Nyuma ya nchi ya Jura (Wahungari) kuna watu wa pwani;
waogelea baharini bila lazima na bila kusudi, lakini kwa
kujitukuza wenyewe kwamba, wanasema, wamefanikiwa
ya mahali na vile..
Nchi ya kushangaza ya sagas ya Scandinavia Biarmia imewasumbua wanasayansi kutoka nchi tofauti kwa miaka mingi. Kazi ya wanahistoria, wanajiografia na hata wanasaikolojia wamejitolea kwa utaftaji wake. Fitina maalum kwa utaftaji huu inapewa na ukweli kwamba nchi hii yenye utajiri mwingi, ambayo wakaazi wake walipendelea kupigana na maadui sio na silaha za kawaida, lakini ikisababisha dhoruba, mvua, giza, au kupeleka magonjwa mazito kwao, inaweza kuwa katika eneo la Urusi.
Chanzo kikuu cha habari juu ya Biarmia ni sagas ya Scandinavia. Inapaswa kusemwa kuwa sagas ni vyanzo vya kipekee kabisa: tofauti na kazi za ngano za watu wa nchi zingine, wakati mwingine zinaweza kuzingatiwa kama hati za kihistoria (isipokuwa ubaguzi, wa sagas, ambao huitwa moja kwa moja "uwongo"). Umuhimu wa kihistoria wa sagas "za uwongo" umeimarishwa sana na hali mbili. Kwanza, wengi wao walirekodiwa mapema sana - katika karne za XII-XIII. Pili: skalds na wakusanyaji wa sagas waliambia tu juu ya kile wao wenyewe waliona au kusikia kutoka kwa mashuhuda wa kuaminika (hakikisha kuonyesha jina lake, hali ya kijamii na ya ndoa, mahali pa kuishi). Hapa kuna sehemu ya kawaida kutoka kwa moja ya sagas:
"Bjartmar lilikuwa jina la mtu aliyeishi juu ya Eagle Fjord. Mkewe alikuwa Turid, alikuwa binti wa Hrafn kutoka Ketile Scythe huko Duri Fjord. Mama wa An Redcloak alikuwa Helga, binti wa An the Archer."
Halafu inasimulia pia juu ya watoto wa Bjartmar, na hapo ndipo hatua halisi huanza. Kusoma orodha hizi ndefu za majina ni ngumu na ngumu, lakini hakuna la kufanya: mwandishi anaona kuwa ni lazima kumjulisha kila mtu kuwa yeye ni mtu mwaminifu, hana kitu cha kujificha - tafadhali, angalia, angalia makosa, hatiani uwongo.
Icelander Snorri Sturlson maarufu, mwandishi wa mkusanyiko wa "sagas" sagas "Mzunguko wa Dunia" na "Kijana Edda", aliandika kwamba hakuna hata skald mmoja ambaye aliimba utukufu mbele ya mtawala atathubutu kumpa matendo. kwamba hakufanya: haingekuwa sifa, lakini dhihaka.
Scandinavia kwa ujumla walikuwa wakosoaji sana wa hadithi kuhusu watu halisi. Na Biarmia alitembelewa kwa nyakati tofauti na watu mashuhuri kama wafalme wa Norse Eirik Shoka la Damu (hii inaelezewa katika "Saga ya Egil Skallagrimson" - hafla karibu 920-930) na Harald Gray Skin (mtoto wake - "Saga ya Olaf, mwana wa Tryggvi "), mfalme wa Uswidi Sturlaug Ingvolsson, adui wa damu wa mfalme wa Norway Olav St. Thorir Mbwa. Na wengine, wahusika wasio na maana sana kihistoria katika sagas: Bossi na kaka yake Herraud, Halfdan, mtoto wa Aistin na kaka yake Ulfkel, Hauk Grey suruali na wengine wengine. Viking Orvar Odd wa kupendeza sana pia alipata wakati wa kutembelea Biarmia (Oddr Oervar - Odd-Sharp Arrows), ambaye akiwa na umri wa miaka 12 alikimbia kutoka kwa nyumba ya baba yake wa kumlea baada ya kupokea kutoka kwa nabii Geydr utabiri juu ya kifo kutoka kwa mkuu wa farasi Faxi, ambayo sasa iko sawa. Je! Hii haikukumbushi chochote, kwa njia? Orvar Odd, atakuwa mtawala kusini - "katika nchi ya Huns" (Skalds mara nyingi alitangaza watu wote walioishi kusini mwa Peninsula ya Scandinavia kuwa Huns, "Saga wa Völsungs" hata humwita Sigurd, anayejulikana kama shujaa wa hadithi ya Wajerumani "Wimbo wa Nibelungs" Siegfried, kama Huns). Katika uzee, Odd atarudi nyumbani: atazunguka Beruriod aliyeachwa, waambie wenzake kwamba ameacha hatma na akienda kwenye meli atagusa fuvu la farasi na mguu wake … Ndio, nyoka atatambaa kwenye fuvu hili na kumng'ata mguu. Kwa kutarajia kifo, Orvar Odd aliwagawanya watu wake katika sehemu mbili: watu 40 waliandaa kilima kwa mazishi yake, wengine 40 walisikiliza (na kukumbuka) shairi juu ya maisha yake na unyonyaji, ambao aliutunga mbele yao. Mbali na sakata ya "Orvar-Odd" (aina - "sakata ya nyakati za zamani", iliyoandikwa katika karne ya XIII), pia inatajwa katika "Saga ya Herver" na katika saga za mababu za Kiaislandia ("Saga ya Gisli", "Saga ya Egil") …
Yote hapo juu inaruhusu sisi kuhitimisha juu ya ukweli wa Biarmia yenyewe na safari zilizofanywa kwa nchi hii na Waskandinavia. Cha kushangaza zaidi ni kukosekana kwa athari yoyote ya Biarmia katika kumbukumbu za Urusi. Isipokuwa tu ni Jarida la Joachim, lililoandikwa Novgorod sio mapema kuliko katikati ya karne ya 17 - baadaye zaidi kuliko safari hizi zote zilizofanywa katika karne ya 9 hadi 11. Kwa kuongezea, mkusanyaji wake ni wazi alitumia maandishi ya vyanzo kadhaa vya Ulaya Magharibi, ambayo jina "Biarmia" lingeweza kuingia ndani (kwa maandishi - "mji wa Byarma"). Lakini saga, ikisema kwa undani juu ya ujio wa mashujaa katika nchi fulani, hutoa habari kidogo sana juu ya mahali alipo. Hapa kuna mfano wa kuelezea njia ya Biarmia:
"Wakati huu wote, walikuwa na benki mkono wao wa kulia, na bahari upande wa kushoto. Mto mkubwa uliingia baharini hapa. Upande mmoja, msitu ulikaribia mto, na kwa upande mwingine, mabustani mabichi ambapo ng'ombe walilisha."
Labda kila mtu anayejiheshimu Scandinavia anapaswa kujua njia ya Biarmia siku hizo, au hadithi juu ya safari hizi ziliandikwa na skalds wakati barabara ya nchi hii ilisahau kabisa. Vyanzo vyote vinasema kuwa huko Biarmia kuna mto mkubwa unaitwa Vina, na msitu ambao patakatifu pa mungu wa mungu wa watu wa Yomala iko, na kilima cha lazima ambacho hazina huzikwa. Kama sheria, hafla zilizoelezewa kwenye saga zinaibuka karibu na wizi wa patakatifu hapa. Wakati huo huo, inasisitizwa kuwa Biarmia ni nchi ambayo mashujaa huleta pesa nyingi, na nyuma tu kuna ngozi za jadi za wanyama wa manyoya.
Hizi ndio vituko vilivyoandaliwa huko Biarmia kwa Egil ya Viking, ambaye watu wake kwenye meli mbili walisafiri kwenda huko kufanya biashara na wenyeji.
Aliweza kugundua kuwa kwenye glade ya msitu, iliyozungukwa na uzio, kuna kilima kilichowekwa wakfu kwa mungu wa kike Yomala: biarms ilileta hapa ardhi na konzi za fedha kwa kila mtoto mchanga na aliyekufa. Wakati wanajaribu kuiba patakatifu wakati wa usiku, Wanormani walizungukwa na kujikuta katika nafasi nyembamba iliyozungukwa na uzio pande zote. Sehemu ya biarm na mikuki mirefu ilifunga njia, wakati wengine, wakiwa wamesimama nyuma ya uzio, walipiga nyufa kati ya magogo. Wageni waliojeruhiwa walikamatwa, biarms walichukua Waviking ndani ya ghalani, wakawafunga kwa nguzo na wakaingia kwenye jengo kubwa lenye madirisha upande mmoja limesimama pembezoni mwa msitu. Egil alifanikiwa kuuzungusha ule mti ambao alikuwa amefungwa na kuutoa nje ya ardhi. Kwa meno yake, aliguna kamba kwenye mikono ya mmoja wa wandugu, ambaye baadaye aliwaachilia wengine. Kutafuta njia ya kutoka, Wanorwegi waligonga mwamba mzito na, kuufungua, walipata watu watatu ambao walitokea Danes kwenye shimo refu. Wadane walitekwa karibu mwaka mmoja uliopita na kutupwa ndani ya shimo kwa kujaribu kutoroka. Mkubwa wao alionyesha chumba cha kulala, ambacho Wanorwegi "walipata fedha zaidi kuliko walivyokuwa wameona katika maisha yao yote," pamoja na silaha zao. Walitaka kurudi kwenye meli zao, lakini Egil hakukubali kuondoka bila kufunguliwa:
"Tumeiba tu fedha hii," alisema, "Sitaki aibu kama hiyo. Wacha turudi nyuma na tufanye kile tunachopaswa kufanya."
Baada ya kuzuia mlango wa nyumba hiyo na gogo, Wanorman walirusha smut kutoka kwa moto chini ya gome la birch, lililofunika paa. Wakiwa wamesimama kwenye madirisha, waliua kila mtu ambaye alijaribu kutoka nje ya nyumba hiyo.
Hali kama hiyo imeelezewa katika "Saga ya Olav the Saint" ("Mzunguko wa Dunia"): hapa biarms iliinua kengele baada ya, kujaribu kuondoa mkufu wa Yomal (katika sakata hili, mungu wa kiume), mmoja wa viongozi ya Waviking (Carly) alikata kichwa chake (kichwa kiligeuka kuwa cha chuma na mashimo - kililia wakati kilianguka). Walakini, Wanorman bado waliweza kupanda meli na kusafiri kwenda baharini. Mkufu huu haukuleta furaha kwa mtu yeyote, kwani ili kuimiliki, Thorir Mbwa baadaye alimuua Karly - mtu wa Mfalme Olav. Na kisha, kutokubaliana na vira iliyoteuliwa (kwa sababu ambayo mkufu mbaya uliochukuliwa kutoka kwake), alikua adui wa mfalme. Miaka michache baadaye, yeye, pamoja na Calv na Thorstein Msimamizi wa meli, wangemuua mfalme wakati wa Vita vya Stiklastadir (1030).
Peter Arbo. Vita vya Stiklastadir. Thorir Mbwa amchoma mkuki Mfalme Olav the Saint.
Katika vita hivi, ndugu wa nusu-maarufu wa Olav, Harald, ambaye baadaye alipokea jina la utani kali, alijeruhiwa na kulazimika kukimbilia Novgorod.
Lakini Biarmia alikuwa wapi? Hakuna makubaliano kati ya watafiti, iliwekwa kwenye Peninsula ya Kola, huko Lapland ya Norway, kwenye Karelian Isthmus, kwenye mdomo wa Dvina ya Kaskazini, katika mkoa wa Yaroslavl Volga, kati ya mito Onega na Varzuga, kwenye mwambao wa Mto. Ghuba ya Riga na hata katika mkoa wa Perm.
Kwenye ramani za zamani za Scandinavia, Biarmia iko kaskazini mwa "Rus", ambayo iko karibu na Sweden na Norway. Kusini mwa "Rus" ni "Scythia", kusini zaidi - Kiev.
Hati ya Historia ya Norway, hati ya karne ya 12 iliyopatikana katika Visiwa vya Orkney na kuchapishwa mnamo 1850, inaripoti: "Norway imegawanywa katika vichwa vingi … sehemu yake iko karibu sana na bahari, nyingine ni Mediterranean - milima, tatu ni msitu, unaokaliwa na Wafini … kusini mwake - Denmark na Bahari ya Baltic, na kwa upande wa ardhi - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; sehemu hizi sasa zinakaliwa na makabila ya Kikristo, kuelekea kaskazini, upande wa pili wa Norway, makabila mengi sana yanatoka mashariki, waabudu, ole wao kwa upagani, ambao ni: Kirjals na Kvens, Finns wenye pembe, na zote ni biarms."
Olaus Magnus, mwandishi wa Historia ya Watu wa Kaskazini (1555), hugawanya Biarmia kuwa "Karibu" na "Mbali":
"Karibu, milima iliyofunikwa na misitu imejaa, na kwenye malisho tajiri mifugo mingi ya wanyama pori hupata chakula; kuna mito mingi, yenye maji mengi ya maporomoko ya maji. Katika Biarmia ya mbali, watu wa ajabu wanaishi, ufikiaji ambao ni mgumu, na unaweza kufika huko tu na hatari kubwa kwa maisha. Nusu hii ya Biarmia imefunikwa zaidi na theluji, na kusafiri kunawezekana hapa, kwenye baridi kali, tu kwa kulungu anayekimbilia haraka. na shamba, na ardhi inatoa mazao ikiwa imepandwa; iko kila mahali kwa samaki wengi, na uwindaji wa mnyama ni rahisi sana hivi kwamba hakuna haja ya mkate. tumia silaha kama inaelezea, kwa msaada wao ambayo husababisha mawingu mazito na mvua za mvua katika anga wazi.. mjuzi sana katika uchawi; sio kwa neno tu, lakini kwa mtazamo mmoja, wanaweza kumroga mtu hadi kupoteza mapenzi yake, hupunguza akili yake na, pole pole Anapunguza uzito, anakufa kwa uchovu."
Biarmov na Grammaticus ya Saxon ina mali sawa:
"Kisha Wabarmani walibadilisha nguvu za silaha zao kuwa sanaa ya uchawi wao, walijaza chumba cha mbinguni na nyimbo za mwituni, na kwa muda mfupi, mawingu yalikusanyika katika anga safi ya jua na kumwaga mvua inayonyesha, ikitoa sura ya kusikitisha ya mazingira ya kung'aa hivi karibuni."
Na huko Urusi, kama unavyojua, upendeleo maalum wa uchawi ulikuwa kijadi ulihusishwa na makabila anuwai ya Kifini.
Mchora ramani na mtaalamu wa jiografia wa Flemish Gerard Mercator aliweka Biarmia kwenye Rasi ya Kola kwenye ramani yake ya Uropa.
Mwanadiplomasia Francesco da Collo, katika "Vidokezo juu ya Muscovy" iliyoandikwa kwa Mfalme Maximilian, anaandika kwamba jimbo la Uswidi la Skrizinia liko mkabala na Biarmia ya Urusi na "imegawanywa na Ziwa White, samaki mkubwa na mwingi, juu yake, inapoganda, vita hupiganwa mara nyingi, na barafu inapoyeyuka, vita hufanyika kwenye korti."
Mfanyabiashara wa Kiingereza na mwanadiplomasia (mwanzilishi wa familia ya Liverpool) Anthony Jenkinson, balozi wa Kiingereza katika korti ya Ivan ya Kutisha, aliandaa ramani ya Urusi, ambayo Biarmia inapakana na Finnmark ya Norway.
Katika "Tamasha la Mzunguko wa Dunia" (Atlas ya ramani na Abraham Ortelius - 1570, Antwerp), Bahari Nyeupe ni sehemu ya maji ya ndani, na Biarmia iko kaskazini mwa Peninsula ya Kola.
Mara ya mwisho jina "Biarmia" linapatikana katika kazi ya Mavro Orbini (1601), ambayo inazungumza juu ya "Warusi kutoka Biarmia, ambao waligundua kisiwa cha Filopodia, kikubwa kuliko Kupro. Dunia.
"CARTA MARINA" na Olafus Magnus 1539
"CARTA MARINA" na Olafus Magnus 1539 (undani). Bahari Nyeupe inaonyeshwa kama maji ya ndani.
Kwa hivyo Biarmia alikuwa wapi baada ya yote? Wacha tuangalie matoleo ya busara zaidi ya eneo la nchi hii ya kushangaza na tajiri.
Kulingana na kawaida yao, Biarmia ilikuwa iko kwenye pwani ya kusini ya Bahari Nyeupe. Takwimu zifuatazo zinaweza kutajwa kwa niaba ya toleo hili:
1. Mwisho wa karne ya 9, Viking Ottar alimwambia mfalme wa Kiingereza Alfred the Great kwamba alikuwa akiishi Halogaland (kaskazini magharibi mwa Norway - ukanda wa pwani kati ya nyuzi 65 hadi 67 N). Siku moja, akiamua kujaribu ni umbali gani ardhi yake iliongezeka kaskazini, alisafiri kuelekea upande huo, akiendelea na pwani, mpaka pwani ikaelekea mashariki, na kisha kusini. Hapa aligundua mto mkubwa uliosababisha kuingia ndani. Lugha ya watu aliokutana nao hapo ilionekana kwake sawa na Kifini - wacha tuangalie ukweli huu.
2. Kulingana na "Saga ya Olav the Holy", katika karne ya 11 shujaa wa mfalme huyu Karli alitoka Nidaros (Trondheim ya kisasa) kwenda Halogaland, ambapo alijiunga na Thorir Mbwa. Pamoja walienda Finnmörk (Finnmark ya leo, mkoa wa Lappish Sami), na kuendelea pwani kaskazini. Kabla ya Biarmia walisafiri "majira yote".
Hiyo ni, inageuka kuwa katika visa vyote Wanorwe walipita karibu na North Cape, walizunguka Peninsula ya Kola na kuingia Bahari Nyeupe kwa njia ile ile ambayo nahodha wa Kiingereza Richard Chancellor mnamo 1533 alileta meli yake "Edward Bonaventure" Kaskazini mwa Dvina. Mto huu unatambuliwa na Mvinyo wa sagas ya Scandinavia. Uthibitisho wa moja kwa moja wa toleo hili ni sakata la safari ya mfalme wa Kidenmark Gorm, ambaye kutoka Biarmia anaingia "ufalme wa kifo". Watafiti wengine wanaamini kwamba tunazungumza juu ya usiku wa polar, ambao Wanezi walipaswa kuvumilia wakati wa kurudi.
Walakini, inajulikana kuwa kinywa cha Dvina ya Kaskazini ni kinamasi sana na ngumu kwa urambazaji, meli za wafanyabiashara katika karne za XVII-XVIII. haikuthubutu kuingia bila rubani kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo. Kwa kweli, inaweza kudhaniwa kuwa meli za Viking zilikuwa na rasimu ndogo, na marubani wao walikuwa na uzoefu mkubwa wa kusafiri katika hali kama hizo. Walakini, kutajwa kwa kwanza kwa Wanorwegi katika Bahari Nyeupe katika vyanzo vya Kirusi kunarudi tu mnamo 1419: 500 "walalamikaji kwenye mabasi na wauzaji" walipora pwani na kuchoma makanisa 3.
Thomas Lowell. "Uvamizi wa Viking kwenye monasteri ya Kikristo"
Baada ya mgongano na kikosi cha huko, walipoteza meli 2 na kurudi nyumbani. Zaidi juu ya maharamia wa Norway katika maeneo haya hawakusikia. Labda, hadi wakati huu, mwambao baridi na faragha wa Bahari Nyeupe haukuvutia sana Wanorwe. Na kukataliwa huko 1419 kuliwasadikisha kwamba "mchezo wa mshumaa" haifai, ni rahisi kutafuta mawindo katika bahari zenye joto.
Mtaalam wa Urusi katika jiografia ya kihistoria S. K. Kuznetsov, hata kabla ya mapinduzi, alihoji uwezekano wa Wascandinavia kusafiri katika Bahari Nyeupe. Kulingana na umbali, kasi ya meli za Viking, bahari ya pwani na mawimbi ya mawimbi, alithibitisha kutowezekana kwa kusafiri kwa Ottar (ambayo ilidumu siku 15) zaidi ya Kaskazini mwa Cape. Carly na Thorir Dog, ambao walikuwa wakiogelea "majira yote", wangeweza kutembelea Bahari Nyeupe, lakini kwa hali hiyo, wangelazimika kutumia msimu wa baridi kwenye mwambao wake. Mtafiti huyu pia alifikia hitimisho kwamba kulikuwa na Biarmia kadhaa hapo zamani, ambayo karibu zaidi ilikuwa katika mkoa wa Varangerfjord, magharibi mwa Murmansk ya leo. Imebainika kuwa ni katika eneo hili kwamba kuna toponyms nyingi zinazoanza na "byar". Ni nchi yenye milima na misitu, iliyokatwa na mito mingi yenye kasi.
Wanaakiolojia wana mashaka makubwa juu ya toleo la Bahari Nyeupe la eneo la Biarmia, kwani hakuna kitu chochote cha asili ya Scandinavia kilichopatikana kwenye pwani ya Bahari Nyeupe hadi sasa. Kwa sababu hiyo hiyo, maeneo kama ya Biarmia kama Zavolochye, Karelian Isthmus, Kola Peninsula, Perm yana mashaka. Mwandishi wa toleo la "Perm", kwa njia, ni Kanali wa Uswidi Stralenberg, ambaye baada ya vita karibu na Poltava alitekwa na Urusi na akakaa miaka 13 huko Siberia.
Philip Johann von Stralenberg
Baadaye, alikua mwanahistoria na jiografia wa Urusi. Alikuwa Stralenberg ambaye alikuwa wa kwanza kutambua "Nchi ya Miji" ("Gardariki") ya sagas za Scandinavia na Kievan Rus, na "Mji wa Kisiwa" (Holmgard) - na Novgorod. Stralenberg alipendekeza kwamba Biarmia iko kwenye ukingo wa Mto Kama, ikiita jiji la Cherdyn mji mkuu wake, na nchi yenyewe "Great Perm". Ilikuwa hapa, kwa maoni yake, kwamba meli zilizokuja kutoka Bahari ya Caspian zilikutana na boti za Waviking. Toleo hili sio maarufu sana kwa wakati huu na lina umuhimu wa kihistoria.
Stralenberg pia aliandika, akimaanisha toleo la 1728 la Maktaba ya Uswidi (Schwedische Bibliothek), kwamba kiongozi wa Kifini aliyeitwa Kuso aliweza kushinda Biarmia kwa miaka mitatu. Hii ni kinyume kabisa na toleo la "Permian" lililoonyeshwa na yeye.
Kaskazini mwa Uropa ya Urusi kwa ujumla haifai sana kwa ujanibishaji wa Biarmia ndani yake. Baada ya yote, kama tunakumbuka, sifa ya nchi hii ni wingi wa fedha (haswa, sarafu za fedha), ambayo ilikuwa mawindo kuu ya Waviking waliotembelea Biarmia. Mwanzoni mwa Zama za Kati, Ulaya ilipata uhaba mkubwa wa chuma hiki. Urusi haikuwa ubaguzi, mpaka fedha ya karne ya 18 haikuchimbwa katika nchi yetu kabisa na ilitoka tu nje ya nchi. Wauzaji wakuu wa chuma hiki wakati huo walikuwa Asia ya Kati na nchi za Kiarabu, ambazo wafanyabiashara wake walizibadilisha kwa manyoya na watumwa. Iko kwenye njia inayounganisha Novgorod na Bahari ya Caspian (karibu na Rybinsk, Yaroslavl, Rostov the Great, n.k.) ambazo hazina nyingi za dirham za fedha za Kiarabu na maandishi ya zamani ya Ujerumani juu yao hupatikana. Idadi ya sarafu zilizopatikana tayari iko katika mamia ya maelfu, na uzani wao ni makumi ya kilo. Kwenye njia hiyo hiyo, vilima vingi vya mazishi na mazishi ya askari wa Scandinavia na wafanyabiashara walipatikana, ambao hawapo kabisa kaskazini mwa Uropa ya Urusi.
"Shambulio" linalofuata la siri ya Biarmia lilifanywa na wanafilojia wa Scandinavia, ambao waligundua kuwa jina lake linamaanisha "nchi ya Pwani", ambayo, kwa hivyo, inaweza kupatikana mahali popote. Hii iliruhusu watafiti kuzingatia vipindi hivyo vya sagas, ambazo huzungumza juu ya "njia ya Mashariki" kwa Biarmia. Kwa hivyo, mashujaa wa Eirik Bloody Ax Bjorn na Salgard wanashambulia Biarmia "kutoka kaskazini mwa njia ya Mashariki", na kusudi la kampeni yao pia ilikuwa ardhi ya Surtsdala (Suzdal!). Kwa kuongezea, Saga ya Hakone Hakonarson, inayoelezea juu ya hafla za 1222, inasema kwamba Waskandinavia wakati huo walikuwa wakiishi Biarmia, wakifanya safari za kawaida kwenda Suzdal (Sudrdalariki) kutoka hapo, au kutuma safari za biashara huko. Shujaa wa sakata hilo, kwa mfano, Egmund, alitoka Biarmia "mashariki wakati wa vuli, kwenda Sudrdalariki na watumishi wake na bidhaa."
Viking Ulfkel kutoka "ardhi ya Bjarm" alikuja Ghuba ya Finland. Sarufi ya Saxon katika "Matendo ya Wadanes" inaripoti kuwa njia ya kwenda Biarmia iko kutoka Ziwa Mälaren huko Sweden hadi kaskazini kando ya pwani ya nchi hii, na zaidi mashariki, na kwamba mfalme wa Denmark Regner (Ragnar Lothbrok) aliendelea kampeni kwa Biarmia kwa ardhi. Kisha akafanikiwa kushinda Livonia, Finland na Biarmia. Inafurahisha kwamba mfalme wa Biarmia hakuamini masomo yake ya "ustadi wa uchawi" katika maswala ya kijeshi, akipendelea kutumia Finns ambaye anaweza kupiga risasi kutoka kwa pinde, kwa msaada ambao alikuwa akisumbua jeshi la Ragnar ambalo lilibaki Biarmia kwa majira ya baridi. Watelezaji wa ndege wa Kifini walitokea ghafla, wakawapiga risasi Wanezi kutoka mbali na kutoweka haraka, "na kusababisha kupongezwa, mshangao, na hasira kwa wakati mmoja." Mkwe maarufu wa Yaroslav the Wise, ambaye baadaye alikua mfalme wa Norway, Harald the Severe, wakati akihudumu huko Gardarik, "alitembea kando ya njia ya mashariki kwa kuku, Wend" na watu wengine wa kusini mashariki mwa Baltic, na "njia ya mashariki" ilileta Viking Goodlake kwa Holmgard (Novgorod) … Kwa kuongezea, Viking Sturlaug hupata hekalu la kahawia huko Biarmia, na Bossasaga anadai kwamba mashujaa wake katika nchi ya Bjarm, baada ya kupita msitu wa Vin, waliishia katika eneo linaloitwa "Glesisvellir" na wenyeji. Hapa inafaa kukumbuka ujumbe wa Tacitus: "Kuhusu pwani ya kulia ya Bahari ya Sveb, hapa wameoshwa na ardhi ambazo makabila ya Aestii wanaishi … wanatafuta bahari na pwani na kwenye kina kirefu ndio pekee ya yote kukusanya amber, ambayo wao wenyewe huiita "GLAZE".
Sasa tunapaswa kuzungumza juu ya Njia, ambayo katika vyanzo hivi vyote inaitwa "Mashariki". Chanzo cha Scandinavia "Maelezo ya Dunia", iliyoanzia 1170-1180, inasema: "Bahari hupitia Danmark njia ya Mashariki. Karibu na Danmark kuna Malaya Svitod, kisha Oland, kisha Gotland, kisha Helsingaland, kisha Vermaland, halafu mbili Quenlands. Na wamelala kaskazini mwa Biarmaland. " Kazi ya baadaye ya Scandinavia, Gripla, inasema: "Kupitia Danmark, bahari inapita kando ya Njia ya Mashariki. Svitod iko mashariki mwa Danmark, Norway upande wa kaskazini. Finnmark kaskazini mwa Norway. Halafu ardhi inageuka kaskazini mashariki na mashariki hadi kufikia Biarmalandi, ambayo inampa kodi mfalme wa Gardariki (Rus). " Hiyo ni, kwa muhtasari wa data ya vyanzo hivi viwili, inaweza kudhaniwa kuwa Biarmia ilikuwa kusini mwa Ufini, na ikalipa ushuru, pengine, kwa Novgorod.
Watafiti wa kisasa wamekubaliana kwa maoni kwamba "Njia ya Mashariki" ilianza kutoka mwambao wa Denmark, ilienda kati ya pwani ya kusini ya Bahari ya Baltic, ambapo Wendian (Bodrichs) waliishi, na visiwa vya Langeland, Loland, Falster, Bornholm, Oland, Gotland, kisha ikageuka kaskazini hadi kisiwa cha Arnholm, na kutoka hapo - kuelekea mashariki kupitia Mlango wa Aland. Kutoka Cape Hanko kusini mwa Ufini, meli zilikwenda Cape Porkkalaudd na kuelekea upande wa kusini kuelekea mahali ambapo jiji la Lyndanisse lilijengwa (Kesoniemi - Kifini, Kolyvan, Revel, Tallinn). Moja ya matawi ya njia hii yalisababisha mdomo wa Neva na Ziwa Ladoga na zaidi hadi Novgorod. Ikiwa sisi, kufuata maagizo ya sakata juu ya Eirik Shoka ya Damu, tusafiri kusini mwa "Njia ya Mashariki", tutajikuta katika Ghuba ya Riga, ambayo Dvina ya Magharibi inapita - mgombea mwingine wa mahali pa Mto Hatia ya nchi ya Biarmia. Wafuasi wa maoni haya wanasema kwamba kutoka kinywa cha Dvina ya Kaskazini hadi msitu wa karibu kuna makumi ya kilomita, wakati kwenye ukingo wa Daugava na Ghuba ya Riga, msitu katika maeneo unakaribia bahari yenyewe, na wanatambua patakatifu pa mungu wa kike Yomala na hekalu la mungu wa radi Yumala huko Jurmala.
Inabakia kusema kwamba jina la Skalds katika sagas watu wote wanaoishi katika mwambao wa mashariki wa Bahari ya Baltic, isipokuwa moja - Livs. Ni Livs, ambao lugha yao, tofauti na majirani zao, sio ya lugha za Indo-Uropa, lakini ni Finno-Ugric (tunakumbuka kuwa lugha ya uchomaji wa Ottaru ilionekana sawa na Kifini), watafiti wengine wanachukulia saga za Scandinavia kuwa biarms. Sasa ni kikundi kidogo tu cha wavuvi katika mkoa wa Talsi wa Latvia ambao wamebaki wa watu hawa wa zamani.
Inafurahisha kuwa katika "Saga ya King Hakone", iliyoandikwa na Icelander Sturla Tordason (mpwa wa maarufu Snorri Sturlson) karibu 1265, wenyeji wa Baltic ya mashariki huitwa biarmics: "Hakon-king … aliamuru kujenga kanisa kaskazini na kubatiza parokia nzima. alipokea Bjarms nyingi, ambaye alikimbia kutoka mashariki kutoka kwa uvamizi wa Watatari, na akawabatiza, na akawapatia mpiga mbizi aliyeitwa Malangr."
Na hii ndio ripoti ya historia ya Urusi juu ya hafla hizi.
Kwanza Novgorod: "Huo majira ya joto (1258) alichukua ardhi yote ya Kilithuania kwa Watatari, na kujificha wenyewe."
Historia ya Nikon: "Huo majira ya joto alichukua ardhi yote ya Kilithuania kwa Watatari na, kwa utimilifu mwingi na utajiri, akaenda zake mwenyewe."
Kwa hivyo, inaweza kudhaniwa kuwa waandishi wa saga waliita nchi tofauti Biarmia. "Biarmia ya Mbali", kwa kweli, inaweza kuwa iko kwenye pwani ya Bahari Nyeupe, lakini safari za Scandinavia huko, ikiwa zilikuwa, zilikuwa za kifahari, na hazikuwa na athari mbaya. Karibu na Biarmia, safari ambazo saga nyingi zinaelezea, zilikuwa kwenye mdomo wa Dvina ya Magharibi. Matoleo kuhusu ujanibishaji mwingine wa nchi hii yanaweza kutambuliwa salama kuwa yana umuhimu tu wa kihistoria.
N. Roerich. "Wanavuta kwa kuburuza"
