Cossacks leo

2024 Mwandishi: Matthew Elmers | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-11 10:26

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Cossacks ilikoma kuwapo kama darasa la utumishi wa jeshi. Msimamo wa Bolsheviks juu ya suala la Cossack tangu mwanzo ulilenga kutokomeza mali hii ya jeshi, ambaye kwake serikali mpya iliona adui mzito. Walakini, tamaduni ya Cossack ilinusurika, na mnamo 1936, katika mkesha wa Vita vya Kidunia vya pili, iliamuliwa kuunda vitengo vya wapanda farasi wa Cossack na mafunzo katika mkoa wa Cossack. Katika miaka ngumu ya Vita Kuu ya Uzalendo, Stalin alilazimika kukumbuka Cossacks, kutokuwa na hofu kwao, upendo kwa Mama na uwezo wa kupigana. Katika Jeshi Nyekundu, Cossack wapanda farasi na vitengo vya Plastun vilifufuliwa, ambayo ilifanya safari ya kishujaa kutoka Volga na Caucasus kwenda Berlin na Prague, ilipata tuzo nyingi za kijeshi na majina ya shujaa. Kwa kweli, vikosi vya wapanda farasi na vikundi vya wapanda farasi walionyeshwa vyema wakati wa vita dhidi ya ufashisti wa Wajerumani, lakini tayari mnamo Juni 24, 1945, mara tu baada ya Ushindi wa Ushindi, I. V. Stalin alimwamuru Marshal S. M. Budyonny kuanza kusambaratisha fomu za wapanda farasi, tk. wapanda farasi kama tawi la Jeshi lilifutwa. Kamanda Mkuu aliita sababu kuu ya hii hitaji la haraka la rasimu ya nguvu katika uchumi wa kitaifa, ambayo bila shaka ilikuwa kweli. Licha ya sifa, baada ya vita, vitengo vya Cossack vilivunjwa. Cossacks waliulizwa kuishi siku zao kwa njia ya ensembles za ngano (na mada iliyofafanuliwa kabisa), na katika filamu kama "Kuban Cossacks". Tena mthali wa zamani wa Cossack ulitimia: "Kama vita, ndivyo ndugu, kama ulimwengu, ndivyo wana wa bitches."

Mchele. 1. Hatima ya Cossack

Walakini, kumbukumbu ya damu na maumbile ya darasa la kijeshi (Kirusi Kshatriyas), warithi wa urithi na wataalamu wa kijeshi walijisikia. Kulingana na masomo ya sosholojia ya Kurugenzi Kuu ya Kisiasa ya Jeshi la Soviet mwanzoni mwa miaka ya 80, angalau nusu ya maafisa wa kada wa Jeshi la Soviet walikuwa wazao wa Cossacks. Uamsho mpya wa Cossacks ulianza miaka ya 80-90 ya karne iliyopita, haswa kwa mikono na wakuu wa maafisa wastaafu wa Soviet, wazao wa Cossacks.

Mchele. 2. Kumbukumbu ya maumbile

Wakati wote wa kuwapo kwa Cossacks, kwa malengo na kwa uhuru wa sheria na mapenzi ya watawala, kulikuwa na mchakato wa kuunda jamii maalum kwenye ardhi za Cossack ambazo zilitofautiana na zingine kwa tabia potofu za tabia, ziliendeleza utamaduni wao wa kipekee, upendeleo wa lugha. Na nini ni muhimu zaidi, jamii hizi za Cossack ziliona na kugundua tofauti hizi, ziliendeleza kujitambua kwao kama watu tofauti, tofauti na wengine. Mchakato wa Russification ya watu hawa ulichukua karne kadhaa, mchakato huu ulifanyika kwa kasi tofauti, mara nyingi ulikuwa wa vipindi, katika maeneo mengine tofauti kati ya Cossacks na wasio raia zilikuwa wazi kabisa. Mamlaka ya Soviet yalifanikiwa haswa katika "kazi" yao katika uwanja wa utenguaji. Pamoja na hayo, katika maeneo mengi Don Cossacks, Kuban Cossacks (ingawa wanaelezea wazi tofauti kati ya "wakaazi wa Bahari Nyeusi" wanaozungumza Kiukreni na "Lineers" zinazozungumza Kirusi), Terek Cossacks, Ural Cossacks wameishi katika maeneo mengi kama subethnos (kanuni za taifa). Hakuna taifa linaloonekana mara moja kutoka mahali popote na halipo milele. Daima na kila mahali kuna mchakato usioonekana wa uundaji na ukuzaji wa watu wapya (vikundi vya kikabila na superethnoses), ambayo inachukua na inajumuisha watu wadogo (vikundi vya kabila ndogo). Sub-ethnoses tofauti katika anuwai ya huduma, kama vile Don Cossacks, Kuban Cossacks, Terek Cossacks, n.k., wanajaribu kuungana katika sub-ethnos moja ya Cossack - sehemu muhimu ya watu wakubwa wa Urusi (superethnos of the Rus). Utaratibu huu ni mkali, wa vipindi na haujakamilika kabisa, lakini hauwezi kupuuzwa.

Urusi inayofufua, kwa kweli, inahitaji wanawe wenye ufanisi zaidi na wenye nidhamu. Mbele ya macho yetu, hali ya vita inabadilika tena. Majeshi yanakuwa madogo na ya kitaalam. Pamoja na zile za jadi, zile zinazoitwa vita vya mseto zilionekana, zikiwakilisha mchanganyiko ulioratibiwa wa vita vya kawaida, vya msituni na vya wenyewe kwa wenyewe, pamoja na uasi na ugaidi. Vita vya mseto ni aina ya mapigano yasiyo na kipimo na hupiganwa kwenye uwanja wa vita kuu tatu:

- mbele na kati ya idadi ya watu wa eneo la vita;

- kati ya idadi ya nyuma;

- kati ya jamii ya kimataifa.

Kwa kweli, hii imekuwa kesi mara nyingi zamani. Mpya ni ya zamani iliyosahaulika. Vita vilienea tu katika karne ya kumi na tisa na ishirini. Walitoa uhamasishaji wa jumla na majeshi ya umati, sinema kubwa za operesheni za jeshi, na kuandamana na hii sio tu kujitolea kwa umati na ushujaa, lakini pia usaliti mkubwa, woga, hofu, kutengwa, nk. Ukweli wa kuwa ni kwamba sio kila mganga, muokaji mikate, mgeuzaji, mtu wa kulima, mfugaji wa mifugo na hata askari anaweza kuwa shujaa. Suvorov pia alisema: "Askari ni taaluma, mpiganaji ni wito, na shujaa ni hali ya akili." Mengi tayari anasema kwamba sasa vita inakuwa tena wasomi, jambo la kupendeza, na shujaa ni bidhaa ya kipande. Kwa hivyo, hata katika nyakati za zamani, katika kila kabila, ikiwa inataka kuishi, kulikuwa na wapiganaji maalum na makamanda wa uwanja kwa madhumuni ya kijeshi, wenye uwezo wa kuandaa umati wa wanamgambo wa kikabila, wakiwatia moyo, wakijenga kuwa vikundi vya vita na kuwageuza kuwa vita- jeshi tayari. Kwa watu tofauti, watetezi hawa wa kijeshi wa koo waliitwa tofauti: kati ya beki za Türks (bei, kukimbia), kati ya wavulana wa Urusi (inayotokana na neno vita). Cossacks (kaisaks) pia alionekana kutoka zamani na alifanya vikosi vya askari wenye utaalam wa walinzi wa mpaka wa pwani na jeshi la meli katika utumishi wa kagans wa nyika, na baadaye katika huduma ya wakuu wa Urusi na tsars. Usalama wa mipaka ya Bara letu kubwa na uimarishaji wa uwezo wa ulinzi wa maeneo ya mpaka pia ni shida muhimu zaidi wakati wetu. Na Cossacks wenyewe, ambao nchi yao ndogo ina mipaka ya "maeneo yenye moto" au yenyewe imekuwa "mahali pa moto", wanaona wazi na kutambua umoja wao na Urusi nzima na tu katika kuimarisha Urusi wanaona njia ya kutoka kwa hali hiyo ya wasiwasi juu ya ardhi. Imekuwa hivyo kila wakati. Ilikuwa kutoka kwa mipaka ya Urusi kwamba ulinzi na upanuzi (upanuzi) wa ulimwengu wa Urusi ulianza kila wakati. Kwa hivyo, fikra kubwa ya Urusi L. N. Tolstoy alisema: "Historia yote ya Urusi iliundwa na Cossacks," au kama hii: "Dola ya Urusi iliundwa na juhudi za maeneo mawili, wakuu na Cossacks, wengine wote walikuwepo wakati huu, bora hawakuingilia kati.. "Licha ya kutia chumvi, hii sio mbali na ukweli.

Mchele. 3. Ukuta mkubwa wa Kirusi wa Cossack

Mwanzo wa uamsho wa Cossacks haukupitisha tahadhari ya serikali. Historia ya uhusiano kati ya serikali ya Urusi na Cossacks haikuwa laini na isiyo na mizozo. Kushiriki kikamilifu kwa Cossacks katika Shida (ambayo ilimalizika na ukweli kwamba Cossacks ilifukuza wavamizi na ilishiriki kikamilifu katika kuanzishwa kwa nasaba mpya), maasi ya Razin, Pugachev, Bulavin - yote haya yanaonyesha kuwa Cossack freemen walikwenda kwa huduma ya Urusi kwa njia ya mwiba na ngumu. Hii imefunikwa kwa undani zaidi katika nakala nyingi katika safu hii. (Kwa wale ambao bado hawajajua: kufungua nakala yoyote kwenye safu, unahitaji kwenda chini hadi mwisho wa kifungu hicho kwa sehemu ya "Nakala kutoka kwa safu hii", songa kidokezo cha panya juu ya kifungu unachotaka na bonyeza mara moja na kitufe cha kushoto. Hata "sim-sim" hakuna haja ya kusema, kifungu kitajifunua.)

Kila mtu anajua kuwa idadi kubwa ya Cossacks haikukubali nguvu ya Soviet kwa mtu wa Bolsheviks, na katika mapambano ya umwagaji damu Cossacks walipata hasara kubwa, isiyoweza kurekebishwa na isiyoweza kurekebishwa. Vikosi vya Cossack viliondolewa, maua ya Cossacks yalikufa, makumi ya maelfu walienda uhamishoni, mamia ya maelfu walitawanyika kote nchini na wanaishi ughaibuni. Lakini pia ni sheria isiyoweza kubadilika kwamba wakati wa masaa magumu kwa Nchi ya Mama, Cossacks walisahau msuguano wa zamani na mizozo na kwenda kutetea Urusi. Haijalishi mama wa mtoto anaadhibu kwa uchungu na isivyo haki, yeye ni mama. Na Cossacks bila ubinafsi wanapenda nchi yao. Umoja wa Nchi ya Mama ni dhamana ya ustawi wa watu wake. Cossacks, wana waaminifu wa Urusi, wako na wako tayari kuendelea kutumikia katika kulinda mipaka na masilahi yake. Ni suala jingine ikiwa serikali inajua kutumia uwezo huu? Katika siku za zamani, kwa ustadi. Na sasa - swali.

Mchele. 4. Cossack chevron

Mchele. 5. Vita vya vita vya mwishoni mwa karne ya XX (Serbia)

Mchele. 6. Kikosi cha Cossack Babai (Novorossiya)

Mchele. 7. Cossacks ya Novorossiya kwenye kituo cha ukaguzi

Karibu watu milioni 7 nchini Urusi na karibu na nchi za nje wanajiona kuwa Cossacks. Kwa kuongezea, kulingana na sensa ya 2002, wakaazi 140,028 wa Urusi waliingia kwenye safu ya "utaifa" kama "Cossack". Mnamo miaka ya 1980 na 1990 ya karne iliyopita, karibu wanajeshi wawili wa Cossack walifanywa tena na kuumbwa tena, wakiwa wameungana katika Umoja wa Cossacks wa Urusi (isipokuwa jeshi la Don Cossack). Wanachama wa Baraza la Atamans walifanya uamuzi wa busara: kuzingatia vita vya wenyewe kwa wenyewe juu, kumaliza mizozo inayogawanya Cossacks juu ya "nyeupe" na "nyekundu" Cossacks, wakomunisti na watawala, kujitenga na tamaa za kisiasa katika harakati kwa uamsho wa Cossacks. Lakini kwa kweli hii haikutokea, kama ilivyo katika nchi nzima. Maoni katika VO kwenye safu hii ya nakala yanaonyesha hii kwa macho yao wenyewe. Hasa, kama hapo awali, warithi na wafuasi wa kombeds na Trotskyists wanapigania maneno, tathmini na hukumu. Profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow R. Samarin alielezea msimamo huu katika aya zifuatazo:

Wewe, umeondoa mizizi, wewe, umekita mizizi, Cossacks wa zamani wa Urusi -

huzuni isiyopona.

Na kumbukumbu yako ni kujua-yote

mate karibu juu ya kijicho -

aibu na mijeledi ya Cossack, bila kukumbuka damu ya Cossack.

Mnamo Aprili 1991, Sheria ya RSFSR "Juu ya Ukarabati wa Watu waliokandamizwa" ilipitishwa, ambayo pia inahusu Cossacks.

Kwa kuongezea, amri za Rais wa Shirikisho la Urusi zilipitishwa:

- mnamo Juni 15, 1992 No. 632 "Juu ya hatua za kutekeleza Sheria ya Shirikisho la Urusi" Juu ya ukarabati wa watu waliokandamizwa "kuhusiana na Cossacks";

- tarehe 15 Machi 1993 Nambari 341 "Juu ya mageuzi ya miundo ya jeshi, vikosi vya mpaka na vya ndani kwenye eneo la mkoa wa Caucasian Kaskazini wa Shirikisho la Urusi na msaada wa serikali wa Cossacks";

- Azimio la Soviet Kuu ya Shirikisho la Urusi mnamo Julai 16, 1992 No. 3321-1 "Juu ya ukarabati wa Cossacks".

Tangu 1994, Ofisi ya Rais wa Cossacks imekuwa ikifanya kazi katika serikali ya Urusi.

Mnamo 1995-1996, amri za Rais wa Shirikisho la Urusi zilipitishwa:

- "Kwenye Sajili ya Jimbo la Jamii za Cossack katika Shirikisho la Urusi";

- "Juu ya utaratibu wa kuvutia wanachama wa jamii za Cossack kwa serikali na huduma zingine";

- "Juu ya faida za kiuchumi kwa Cossacks."

Mnamo Januari 20, 1996, kwa amri ya Rais wa Shirikisho la Urusi, Kurugenzi kuu ya Vikosi vya Cossack iliundwa chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi. Mchakato wa mabadiliko ya Cossacks ya Urusi kwenda kwa utumishi wa umma ilianza.

Amri hizi zilifafanua nukta nyingi na utata uliokuwa umeibuka wakati huo katika jamii za Cossack. Baada ya muda, idadi ya vitendo vya sheria huongezeka. Hapa kuna zile za hivi karibuni na muhimu:

- Dhana ya sera ya serikali kuhusiana na Cossacks ya Urusi, amri ya Rais wa Shirikisho la Urusi mnamo Julai 02, 2008 No.

Hapana Pr-1355;

- Sheria ya Shirikisho la Urusi mnamo Desemba 05, 2005 No. 154-FZ "Kwenye huduma ya serikali ya Cossacks ya Urusi";

- Sheria ya Shirikisho la Urusi la 12.01.1996, No. 7-FZ "Kwenye Mashirika Yasiyo ya Kibiashara";

- Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi la Februari 26, 2010 No. Na. 93 Juu ya aina za serikali au huduma zingine, ambazo wanachama wa shamba, stanitsa, jiji, wilaya (yurt), wilaya (tofauti) na jamii za kijeshi za Cossack zinahusika;

- amri nne za Rais wa Shirikisho la Urusi la Februari 09, 2010 No.

№ 168, 169, 170, 171:

1) "Kwa idhini ya kanzu za mikono na mabango ya jamii za kijeshi za Cossack zilizojumuishwa katika rejista ya serikali ya jamii za Cossack katika Shirikisho la Urusi";

2) "Kwenye safu ya wanachama wa jamii za Cossack zilizojumuishwa katika rejista ya serikali ya jamii za Cossack katika Shirikisho la Urusi";

3) "Kwenye cheti cha Cossack iliyotolewa kwa wanachama wa jamii za Cossack zilizoingia kwenye rejista ya serikali ya jamii za Cossack katika Shirikisho la Urusi";

4) "Kwa njia ya mavazi na alama kulingana na safu ya wanachama wa jamii za Cossack zilizojumuishwa katika rejista ya serikali ya jamii za Cossack katika Shirikisho la Urusi."

- iliyopitishwa na kupitishwa na Rais wa Shirikisho la Urusi "Mkakati wa ukuzaji wa Cossacks ya Urusi hadi 2020".

Katika mfumo wa sheria ya sasa, tunaona jaribio la Cossacks chini kujipanga katika jamii zilizosajiliwa za Cossack (shamba, stanitsa, jiji, kikosi, jeshi) na matumaini makubwa ya kupata serikali na huduma zingine na mishahara bora na faida mbalimbali. Lakini ni wachache wamefanikiwa kuleta nyaraka za kisheria kwa kufuata kabisa sheria. Sasa shamba moja, sasa kijiji kingine hakijakamilika kabisa, na kwa ujumla, idara nyingi hazijaundwa.

Mimea ya shughuli za kijamii (ambazo hazijasajiliwa) za Cossack pia zinaonekana wazi, sio kila wakati kupangwa na kupangwa, lakini ni tofauti sana (kijeshi-uzalendo, michezo ya kijeshi, ngano, historia, jumba la kumbukumbu, nk) na nguvu sana. Tofauti na Cossacks iliyosajiliwa, Cossacks ya mashirika ya umma ya Cossack hayaonyeshi idhini yao ya kutekeleza majukumu ya kutekeleza huduma za serikali na zingine zilizowekwa na sheria zinazohusika za shirikisho na kikanda. Kuna sababu nyingi za hii (umri, ajira, kazi, hali ya afya, nk), lakini moja ya sababu kuu ni ile ambayo imefanyika kwa miaka 20 iliyopita - hii ni wazo la uwongo la misingi ya Demokrasia ya Cossack na kutokuwa tayari kutotii. Buzz na ghasia ambazo zilionyesha jamii nyingi za Cossack katika miaka ya 1990 bado zipo karibu kila mahali. Sio bahati mbaya kwamba katika mikoa mingine, wakuu wa jeshi na kikosi huajiriwa na nusu ya dazeni au zaidi.

Kulingana na sheria ya sasa, nguo za Cossacks za miundo iliyosajiliwa na ya umma ya Cossack inapaswa kutofautiana sana. Kwa kuwa wanaharakati wa jamii ya Cossacks wako nje ya utumishi wa umma, hawaruhusiwi kuvaa jogoo, kamba za bega, nembo za mikono, chevroni. Kazi kuu ya wanaharakati wa kijamii ni kuhifadhi utamaduni wa Cossack. Cossacks iliyosajiliwa na wanaharakati wa kijamii wanaweza na wanapaswa kushirikiana katika suala hili.

Swali linalowaka sana: mahali pa Cossacks katika jamii ya kisasa. Swali hili linaweza kugawanywa katika vitu vitatu:

- kutoka kwa msimamo wa watu wasio wa Cossack;

- kutoka kwa nafasi ya miili ya watendaji ya nguvu ya serikali;

- kutoka kwa msimamo wa Cossacks wenyewe.

Msimamo wa "watu wasio-Cossack" kuhusiana na Cossacks ni tofauti na ya kushangaza. Msimamo wa warithi wa makomishina na Trotskyists-Leninists umejulikana sana na hauitaji maoni yoyote. Idadi ya watu wenye akili timamu bado wanaangalia, wakitazama jinsi Cossacks wanavyotenda. Lakini, kwa bahati mbaya, kuna mifano michache ya jinsi ya kuishi vizuri kama Cossack. Inaweza kusema kwa njia nyingine: mfano wa kuishi kama hii hauambukizi. Angalau, hakuna mtu na mahali popote haoni foleni kubwa kwa watu, wakigonga viti mlangoni, wakimbie kujiandikisha katika jamii za Cossack.

Msimamo wa miili ya watendaji wa mamlaka ya serikali imeendelezwa wazi zaidi ya miaka 20 iliyopita, ambayo ni: kufanya kazi na kushirikiana tu na jamii zilizopangwa za Cossack ndani ya mfumo wa sheria ya sasa.

Msimamo wa Cossacks wenyewe unaibua maswali mengi kuliko majibu. Cossacks nyingi zimebadilishwa vibaya sana leo. Kwa kuongezea, kwa wengi tunaona kukataliwa kabisa kwa kila kitu kinachotokea na cha kisasa, katika masuala ya siasa, itikadi, dini, kilimo, usimamizi, teknolojia ya habari, na katika uwanja wa maswala ya kijeshi. Wengi walibaki katika uelewa wao juu ya jukumu la Cossacks katika kiwango cha farasi, gari, jembe, kikapu, sabuni ya Cossack na bunduki ya mfano wa 1891. Wakati huo huo, tunaishi katika zama za kompyuta, mashine mahiri, teknolojia za hali ya juu, mbinu za kisasa za kukuza wanyama, mimea na kulima ardhi, silaha kamilifu na zenye usahihi wa hali ya juu, vita vya pamoja vya muda mfupi … Je! Ninahitaji kuorodhesha zaidi ?! Ili kufufua Cossacks, unahitaji kujifunza haya yote na uweze kurekebisha yote haya kwa mila ya Cossack. Mwelekeo pekee uliofanikiwa na anuwai leo ni uamsho, ukuzaji na malezi ya utamaduni wa Cossacks. Kwa mwelekeo huu, ensembles za hadithi za Cossack hazijapita wenyewe tu, lakini na nyimbo zao, maonyesho kwenye sherehe za mitaa na za mkoa, hugusa roho ya hata wasiojua! Makumbusho ya Cossack yanashangaa na utajiri wa maonyesho na mwangaza na kina cha maarifa ya miongozo. Kwa kweli, hii inapaswa kuhifadhiwa kwa kizazi, kukuza na kuongezewa!

Mchele. 8. Wote nyimbo na ngoma

Mchele. 9. Kuendesha farasi wa Cossack

Mchele. 10. Michezo ya kijeshi

Mchele. 11. Cossacks ya karne ya XXI

Lakini, licha ya shida zote hapo juu, historia ya jeshi ya Cossacks haijaisha, iliganda tu kwa kutarajia, kwa sababu historia inaendeshwa sio tu na uwendawazimu au mwangaza wa viongozi, watu au majimbo, lakini juu ya yote na historia ya malengo ulazima. Historia inakua kwa ond, na hitaji hili litakuja, na Cossacks, kama jambo la kipekee la kijeshi na la kihistoria, bila shaka litahitajika tena katika ngazi mpya, nyingine, ya juu zaidi. Historia, kama asili, haiwezi kudanganywa.

Mara kwa mara, mara moja kila baada ya miaka 100-150, uvamizi mkubwa wa adui hufanyika kwa Urusi. Kwa mchokozi, kawaida huisha vibaya sana, haswa, kwa bahati mbaya. Mamilioni ya Gaul, Aryans na satelaiti zao hutengeneza udongo wa Bonde la Ulaya Mashariki lisilo na mwisho na majani yao. Kwa kuwa uvamizi huu umetokea zaidi ya mara moja, mifumo mingine tayari inaweza kutambuliwa. Vipindi kati ya uvamizi vinaweza kugawanywa katika sehemu 3 za kawaida.

1. Katika sehemu ya kwanza, ya miaka 30-50, wanadharia wote waliosalia na watendaji wa uvamizi uliopita walinyunyizia majivu vichwani mwao, kutubu na kuwashawishi wazao wao wasifanye kitu kama hiki tena. Wananukuu watu wenzao wenye busara na mababu, wao wenyewe wanasema kwamba hakuna mtu, wakati wowote, kwa hali yoyote na kwa hitaji lolote, anayepaswa kwenda Mashariki tena, kwani hii ni biashara mbaya kabisa. Warusi hawa, wanasema, wametengenezwa na unga mwingine, kama kawaida, kwa hekima na ujanja wetu wowote watajibu na ujinga wao usiotabirika, n.k. na kadhalika, na yote hayo na, mwishowe, atashinda.

2. Katika sehemu ya pili, yenye urefu wa miaka 30-50, wajanja na wajanja wapya waliozaliwa wamekunja na kusugua paji la uso wao na kusema: "Hatuelewi chochote, kitendawili cha aina fulani. Kila kitu kilikuwa kimepangwa vizuri, kiliandaliwa, wakati mzuri zaidi ulichaguliwa, watu bora walivutiwa, akili na nguvu. Ni nini sababu ya kutofaulu? " Nao huanza kuchimba sana katika kumbukumbu na kumbukumbu, tumia sahili na ngumu, uchambuzi na usanisi, ujumuishaji na tofauti, dialectics na metafizikia, mantiki na usomi. Wanavutia wagombea na madaktari, mabwana na wasomi, mabingwa na washindi, waandishi wa habari na waandishi. Hapa razunov zetu zote na volkogonovs zimeunganishwa. Na mwishowe wanajigonga kwenye paji la uso na kupiga kelele: "Eureka". Hapa ni, sababu elfu moja ya maafa. Ikiwa utawaondoa, basi kila kitu kitakuwa sawa. Na kwa ujumla, ushindi wa Urusi ni bahati mbaya mbaya ya hali na ajali, hadithi isiyo na maana na ya kijinga na kutokuelewana kamili kwa kihistoria ambayo inakosa ufahamu wa kisayansi.

3. Na sasa inakuja sehemu ya tatu, urefu wa miaka 30-50. Wajanja wa zamani na wapya wenye ujanja na wajanja tena wamekunja sana na kusugua paji la uso wao na kutamka malengo na malengo mapya. Madeleine Albright anaamini kuwa na idadi ya watu chini ya watu 2 kwa kila kilomita ya mraba, eneo hili lazima liingiliwe kwa faida ya jamii ya ulimwengu. Condoleezza Rice atangaza Afghanistan kuwa chachu ya kukuza demokrasia katika Asia ya Kati na kaskazini zaidi. Hippie wa zamani John Kerry atakuja na wazo kwamba ni rahisi zaidi na salama kupigana na Warusi hadi Kiukreni wa mwisho, na kadhalika. na kadhalika. Na haijalishi kwamba wakati Madeleine anaonekana kama shizu, kutoka Afghanistan, badala ya maandamano ya ushindi ya demokrasia, Dunkirk nyingine imeangaziwa, na hatima zaidi ya Ukraine, wapenzi wao, ni swali kubwa, kubwa. Licha ya waheshimiwa hawa, wenzao na madam wanafanya kazi kwa bidii. Jukumu kuu la sehemu hii ni kuunganisha Ulaya, kutafuta, kuandaa na kuhamasisha mamilioni ya watu waliovuliwa na barafu na kuongeza Fuhrer anayefuata au Buonaparte, ambaye atawaongoza Wazungu wazimu kwa mara nyingine "Drang nach Osten". Sio rahisi sana. Baada ya yote, lazima uende kwa kubeba. Inajulikana kuwa kuwa umejaa katika umati, unaweza hata kuijaza, ingawa hii sio ukweli usiopingika. Lakini wakati huo huo hakika atavunja zile za kwanza. Kwa hivyo, hakuna mtu anayetaka kuwa wa kwanza. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupata wapumbavu. Kwa karne nyingi, jukumu la wajinga hawa lilichezwa na Waturuki na Wapolisi, pamoja na makabila ya washirika na ya chini. Wazungu wenye busara mara kwa mara waliwapeleka mashariki kwa kuchinjwa. Zaidi ya mara moja, Wajerumani, Wasweden na Ufaransa, mara moja hata Waingereza, walijulikana kama wapumbavu. Wamarekani, fikiria, ni werevu sana kufanya kazi hiyo ya kijinga wenyewe. Sasa wapumbavu wa zamani tayari wamefundishwa, kwa hivyo wanatafuta mpya. Hivi karibuni, katika uwanja huu, hata Wageorgia walijaribu kupata mafanikio, lakini Wamarekani wamepata Waukraine. Na kwa gharama nafuu sana, kwa kweli kwa mikate kwenye Maidan, walishika mikono yao juu ya mapigano ya wazimu milioni kadhaa, tayari kumshtaki mtu yeyote ambaye mkufunzi anaonyesha. Na Ukraine yenyewe itatii na kwa muda mrefu itachukua jukumu la wenye njaa, lakini mwangalizi mbaya wa Magharibi kusini magharibi mwa Urusi. Hii ni jambo lisilosikika, tangu wakati wa usaliti wa Gorbachev, bahati ya umoja wa Magharibi, na waaminifu zaidi wao tayari wametangaza wazi kuwa watapambana na Urusi "kwa Kiukreni wa mwisho aliye hai." Wanasemwa na watawala wa Ukraine, ambao wametangaza nchi yao kama "vazi la kuzuia risasi" la Magharibi. Je! Ni kwa kiwango gani viongozi hawa wanahitaji kuwachukia na kuwadharau watu wao ili kuwatupa kwa kubeba?

Sio kila kitu ni rahisi na Fuhrer pia. Na Fuhrer wa zamani wa Uropa hakukubali mara moja, angalau, walifundisha historia shuleni na mwanzoni walituma wananadharia wenye nyovu kubwa na nundu katika barua tatu za Kirusi. Na wagombea wa sasa wa masomo ya historia ya Fuhrer wanajua vizuri, kwani, huko Harvard, Oxford na Sorbonne, upole wao unafundishwa nadharia ya uwezekano na tathmini ya hatari. Na kwa shida, Ulaya yenye umoja inajitahidi kila wakati kupasuka. Lakini Urusi haijawahi kupata chochote kizuri kutoka kwa umoja wa Ulaya, KAMWE. Kwa kuongezea, hakutakuwa na kitu kizuri hata sasa, kutoka Ulaya iliyoungana, na hata moja iliyounganika na Amerika Kaskazini. Chama hiki kinaitwa NATO. Kwa hivyo, revanchists ya kupigwa wote wanafanya kazi kwa bidii, washirika wetu, waasi, walioshindwa, capitulators na Vlasovites ya kupigwa wote wanawasaidia kwa bidii, na wanatuumiza sana, na ikiwa wote watashikamana … basi historia itajirudia.

Katika historia hii ya kudumu, kila kitu hakitakuwa chochote ikiwa sio kwa moja kubwa LAKINI. Ili kubeba mamilioni haya ya Anglo-Saxons wasioalikwa, Gauls, Aryans na satelaiti zao, na vile vile Vlasovites ambao walijiunga nao, katika nchi ya Urusi, ni muhimu kuweka angalau wavulana na wasichana wako wengi, kuna hakuna njia nyingine. Na kwa kuwa uchukizo wa uchokozi, kama sheria, unafanyika katika eneo letu, lazima tuongeze idadi sawa ya raia. Hapa kuna hesabu ya karne nyingi na isiyo na furaha. Na tunaishi sasa mwanzoni mwa sehemu ya tatu, kwa sababu mende hizi zote za kigeni na wagombeaji wetu waliostahimiliwa nyumbani kwa maafisa wa polisi, wakuu na wahasiriwa wanapiga kelele na kubishana juu.

Mchele. 12. "Safu ya Tano" iliwasili kwa mkutano katika Ubalozi wa Merika

Ole, hali iliyoonyeshwa katika takwimu hii ni mila ya kusikitisha ya karne nyingi ya maisha ya Urusi na siasa. Ilitokea kwamba upinzani nchini Urusi daima ni "safu ya tano" ya maadui wa kijiografia wa Urusi. Hata katika siku za Kievan Rus, wakuu na wapinzani na aibu walidharauliwa kila wakati waligombea udhamini na msaada wa kijeshi "kwa steppe" kwa Polovtsy au kwa hoods nyeusi, "kuvuka mto" hadi Bulgars, "kuvuka bahari" hadi Wabyzantine au Varangi, "juu ya mlima" kwa Wahungari au "kwa ajili ya kinamasi" hadi kwa Poles. Wakati wa shirikisho la enzi za kati, upinzani ulikimbia kila wakati kukimbia, kulalamika na kupiga paji la uso kwa Horde kwa khans, na baada ya kuanguka kwa Horde tena, kulingana na tabia ya zamani, kwa Lithuania au Poles. Oligarchs ambao walimkimbia Ivan wa Kutisha kwenda Lithuania wakati wa Vita vya Livonia, wakisaidiwa na washirika, watumishi na maajenti, walianzisha vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi ambavyo vilidumu kwa miongo 2, kutoka 1894 hadi 1915, na iliitwa Shida. Matokeo yake yalikuwa mabaya kwa nchi na watu. Wakati Peter I alipofungua "dirisha kwenda Ulaya", jiografia ya wadhamini wa upinzani ilipanuka, na ikawa haifai kuhamia. Chini ya korti ya kifalme na serikali, "Kifaransa, Kiingereza, Austria, Uswidi, Prussia, Uholanzi, n.k" vyama vilitawala waziwazi na mabalozi wao na kukuza maslahi ya nchi zao kupitia kushawishi kwa oligarchic. Wale ambao wameangalia kwa uangalifu "Midshipmen Forward" wana wazo la ni nini. Kuanzia katikati ya karne ya 19, pamoja na waheshimiwa, watu wa kawaida walijiunga na shughuli hii. Baada ya kuuawa kwa Mfalme Alexander II na kushindwa kwa Narodnaya Volya, viongozi wake walikimbilia nje ya nchi, wakashirikiana na kurekebisha safu zao hapo, na kutoka hapo waliendelea kuongoza mchakato huo. Apotheosis ya shughuli zao za uharibifu ilikuwa Februari, na kisha Mapinduzi ya Oktoba na Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Maelezo zaidi juu ya hii yaliandikwa katika nakala zinazofaa katika safu hii. Hali haikubadilika baada ya mapinduzi. Trotsky aliyeaibishwa alikimbilia nje ya nchi, na mapambano dhidi ya Trotskyism, i.e. na wafuasi wake ndani na nje ya nchi, ikawa msingi na sababu ya kina ya kihistoria ya ukandamizaji wa Stalin. Vita Kuu ya Uzalendo ikawa jaribio la litmus ambalo lilifunua na kufunua "maadui wa watu" wa kweli na "wasaliti kwa Nchi ya Mama" ambao, chini ya kivuli cha kupigana na serikali ya Bolshevik, walipigana na Urusi. Katika nusu ya pili ya karne iliyopita, wapinzani walitembea kwa njia ile ile. Kwa maneno yao wenyewe, "walilenga Umoja wa Kisovyeti, lakini, kama kawaida, waliishia Urusi." Katika miaka hiyo, maandishi yao yaliruka katika matoleo mengi ya perestroika, wakijitahidi katika uwanja wa ukosoaji usio na huruma, wa kihemko na wa kisayansi wa kila kitu na kila mtu. Walichukua ukweli kama msingi, wakiongeza uwongo, dhana na mawazo ya waandishi, basi hii yote iliongezeka kuwa ya kutisha. Ofisi ya wakati huo (wafanyikazi wengi wa taasisi za utafiti, ofisi za kubuni, kila aina ya ofisi na sharashki, maprofesa, wanafunzi, n.k.) jikoni na kazini, wakijadili machapisho kama haya, walileta kwenye tamu. Hiyo ilikuwa raha ya watu wa darasa la wakati huo la ubunifu, kama punyeto ya kisiasa. Lakini ushawishi mbaya na kazi ya uasi ya wapinzani dhidi ya USSR iliipa Magharibi bahati nzuri isiyokuwa ya kawaida na kuhakikisha ushindi katika Vita Baridi. Jina la jina la chama kibaya na dhaifu lilizaa farasi wa Trojan kama Gorbachev na kikundi chake kibovu, ambacho kilikomesha nguvu za watu, kiliiharibu nchi na kukalia Magharibi.

Kupitia juhudi za pamoja za wapinzani, waenezaji wa vyama na vyombo vya habari vya rushwa mwishoni mwa miaka ya 80 na mwanzoni mwa miaka ya 90, kuongezeka kwa kushangaza kwa Uamerika, uchamungu mgumu kuelezea kuelekea Magharibi, na pia kaleidoscope nzima ya mawazo yasiyodhibitiwa ya kijamii na kisiasa na kiuchumi. na udanganyifu ulifanyika katika fahamu maarufu ya USSR.kukumbusha zaidi ndoto za wasichana. Kuanzia urefu wa miaka ambayo nimeishi, siwezi hata kuelezea mwenyewe epistemolojia ya jambo hili na rejea tu dalili za saikolojia ya watu wengi. Katika kesi hii, haijalishi. Ni muhimu kwamba Amerika na Magharibi zikose nafasi hii ya kipekee, ambayo ni dhidi ya msingi wa uchaji wa watu kufanya nafasi yote ya baada ya Soviet, pamoja na Urusi, satellite yao. Badala yake, walitangaza USSR imeshindwa, na watu wake walipaswa kupiga magoti, kunyunyiza majivu vichwani mwao na kwa kauli moja kuanza kulamba Magharibi katika punda, kama walivyofanya zamani, na Wajerumani na Wajapani bado wanafanya hivyo. Lakini Warusi ni mmoja wa watu waasi zaidi ulimwenguni, na isipokuwa waasi, maadui wa watu, Vlasovites na waratibu, hawakutaka kufanya hivyo, ikiwa tu kwa sababu hawakushindwa, walisalitiwa tu. Wamarekani hawakugundua kuwa hata wakati huo, Urusi ilikuwa nchi pekee duniani yenye uwezo wa kuiangamiza Merika, japo kwa gharama ya maisha yake mwenyewe. Lakini Mungu awe pamoja nao, hili ni kosa lao, ambalo watalazimika kulipa sana. Kwa kuongezea, kwa moja kwa moja, na sio kwa maana ya mfano, dhahabu na noti. Kwa kuwa hawakuwa na akili ya kutosha basi kupata muungano na urafiki na Urusi kwa fadhili na mapenzi, watalazimika kujaribu kuinunua, lakini sio ukweli kwamba tunajadili.

Hadi sasa, Mungu anajua tu kwa muujiza gani Urusi mwanzoni mwa milenia mpya ilitoka kwenye kukumbatia moto kwa serikali ya ulimwengu na kudumisha uadilifu na enzi kuu. Bila shaka, huu ni ujaliwaji wa Mungu. Tamaa ya kuipindua serikali ya waasi ya Urusi na kulipua Urusi kutoka ndani, Magharibi tena ilianza kuandaa uvamizi wa wazi, kwa kweli, na wakala. Katika hali hizi za kabla ya dhoruba, sio ngumu kufanya hesabu na uhakiki wa vikosi vya kisiasa vilivyopatikana kutoka kwa mtazamo wa uwepo wa ulinzi au ufahamu wa kushirikiana ndani yao. Lakini hii ni mada pana na anuwai na iko nje ya wigo wa nakala hii.

Kwa sasa, ukweli ni kwamba, nchi hiyo, na mafanikio tofauti, inalinda kikamilifu dhidi ya shambulio la NATO dhidi ya Urusi. Ndani ya mfumo wa mkakati huu wa kujihami, mazoezi madhubuti ya zamani ya kuunda muundo wa serikali ya mipaka kwa njia ya jamhuri za watu (soma Cossack), na sio tu kwenye nchi za zamani za Jeshi la Don, zilipata ufufuo usiyotarajiwa. Ikiwa utasoma kwa uangalifu nakala kutoka kwa safu hii iliyojitolea kwa uundaji na uundaji wa Don Host, basi milinganisho hujipendekeza.

Kwa hivyo, historia ya Cossacks inaendelea, lakini watu wengine, watashiriki kwenye hafla hiyo wataiandika. Historia ya kisasa ya jeshi, tofauti na zamani, imeandikwa sio tu na kalamu, bali pia na beseni, na pamoja na wino - na damu, jasho na machozi.