Hadithi juu ya watakatifu wa kwanza wa Urusi, wakuu Boris na Gleb, inajulikana sana na inajulikana sana katika nchi yetu. Na watu wachache wanajua kuwa hali halisi za kifo cha wakuu hawa hazihusiani na maelezo yao katika "Hadithi ya watakatifu na wakuu wakuu wa Boris na Gleb". Ukweli ni kwamba "Legend …" iliyotajwa sio chanzo cha kihistoria, lakini kazi ya fasihi, ambayo ni hadithi ya hadithi ya karne ya 10 juu ya kuuawa shahidi kwa mkuu wa Czech Wenceslas, katika maeneo karibu halisi.
Wenceslas, mkuu wa Czech kutoka familia ya Přemyslid, mtakatifu, aliyeheshimiwa na Wakatoliki na Waorthodoksi, miaka ya maisha: 907-935 (936)
Iliandikwa wakati wa utawala wa Yaroslav mtoto wa Hekima Izyaslav karibu mwaka 1072 na ilikuwa majibu ya hali maalum ya kihistoria: ndugu walijaribu wakati huo kuendesha (na mwishowe wakamfukuza) Izyaslav kutoka kiti cha enzi cha Kiev. Kutangazwa kwa Boris na Gleb wanaopenda kaka walitakiwa kudhibitisha (lakini hawakudhibiti) madai ya kaka wadogo wa Izyaslav. Bahati mbaya Svyatopolk aliibuka kuwa mgombea anayefaa zaidi kwa jukumu la villain, kwani hakuwa na mtoto aliyebaki ambaye angeweza kulinda heshima na hadhi yake. Uthibitisho wa moja kwa moja kwamba watu wa wakati huo hawakufikiria watakatifu wa Boris na Gleb ni ukweli kwamba kwa miaka 30 baada ya mauaji yao (hadi nusu ya pili ya miaka ya 1040) hakuna mkuu hata mmoja wa Urusi aliyeitwa na majina haya (ama Kirumi au Daudi - majina ya ubatizo wa wakuu hawa). Wana tu wa mkuu wa Chernigov Svyatoslav (wajukuu wa Yaroslav) wana majina Gleb, David na Kirumi. Mrumi anayefuata ni mtoto wa Vladimir Monomakh (mjukuu wa Yaroslav). Lakini jina la Svyatopolk linaonekana katika familia ya mkuu wakati wa maisha ya Yaroslav: alipewa mzaliwa wa kwanza wa mtoto wa kwanza wa mkuu - Izyaslav.
Katika hali hii, masilahi ya Izyaslav yaliunganishwa na masilahi ya makasisi wa Orthodox wa eneo hilo, ambao, baada ya kupokea watakatifu wa kwanza wa Urusi, hawangeweza kuruhusu ushindani kutoka kwa vyanzo vingine (na hata zaidi - kutofautiana) na "Legend …". Na kwa kuwa kumbukumbu zilikusanywa katika nyumba za watawa, maandishi yote ya zamani yaliletwa kulingana na toleo rasmi. Kwa njia, Metropolitan ya Uigiriki isiyo na upande wowote ilionyesha mashaka makubwa juu ya "utakatifu" wa Boris na Gleb, hii haikataliwa hata na "Legend …", lakini, mwishowe, alilazimishwa kujitolea. Hivi sasa, hadithi hii imehifadhiwa na wanahistoria wazito na inakuzwa haswa na Kanisa la Orthodox.
“Katika historia ya karne ya ishirini, maoni yalithibitishwa kuwa wakuu wa Boris na Gleb hawangeweza kuchukuliwa kama wafia dini kwa ajili ya Kristo, au kwa sababu ya imani.wakawa watakatifu kwa sababu zisizohusiana na dini yao, -
Profesa wa Chuo Kikuu cha Warsaw Andrzej Poppa anatangaza kwa ujasiri katika kazi yake.
Yeye sio peke yake kwa maoni yake. Mwanahistoria yeyote asiye na upendeleo akichunguza hafla za miaka hiyo bila shaka anafikia hitimisho kwamba "heri", kutoka kwa ulimwengu huu, Boris hangeweza kuwa mpendwa wa mkuu wa vita Vladimir, ambaye tabia yake, akiangalia ukweli wa kumbukumbu, na sio kwa kuingizwa kwa waandishi wa baadaye, haijabadilika kidogo baada ya kupitishwa kwa Ukristo.
Ni nini kilitokea katika eneo la Kievan Rus katika miaka hiyo ya mapema? Wakati wa kifo cha Vladimir Svyatoslavich, mtoto wake Boris alikuwa huko Kiev, kwa kweli, katika jukumu la mtawala mwenza wa nchi kubwa, ambayo, kwa kweli, haikuweza kuwapendeza ndugu zake. Kama matokeo, mtoto wa kwanza wa Vladimir, Svyatopolk, alishtakiwa kwa uhaini na kutupwa gerezani. Mwandishi wa habari wa Ujerumani Titmar von Merseburg (Julai 25, 975 - Desemba 1, 1018) anaripoti:
"Yeye (Vladimir) alikuwa na watoto watatu wa kiume: kwa mmoja wao alioa binti wa mtesaji wetu, Prince Boleslav, ambaye Askofu wa Kolobrzeg Rheinbern alitumwa na Wapolisi.. yeye kupigana, akamkamata na mkewe na Askofu na kumfungia kwenye shimo tofauti."
Titmar wa Merseburg
Yaroslav, kulingana na S. Solovyov, "hakutaka kuwa meya wa Boris huko Novgorod na kwa hivyo alikuwa na haraka kujitangaza huru," alikataa mnamo 1014 kulipa ushuru wa kila mwaka wa hryvnia 2,000. Mkuu wa zamani alianza maandalizi ya vita naye, lakini, kwa maneno ya mwandishi wa habari, "Mungu hatampa shetani furaha": mnamo 1015 Vladimir aliugua ghafla na akafa. Svyatopolk, akitumia fursa ya machafuko katika jiji hilo, alikimbilia kwa mkwewe - mfalme wa Kipolishi Boleslav the Shujaa (na alionekana Urusi miaka tatu tu baadaye - pamoja na Boleslav).
Boleslav Jasiri
Mwana mpendwa wa Vladimir, Boris, alibaki huko Kiev, ambaye alikusanya askari kuendelea na kazi ya baba yake na kuwaadhibu ndugu waasi. Kama matokeo, vita vikali vilizuka kati ya wana wenye talanta na wenye tamaa ya Prince Vladimir. Kila mmoja wao alikuwa na vipaumbele vyake katika sera za kigeni, washirika wao na maoni yao juu ya maendeleo zaidi ya nchi. Yaroslav, ambaye alitawala huko Novgorod, aliongozwa na nchi za Scandinavia. Boris alibaki Kiev - kwa Dola ya Byzantine, Bulgaria, na hakuwahi kudharau ushirika na Pechenegs. Asipendwe na baba yake (haswa, baba yake wa kambo - Vladimir alichukua mke mjamzito wa kaka yake aliyeuawa) Svyatopolk - kwenda Poland. Mstislav, ambaye alikaa juu ya utawala katika Tmutorokan ya mbali, pia alikuwa na masilahi yake mwenyewe, na, zaidi ya hayo, alikuwa mbali sana na wote-Warusi. Ukweli ni kwamba Waslav kati ya raia wake walikuwa wachache, na alitegemea idadi ya watu mchanganyiko wa enzi hii ya pwani sio chini ya Yaroslav kwa wakaazi wa makusudi wa Novgorod. Bryachislav, baba wa Vseslav maarufu, alikuwa "kwa ajili yake mwenyewe" na kwa Polotsk yake, akifuata sera ya tahadhari juu ya kanuni "ndege ni bora mkononi kuliko crane angani." Wana wengine wa Vladimir walikufa haraka, au, kama Sudislav, walifungwa, na hawakuwa na jukumu muhimu katika hafla za miaka hiyo. Yaroslav, mjenzi wa miji na makanisa makuu, mwandishi na mwalimu, ambaye baadaye alifanya mengi kueneza na kuimarisha Ukristo nchini Urusi, kwa kejeli alijikuta wakati huo akiwa kiongozi wa chama cha kipagani. Katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, angewategemea tu Varangi, ambao wengi wao waliishia katika nchi ya kigeni kwa sababu walipendelea Thor na Odin kuliko Kristo, na kwa Novgorodians, ambao hawakuweza kumsamehe Vladimir na Kievites ambao walikuja naye kwa "ubatizo wa moto na upanga wa hivi karibuni." Baada ya kushinda vita vya ujanja, Yaroslav aliweza kuchanganya mielekeo yote hapo juu katika sera yake ya mambo ya nje, ambayo baadaye aliitwa Hekima. Yeye mwenyewe alikuwa ameolewa na binti mfalme wa Uswidi, mmoja wa watoto wake wa kiume alikuwa ameolewa na binti wa mfalme wa Byzantine, mwingine kwa binti wa kike wa Ujerumani, na binti zake waliolewa na wafalme wa Ufaransa, Hungary na Norway.
Yaroslav Hekima, ujenzi wa sanamu na Gerasimov
Lakini hebu turudi mnamo 1015, ambayo Yaroslav, ambaye alipenda kujizunguka na Scandinavians, karibu alipoteza upendeleo wa masomo yake ya Novgorod:
"Yeye (Yaroslav) alikuwa na Varangi wengi, na walifanya vurugu kwa watu wa Novgorodians na wake zao. Wa-Novgorodi waliasi na kuwaua Varangi katika ua wa Poromoni."
Kwa kujibu, mkuu, "aliwaita wanaume bora kwake, ambaye aliwaua Varangi, na, akiwa amewadanganya, aliwaua pia." Walakini, chuki ya watu wa Novgorodiya kwa Kievites wakati huo ilikuwa kubwa sana kwamba, kwa sababu ya fursa ya kulipiza kisasi kwao, walikubali msamaha wa Yaroslav na kufanya amani naye:
"Ingawa, mkuu, ndugu zetu wamesimamishwa, - tunaweza kukupigania!"
Kila kitu kitakuwa sawa, lakini kwa sababu ya hafla hizi usiku wa mapigano ya uamuzi, wakati kila askari wa kitaalam alihesabiwa, kikosi cha Yaroslav Varangian kilipunguzwa sana. Walakini, habari za vita iliyokaribia huko Gardariki tayari zilikuwa zimemfikia Eimund Hringson, kiongozi wa Waviking, ambaye wakati huo alikuwa na ugomvi na viongozi wa eneo hilo:
"Nilisikia juu ya kifo cha Mfalme Valdimar kutoka Mashariki, kutoka Gardariki (" Nchi ya Miji "- Urusi), na mali hizi sasa zinashikiliwa na wanawe watatu, wanaume watukufu zaidi. Mwingine anaitwa Yaritsleiv (Yaroslav), na wa tatu ni Vartilav (Bryachislav). Buritslav anashikilia Kenugard ("Jiji la Meli" - Kiev), na hii ndio enzi bora zaidi katika Gardariki yote. Yaritsleiv anashikilia Holmgard ("Jiji kwenye kisiwa" - Novgorod), na wa tatu ni Paltesquieu (Polotsk). Sasa wana ugomvi juu ya mali, na yule ambaye sehemu yake katika mgawanyiko ni kubwa na bora ni yule ambaye hajaridhika zaidi: anaona kupoteza kwa nguvu zake kwa kuwa mali yake ni ndogo kuliko ya baba yake, na anaamini hiyo kwa sababu kwa sababu yeye ni wa chini kuliko mababu zake "(" Strand of Eimund "- aina:" saga ya kifalme ").
Zingatia jinsi habari ni sahihi na uchambuzi mzuri wa hali hiyo!
Wacha sasa tuzungumze kidogo juu ya mtu huyu wa ajabu. Eymund ndiye shujaa wa saga mbili, ya kwanza ambayo ("The Strand of Eimund") ilihifadhiwa katika "Saga ya Olav the Saint" katika "Kitabu kutoka Kisiwa cha Gorofa".
Kitabu kutoka Kisiwa cha Flat, hati ya Kiaislandi iliyo na saga nyingi za Kiaisilandi za Kale
Katika sakata hii, inasemekana kuwa Eimund alikuwa mtoto wa mfalme mdogo wa Norway ambaye alitawala kaunti ya Hringariki. Katika ujana wake, alipigwa mapacha na Olav - mfalme wa baadaye wa Norway, mbatizaji wa nchi hii, na vile vile mlinzi wa jiji la Vyborg.
Olav Mtakatifu
Pamoja walifanya kampeni nyingi za Viking. Urafiki huo uliisha baada ya Olav kuingia madarakani. Mkono wa mtakatifu wa baadaye ulikuwa mzito, kati ya wafalme wadogo tisa ambao walipoteza ardhi zao, na maisha yao mengine, walitokea baba wa Eimund na kaka zake wawili. Eimund mwenyewe hakuwa huko Norway wakati huo.
"Hakuna kitu cha kibinafsi, kazi ni kama hiyo," Olav alimweleza shemeji yake ambaye alikuwa amerudi.
Baada ya hapo, labda, alimdokeza kwa uwazi kwamba hakukuwa na haja ya wafalme wa baharini (ambayo Eymund, ambaye sasa alikuwa amepoteza ardhi ya baba yake), walikuwa wakiandamana kwenda katika mustakabali mzuri wa Norway mpya na inayoendelea. Walakini, Eymund, akiwa mtu mwenye akili, alijifikiria kila kitu mwenyewe: hatima ya kaka yake - Hreik (Rurik), ambaye Olav alimwamuru kumpofusha, hakujitakia mwenyewe.
Mwandishi wa mwingine, sakata la Uswidi ("Saga ya Ingvar Msafiri"), aliamua kuwa hakuna kitu cha kumpa shujaa kama Eimund kwa majirani na kumtangaza kuwa mtoto wa binti wa mfalme wa Uswidi Eirik. Chanzo hiki ni cha "sagas za nyakati za zamani" na imejazwa na hadithi za majoka na majitu. Lakini, kama utangulizi, kipande cha mgeni kinaingizwa ndani yake - sehemu kutoka kwa sakata ya kihistoria ya "kifalme", ambayo katika mambo mengi ina kitu sawa na "The Strand of Eimund". Kulingana na kifungu hiki, baba wa Eimund (Aki) alikuwa tu Hovding, ambaye alimuua mgombea anayefaa zaidi ili aolewe na binti ya mfalme. Kwa namna fulani aliweza kupatanisha na mfalme, lakini "sediment" inaonekana ilibaki, kwa sababu yote iliisha na mauaji ya Aki na kutekwa kwa ardhi yake. Eymund alilelewa kortini, hapa alifanya marafiki na mpwa wake - binti ya mfalme mpya Olav Shetkonung:
"Yeye na Eymund walipendana kama jamaa, kwa sababu alikuwa amejaliwa kila kitu,"
inasema katika sakata hilo.
Msichana huyu mwenye vipawa aliitwa Ingigerd, na baadaye angekuwa mke wa Yaroslav the Wise.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav Hekima na Malkia Ingigerd wa Sweden"
"Alikuwa na busara kuliko wanawake wote na mrembo," anasema Ingigerd katika sakata la "kifalme" "Morkinskinna" (haswa - "Ngozi ya Mouldy", lakini huko Urusi anajulikana kama "Ngozi Rotten"). Kwa peke yangu, labda, nitaongeza kuwa kitu pekee ambacho pembe zilimdanganya Ingigerd na tabia nzuri. Ikiwa unaamini saga, baba aliteswa naye hadi akaoa, na kisha Yaroslav akapata.
Lakini mawazo ya ukosefu wa haki hayakumuacha Eimund ("ilionekana kwake kuwa … ilikuwa bora kutafuta kifo kuliko kuishi kwa aibu"), kwa hivyo siku moja yeye na marafiki zake waliwaua mashujaa 12 wa mfalme, ambao walikwenda kukusanya ushuru katika ardhi ambayo hapo awali ilikuwa ya baba yake. Eymund, aliyejeruhiwa katika vita hivi, alipigwa marufuku, lakini Ingigerd alimficha, halafu - "alimletea meli kwa siri, aliendelea na kampeni ya Viking, na alikuwa na bidhaa nyingi na watu."
Eymund alikuwa nani baada ya yote - Kinorwe au Msweden? Ninapenda toleo la Kinorwe zaidi, kwa sababu Saga ya Mtakatifu Olav ni chanzo thabiti zaidi na cha kuaminika. Hapa kuna Jarl Röngwald wa Uswidi kwa Ingigerd, kwa kweli, alikuwa mtu wake mwenyewe. Alimwamuru asimamie Aldeygyuborg (Ladoga) na eneo karibu na jiji hili, ambalo yeye mwenyewe alipokea kutoka kwa Yaroslav kama Vienna. Na Eymund wa Norway alikuwa wazi mgeni kwake. Habari ambayo inaripotiwa katika "Strands …" hailingani na hadithi juu ya urafiki wa utotoni wa Eimund na Ingigerd. Uhusiano kati ya kifalme na "condottieri" ni uhusiano wa wapinzani ambao wanaheshimiana. Kwa jamaa yake na rafiki yake wa mikono Ragnar Eimund anasema kwamba "haamini mtawala, kwa sababu yeye ni mwerevu kuliko mfalme." Wakati Eymund aliamua kuondoka Yaroslav kwenda Polotsk, Ingigerd aliuliza mkutano, ambapo, kwa ishara yake, watu waliokuja naye walijaribu kunyakua Viking (aliamini kuwa Norway itakuwa hatari katika huduma ya Polotsk). Eimund, kwa upande wake, baadaye, tayari katika huduma ya Bryachislav, anakamata mfalme (au tuseme, anamteka nyara wakati wa mabadiliko ya usiku). Hakuna chochote kibaya kilichotokea kwa Ingigerd, na hata walikuwa na wasiwasi juu ya heshima yake: kukamatwa kuliwasilishwa kama ziara ya hiari kwa watu wenza wenye ujumbe wa kidiplomasia. Kwa maoni ya Eymund, alifanya kazi kama msuluhishi na akaunda masharti ya mkataba wa amani wa Yaroslav na Bryachislav, ambao uliridhisha pande zote mbili na kumaliza vita (msichana huyo, kwa kweli, alikuwa na busara kweli). Inafurahisha kuwa katika makubaliano haya (kulingana na mwandishi wa sakata) Novgorod inaitwa jiji kuu na bora la Urusi (Kiev - ya pili, Polotsk - ya tatu). Lakini, bila kujali ni nani kwa utaifa Eymund alikuwa, ukweli wa uwepo wake na kushiriki katika vita vya watoto wa Vladimir hauna shaka.
Wasaga wote kwa pamoja wanaripoti kuwa mnamo 1015 ardhi (hata huko Norway, hata huko Sweden) ilikuwa ikiwaka moto chini ya miguu ya Eimund. Walakini, bahari kwa ukarimu hueneza mawimbi chini ya keel za meli zake. Kikosi cha wapiganaji 600 wenye uzoefu ambao ni waaminifu kwake walikuwa wakingojea amri ya kusafiri hadi Uingereza, hata Ireland, hata Friesland, lakini hali hiyo ilielekezwa kwenda mashariki - kwa Gardariki. Eymund hakujali nani apigane naye, lakini Novgorod yuko karibu sana na Kiev, kwa kuongezea, Yaroslav alikuwa anajulikana sana na maarufu sana huko Scandinavia.
"Nina kikosi cha wanaume wenye mapanga na shoka hapa," Eymund alimwambia Yaroslav kwa siri. Katika ngawira, kwa kweli. Unafikiri ni nani bora tukae naye: yako au ya ndugu yako?"
"Kwa kweli ninayo," Yaroslav alitabasamu kwa upendo, "Je! Yote yanajumuisha nini katika Kiev? Kwa hivyo, kuna jina moja tu. Sasa tu nimeishiwa fedha. Jana nilitoa mwisho" …
"Ah, sawa," alisema Eymund, "tutachukua beavers na sables."
Idadi ya Varangi katika jeshi la Yaroslav, kwa kweli, ilikuwa zaidi ya watu 600. Karibu na wakati huu, vikosi vingine viwili vikubwa vya Norman vilikuwa vikifanya kazi nchini Urusi: Jarl Rognwald Ulvsson wa Uswidi na Jarl Svein Hakonarson wa Norway (ambaye, kama Eymund, aliamua kutumia muda fulani mbali na "Mtakatifu" Olav). Lakini hakukuwa na mtu ambaye angeandika sakata lake juu yao.
Wakati huo huo, Eymund hakuwa bure na kwa wakati mzuri, kwa sababu hivi karibuni Buritslav na jeshi la Kiev lilikaribia. Sasa wacha tujaribu kujua ni yupi wa wakuu wa Urusi anayejificha chini ya jina hili. Mtafsiri wa pili wa "Strands …" OI Senkovsky alipendekeza kuwa hii ni picha ya synthetic ya Svyatopolk aliyelaaniwa na mkwewe Boleslav Jasiri. Ni nini hiyo? Kulikuwa na polkans nchini Urusi - watu wenye vichwa vya mbwa, kwa nini kusiwe na "Bolepolk" (au "Svyatobol")? Wacha asimame kando kando ya Sineus (sine hus - "aina yake") na Truvor (thru varing - "waaminifu kikosi"). Hata N. N. Ilyin, ambaye katikati ya karne ya 20 alikuwa wa kwanza kupendekeza kwamba Boris aliuawa kwa amri ya Yaroslav the Wise, aliendelea kumuona Buritslav kama picha ya pamoja ya Svyatopolk na Boleslav. Tangu utoto, hadithi ya mgeni iliyoingia kwenye fahamu haikuruhusu, kwa kweli ilifunga mikono na miguu. Ilikuwa tu mnamo 1969 ambapo Academician VL Yanin "alimwita paka paka", akitangaza kwamba Buritslav hakuweza kuwa kitu kingine chochote isipokuwa Boris. Kwa kina chini, watafiti wa shida hii walikuwa wakishuku hii kwa muda mrefu, lakini nguvu ya mila hiyo bado ilikuwa na nguvu, kwa hivyo "tufani katika mafunzo ya chai" ilifanikiwa. Wakati mawimbi kwenye glasi yalipungua kidogo, watafiti zaidi au chini ya kutosha waligundua kuwa, ikiwa mtu alipenda au la, sasa ilikuwa mbaya na haiwezekani kumwita Boris Svyatopolk. Kwa hivyo, tutamchukulia Boris haswa. Kwa hali yoyote, na Svyatopolk, ambaye wakati huo alikuwa huko Poland, Yaroslav mnamo 1015 hangeweza kupigana kwenye kingo za Dnieper, hata kwa hamu kubwa sana. Vita hii inaelezewa katika vyanzo vyote vya Urusi na Scandinavia. Wote "Hadithi ya Miaka Iliyopita" na "The Strand of Eimund" zinaripoti kwamba wapinzani hawakuthubutu kuanza vita kwa muda mrefu. Waanzilishi wa vita, kulingana na toleo la Urusi, walikuwa watu wa Novgorodians:
"Kusikia hii (kejeli za Wakinaiti), Novgorodians walimwambia Yaroslav:" Kesho tutavuka kwenda kwao, ikiwa hakuna mtu mwingine anayeenda nasi, tutawapiga wenyewe "(" The Tale of Bygone Years ").
"Mkanda …" anasisitiza kwamba Yaroslav aliingia vitani kwa ushauri wa Eimund, ambaye alimwambia mkuu:
"Tulipokuja hapa, mwanzoni ilionekana kwangu kwamba kulikuwa na mashujaa wachache katika kila hema (huko Buritslav), na kambi hiyo ilijengwa kwa sababu tu ya kuonekana, lakini sasa sio sawa - lazima wahimili zaidi mahema au kuishi nje … tukikaa hapa, tumekosa ushindi… ".
Na hivi ndivyo vyanzo vinavyoelezea juu ya mwendo wa vita.
"MAZUNGUMZO YA MIAKA YA MUDA":
"Baada ya kutua pwani, wao (askari wa Yaroslav) walisukuma boti kutoka pwani, na wakaanza kushambulia, na pande zote mbili zilikutana. Kulikuwa na vita vikali, na kwa sababu ya ziwa la Pechenegs hawakuweza kusaidia (ya Kievites) … barafu ilivunjika chini yao, na Yaroslav alianza kutawala."
Tafadhali kumbuka kuwa mwandishi wa habari wa Urusi katika kifungu hiki anajipinga mwenyewe: kwa upande mmoja, askari wa Yaroslav wanapelekwa kwa benki nyingine ya Dnieper kwenye boti na Pechenegs hawawezi kusaidia Kievites kwa sababu ya ziwa ambalo halijahifadhiwa, na kwa nyingine, barafu inavunjika chini ya wapinzani wa Novgorodians.
"KUHUSU EIMUND":
"Mfalme Eymund ajibu (kwa Yaroslav): sisi, Normans, tumefanya kazi yetu: tumechukua meli zetu zote na vifaa vya kijeshi juu ya mto. Tutatoka hapa na washiriki wetu na tutaenda nyuma yao, na hebu hema zisimame tupu; Wewe na wasimamizi wako mnajiandaa kwa vita haraka iwezekanavyo … Vikosi vilikutana, na vita vikali zaidi vilianza, na hivi karibuni watu wengi walikufa. Eimund na Ragnar walishambulia kwa nguvu Buritslav na kumshambulia kwa ngao wazi (yaani bila ngao, kama "wapiganaji wakali" - berserkers) … na baada ya hapo laini ya Buritslav ilivunjwa na watu wake wakakimbia."
Baada ya hapo, Yaroslav aliingia Kiev, na watu wa Novgorodi huko walilipa kamili kwa aibu ya jiji lao: wakifanya kwa njia za Dobrynya anayejulikana (mjomba Vladimir "Mtakatifu"), walichoma makanisa yote. Kwa kawaida, hawakuuliza ruhusa ya Yaroslav, na mkuu huyo alikuwa na busara sana mtu kuingilia kati waziwazi pumbao "zisizo na hatia" za washirika wake tu. Na wapi, ikiwa unaamini vyanzo vya Scandinavia, jeshi la Boris lilirudi nyuma, unafikiria nini? Kwa Bjarmland! Ikiwa tayari umesoma hapa nakala "Huenda Biarmia. Ardhi ya kushangaza ya sagas za Scandinavia ", basi unaelewa kuwa Boris hakuweza kupita hadi Biarmia ya mbali, kaskazini, iliyofungwa na jeshi la Yaroslav, hata ikiwa kweli alitaka kupanda" kulungu anayesonga haraka ". Bado karibu na Biarmia - Livonian. Kuanzia hapo, mwaka mmoja baadaye, Boris atakuja kupigana na Yaroslav tena, na kutakuwa na biarms nyingi katika jeshi lake. Kulingana na "Strands of Eimund", wakati wa kuzingirwa kwa mji ambao haukutajwa jina katika sakata hiyo, Yaroslav, akilinda lango moja, atajeruhiwa mguuni, na baada ya hapo atakuwa akihema sana kwa maisha yake yote. Utafiti wa anatomiki wa mabaki yake na D. G. Rokhlin na V. V. Ginzburg unaonekana kudhibitisha ushahidi huu: akiwa na umri wa miaka 40, Yaroslav alipata kuvunjika kwa mguu, ikilemaza kilema cha kuzaliwa, ambacho wapinzani wake walimkashifu kila wakati. Na kisha Boris atakuja tena - na Pechenegs. Eimund, inaonekana, alianza kuchoka na uingilivu kama huo, na baada ya ushindi, alimwuliza Yaroslav:
"Lakini vipi, bwana, ikiwa tutafika kwa mfalme (Boris) - kumuua au la? Baada ya yote, hakutakuwa na mwisho wa malumbano maadamu nyote mko hai" ("Strand About Eimund").
Kulingana na chanzo hicho hicho, Yaroslav alimwambia Varangian kisha:
"Sitalazimisha watu kupigana na kaka yangu, lakini sitalaumu mtu ambaye atamwua."
Baada ya kupokea jibu hili, Eimund, jamaa yake Ragnar, Icelanders Bjorn, Ketil na watu wengine 8 chini ya kivuli cha wafanyabiashara waliingia kwenye kambi ya Boris. Usiku Warangi wakati huo huo walipasuka ndani ya hema la mkuu kutoka pande tofauti, Eymund mwenyewe alikata kichwa cha Boris (mwandishi wa "Strand …" anaelezea sehemu hii kwa undani - mwandishi anajivunia hii, kwa kweli, operesheni nzuri). Msukosuko katika kambi ya Wakoiti uliwaruhusu Warangi kuondoka bila kupoteza msituni na kurudi Yaroslav, ambaye aliwashutumu kwa haraka na jeuri kupita kiasi na kuamuru kumzika "ndugu yao mpendwa". Hakuna mtu aliyewaona wauaji, na watu wa Yaroslav, kama wawakilishi wa jamaa wa karibu zaidi wa marehemu Boris, walikuja kwa utulivu kwa mwili:
"Walimvaa na kumtia kichwa mwilini na kumpeleka nyumbani. Wengi walijua kuhusu mazishi yake. Watu wote nchini walikwenda chini ya mkono wa mfalme Yaritsleiv … na akawa mfalme juu ya enzi ambayo hapo awali walishikilia pamoja "(" Strand About Eimund ").
Kifo cha Boris hakukusuluhisha shida zote za Yaroslav. Shujaa-mkuu Mstislav wa Tymutorokansky alikuwa bado akingojea wakati mzuri. Mbele pia ilikuwa vita isiyofanikiwa na mkuu wa Polotsk Bryachislav (wakati ambapo Ingigerd bila kutarajia ilibidi afanye kama msuluhishi na msuluhishi). Sababu ya vita na Bryachislav na Mstislav, uwezekano mkubwa, ilikuwa ukosefu wa haki wa kukamata urithi wa ndugu waliouawa na Yaroslav peke yake: kulingana na mila ya wakati huo, mgao wa marehemu unapaswa kugawanywa kati ya wote jamaa wanaoishi. Kwa hivyo, Yaroslav alikubali kwa urahisi kuhamisha sehemu ya Kenugard kwenda Bryachislav - sio jiji la Kiev, na sio utawala mzuri, lakini sehemu ya eneo la enzi ya Kenugard. Eymund, kulingana na sakata hiyo, alipokea kutoka kwa Bryachislav þar ríki er þar liggr til - aina fulani ya "eneo la uongo (Polotsk)" (na sio Polotsk, kama wanavyoandika mara nyingi) - badala ya jukumu la kulinda mipaka kutoka kwa uvamizi wa Waviking wengine. Vivyo hivyo, Yaroslav angeweza kukubali kwa urahisi Mstislav baada ya kushindwa kwenye Vita vya Listven mnamo 1024 (kwa upande wake, Mstislav aliyeshinda hangedai "ziada" na hakuingia Kiev, ingawa hakukuwa na mtu wa kumzuia). Na Svyatopolk, shukrani kwa msaada wa mkwewe Boleslav Jasiri, atashinda jeshi la Yaroslav kwenye Mdudu. Sakata hilo haliripoti kampeni hii ya kijeshi - inadhaniwa kuwa ilianguka wakati wa ugomvi kati ya Yaroslav na Eymund: pande zote mbili zilikuwa zinajaribu kubadilisha masharti ya mkataba kila wakati, Yaroslav alichelewesha malipo ya mishahara, na Eymund kwa yoyote kesi rahisi kwake (lakini haifai sana kwa mkuu) alidai kuchukua nafasi ya malipo kwa fedha kwa dhahabu. Walakini, labda mwandishi wa sakata hilo hakutaka tu kuzungumza juu ya kushindwa. Yaroslav basi alijikuta katika hali ya kukata tamaa zaidi. Hakupokea msaada wowote kutoka kwa watu wa Kievites waliomkasirisha na kurudi Novgorod na wanajeshi wanne tu. Ili kuzuia kukimbia kwake "nje ya nchi", meya wa Novgorod Kosnyatin (mtoto wa Dobrynya) ataamuru meli zote zikatwe. Na Svyatopolk, aliyeingia Kiev, watu wa miji walipanga mkutano mzuri na ushiriki wa binti tisa wa Vladimir na Metropolitan, akifuatana na makleri na masalia ya watakatifu, misalaba na picha. Lakini "jangwani kati ya Lyakha na Chekha" Svyatopolk, ambaye hakuweza kupinga huko Kiev, atakufa hivi karibuni (hii, kwa njia, sio maelezo ya eneo hilo, lakini kitengo cha maneno kinachomaanisha "Mungu anajua wapi"). Na mnamo 1036 Yaroslav hata hivyo atakuwa mtawala wa kidemokrasia wa Kievan Rus, atatawala hadi 1054 na atafanya nchi yake kuwa moja ya nchi kubwa, yenye nguvu, tajiri na tamaduni nyingi huko Uropa.
