwamba mwishowe machafuko ya kimapinduzi yataharibu maisha yao ya zamani, na sehemu kubwa ya wasomi watakufa katika vinu vya mapinduzi au watalazimika kukimbia nchi. Wasomi waliamini sana juu ya ustawi wake na wa jumla chini ya utaratibu mpya ujao, lakini ilikosewa, ikionyesha upofu wake kamili.
Ubepari wa kitaifa na wa kitaifa wa Urusi
Wajasiriamali waliofanikiwa wa Kirusi, mabenki na wafanyabiashara waliamini kuwa mabadiliko makubwa katika mfumo wa kijamii na kisiasa yangewaongoza kwa nguvu, kwa fursa zisizo na kikomo, na kufadhili vyama vya kupinga serikali (pamoja na Wabolsheviks).
Ubepari wa kimataifa (Petersburg), ambao ulijumuisha Warusi, Wajerumani, Wayahudi, n.k., kama wasomi tawala na wasomi, walikuwa wa-Magharibi kwa asili. Kwa sehemu kubwa yeye alikuwa sehemu ya "wasomi" wa Dola ya Urusi - kifedha, viwanda, biashara, na pia katika makaazi ya Masoni. Kwa hivyo, mabepari walifadhili mapinduzi kwa lengo la kuelekeza Urusi katika njia ya magharibi ya maendeleo. Walitaka kupindua tsar ili kupata nguvu halisi na kutawala Urusi mpya, mbepari. Kufuata mfano wa Ufaransa au Merika, ambapo nguvu zote za kweli ziko kwa wamiliki wakubwa, mabepari, mabenki.
Ubepari wa kitaifa wa Urusi, ambao uliundwa kwa msingi wa ulimwengu wa Muumini wa Zamani, ulikuwa na nia zingine. Huko Urusi, Romanovs, baada ya kugawanyika, waliunda ulimwengu wa wafuasi wa Orthodox ya zamani ya Urusi, na mwanzoni mwa karne ya 20 walikuwa na msingi wenye nguvu wa kijamii - karibu watu milioni 30. Wasomi wa Waumini wa Kale walikuwa wajasiriamali ambao waliunda mtaji sio kwa uvumi wa kifedha na uhusiano na mamlaka, lakini kwa kufanya kazi kwa bidii, kuunda na kukusanya utajiri kutoka kizazi hadi kizazi. Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins waliunda mji mkuu wao kwa kazi ngumu na ndefu, na kudhibitiwa karibu nusu ya mji mkuu wote wa viwanda nchini Urusi.
Wakati huo huo, Waumini wa Kale walichukia utawala wa Romanov. Kwao walikuwa watesaji wa imani takatifu, wapinga Kristo, ambao waligawanya kanisa na watu, kwa muda mrefu walidhulumu Waumini wa Zamani, wakaharibu mfumo dume, wakalifanya kanisa kuwa sehemu ya vifaa vya serikali. Nguvu ilipanda chukizo la magharibi. Kwa hivyo, ulimwengu wa Waumini wa Kale ulitaka kuharibu Urusi ya Romanovs. Waumini wa Kale na Waumini wa Kale (raia wa Urusi) mabepari waliendelea kuipinga serikali. Kwa hivyo, ulimwengu wa Waumini wa Kale uliunga mkono mapinduzi. Walakini, mapinduzi pia yaliharibu ulimwengu mkubwa wa Waumini wa Kale, Urusi yote inayofanana.
