A. S. Pushkin alimwita Stepan Razin "mtu pekee wa mashairi katika historia ya Urusi." Mtu anaweza kukubali au la kwamba "uso" huu ndio pekee, lakini "mashairi" yake hayana shaka. Mkuu maarufu alikua shujaa wa hadithi nyingi (na hata hadithi) na nyimbo za kitamaduni, maarufu zaidi ambayo ni "Razin anaona ndoto" ("Mfano wa Cossack"), iliyorekodiwa miaka ya 1880 "kutoka kwa Cossack wa miaka 75 mtu."
Kumbukumbu maarufu ya Stepan Razin
Mtazamo wa watu kuelekea mkuu huyu ulikuwa wazi. Kwa upande mmoja, watu walikumbuka asili yake ya "wizi". Na kwa hivyo, katika hadithi zingine, anateswa kwa sababu ya dhambi zake, kwa kuwa hawezi kufa.
Pia walimtaja akipigana dhidi ya Mungu: "Yeye, kwa maoni yetu, ni kama shetani alivyokuwa"; "Yeye ni mchawi ambaye huwaamuru mashetani."
Waliamini kwamba koshma iliyotupwa ndani ya maji na ataman iligeuka kuwa meli, na Razin angeweza kutoroka kutoka gerezani yoyote kwa kuchora mashua yenye makaa ya mawe sakafuni au ukutani.
Na kwenye Volga ya Chini, walisema kwamba Razin aliwahi kulaani nyoka (wakati mwingine mbu), na waliacha kuuma.
Na hivi ndivyo watu walielezea kutofaulu kwa Razin huko Simbirsk:
"Stenka hakuchukua Sinbirsk kwa sababu alienda kinyume na Mungu. Maandamano hayo yalikuwa yakitembea kando ya kuta, na akasimama hapo akicheka: "Angalia nini, - anasema, - wanataka kutisha!"
Alichukua na kupiga risasi kwenye msalaba mtakatifu. Alipofyatua risasi, alimwaga damu yake yote, na alikuwa amepigwa na spellbound, lakini sio kwa sababu hiyo. Niliogopa na kukimbia."
Wengi waliamini kwamba "hakuna jeshi linaloweza kumchukua, kwa ukweli kwamba alikuwa mtu wa vita", "alijua neno kama hilo kwamba mipira ya risasi na risasi zilimpiga", na "chini ya kila msumari alikuwa na nyasi za kuruka (farasi- nyasi), ambayo kufuli na kufuli huanguka wenyewe na hazina hupewa."
Hata baada ya kifo chake, Razin alidaiwa alinda hazina zake:
"Usiku huzunguka mahali pote ambapo aliweka hazina zake kwenye ngome na mapango, kwenye milima na vilima."
Lakini katika hadithi zingine, badala yake, anajaribu kuonyesha hazina yake kwa watu, kwa sababu anaweza "kupumzika" tu wakati mtu anapata kuu katika Shatrashany:
“… Basi ningekufa; basi hazina zote nilizoweka zingetoka, na zipo ishirini, zile kuu."
Kwa upande mwingine, Razin anaonekana kuwa mtetezi wa watu dhidi ya dhulma ya wamiliki wa ardhi, boyars na maafisa wa tsarist. A. Dumas, ambaye wakati wa safari ya kwenda Urusi alifahamiana na hadithi juu ya Razin, katika maandishi yake alimwita "shujaa halisi wa hadithi, kama Robin Hood."
Hata baada ya kunyongwa kwa mkuu maarufu, watu hawakutaka kuamini kifo chake. Kwa kuongezea, yeye mwenyewe alisema kabla ya utekelezaji:
“Unafikiri ulimuua Razin, lakini haukukamata yule halisi; na kuna Razins wengi zaidi watakaolipa kisasi cha kifo changu."
Na kisha wengi waliamini kwamba mkuu wa hadithi atakuja Urusi tena - kuwaadhibu boyars wenye tamaa na maafisa wasio waadilifu wa tsarist kwa matusi waliyowatendea watu.
Kwa N. I. Kostomarov, mzee mmoja ambaye alimkumbuka Pugachev alisema:
"Stenka yu hai na atakuja tena kama chombo cha ghadhabu ya Mungu … Stenka ni mateso ya ulimwengu! Hii ni adhabu ya Mungu! Atakuja, hakika atakuja. Lazima aje. Atakuja kabla ya siku ya hukumu."
Unabii ufuatao pia uliandikwa kati ya watu:
"Saa yake (ya Razin) itakuja, atapiga mswaki - na kwa muda mfupi hakuna alama yoyote itakayobaki ya wahalifu, wakiwanyonya wanyonyaji damu."
"Wakati utakuja atakapokuwa hai na tena atembee kwenye ardhi ya Urusi."
Na hadithi kama hizo kuhusu "kuja mara ya pili kwa Stenka Razin" zilisambazwa kati ya watu hata mwishoni mwa karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20.
Mwanzoni mwa karne ya ishirini, mashairi mawili yaliandikwa juu ya kulipiza kisasi na "hukumu ya mwisho" ya Stepan Razin, zote kwa mtu wa kwanza.
Wa kwanza wao ni wa kalamu ya A. N. Tolstoy ("Mahakama"):
Kila nyoka giza usiku wa manane hutambaa
Wanaanguka kwenye kope langu na kuninyonya hadi siku …
Na sithubutu kuuliza ardhi ya mama pia -
Fukuza nyoka na unikubali.
Hapo tu, kutoka nyakati za zamani, kutoka kwa Kiti cha Enzi cha Moscow
Yasak yangu itapasuka kabla ya nyika ya Yaik -
Nitainuka, mzee, huru au si hiari, Na nitakwenda juu ya maji - Cossack ngumu.
Misitu na mito yote itavuta moshi na damu;
Uzinzi utaundwa kwenye soko zilizolaaniwa..
Kisha nyoka zitainua kope zao …
Nao wanamtambua Razin. Na hukumu itakuja.
Alexei Tolstoy, ambaye aliandika mashairi haya mnamo 1911, hakutarajia chochote kizuri kutoka kwa "kesi ya Stenka Razin". Katika mistari yake mtu anaweza kusikia hamu na hofu ya mlipuko wa kijamii usioweza kuepukika na kuepukika: ilikuwa tayari wazi kwa watu wote wa kutosha kuwa mgawanyiko na uadui katika jamii ya Urusi umefikia mipaka yao, kwamba "itapasuka" haraka sana, na kwamba haionekani kwa mtu yeyote.
Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, uvumi ulianza kuenea kati ya watu kwamba Stepan Razin alikuwa akitembea kando ya Bahari ya Caspian na kuwauliza watu aliokutana nao: je! Waliendelea kumtiahemia, walianza kuwasha mishumaa kwenye makanisa badala ya nta, tayari zilionekana kwenye Volga na kwenye ndege za Don na kuyeyuka kwa kibinafsi. Mnamo 1917, M. Voloshin pia aliandika shairi juu ya "kesi ya Stepan Razin", ambapo alielezea hadithi hii:
Na bahari kubwa ya Khvalynsky, Wafungwa katika shihan ya pwani
Umevumiliwa na nyoka wa mlimani, Natarajia kusikia kutoka nchi zilizovaliwa nusu.
Kila kitu huangaza kama hapo awali - bila jicho
Makanisa ya Orthodox lepota?
Je! Wanalaani Stenka ndani yao Razin
Jumapili mwanzoni mwa Kwaresima?
Je! Unawasha mishumaa, ndio mafuta
Je! Ni badala ya mishumaa ya nta?
Watawala ni wazimu
Je! Wanachunguza kila kitu katika majimbo yao?
Ya kushangaza, lakini yenye kuta nyingi …
Na angalau kuchukua watakatifu kutoka kwake.
Kitu, nahisi, wakati wangu unakuja
Tembea katika Urusi Takatifu.
Na niliwezaje kuvumilia unga wa damu, Ndio, hakumsaliti Cossack Rus, Kwa hivyo ili kulipiza kisasi upande wa kulia
Jaji mwenyewe anarudi Moscow.
Nitasema, nitafungua - sitakuwa na huruma, -
Je! Ni nani aliyepiga makofi, ni nani makuhani, ni nani waungwana …
Kwa hivyo utajua: kama kabla ya kaburi, Kwa hivyo kabla ya Stenka, watu wote ni sawa.
("Korti ya Stenkin", 1917.)
Labda ulibaini kuwa nyoka wengine wametajwa katika mashairi ya A. K. Tolstoy na M. Voloshin: hii ni dokezo kwa hadithi nyingine, kulingana na ambayo "nyoka mkubwa" (wakati mwingine nyoka mbili) hunyonya moyo wa Razin (au macho yake)… Mateso haya ya kifo cha ataman ambaye aliteseka kwa watu humwinua kwa urefu wa kitovu, akimweka sawa na Prometheus.
Na baada ya mapinduzi katika Urals, "hadithi" ziliandikwa kwamba Razin aliwasilisha saber yake … kwa Chapaev! Baada ya Vita Kuu ya Uzalendo, walianza kusema kwamba Chapaev alikata Wajerumani na saber hii huko Stalingrad.
Sasa tunajua vizuri kuhusu "Razinshchina" - Vita ya Wakulima ya 1667-1671. Lakini mara nyingi "nyuma ya pazia" inabaki kampeni ya Uajemi ya mkuu huyu, ambayo idadi kubwa ya watu wetu wanajua shukrani tu kwa mapenzi ya jiji "Kutoka kisiwa kote hadi fimbo" (aya za D. Sadovnikov, mwandishi wa muziki haujulikani). Kulingana na wimbo huu, V. Goncharov aliandika "epic", ambayo ilifanywa mnamo 1908. Filamu hii, ambayo iliingia katika historia kama filamu ya kwanza iliyopigwa nchini Urusi, inajulikana chini ya majina matatu: "The Lowest Freeman", "Stenka Razin", "Stenka Razin na the Princess".
Walakini, katika wimbo huu hatua hiyo hufanyika baada ya kurudi kwa umati wa Cossack kutoka Uajemi, na wengi hawafikiri juu ya jinsi binti mfalme wa Uajemi alifika Urusi na kuishia kwenye mashua ya Stenka Razin.
Tutazungumza kwa undani juu ya "mfalme wa Uajemi" katika nakala inayofuata. Wakati huo huo, wacha tujaribu kukumbuka historia ya kampeni hii na Stepan Razin.
Stepan Timofeevich Razin
Mahali pa kuzaliwa kwa shujaa wetu ni kijadi kuchukuliwa kijiji cha Zimoveyskaya (sasa inaitwa Pugachevskaya - Wilaya ya Kotelnikovsky ya mkoa wa Volgograd). Walakini, toleo hili bado lina mashaka, kwani katika hati za kihistoria "Mji wa msimu wa baridi" ilitajwa kwanza mnamo 1672 (na Razin, tunakumbuka, aliuawa mnamo 1671). Kwa kuongezea, kijiji cha Zimoveyskaya ni mahali pa kuzaliwa kwa Emelyan Pugachev. Inatia shaka sana kwamba viongozi wawili wa Vita ya Wakulima walizaliwa katika sehemu moja mara moja, uwezekano mkubwa, mila ya watu wakati fulani "iliwachanganya", na kuhamisha ukweli wa wasifu wa Pugachev, ambaye aliishi baadaye, kwa Razin. Labda waandishi wa hadithi za watu waliaibika na ukweli kwamba katika jeshi la Emelyan Pugachev kulikuwa na Stepan Andreevich Razin, ambaye wakati huo angeweza kukosewa na watu wajinga kwa ataman maarufu aliyeishi miaka 100 iliyopita.
Na katika nyimbo za zamani zaidi za kihistoria, nchi ya Stepan Razin mara nyingi huitwa Cherkassk (sasa kijiji cha Starocherkasskaya katika wilaya ya Aksai ya mkoa wa Rostov), mara chache - Ugomvi, au miji ya Kagalnitsky na Esaulovsky.
Kati ya Cossacks, Stepan Razin alikuwa na jina la utani "Tuma" - "nusu-uzao": inaaminika kuwa mama yake alikuwa mwanamke wa Kalmyk. Tunaongeza kuwa, kulingana na vyanzo vingine, mwanamke aliyekamatwa wa Kituruki alikua mkewe, na mkuu wa wateule wa Jeshi la Don Korniliy Yakovlev, ambaye aliitwa "Circassian" katika Don, alikua godfather wake. Kwa hivyo inaonekana kwamba hakukuwa na hata harufu ya aina fulani ya "usafi wa damu ya Cossack" siku hizo.
Mholanzi Jan Jansen Struis, ambaye alikutana na shujaa wetu huko Astrakhan, anadai kwamba mnamo 1670 alikuwa na umri wa miaka 40. Kwa hivyo, angeweza kuzaliwa karibu 1630.
Kwa mara ya kwanza kwenye kurasa za nyaraka za kihistoria, jina la Stepan Razin linaonekana mnamo 1652: wakati huo alikuwa tayari mkuu wa kuandamana (na kaka yake Ivan pia alikuwa mkuu wa utaratibu wa Jeshi la Don). Hadi 1661, Stepan aliweza kutembelea Moscow mara tatu (pamoja na kama sehemu ya ubalozi wa kijeshi) na mara mbili kuhiji kwa monasteri ya Solovetsky (mara ya kwanza - kwa nadhiri, kwa baba ambaye hakuwa na wakati wa kufanya hivyo). Na mnamo 1661, Razin alishiriki katika mazungumzo na Kalmyks juu ya amani na muungano dhidi ya Nogai na Crimeaan Tatars (pamoja na Fyodor Budan na mabalozi wengine kutoka Cossacks). Mnamo 1663, aliongoza kikosi cha Don Cossacks ambaye alikwenda Perekop pamoja na Cossacks na Kalmyks. Katika vita huko Molochny Vody, yeye, kwa kushirikiana na Kalmyks na Cossacks, alishinda moja ya vikosi vya Kitatari, akichukua watu 350 mfungwa.
Lakini mnamo 1665, voivode ya tsar Yu. Dolgorukov alimwua nduguye, Ivan, ambaye, wakati wa kampeni dhidi ya Wapolisi, alitaka kuondoka bila idhini na watu wake kwenda Don. Labda, baada ya utekelezaji huu, uaminifu wa Stepan Razin kwa nguvu ya tsarist ulitetemeka sana.
Wakati huo huo, mnamo 1666, idadi kubwa ya "golutvenny" Cossacks - wageni ambao hawakuwa na mali na ardhi - walikusanyika kwenye Don. Walifanya kazi na Cossacks wa zamani, walikuwa wakifanya uvuvi na kwa hiari sana waliendelea na "kuongezeka kwa zipun", ambazo zilifadhiliwa kisiri na wasimamizi wa Cossack kwa kushiriki katika ngawira. Kwa kuongeza hamu ya mali, wazee wa Cossack walikuwa na "riba" nyingine: kuwafukuza wageni kutoka kwa Don. Watatoka kwenye kampeni inayofuata na mawindo - vizuri, watalipa asilimia, ikiwa hawatakuja - hasara ndogo, na bila wao ni utulivu.
Katika chemchemi ya 1667, "golutvennye" walikuwa wakiendelea na kampeni nyingine kama hiyo, Stepan Razin alikua mkuu wao. Miongoni mwa wasaidizi wake kulikuwa na "vatazhniks" kadhaa wa Vasily Usa, ambaye muda si mrefu kabla ya kuiba mali za wamiliki wa ardhi karibu na Voronezh, Tula, Serpukhov, Kashira, Venev, Skopin na miji mingine ya karibu. Njia ya kweli ilikuwa imefichwa kwa uangalifu: uvumi ulienea juu ya kampeni kwa Azov. Mwishowe, kikosi cha Razin kiliondoka: hadi watu elfu mbili walifika mahali pa uhamisho wa Volga-Don karibu na miji ya Kachalin na Panshin.
Razin wakati huu, inaonekana, alikuwa mwenye mamlaka sana "kamanda wa uwanja", uwezekano wa kufanikiwa kwa safari yake na kupata faida ilipimwa kama ya juu, na kwa hivyo, pamoja na wasimamizi wa Cossack, "wafanyabiashara" wa Voronezh walishiriki vifaa vya kikosi chake.
Mamlaka ya juu ya Stepan Razin kati ya Cossacks pia inathibitishwa na Mholanzi Ludwig Fabritius, ambaye alihudumu katika jeshi la Urusi, ambaye anazungumza juu ya mkuu katika "Vidokezo" vyake:
Cossack huyu katili aliheshimiwa sana na wasaidizi wake hivi kwamba mara tu alipoamuru kitu, kila kitu kilitekelezwa papo hapo. Ikiwa mtu hakufanya agizo lake mara moja … basi monster huyu alianguka kwa hasira kiasi kwamba ilionekana kuwa alikuwa amepagawa. Alirarua kofia kutoka kichwani mwake, akaitupa chini na kukanyaga chini ya miguu, akachukua sabuni kutoka kwa mkanda wake, akaitupa kwa miguu ya wale waliomzunguka na kupiga kelele juu ya mapafu yake:
"Sitakuwa tena ataman wako, tafuta mwingine mwingine," baada ya hapo kila mtu akaanguka miguuni pake na wote kwa sauti moja wakamuuliza achukue saber tena."
Razin aliamuru kutupa baharini sio tu wafalme wa Uajemi, lakini pia wale ambao walilewa wakati wa kampeni au waliiba kutoka kwa wenzao. Ilikuwa utekelezaji wa kawaida kati ya Cossacks, ambayo ilikuwa na jina lake mwenyewe - "kuweka ndani ya maji." Wenye hatia hawakutupwa tu kwenye "wimbi linalokuja", lakini "walifunga shati juu ya vichwa vyao, wakamwaga mchanga ndani yake na kuitupa ndani ya maji" (Fabricius).
Walakini, waliporudi nyumbani, akina Cossacks, kama wanasema, "walipeperushwa mbali", na hawakupanga kupindukia zaidi kuliko watengenezaji wa filamu kwenye kisiwa cha Tortuga na nyumba za kibinafsi huko Port Royal. Ndio, na Razin mwenyewe, kulingana na ushuhuda wa huyo huyo Fabricius, kwa wakati huu hakuwa nyuma kwa wasaidizi wake.
Mhandisi wa meli wa Uholanzi Jan Struis anaandika:
"Stenka, wakati amelewa, ni jeuri kubwa na kwa muda mfupi alichukua uhai wa watu watatu au wanne katika fomu hii."
Lakini Struys pia anazungumza juu ya nidhamu ya hali ya juu katika jeshi la Razin la Cossack wakati wa kampeni, akiripoti, kwa mfano, kwamba aliamuru mmoja wa Cossacks wake azamishwe kwa uhusiano wake na mke wa mtu mwingine, na bibi yake - alitundikwa kwenye nguzo kwa miguu.
Anaripoti pia kwamba Razin:
"Katika mambo mengine alizingatia utaratibu mkali, haswa uasherati ulioteswa."
Na Fabricius anaandika:
"Mimi mwenyewe niliona jinsi Cossack mmoja alining'inizwa na miguu tu kwa ukweli kwamba yeye, akitembea, alimshika msichana mchanga tumboni."
Na kisha:
"Laana, laana mbaya, maneno ya kuapa, lakini Warusi wana maneno yasiyosikika na yasiyotumiwa kwa wengine ambayo hayawezi kutolewa bila hofu - yote haya, pamoja na uasherati na wizi, Stenka alijaribu kutokomeza."
Kwa hivyo kuishi bila kumwogopa Mungu au shetani, "watu wanaotembea" inaweza kuwa kiongozi wao kipenzi na kiongozi anayetambuliwa.
Na hii ndio jinsi Razin aliwaambia wapiga upinde ambao walikwenda upande wake:
"Sitalazimisha, lakini yeyote anayetaka kuwa nami atakuwa Cossack huru! Nilikuja kuwapiga tu boyars na mabwana matajiri, na kwa masikini na rahisi niko tayari, kama kaka, kushiriki kila kitu! " (J. Streis, "Safari tatu").
Na hii ndio matokeo:
"Watu wote wa kawaida walimwinamia, wapiga mishale waliwashambulia maafisa, wakakata vichwa vyao, au wakampa Razin na meli" (Streis).
Wakati huo huo, kulingana na ushuhuda wa huyo huyo Streis, mkuu na wenzie "walifanya kwa unyenyekevu," ili kwamba "asingeweza kutofautishwa na wengine," lakini kwa uhusiano na "mfalme wa Uajemi" alijifanya uhusiano na yeye mwenyewe na kiburi kama vile yeye mwenyewe alikuwa mfalme."
Kuanza kwa kuongezeka
Kwa hivyo, mnamo Mei 15 (25), 1667, bendi ya Cossack kwenye majembe manne ya Bahari Nyeusi na boti nyingi zilikwenda Volga juu ya Tsaritsyn (kando ya mito ya Ilovle na Kamyshinka), ambapo walinasa msafara wa wafanyabiashara wa Shorin na kuiba meli za Dume Mkuu Joasaph. Wakati huo huo, walijiunga na wapiga mishale kutoka kwa walinzi wa msafara, na vile vile wafungwa wengine walipelekwa kwa Terek na Astrakhan.
Cossacks hakumgusa Tsaritsyn mwenyewe, akidai tu zana za fundi wa chuma, ambazo gavana wa eneo hilo alimpa kwa upole. Walielezea utii wake, tena, na uchawi wa mkuu: inadaiwa, gavana aliamuru kupiga risasi majembe yake kutoka kwa mizinga, lakini hakuna hata mmoja wao aliyefyatua risasi.
Hivi karibuni vitendo vya Razin vilizidi wizi wa kawaida: kutoroka ngome kali ya Astrakhan, Cossacks alikwenda kwa kituo cha Volga Buzan na hapa walishinda Chernoyarsk voivode S. Beklemishev, ambaye mkuu wa wakuu aliamuru ampige mjeledi na aachilie. Mapema Juni, waliingia Bahari ya Caspian na kwenda kwenye Mto Yaik (Ural), ambapo waliteka mji wa mawe wa Yaitsky (hadi 1991 ilikuwa na jina Guryev, sasa Atyrau iko katika eneo la Kazakhstan).
Wanasema kwamba Razin alichukua ngome hii kwa hila: akiuliza kamanda wake ruhusa ya kusali katika kanisa la mahali hapo. Aliruhusiwa kuchukua watu 40 tu pamoja naye, lakini hii ilitosha kabisa: katika vita vifupi, wapiga mishale wapatao 170 waliuawa, wengine wote waliulizwa kujiunga na genge la majambazi, au kwenda pande zote nne. Wale ambao waliamua kuondoka walinaswa na kung'olewa, watu 300 walijiunga na Cossacks.
Katika mji wa Yaitsky, Razin alitumia msimu wa baridi, akirudisha shambulio la kikosi cha bunduki elfu tatu, na akajaza kikosi chake na wawindaji.
Kampeni ya Uajemi
Katika chemchemi ya mwaka ujao, akiwa ameamuru kuweka juu ya majembe nuru nyepesi kutoka kwenye minara ya ngome ya mji wa Yaitsky, Razin alianza kampeni yake maarufu ya Uajemi. Kuangalia mbele, wacha tuseme kwamba ngome ndogo aliyoiacha katika jiji hili hivi karibuni ilifukuzwa kutoka kwake na askari wa serikali, kwa hivyo wakati wa kurudi Razin ilibidi apite Astrakhan. Lakini sasa Razin aliongoza wanajeshi wake kupita mji huu - hadi kwa Terek, ambapo alijiunga na kikosi chake na "mwizi mmoja mashuhuri" - Sergei Krivoy. Kwa kuongezea, kikosi cha bunduki cha mkuu wa jeshi F. Tarlykov kilikwenda kabisa kwa upande wa Razin. Sasa, wakati idadi ya kikosi cha Razin ilifikia watu elfu tatu, iliwezekana kutembea katika Bahari ya Caspian.
Baadhi ya watu wasiojulikana Astrakhan, ambaye wakati huo alikuwa Shemakha kwa maswala ya biashara, aliwaambia viongozi wakati wa kurudi nyumbani:
“Wezi wa wezi wa Stenka Razin walikuwa katika mkoa wa shah, huko Nizova, na huko Baku, na huko Gilan. Yasyr (wafungwa) na tumbo (mawindo) walikamatwa sana. Na de Cossacks wanaishi kwenye Mto Kura na wanasafiri kando ya bahari kwa mawindo, na wanasema kwamba, de, them, Cossacks, kuna ndege nyingi."
Derbent alitekwa kutoka kwa uvamizi, na kisha Baku, lakini hapa Razins walichukuliwa sana na "mkusanyiko wa zipun", kwa sababu hiyo, askari wa jeshi la eneo hilo ambao walikuwa wamerudi nyuma, baada ya kupata nguvu, walishambulia Cossacks waliotawanyika kote mji na kuwafanya kukimbia. Katika vita vya barabarani, Razin alipoteza hadi watu 400 waliuawa na kukamatwa.
Baada ya hapo, Razin alituma mabalozi kwa Shah Suleiman I (kutoka kwa nasaba ya Safavid) na pendekezo la kuchukua jeshi la Cossack na kumtenga ardhi ili atulie.
Haijulikani jinsi mapendekezo yake yalikuwa mazito kwa upande wake. Labda mkuu huyo alitaka tu kupunguza umakini wa mamlaka ya Uajemi na kupata wakati. Kwa hali yoyote, jaribio hili la mazungumzo halikufanikiwa: Mabalozi wa Razin waliuawa, na Kanali wa Scotland Palmer, ambaye alikuja kwa Shah kutoka kwa Tsar Alexei Mikhailovich, alianza kusaidia Waajemi katika kujenga meli mpya.
Razin alianza tena uhasama. Sehemu ya kikosi chake iliingia katika mji wa Farrakhabad (Farabat) chini ya uwongo wa wafanyabiashara ambao walianza kuuza mali iliyoporwa kwa bei ya biashara - na "wakafanya biashara" kwa siku tano nzima: mtu anaweza kufikiria idadi ya ngawira zilizopokelewa tayari huko Uajemi. Inapaswa kudhaniwa kuwa wenyeji wa jiji walikuwa wanajua asili ya bidhaa ambazo Cossacks walikuwa wakiuza, lakini wakati wa kuangalia bei, maswali yasiyo ya lazima yalipotea yenyewe. Watu wote wa jiji na hata askari wa gerezani walikimbilia sokoni, ambapo walipigania mahali pa foleni, wakati Cossacks wakati huo waliingia Farrakhabad na kuiteka.
Halafu Rasht na Astrabad (sasa Gorgan, jiji kuu la mkoa wa Irani wa Golestan) walikamatwa na kuporwa.
Baada ya hapo, Razin aliamua kutumia msimu wa baridi kwenye Peninsula ya Mian-Kale (kilomita 50 mashariki mwa Farakhabad). Mahali hapo palikuwa na maji, wengi wa Cossacks waliugua, wakati Waajemi kila wakati walisumbua wageni na mashambulio yao.
Watafiti wengine wanaamini kuwa Razin aliona ndoto yake mashuhuri ya kifo, ambayo inaambiwa katika "Mfano wa Cossack," basi wakati huo - wakati wa msimu mgumu wa baridi huko Mian-Kala.
Katika chemchemi ya 1669, Razin aliongoza ndege zake kuelekea kusini mashariki, akishambulia wilaya ambazo sasa ni sehemu ya Uzbekistan. Hapa, katika "Trukhmenskaya Zemlya" Sergey Krivoy alikufa.
Haikuwezekana kusafiri kutoka hapa kando ya pwani ya mashariki ya Bahari ya Caspian kuelekea kaskazini kwa sababu ya ukosefu wa chakula, na, muhimu zaidi, maji. Kwa hivyo mkuu huyo aliongoza kikosi chake tena kwenda Baku, ambapo ilisimama kwenye kile kinachoitwa Kisiwa cha Nguruwe. Kulingana na toleo lililoenea zaidi, ilikuwa Sengi-Mugan ("Jiwe la Wachawi" - Kiajemi) - moja ya visiwa vya visiwa vya Baku. Walakini, wengine wanaamini kuwa hii ndio kisiwa cha Sari. Wakiwa wamekaa hapa, Cossacks tena walianza kuharibu pwani.
Vita vya majini kwenye Kisiwa cha Nguruwe
Mnamo Juni 1669, meli za Uajemi chini ya amri ya Mamed Khan (wakati mwingine huitwa Magmed Khanbek au Maenada Khan) zilikaribia kisiwa hiki. Waajemi walikuwa na meli kubwa 50 (Wazungu waliita vile shanga za meli, Warusi - "viatu"), ambayo kulikuwa na askari 3,700.
Wakati huo, kikosi cha Razin kilikuwa na majembe 15 ya baharini na boti ndogo 8, zikiwa na mizinga ishirini kubwa na ishirini ndogo.
Kutambua ukuu wake, Mamed Khan alikuwa tayari anatarajia ushindi na kisasi kikatili dhidi ya Cossacks. Waajemi walipanga meli zao, zilizounganishwa na minyororo, katika mstari, kwa njia ambayo ilikuwa karibu haiwezekani kwa majembe ya Cossack nyepesi kupita. Lakini Razin aliamuru kuangazia moto kwenye meli ya yule Admiral, na bahati ilikuwa tena upande wa mkuu wa swashbuckling: moja ya mipira ya mizinga ilianguka moja kwa moja kwenye jarida la poda la bendera ya Uajemi - na akazama chini, akivuta meli za jirani zilizounganishwa pamoja naye na mnyororo. Wafanyikazi wa meli zingine za Uajemi kwa woga walifunguliwa na kukata minyororo. Na Cossacks juu ya majembe walisogelea meli za Uajemi na kuzipiga kwa mizinga na muskets, au kusukuma mabaharia na askari ndani ya maji na miti na vifungo vya mizinga vilivyofungwa kwao.
Meli tatu tu zilitoroka kutoka kwa meli nzima ya Uajemi, ambayo moja ya adui adui Mamed Khan pia alitoroka. Upotezaji wa Waajemi ulifikia watu 3500, Cossacks waliuawa karibu 200. Bunduki 33 zilikamatwa, na pia mtoto wa Mamed Khan Shabold (Shabyn-Debei). Wengine huzungumza juu ya binti ya khan, lakini wacha tusijitangulie - nakala tofauti itatolewa kwa "kifalme wa Uajemi".
Vita hii ya majini, kwa kweli, inapaswa kuzingatiwa moja ya ushindi bora zaidi wa vikosi vya corsair, Francis Drake na Henry Morgan wangeweza kumshika mkono Stepan Razin.
Kurudi kwa ushindi kwa mkuu
Baada ya vita hivi, Cossacks waliandamana kaskazini na bahari kwa siku kumi, na bahati, kama hapo awali, akawatabasamu: wakiwa njiani, maharamia wa Razin walikutana na kukamata meli ya balozi wa Uajemi, ambaye alikuwa amebeba zawadi nyingi kwa Tsar wa Urusi Alexei Mikhailovich, pamoja na vikosi vya farasi.
Njia ya Volga kwa watu wa Razin ilifungwa kwa uaminifu na ngome ya Astrakhan. Ludwig Fabricius anaripoti:
“Ndugu wa gavana, Prince Semyon Ivanovich Lvov (Unter-woywod) akiwa na wanajeshi 3000 na wapiga upinde alitumwa kukutana na Stenka. Wakati huo ilikuwa inawezekana kuwapiga wezi wote, lakini huko Astrakhan walileta barua ya tsar, iliyoandikwa miaka mitatu iliyopita, ambayo Stenka aliahidiwa rehema na msamaha wa tsar ikiwa atatulia na umati wa wezi wake na kurudi Don. Alikuwa akidhihaki na kubeza rehema kama hii zaidi ya mara moja, lakini sasa alikuwa katika hali ya kukata tamaa na kwa hivyo alikubali rehema hii kwa hiari."
Kwa hili huko Astrakhan, ilibidi atoe nyara nyingi kwa gavana I. S. Prozorovsky:
Stenka Razin alitembea
Kwa mji wa Astrakhan
Ikawa voivode
Mahitaji ya zawadi.
Kuletwa na Stenka Razin
Mawe ya kutu, Dhahabu ya brokade.
Ikawa voivode
Inahitaji kanzu ya manyoya …
Rudishe, Stenka Razin, Toa kanzu ya manyoya begani mwako!
Ipe tena, kwa hivyo asante;
Usipoitoa, nitaitundika …
Nzuri, voivode.
Jipatie kanzu ya manyoya.
Chukua kanzu ya manyoya
Hakutakuwa na kelele."
(A. Pushkin, "Nyimbo kuhusu Stenka Razin").
Wanajeshi waliotumwa kwa mfalme na shah pia walirudishwa. Pamoja na wafungwa watukufu, majembe ya baharini na mizinga mizito.
Kwa ujumla, afisa wa serikali alimnyang'anya mnyang'anyi ataman kwa nguvu na kwa uangalifu, haishangazi kwamba basi Stepan Razin atawanyonga "maafisa mafisadi" na "wanyonyaji damu" kwa hiari na kwa furaha kubwa. Lakini, wakati huo huo, Stepan Razin alinunua gavana, akampa kila kitu alichouliza. Kuingia kwake kwa Astrakhan kulikuwa kama maandamano ya ushindi: Cossacks walikuwa wamevaa kahawa za bei ghali zaidi, na mkuu mwenyewe alitupa sarafu kadhaa za dhahabu kwenye umati. Ndipo Warazinites walipanga uuzaji mkubwa wa ngawira: Fabricius anadai kwamba walikuwa wakiuza kwa wiki 6, "wakati ambao watawala wa jiji walimwalika Stenka mara kwa mara kuwatembelea."
Mnamo Septemba, Razin na wanaume wake kwenye majembe 9, wakiwa na mizinga 20 nyepesi, walisafiri kutoka Astrakhan.
Wakati viongozi waliogundua fahamu walipotuma moja ya bunduki za bunduki baada yake, yeye kwa nguvu kamili akaenda upande wa mkuu aliyefanikiwa.
Balozi aliyemjia (kwa kurudi kwa wapiga upinde waliotoroka) kwa Kanali Videros Razin alisema:
“Mwambie kamanda wako kuwa yeye ni mjinga na mwoga, kwamba siogopi yeye tu, bali pia yule aliye juu! Nitasimamia akaunti naye na kuwafundisha jinsi ya kuzungumza nami."
Chini ya mwaka mmoja baadaye, mnamo Juni 25, 1670, kwa amri ya Razin, Prozorovsky alitupwa kutoka kwenye moja ya minara ya Astrakhan Kremlin.
Kwa msimu wa baridi, Razin alikaa katika sehemu za juu za Don - kama safari ya siku mbili kutoka Cherkassk.
Mila inasema kuwa wakati huu Razin na esauls yake Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev na Larion Khrenov walizika hazina zao karibu na mji wa Kagalnitsky (sasa ni eneo la wilaya ya Azov ya mkoa wa Rostov), ambayo inadaiwa ilianzishwa mnamo 1670. Walakini, wengi wanaamini kuwa kijiji hiki kilianzishwa tu katika karne ya 18. Na hadithi juu ya hazina ya mji wa Kagalsky hapo awali ilihusishwa na ataman wa koshev wa Cossacks, Peter Kalnyshevsky, ambaye hivi karibuni alisahau, akibadilisha jina lake na maarufu zaidi - Stepan Razin.
Mwaka ujao, Stepan Razin atakuja Volga tena - sio kama mnyang'anyi wa ujambazi, lakini kama kiongozi wa Vita vya Wakulima, atakayoanza chini ya kauli mbiu ya kuangamiza "wavulana wasaliti, kwa sababu ya ambao ni ngumu kwa watu wa kawaida. watu kuishi."
Lakini hiyo ni hadithi tofauti, ambayo tunaweza kurudi baadaye. Na katika nakala inayofuata tutazungumza juu ya "kifalme wa Uajemi" wa kushangaza ambaye alikua mfungwa wa Razin.
