Nchi, ambayo itaelezewa katika nakala hiyo, iliitwa Lacedaemon, na mashujaa wake wanaweza kutambuliwa kila wakati na herufi ya Uigiriki λ (lambda) kwenye ngao zao.
Lakini baada ya Warumi, sisi sote sasa tunaiita jimbo hili Sparta.
Kulingana na Homer, historia ya Sparta inarudi nyakati za zamani, na hata Vita vya Trojan vilianza kwa sababu ya kutekwa nyara kwa malkia wa Spartan Helena na Tsarevich Paris. Lakini hafla ambazo zinaweza kuwa msingi wa Iliad, Iliad Ndogo, Kipre, mashairi ya Stesichor na kazi zingine, wanahistoria wengi wa kisasa walianza karne za XIII-XII. KK. Sparta inayojulikana ilianzishwa sio mapema kuliko karne ya 9 hadi 8. KK. Kwa hivyo, hadithi ya kutekwa nyara kwa Helena Mzuri, inaonekana, ni mwangwi wa hadithi za Dospartan za watu wa tamaduni ya Cretan-Mycenaean.
Wakati wa kuonekana kwa washindi wa Dorian kwenye eneo la Hellas, Achaeans waliishi katika nchi hizi. Wazee wa Spartan wanachukuliwa kuwa watu wa makabila matatu ya Dorian - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Inaaminika kwamba walikuwa wapiganaji zaidi kati ya Wadorian, na kwa hivyo walisonga mbele zaidi. Lakini, labda, hii ilikuwa "wimbi" la mwisho la makazi ya Dorian na maeneo mengine yote yalikuwa yamekamatwa na makabila mengine. Achaeans walioshindwa, kwa sehemu kubwa, waligeuzwa serfs za serikali - helots (labda kutoka kwenye hel ya mizizi - kuteka). Wale ambao waliweza kurudi milimani, baada ya muda walishindwa pia, lakini walipokea hadhi ya juu ya perieks ("wanaoishi karibu"). Tofauti na helots, wahudumu walikuwa watu huru, lakini haki zao zilikuwa ndogo, hawakuweza kushiriki katika makusanyiko maarufu na katika kutawala nchi. Inaaminika kwamba idadi ya watu wa Spartan haikuwahi kuzidi watu elfu 20-30, ambayo kati ya 3 hadi 5 elfu walikuwa wanaume. Wanaume wote wenye uwezo walikuwa sehemu ya jeshi, elimu ya kijeshi ilianza na umri wa miaka 7 na ilidumu hadi 20. Perieks walikuwa kutoka watu 40-60,000, helots - karibu 200,000. Hakuna kitu kisicho cha kawaida kwa Ugiriki ya Kale katika nambari hizi. Katika majimbo yote ya Hellas, idadi ya watumwa ilizidi idadi ya raia huru kwa amri ya ukubwa. Athenaeus katika "Sikukuu ya Wahenga" anaripoti kwamba, kulingana na sensa ya Demetrius kutoka Phaler, kulikuwa na raia elfu 20 katika Athene "ya kidemokrasia", Metecs elfu 10 (wakaaji waliohamishwa wa Attica - wahamiaji au watumwa walioachiliwa) na watumwa elfu 400 - hii ni sawa kabisa na mahesabu ya wanahistoria wengi.. Huko Korintho, kulingana na chanzo hicho hicho, kulikuwa na watumwa 460,000.
Eneo la jimbo la Spartan lilikuwa bonde lenye rutuba la Mto Evrot kati ya safu za milima ya Parnon na Taygetus. Lakini Laconica pia ilikuwa na shida kubwa - pwani isiyofaa kwa urambazaji, labda ndio sababu Spartiats, tofauti na wenyeji wa majimbo mengine mengi ya Uigiriki, hawakuwa mabaharia wenye ujuzi na hawakuanzisha makoloni kwenye pwani ya Bahari ya Mediterania na Nyeusi.
Ramani ya Hellas
Matokeo ya akiolojia yanaonyesha kuwa katika enzi ya kizamani idadi ya watu wa mkoa wa Spartan ilikuwa tofauti zaidi kuliko katika majimbo mengine ya Hellas. Miongoni mwa wenyeji wa Laconia wakati huo kulikuwa na watu wa aina tatu: "nyuso zenye usawa" na mashavu mapana, na watu wa aina ya Waashuru, na (kwa kiwango kidogo) - na watu wa aina ya Wasemiti. Katika picha za kwanza za mashujaa na mashujaa, mara nyingi unaweza kuona "Waashuri" na "sura nyororo". Katika kipindi cha zamani cha historia ya Uigiriki, Spartans tayari wameonyeshwa kama watu wenye sura ya gorofa wastani na wenye pua iliyojitokeza kiasi.
Jina "Sparta" mara nyingi huhusishwa na neno la zamani la Uigiriki linalomaanisha "jamii ya wanadamu", au karibu nayo - "wana wa dunia." Hii haishangazi: watu wengi huwaita makabila yao wenyewe "watu". Kwa mfano, jina la Wajerumani (Alemanni) linamaanisha "watu wote". Waestonia walikuwa wakijiita "watu wa dunia". Maneno ya jina "Magyar" na "Mansi" yametokana na neno moja linalomaanisha "watu". Na jina la kibinafsi la Chukchi (luoravetlan) linamaanisha "watu halisi". Huko Norway kuna msemo wa zamani, ambao kwa kweli unatafsiriwa kwa Kirusi inasomeka kama ifuatavyo: "Ninawapenda watu na wageni." Hiyo ni, wageni wamenyimwa adabu haki ya kuitwa wanadamu.
Inapaswa kuwa alisema kuwa pamoja na Spartans, Spartas pia aliishi Hellas, na Wagiriki hawakuwawachanganya kamwe. Sparta inamaanisha "kutawanyika": asili ya neno hilo imeunganishwa na hadithi ya kutekwa nyara kwa binti ya mfalme wa Foinike Agenor - Ulaya na Zeus, baada ya hapo Cadmus (jina linamaanisha "zamani" au "mashariki") na ndugu zake walitumwa na baba yao kutafuta, lakini "walitawanyika" kote ulimwenguni, hawakumpata. Kulingana na hadithi hiyo, Cadmus alianzisha Thebes, lakini basi, kulingana na toleo moja, yeye na mkewe walihamishwa kwenda Illyria, kulingana na nyingine, waligeuzwa na miungu kwanza kuwa nyoka, na kisha kuwa milima ya Illyria. Binti wa Cadmus Ino alimuua Hera kwa sababu alimlea Dionysus, mtoto wa Actaeon alikufa baada ya kuua jikazi takatifu la Artemi. Kamanda mashuhuri wa Thebans Epaminondas alitoka kwa genus ya Sparts.
Sio kila mtu anajua kuwa hapo awali sio Athene, lakini Sparta ilikuwa kituo cha kitamaduni kinachotambuliwa kwa ujumla cha Hellas - na kipindi hiki kilidumu kwa miaka mia kadhaa. Lakini basi huko Sparta ujenzi wa majumba ya mawe na mahekalu ulisimama ghafla, keramik ilirahisishwa, na biashara ilipungua. Na biashara kuu ya raia wa Sparta ni vita. Wanahistoria wanaamini kuwa sababu ya mabadiliko haya yalikuwa mapigano kati ya Sparta na Messenia, jimbo ambalo eneo lake lilikuwa kubwa kuliko la Lacedaemon na ambalo lilizidi kwa idadi ya watu. Inaaminika kuwa wawakilishi wasio na msimamo wa wakuu wa zamani wa Achaean, ambao hawakukubali kushindwa na kuota kulipiza kisasi, walipata kimbilio katika nchi hii. Baada ya vita mbili ngumu na Messenia (743-724 KK na 685-668 KK) Sparta "ya zamani" iliundwa. Jimbo liligeuzwa kuwa kambi ya jeshi, wasomi walitoa upendeleo, na raia wote wenye uwezo wa kubeba silaha wakawa mashujaa. Vita vya pili vya Kimeniya vilikuwa vya kutisha sana, Arcadia na Argos walichukua upande wa Messenia, wakati fulani Sparta ilijikuta ukingoni mwa janga la kijeshi. Maadili ya raia wake yalidhoofishwa, wanaume walianza kuachana na vita - mara moja walifanywa watumwa. Ilikuwa hapo ndipo utamaduni wa Spartan wa crypti ulipoonekana - uwindaji wa usiku wa vijana kwa helots. Kwa kweli, helots wenye heshima, ambao ustawi wa Sparta ulikuwa msingi wa kazi yao, hawakuwa na hofu yoyote. Kumbuka kwamba helots huko Sparta ni mali ya serikali, lakini wakati huo huo walipewa raia wale ambao mgao wao walishughulikia. Haiwezekani kwamba mtu kutoka kwa Spartiats angefurahishwa na habari kwamba serfs zake waliuawa usiku na vijana ambao waliingia ndani ya nyumba yao, na sasa ana shida na michango kwa sissy (na matokeo yote yanayofuata, lakini zaidi juu ya baadaye). Na ushujaa gani wa mashambulio kama hayo ya usiku kwa watu wanaolala? Haikuwa hivyo. Vikundi vya vijana wa Spartan wakati huo vilikwenda usiku "zamu" na kushika barabarani wale helots ambao walidhamiria kukimbilia Messinia au walitaka kujiunga na waasi. Baadaye, desturi hii iligeuka kuwa mchezo wa vita. Wakati wa amani, helots zilikuwa nadra kwenye barabara za usiku. Lakini ikiwa wao, hata hivyo, waligundua - priori walizingatiwa kuwa na hatia: Waaspartan waliamini kuwa usiku serfs hawapaswi kuzurura kando ya barabara, lakini walala kwenye vitanda vyao. Na, ikiwa helot aliondoka nyumbani usiku, inamaanisha kwamba alipanga uhaini au aina fulani ya uhalifu.
Katika Vita vya II vya Kimeniya, ushindi kwa Spartans uliletwa na malezi mpya ya kijeshi - phalanx maarufu, ambayo ilitawala uwanja wa vita kwa karne nyingi, ikiondoa kabisa wapinzani katika njia yake.
Hivi karibuni maadui walidhani kuweka vidonda vyenye silaha nyepesi mbele ya malezi yao, ambaye alipiga risasi kwenye phalanx inayotembea polepole na mikuki mifupi: ngao iliyo na tundu nzito lililotobolewa ndani yake ilibidi itupwe, na askari wengine walionekana kuwa hatari. Spartans walilazimika kufikiria juu ya kulinda phalanx: vijana mashujaa wasio na silaha, mara nyingi walioajiriwa kutoka kwa nyanda za juu-perieks, walianza kutawanya peltasts.
Phalanx na vituo vya nje
Baada ya kumalizika rasmi kwa Vita vya II vya Kimeniya, vita vya wanaharakati viliendelea kwa muda: waasi, waliowekwa ndani ya mpaka wa mlima wa Irak na Arcadia, waliweka mikono yao miaka 11 tu baadaye - kwa makubaliano na Lacedaemon, waliondoka kwenda Arcadia. Wamaniani ambao walibaki kwenye ardhi yao waligeuzwa helmet: kulingana na Pausanias, kulingana na masharti ya mkataba wa amani, ilibidi wampe Lacedaemon nusu ya mavuno.
Kwa hivyo, Sparta ilipata fursa ya kutumia rasilimali za Messenia iliyoshinda. Lakini kulikuwa na matokeo mengine muhimu sana ya ushindi huu: ibada ya mashujaa na ibada ya kuwaheshimu mashujaa ilionekana huko Sparta. Katika siku zijazo, kutoka kwa ibada ya mashujaa, Sparta ilihamia kwenye ibada ya utumishi wa jeshi, ambayo kutimiza wajibu kwa uangalifu na utii bila shaka kwa amri za kamanda zilithaminiwa kuliko ushujaa wa kibinafsi. Mshairi mashuhuri wa Spartan Tirtaeus (mshiriki wa Vita vya II vya Kimeniya) aliandika kwamba jukumu la shujaa ni kukaa bega kwa bega na wenzie na sio kujaribu kuonyesha ushujaa wa kibinafsi kwa uharibifu wa malezi ya vita. Kwa ujumla, usizingatie kile kinachotokea kushoto kwako au kulia, weka laini, usirudi nyuma na usiende mbele bila amri.
Utawala maarufu wa Sparta - utawala wa wafalme wawili (Archagetes), kijadi umehusishwa na ibada ya mapacha wa Dioscuri. Kulingana na toleo maarufu na maarufu, wafalme wa kwanza walikuwa mapacha Proclus na Eurysthenes - wana wa Aristodemus, ukoo wa Hercules, ambaye alikufa wakati wa kampeni huko Peloponnese. Wanadaiwa kuwa mababu ya koo za Euripontids na Agids (Agiads). Walakini, wafalme wenza hawakuwa jamaa, na zaidi, walitoka kwa koo zenye uhasama, kama matokeo ya ambayo hata ibada ya kipekee ya kiapo cha kila mwezi cha wafalme na efodi kilionekana. Euripontids, kama sheria, walikuwa na huruma kwa Uajemi, wakati Hagiads waliongoza "chama" cha kupambana na Uajemi. Enzi za kifalme hazijaingia katika ushirikiano wa ndoa, waliishi katika mikoa tofauti ya Sparta, kila mmoja wao alikuwa na mahali pao pa kulala na mahali pao pa kuzikia. Na mmoja wa wafalme alitoka kwa Achaeans!
Sehemu ya nguvu kwa Achaeans na wafalme wao, Agiads, ilirudishwa kwa Lycurgus, ambaye aliweza kuwashawishi Spartans kwamba miungu ya makabila hayo mawili yangepatanishwa ikiwa nguvu ya kifalme ingegawanywa. Kwa kusisitiza kwake, Wahori walikuwa na haki ya kuandaa likizo kwa heshima ya ushindi wa Laconia si zaidi ya mara moja kila miaka 8. Asili ya Achaean ya Agiads imethibitishwa mara kwa mara katika vyanzo anuwai na haina shaka. Mfalme Cleomenes I mnamo 510 KK akamwambia kasisi wa Athena, ambaye hakutaka kumruhusu aingie hekaluni kwa sababu ilikuwa marufuku kuingia kwa wanaume wa Dorian:
"Mwanamke! Mimi sio Dorian, lakini Achaean!"
Mshairi aliyetajwa tayari Tirtaeus alizungumzia watu wa Spartan kamili kama wageni ambao walimwabudu Apollo, ambao walikuja katika mji wao wa Heraclids:
Zeus alikabidhi mji kwa Heraclides, sasa wapendwa wetu.
Pamoja nao, wakimwacha Erineus kwa mbali, akipeperushwa na upepo, Tulifika mahali pana wazi katika ardhi ya Pelope.
Kwa hivyo kutoka kwa hekalu nzuri Apollo mwadilifu alizungumza nasi, Mungu wetu mwenye nywele za dhahabu, mfalme na upinde wa fedha."
Mungu wa walinzi wa Achaeans alikuwa Hercules, Dorian zaidi ya miungu yote aliheshimu Apollo (iliyotafsiriwa kwa Kirusi jina hili linamaanisha "Mwangamizi"), wazao wa Mycenaeans waliabudu Artemi Ortia (haswa, mungu wa kike Ortia, ambaye baadaye alijulikana na Artemi).
Jalada la kumbukumbu kutoka kwa hekalu la Artemi Ortia huko Sparta
Sheria za Sparta (Mkataba Mtakatifu - Retra) ziliwekwa wakfu kwa jina la Apollo wa Delphi, na mila za zamani (retma) ziliandikwa kwa lahaja ya Achaean.
Kwa Cleomenes aliyetajwa tayari, Apollo alikuwa mungu mgeni, kwa hivyo, siku moja alijiruhusu kudanganya oracle ya Delphic (kumdhalilisha mpinzani wake, Demarat, mfalme kutoka ukoo wa Euripontid). Kwa Wa-Dorian, hii ilikuwa uhalifu mbaya, kama matokeo, Cleomenes alilazimika kukimbilia Arcadia, ambapo alipata msaada, na pia akaanza kuandaa uasi wa helots huko Messinia. Evors zilizoogopa zilimshawishi kurudi Sparta, ambapo alipata kifo chake - kulingana na toleo rasmi, alijiua. Lakini Cleomenes aliheshimu ibada ya Achaean ya Hera kwa heshima kubwa: wakati makuhani wa Argos walipoanza kumzuia asitoe kafara katika hekalu la mungu wa kike (na mfalme wa Spartan pia alifanya kazi za kikuhani), aliwaamuru wasaidizi wake wawafukuze madhabahu na kuwapiga mijeledi.
Mfalme maarufu Leonidas, ambaye alisimama Thermopylae kwenye njia ya Waajemi, alikuwa Agiad, ambayo ni Achaean. Alileta Spartiats 300 tu (labda hii ilikuwa kikosi chake cha walinzi wa kiboko, ambayo kila mfalme alipaswa kuwa nayo - kinyume na jina, mashujaa hawa walipigana kwa miguu) na perieks mia kadhaa (Leonidas pia alikuwa na vikosi vya Wagiriki washirika wake, lakini zaidi juu ya hii itaelezewa katika sehemu ya pili). Na Dorian wa Sparta hawakuenda kwenye kampeni: wakati huu walisherehekea sikukuu takatifu ya Apollo wa Carney na hawakuweza kuikatiza.
Monument kwa Tsar Leonid katika Sparta ya kisasa, picha
Gerousia (Baraza la Wazee, likiwa na watu 30 - wafalme 2 na Geroni 28 - Wanajeshi waliofikia umri wa miaka 60, waliochaguliwa maisha) walidhibitiwa na Wanyori. Bunge la Watu wa Sparta (Apella, Spartans miaka 30 na zaidi walikuwa na haki ya kushiriki katika hilo) halikuchukua jukumu kubwa katika maisha ya serikali: ilikubali tu au kukataa mapendekezo yaliyoandaliwa na Gerousia, na wengi waliamua "kwa jicho" - ambaye alipiga kelele zaidi, hiyo na ukweli. Nguvu ya kweli huko Sparta ya kipindi cha zamani ilikuwa ya Ephors waliochaguliwa kila mwaka, ambao walikuwa na haki ya kuadhibu mara moja raia yeyote ambaye alikiuka mila ya Sparta, lakini walikuwa nje ya mamlaka ya mtu yeyote. Ephors walikuwa na haki ya kujaribu wafalme, walidhibiti usambazaji wa ngawira za kijeshi, ukusanyaji wa ushuru na mwenendo wa kuajiri wanajeshi. Wanaweza pia kufukuza wageni ambao walionekana kuwa na shaka kwao kutoka Sparta na kusimamia helots na perieks. Ephors hawakujuta hata shujaa wa vita vya Plataea, Pausanias, ambaye alishukiwa nao kujaribu kuwa jeuri. Regent wa mtoto wa Leonidas maarufu, ambaye alijaribu kujificha kutoka kwao kwenye madhabahu ya Athena Mednodomnaya, alikuwa na ukuta ndani ya hekalu na akafa kwa njaa. Waefor waliwashuku kila wakati (na wakati mwingine sio sababu) wafalme wa Achaean wa kucheza kimapenzi na helikopta na kuogopa mapinduzi. Mfalme kutoka ukoo wa Agids alikuwa akifuatana na efodi mbili wakati wa kampeni. Lakini kwa wafalme wa Euripontid, isipokuwa wakati mwingine kulifanywa, wangeweza kuongozana na efodi moja tu. Udhibiti wa efodi na gerusia juu ya mambo yote huko Sparta polepole ikawa ya kweli kabisa: wafalme waliachwa tu na kazi za makuhani na viongozi wa jeshi, lakini wakati huo huo walinyimwa haki ya kutangaza vita kwa uhuru na kumaliza amani, na hata njia ya kampeni inayokuja ilihakikishiwa na Baraza la Wazee. Wafalme, ambao walionekana kuheshimiwa na watu walio karibu na miungu kuliko wengine, wakati wote walikuwa wakishukiwa kwa uhaini na hata rushwa, inadaiwa walipokea kutoka kwa maadui wa Sparta, na kesi ya mfalme ilikuwa ya kawaida. Mwishowe, wafalme walinyimwa kazi zao za ukuhani: ili kufikia malengo zaidi, makasisi walianza kualikwa kutoka majimbo mengine ya Hellas. Maamuzi juu ya maswala muhimu bado yalifanywa tu baada ya kupokea Delphic Oracle.
Pythia
Delphi, upigaji picha wa kisasa
Idadi kubwa ya watu wa wakati wetu wana hakika kwamba Sparta ilikuwa serikali ya kiimla, muundo wa kijamii ambao wakati mwingine huitwa "ukomunisti wa vita." Spartiats huzingatiwa na wengi kuwa washambuliaji wa "chuma", ambao hawakuwa na sawa, lakini wakati huo huo - watu wajinga na wenye mipaka ambao walizungumza kwa misemo ya monosyllabic na walitumia wakati wao wote katika mazoezi ya kijeshi. Kwa ujumla, ikiwa unatupa halo ya kimapenzi, unapata kitu kama gopnik za Lyubertsy za mwishoni mwa miaka ya 80 - mapema miaka ya 90 ya karne ya ishirini. Lakini je! Sisi, Warusi, tunatembea barabarani na kubeba katika kukumbatiana, chupa ya vodka mfukoni mwetu na balalaika tayari, kushangazwa na PR nyeusi na kuwaamini Wagiriki wa sera zinazochukia Sparta? Sisi, baada ya yote, sio Briton maarufu Boris Johnson (meya wa zamani wa London na waziri wa zamani wa mambo ya nje), ambaye hivi karibuni, baada ya kusoma ghafla Thucydides katika uzee wake (kweli, "sio chakula cha farasi") akilinganisha Sparta ya zamani na Urusi ya kisasa, na Uingereza na Merika, kwa kweli, na Athene. Ni jambo la kusikitisha kwamba sijasoma Herodotus bado. Hasa angependa hadithi ya jinsi Waathene wanaoendelea waliwatupa mabalozi wa Dario kwenye mwamba - na, kama inavyostahili taa za kweli za uhuru na demokrasia, kwa kiburi walikataa kuomba msamaha kwa uhalifu huu. Sio kwamba Wahispania wenye ujinga, ambao, baada ya kuwazamisha mabalozi wa Uajemi kwenye kisima ("ardhi na maji" walijitolea kutafuta ndani yake), waliona ni sawa kutuma wajitolea wawili mashuhuri kwa Dario - ili mfalme apate nafasi ya kufanya sawa na wao. Na sio kwamba msomi wa Kiajemi Dariusi, ambaye, unaona, hakutaka kuwazamisha Waharifu ambao walimjia, wala kunyongwa, wala robo - Waasia wa mwituni na wajinga, huwezi kuiita njia nyingine yoyote.
Walakini, Waathene, Thebans, Wakorintho na Wagiriki wengine wa zamani hakika wanatofautiana na Boris Johnsons, kwani, kulingana na Spartans hao hao, bado walijua jinsi ya kuwa waadilifu - mara moja kila baada ya miaka minne, lakini walijua jinsi. Kwa wakati wetu, uaminifu huu wa wakati mmoja ni mshangao mkubwa, kwa sababu sasa, hata kwenye Michezo ya Olimpiki, sio nzuri sana kusema ukweli na sio kwa kila mtu.
Bora kuliko Boris Johnson walikuwa wanasiasa wa kwanza wa Merika - angalau wasomi zaidi na wasomi zaidi. Kwa mfano, Thomas Jefferson, pia alisoma Thucydides (na sio tu), na baadaye akasema kwamba alijifunza zaidi kutoka kwa Historia yake kuliko kutoka kwa magazeti ya hapa. Lakini hitimisho kutoka kwa kazi zake zilikuwa kinyume na zile za Johnson. Huko Athene, aliona jeuri ya oligarchs wenye nguvu zote na umati uliharibiwa na kitini chao, wakikanyaga kwa furaha mashujaa wa kweli na wazalendo, huko Sparta - jimbo la kwanza la katiba ulimwenguni na usawa wa kweli wa raia wake.
Thomas Jefferson, mmoja wa waandishi wa Azimio la Uhuru la Merika, rais wa tatu wa Merika
"Baba waanzilishi" wa jimbo la Amerika kwa ujumla walizungumzia demokrasia ya Athene kama mfano mbaya wa kile kinachopaswa kuepukwa katika nchi mpya wanayoongoza. Lakini, kwa kushangaza, kinyume na nia yao, ni hali kama hiyo ambayo mwishowe ilitoka Merika.
Lakini kwa kuwa wanasiasa wanaojifanya wanaitwa wazito sasa wanatuilinganisha na Sparta ya zamani, wacha tujaribu kuelewa muundo wa serikali, mila na mila. Na wacha tujaribu kuelewa ikiwa ulinganisho huu unapaswa kuzingatiwa kuwa mbaya.
Biashara, kazi za mikono, kilimo na kazi nyingine mbaya ya mwili, kwa kweli, zilizingatiwa huko Sparta kama kazi zisizostahili mtu huru. Raia wa Sparta ilibidi atumie wakati wake kwa vitu bora zaidi: mazoezi ya viungo, mashairi, muziki na kuimba (Sparta iliitwa hata "jiji la kwaya nzuri"). Matokeo: Iliad na Odyssey, ibada kwa Hellas nzima, iliundwa … Hapana, sio Homer, lakini Lycurgus: ndiye yeye ambaye, baada ya kujitambulisha na nyimbo zilizotawanyika zinazohusishwa na Homer huko Ionia, alipendekeza kuwa ni sehemu ya mashairi mawili, na kuyapanga kwa "lazima", ambayo yamekuwa ya kisheria. Ushuhuda huu wa Plutarch, kwa kweli, hauwezi kuzingatiwa kuwa ukweli wa kweli. Lakini, bila shaka, alichukua hadithi hii kutoka kwa vyanzo vingine ambavyo havijafika wakati wetu, ambayo aliiamini kabisa. Na hakuna hata mmoja wa watu wa wakati wake toleo hili lilionekana kama "mwitu", haliwezekani kabisa, haikubaliki na haikubaliki. Hakuna mtu aliye na shaka ladha ya kisanii ya Lycurgus na uwezo wake wa kutenda kama mhariri wa fasihi wa mshairi mkuu wa Hellas. Wacha tuendelee na hadithi yetu kuhusu Lycurgus. Jina lake linamaanisha "ujasiri wa mbwa mwitu", na hii ni mbwa halisi: mbwa mwitu ni mnyama mtakatifu wa Apollo, zaidi ya hayo, Apollo anaweza kugeuka mbwa mwitu (na vile vile dolphin, mwewe, panya, mjusi na simba). Hiyo ni, jina la Lycurgus linaweza kumaanisha "Ujasiri wa Apollo". Lycurgus alikuwa kutoka kwa familia ya Dorian ya Euripontides na angeweza kuwa mfalme baada ya kifo cha kaka yake mkubwa, lakini aliacha nguvu kwa niaba ya mtoto wake aliyezaliwa. Hilo halikuwazuia maadui wake kumshtaki kwa kujaribu kunyakua mamlaka. Na Lycurgus, kama Hellenes wengine wengi wanaougua mapenzi ya kupindukia, aliendelea na safari, akitembelea Krete, majimbo ya miji ya Ugiriki na hata Misri. Wakati wa safari hii, alikuwa na mawazo juu ya mageuzi muhimu kwa nchi yake. Marekebisho haya yalikuwa makubwa sana hivi kwamba Lycurgus aliona ni muhimu kushauriana kwanza na moja ya Delphic Pythias.
Eugene Delacroix, Lycurgus Anashauriana na Pythia
Mchawi alimhakikishia kwamba kile alichokuwa amepanga kitamnufaisha Sparta - na sasa Lycurgus haikuweza kuzuiwa: alirudi nyumbani na kumjulisha kila mtu hamu yake ya kuifanya Sparta iwe kubwa. Baada ya kusikia juu ya hitaji la mageuzi na mabadiliko, mfalme, mpwa wa Lycurgus, kwa mantiki kabisa alidhani kwamba sasa atauawa kidogo - ili asisimame katika njia ya maendeleo na asifunike wakati ujao mzuri wa watu. Na kwa hivyo alikimbia mara moja kujificha katika hekalu la karibu. Kwa shida kubwa, alivutwa nje ya hekalu hili na kulazimishwa kumsikiliza Masihi mpya. Alipogundua kuwa mjomba wake alikubali kumuacha kwenye kiti cha enzi akiwa kibaraka, mfalme aliguna kwa utulivu na hakusikiliza hotuba zaidi. Lycurgus alianzisha Baraza la Wazee na Chuo cha Ephors, akagawanya ardhi kwa usawa kati ya Wote waliojitenga (iligawanywa sehemu 9,000, ambazo zilipaswa kushughulikiwa na helots walizopewa), ilipiga marufuku mzunguko wa bure wa dhahabu na fedha huko Lacedaemon, pamoja na bidhaa za anasa, na hivyo kuondoa kabisa miaka mingi ya rushwa na ufisadi. Sasa Wanajeshi walilazimika kula peke yao kwenye chakula cha pamoja (syssitia) - kwenye canteens za umma zilizopewa kila mmoja wa raia kwa watu 15, ambao walipaswa kuwa na njaa kali: kwa hamu mbaya, efodi pia zinaweza kuwanyima uraia. Uraia pia ulinyang'anywa mmoja wa Spartiats ambaye hakuweza kutoa mchango kwa usisi kwa wakati. Chakula kwenye chakula hiki cha pamoja kilikuwa cha kutosha, cha afya, cha moyo na kibaya: ngano, shayiri, mafuta ya mizeituni, nyama, samaki, divai iliyopunguzwa 2/3. Na, kwa kweli, maarufu "supu nyeusi". Ilikuwa na maji, siki, mafuta ya mzeituni (sio kila wakati), miguu ya nyama ya nguruwe, damu ya nyama ya nguruwe, dengu, chumvi - kulingana na ushuhuda mwingi wa watu wa siku hizi, wageni hawakuweza hata kula kijiko. Plutarch anadai kwamba mmoja wa wafalme wa Uajemi, baada ya kuonja kitoweo hiki, alisema: "Sasa ninaelewa ni kwanini WaSpartan huenda kwa ujasiri hadi kufa kwao - wanapenda kifo kuliko chakula kama hicho."
Na kamanda wa Spartan Pausanias, baada ya kuonja chakula kilichoandaliwa na wapishi wa Uajemi baada ya ushindi huko Plataea, alisema:
"Angalia jinsi watu hawa wanavyoishi! Na wanashangaa ujinga wao: wakiwa na baraka zote za ulimwengu, walikuja kutoka Asia kutuondolea makombo ya kusikitisha kama hayo …".
Kulingana na J. Swift, Gulliver hakupenda kitoweo cheusi. Sehemu ya tatu ya kitabu ( Safari ya kwenda Laputa, Balnibarbi, Luggnagg, Glabbdobdrib na Japani) inazungumza, pamoja na mambo mengine, ya kuvutia roho za watu maarufu. Gulliver anasema:
"Kofia moja Agesilaus alitupikia kitoweo cha Spartan, lakini baada ya kuonja, sikuweza kumeza kijiko cha pili."
Spartan walisawazishwa hata baada ya kifo: wengi wao, hata wafalme, walizikwa katika makaburi ambayo hayana alama. Askari tu waliokufa vitani na wanawake waliokufa wakati wa kujifungua waliheshimiwa na jiwe la kaburi la kibinafsi.
Sasa wacha tuzungumze juu ya hali ya bahati mbaya, mara nyingi waliombolewa na waandishi tofauti, helots na perieks. Kwa uchunguzi wa karibu, zinageuka kuwa periyecs za Lacedaemon ziliishi vizuri sana. Ndio, hawangeweza kushiriki katika makusanyiko maarufu, wachaguliwe kwenda Gerousia na chuo kikuu cha efodi, na hawakuweza kuwa hoplites - askari tu wa vitengo vya wasaidizi. Haiwezekani kwamba vikwazo hivi viliwaathiri sana. Kwa wale wengine, hawakuishi mbaya zaidi, na mara nyingi hata bora kuliko raia kamili wa Sparta: hakuna mtu aliyewalazimisha kula kitoweo cheusi katika "canteens" za umma, watoto kutoka kwa familia hawakupelekwa "shule za bweni", walikuwa haihitajiki kuwa mashujaa. Biashara na ufundi anuwai zilitoa mapato thabiti na yenye heshima sana, ili katika kipindi cha baadaye cha historia ya Sparta walionekana kuwa matajiri kuliko watu wengi wa Spartan. Perieks, kwa njia, walikuwa na watumwa wao - sio hali (helots), kama Spartiats, lakini za kibinafsi, zilizonunuliwa. Hii pia inazungumzia ustawi wa juu wa Periek. Wakulima-wasaidizi pia hawakuishi katika umasikini, kwani, tofauti na Athene hiyo hiyo "ya kidemokrasia", hakukuwa na maana ya kung'oa ngozi tatu kutoka kwa watumwa huko Sparta. Dhahabu na fedha zilikatazwa (adhabu ya kifo ilikuwa adhabu ya kuzishika), haikupita akilini mwa mtu yeyote kuokoa vipande vya chuma vilivyoharibika (kila moja ikiwa na uzito wa 625 g), na haikuwezekana kula kawaida nyumbani - hamu mbaya katika chakula cha pamoja, kama tunakumbuka, aliadhibiwa. Kwa hivyo, Spartiats hawakuhitaji mengi kutoka kwa helots walizopewa. Kama matokeo, wakati Mfalme Cleomenes III alipotoa helots kupata uhuru wa kibinafsi kwa kulipa dakika tano (zaidi ya kilo 2 za fedha), watu elfu sita waliweza kulipa fidia. Katika Athene "ya kidemokrasia", mzigo kwa maeneo yanayolipa ushuru ulikuwa mkubwa mara nyingi kuliko huko Sparta. "Upendo" wa watumwa wa Athene kwa mabwana wao "wa kidemokrasia" ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba wakati watu wa Spartan walipomkamata Dekeleia (eneo la kaskazini mwa Athene) wakati wa Vita vya Peloponnesia, karibu "helikopta" hizi 20,000 walikwenda upande wa Sparta. Lakini hata unyonyaji wa kikatili wa "helots" za ndani na "perieks" haukutoa maombi ya wakubwa ambao walikuwa wamezoea anasa na okhlos waliopotoka; Athene ilikusanya fedha kutoka kwa mataifa washirika kwa "sababu ya kawaida" ambayo karibu kila wakati ilithibitisha kuwa na faida kwa Attica na Attica tu. Mnamo 454 KK. hazina ya jumla ilihamishwa kutoka Delos kwenda Athene na ilitumika kwa kupamba jiji hili na majengo na mahekalu mapya. Kwa gharama ya hazina ya Muungano, Kuta ndefu pia zilijengwa, ikiunganisha Athene na bandari ya Piraeus. Mnamo 454 KK. jumla ya michango kutoka kwa sera washirika ilikuwa talanta 460, na mnamo 425 - tayari ni 1460. Ili kuwalazimisha washirika kwa uaminifu, Waathene waliunda makoloni kwenye ardhi zao - kama katika nchi za wanyang'anyi. Vikosi vya askari vya Athene vilikuwa katika miji isiyoaminika. Jaribio la kuondoka kwenye Ligi ya Delian lilimalizika na "mapinduzi ya rangi" au uingiliaji wa kijeshi wa Waathene (kwa mfano, huko Naxos mnamo 469, huko Thasos mnamo 465, huko Evia mnamo 446, huko Samos mnamo 440-439 KK) Kwa kuongezea, pia ilipanua mamlaka ya korti ya Athene ("nzuri zaidi" huko Hellas, kwa kweli) kwa eneo la "washirika" wao wote (ambao, badala yake, bado wanapaswa kuitwa watoza). Hali ya "kidemokrasia" zaidi ya ulimwengu wa kisasa "uliostaarabika" - USA - huwatendea washirika wake kwa takriban njia ile ile. Na hiyo hiyo ni bei ya urafiki na Washington, ambayo inalinda "uhuru na demokrasia." Ushindi tu wa Sparta "ya kiimla" katika Vita vya Peloponnesia iliokoa miji mikubwa na midogo 20 ya Uigiriki kutoka kwa utegemezi wao wa aibu juu ya Athene.
Watoto huko Sparta walitangazwa katika uwanja wa umma. Hadithi nyingi za kijinga zimeambiwa juu ya malezi ya wavulana wa Sparta, ambayo, ole, bado yanachapishwa hata katika vitabu vya shule. Kwa uchunguzi wa karibu, baiskeli hizi hazisimami kukosoa na kubomoka halisi mbele ya macho yetu. Kwa kweli, kusoma katika shule za Spartan ilikuwa ya kifahari sana kwamba watoto wengi wa wageni mashuhuri walilelewa ndani yao, lakini sio wote - wale tu ambao walikuwa na sifa kwa Sparta.
Edgar Degas, "Vijana wa Changamoto za Wasichana wa Spartan"
Mfumo wa malezi ya wavulana uliitwa "agoge" (kwa tafsiri iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - "uondoaji"). Baada ya kufikia umri wa miaka 7, wavulana walichukuliwa kutoka kwa familia zao na kupitishwa kwa washauri - Wahispania wenye uzoefu na wenye mamlaka. Waliishi na kulelewa katika shule ya bweni (agelah) hadi umri wa miaka 20. Hii haipaswi kushangaza, kwa sababu katika majimbo mengi watoto wa wasomi walilelewa kwa njia ile ile - katika shule zilizofungwa na kulingana na programu maalum. Mfano wa kushangaza zaidi ni Uingereza. Masharti katika shule za kibinafsi kwa watoto wa mabenki na mabwana bado kuna mbaya zaidi, hata hawakusikia juu ya kupokanzwa wakati wa baridi, lakini hadi 1917 pesa zilikusanywa kutoka kwa wazazi kila mwaka kwa fimbo. Marufuku ya moja kwa moja juu ya utumiaji wa adhabu ya viboko katika shule za umma nchini Uingereza ilianzishwa tu mnamo 1986, kwa faragha - mnamo 2003.
Adhabu na viboko katika shule ya Kiingereza, engraving
Kwa kuongezea, katika shule za kibinafsi za Briteni, kile kinachoitwa "uonevu" katika jeshi la Urusi inachukuliwa kuwa ya kawaida: utii usio na masharti wa wanafunzi wa shule ya msingi kwa wanafunzi wenzao mwandamizi - huko Uingereza wanaamini kuwa hii inafundisha tabia ya bwana na bwana, inafundisha utii na amri. Mrithi wa sasa wa kiti cha enzi, Prince Charles, mara moja alikiri kwamba katika shule ya Uskoti ya Gordonstown alipigwa mara nyingi zaidi kuliko wengine - walijipanga kwenye foleni: kwa sababu kila mtu alielewa jinsi itakavyopendeza kuambia baadaye kwenye meza ya chakula cha jioni jinsi alivyompata mfalme wa sasa usoni. (Ada ya masomo katika Shule ya Gordonstown: kwa watoto wa miaka 8-13 - kutoka pauni 7,143 kwa muda; kwa vijana wenye umri wa miaka 14-16 - kutoka pauni 10,550 hadi 11,720 kwa muda).
Shule ya Gordonstown
Shule ya kibinafsi maarufu na maarufu nchini Uingereza ni Chuo cha Eton. Mtawala wa Wellington hata mara moja alisema kwamba "Vita vya Waterloo vilishindwa katika uwanja wa michezo wa Eton."
Chuo cha Eaton
Ubaya wa mfumo wa elimu wa Uingereza katika shule za kibinafsi ni njia ya kuenea ndani yao. Kuhusu Eaton huyo huyo, Waingereza wenyewe wanasema kwamba "anasimama juu ya B tatu: kumpiga, kumpiga ng'ombe, kumpa buggery" - adhabu ya viboko, kuzimu na kulawiti. Walakini, katika mfumo wa sasa wa maadili ya Magharibi, "chaguo" hili ni faida zaidi kuliko hasara.
Asili kidogo: Eton ni shule ya kibinafsi ya kifahari zaidi huko England, ambapo watoto wanakubaliwa kutoka umri wa miaka 13. Ada ya usajili ni Pauni 390, ada ya masomo kwa muhula mmoja ni Pauni 13,556, kwa kuongeza, bima ya matibabu inalipwa - Pauni 150, na amana hukusanywa kulipia gharama za kuendesha. Wakati huo huo, ni muhimu sana kwamba baba ya mtoto awe mhitimu wa Eton. Wanafunzi wa Eton ni pamoja na Mawaziri wakuu 19 wa Uingereza, na pia Wakuu William na Harry.
Kwa njia, shule maarufu ya Hoggwarts kutoka riwaya za Harry Potter ni mfano mzuri, "uliochana" na mfano sahihi wa kisiasa wa shule ya Kiingereza ya kibinafsi.
Katika majimbo ya Wahindu ya India, wana wa rajas na wakuu walilelewa mbali na nyumbani - kwa ashrams. Sherehe ya kuanza kwa wanafunzi ilizingatiwa kama kuzaliwa kwa pili, kujisalimisha kwa mshauri wa brahmana kulikuwa kabisa na bila shaka (ashram kama hiyo ilionyeshwa kwa uaminifu katika safu ya Televisheni "Mahabharata" kwenye kituo cha "Utamaduni".
Katika bara la Ulaya, wasichana wa familia za kiungwana walitumwa kwa monasteri kwa malezi kwa miaka kadhaa, wavulana walipewa kama squires, wakati mwingine walifanya kazi sawa na watumishi, na hakuna mtu aliyesimama kwenye sherehe nao. Hadi hivi karibuni, elimu ya nyumbani imekuwa ikizingatiwa kama kura ya "rabble".
Kwa hivyo, kama tunavyoona sasa, na tutasadikika katika siku zijazo, hawakufanya chochote kibaya sana na zaidi ya wigo huko Sparta: malezi kali ya kiume, hakuna zaidi.
Sasa fikiria kitabu cha sasa, hadithi ya udanganyifu kwamba watoto dhaifu au wabaya walitupwa mbali na mwamba. Wakati huo huo, huko Lacedaemon kulikuwa na darasa maalum - "hypomeyons", ambayo mwanzoni ilijumuisha watoto walemavu wa mwili wa raia wa Sparta. Hawakuwa na haki ya kushiriki katika maswala ya serikali, lakini walimiliki kwa uhuru mali waliyostahiki kisheria, na walikuwa wakijishughulisha na maswala ya uchumi. Mfalme wa Spartan Agesilaus alilegeza kutoka utoto, hii haikumzuia sio tu kuishi, lakini pia kuwa mmoja wa makamanda mashuhuri wa zamani.
Kwa njia, wanaakiolojia wamepata korongo ambalo watu wa Spartan walidaiwa kutupa watoto walemavu. Na ndani yake, kwa kweli, mabaki ya watu walioanzia karne ya 6 na 5 walipatikana. KK NS. - lakini sio watoto, lakini wanaume wazima 46 wenye umri wa miaka 18 hadi 35. Labda, ibada hii ilifanywa huko Sparta tu dhidi ya wahalifu wa serikali au wasaliti. Na hii ilikuwa adhabu ya kipekee. Kwa makosa mazito, wageni kawaida walifukuzwa nchini, Spartiats walinyimwa haki zao za uraia. Kwa kutokuwa na maana na kutowakilisha hatari kubwa ya umma, makosa yalipewa "adhabu kwa aibu": mwenye hatia alitembea karibu na madhabahu na kuimba wimbo uliotungwa ambao ulimvunjia heshima.
Mfano mwingine wa "PR nyeusi" ni hadithi ya "kuzuia" kuchapwa viboko kwa wiki ambayo wavulana wote walidaiwa kufanyiwa. Kwa kweli, huko Sparta, mashindano yalifanyika kati ya wavulana mara moja kwa mwaka karibu na hekalu la Artemis Ortia, ambalo liliitwa "diamastigosis". Mshindi ndiye aliyenyamaza kimya idadi kubwa ya makofi kutoka kwa mjeledi.
Hadithi nyingine ya kihistoria: hadithi kwamba wavulana wa Spartan walilazimika kupata chakula chao kwa kuiba - wakidhani kupata ujuzi wa kijeshi. Inafurahisha sana: ni aina gani ya ujuzi wa kijeshi muhimu kwa Spartiats inaweza kupatikana kwa njia hii? Kikosi kikuu cha jeshi la Spartan daima imekuwa mashujaa wenye silaha kali - hoplites (kutoka kwa maneno hoplon - ngao kubwa).
Hoplites za Spartan
Watoto wa raia wa Sparta hawakuwa tayari kwa ujanja wa siri katika kambi ya adui kwa mtindo wa ninja wa Kijapani, lakini kwa vita vya wazi kama sehemu ya phalanx. Huko Sparta, washauri hata hawakufundisha wavulana jinsi ya kupigania - "ili waweze kujivunia sio sanaa, lakini kwa uhodari." Alipoulizwa ikiwa ameona watu wazuri mahali popote, Diogenes alijibu: "Watu wazuri - mahali popote, watoto wazuri - huko Sparta." Katika Sparta, kulingana na wageni, ilikuwa na faida tu kuzeeka. Huko Sparta, yule aliyempa kwanza na kumfanya mtu awe mkate alichukuliwa kuwa na hatia ya aibu ya ombaomba akiomba sadaka. Katika Sparta, wanawake walikuwa na haki na uhuru, wasiosikika na wasiosikika katika ulimwengu wa zamani. Huko Sparta, ukahaba ulihukumiwa na Aphrodite aliitwa kwa dharau Peribaso ("kutembea") na Trimalitis ("kutobolewa"). Plutarch anaelezea mfano kuhusu Sparta:
"Mara nyingi wanakumbuka, kwa mfano, jibu la Spartan Gerad, aliyeishi nyakati za zamani sana, kwa mtu mmoja mgeni. Aliuliza ni adhabu gani wanayo kwa wazinzi." Mgeni, hatuna wazinzi, "alipinga Gerad." Na ikiwa zinajitokeza? "- muingiliana hakukubali." Hatia atatoa fidia ng'ombe wa ukubwa kiasi kwamba, akinyoosha shingo yake kwa sababu ya Taygetus, atalewa huko Evrota. "Mgeni huyo alishangaa na kusema "Mzinzi kama huyo atatoka wapi?" Mzinzi? "- Gerad alijibu, akicheka."
Kwa kweli, mambo ya nje ya ndoa pia yalikuwa huko Sparta. Lakini hadithi hii inashuhudia uwepo wa sharti la kijamii ambalo halikukubali na kulaani maunganisho hayo.
Na Sparta huyu alilea watoto wake kama wezi? Au ni hadithi juu ya jiji lingine la hadithi, lililoundwa na maadui wa Sparta halisi? Na, kwa ujumla, inawezekana kukua kutoka kwa watoto waliopigwa hadi massa na kutishwa na kila aina ya marufuku, raia wanaojiamini wanaopenda nchi yao? Je! Wale ambao wanalazimika kuiba kipande cha mkate, kutu ya njaa ya milele wanaweza kuwa hoplites wenye afya na wenye nguvu?
Hoplite ya Spartan
Ikiwa hadithi hii ina aina fulani ya msingi wa kihistoria, basi inaweza tu kuwahusu watoto wa Perieks, ambao ujuzi huo unaweza kuwa mzuri wakati wa kutumikia katika vitengo vya wasaidizi wanaofanya kazi za ujasusi. Na hata kati ya perieks, hii haikupaswa kuwa mfumo, lakini ibada, aina ya uanzishaji, baada ya hapo watoto walihamia kiwango cha juu cha elimu.
Sasa tutazungumza kidogo juu ya ushoga na pedofastic pedophilia huko Sparta na Hellas.
Mila ya Kale ya Spartans (inahusishwa na Plutarch) inasema:
"Miongoni mwa Spartan, iliruhusiwa kupenda wavulana wenye mioyo minyoofu, lakini ilionekana kuwa aibu kuingia kwenye uhusiano nao, kwani mapenzi kama hayo yatakuwa ya mwili, sio ya kiroho. Mtu anayeshtakiwa kwa uhusiano wa aibu. na mvulana alinyimwa haki zake za kiraia za maisha."
Waandishi wengine wa zamani (haswa, Elian) pia wanashuhudia kuwa katika Spartan Agels, tofauti na shule za kibinafsi za Briteni, hakukuwa na msingi halisi. Cicero, kulingana na vyanzo vya Uigiriki, aliandika baadaye kwamba kukumbatiana na busu ziliruhusiwa kati ya "msukumo" na "msikilizaji" huko Sparta, waliruhusiwa hata kulala kitanda kimoja, lakini katika kesi hii vazi linapaswa kuwekwa kati yao.
Kulingana na habari iliyotolewa katika kitabu "Maisha ya Kijinsia katika Ugiriki ya Kale" na Licht Hans, zaidi ambayo mtu mwenye heshima anaweza kumudu kuhusiana na mvulana au kijana ni kuweka uume kati ya mapaja yake, na sio kitu kingine chochote.
Hapa, kwa mfano, Plutarch, anaandika juu ya mfalme wa baadaye Agesilaus kwamba "Lysander alikuwa mpendwa wake." Ni sifa gani zilizomvutia Lysander kwa Agesilae aliye kilema?
"Ambaye aliteka, kwanza kabisa, kwa kujizuia kwake kwa kawaida na unyenyekevu, kwa kuwa, kuangaza kati ya vijana na bidii kubwa, hamu ya kuwa wa kwanza katika kila kitu … Agesilaus alitofautishwa na utii na upole hivi kwamba alitimiza maagizo yote. si kwa hofu, bali kwa dhamiri."
Kamanda mashuhuri bila shaka alipata na kuchagua kati ya vijana wengine mfalme mkuu wa baadaye na kamanda maarufu. Na tunazungumza juu ya ushauri, na sio juu ya ngono ya banal.
Katika sera zingine za Uigiriki, uhusiano wenye utata sana kati ya wanaume na wavulana uliangaliwa kwa njia tofauti. Huko Ionia, iliaminika kuwa ujinga ulimvunjia heshima kijana huyo na kumnyima nguvu zake za kiume. Katika Boeotia, kwa upande mwingine, "uhusiano" wa kijana na mtu mzima ulizingatiwa kawaida. Huko Elis, vijana waliingia katika uhusiano kama huo kwa zawadi na pesa. Kwenye kisiwa cha Krete, kulikuwa na kawaida ya "utekaji nyara" wa kijana na mtu mzima. Huko Athene, ambapo uasherati labda ulikuwa mkubwa zaidi huko Hellas, pederasty iliruhusiwa, lakini tu kati ya wanaume watu wazima. Wakati huo huo, uhusiano wa ushoga ulizingatiwa karibu kila mahali kumvunjia heshima mwenzi anayetenda tu. Kwa hivyo, Aristotle anadai kwamba "dhidi ya Periander, dhalimu huko Ambrakia, ilifanywa njama kwa sababu wakati wa karamu na mpenzi wake, alimuuliza ikiwa tayari alikuwa na ujauzito naye."
Warumi, kwa njia, walikwenda mbali zaidi katika suala hili: ushoga (kined, paticus, konkubbin) alikuwa sawa na hadhi na gladiators, watendaji na makahaba, hakuwa na haki ya kupiga kura katika uchaguzi na hakuweza kujitetea kortini. Ubakaji wa ushoga katika majimbo yote ya Ugiriki na huko Roma ulizingatiwa kuwa kosa kubwa.
Lakini kurudi Sparta wakati wa Lycurgus. Wakati watoto wa kwanza walilelewa kulingana na maagizo yake kuwa watu wazima, mbunge huyo mzee alikwenda tena Delphi. Kuondoka, alikula kiapo kutoka kwa raia wenzake kwamba hadi atakaporudi, sheria zake hazingerekebishwa. Huko Delphi, alikataa kula na alikufa kwa njaa. Kwa kuhofia kwamba mabaki yake yangehamishiwa Sparta, na raia watajiona wako huru kutoka kwa kiapo, kabla ya kifo chake aliamuru kuchoma maiti yake na kutupa majivu baharini.
Mwanahistoria Xenophon (karne ya IV KK) aliandika juu ya urithi wa Lycurgus na muundo wa serikali wa Sparta:
"Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba ingawa kila mtu anasifu taasisi hizo, hakuna serikali inayotaka kuiga."
Socrates na Plato waliamini kwamba ni Sparta ambaye alionyesha ulimwengu "bora ya ustaarabu wa Uigiriki wa fadhila." Plato aliona Sparta usawa uliotakikana wa aristocracy na demokrasia: utekelezaji kamili wa kila moja ya kanuni hizi za shirika la serikali, kulingana na mwanafalsafa, inaongoza kwa kuzorota na kifo. Mwanafunzi wake Aristotle alizingatia nguvu zote zinazojumuisha eporata kuwa ishara ya serikali ya kibabe, lakini uchaguzi wa efodi ulikuwa ishara ya serikali ya kidemokrasia. Kama matokeo, alifikia hitimisho kwamba Sparta inapaswa kutambuliwa kama serikali ya kiungwana, na sio dhulma.
Polybius ya Kirumi ililinganisha wafalme wa Spartan na consuls, Gerousia na Seneti, na Ephors na watawala.
Baadaye sana, Rousseau aliandika kwamba Sparta haikuwa jamhuri ya watu, lakini ya miungu.
Wanahistoria wengi wanaamini kuwa dhana za kisasa za heshima ya kijeshi zilikuja kwa majeshi ya Uropa kutoka Sparta.
Sparta ilibakiza muundo wake wa kipekee wa serikali kwa muda mrefu sana, lakini hii haikuweza kudumu milele. Sparta iliharibiwa, kwa upande mmoja, na hamu ya kutobadilisha chochote katika serikali katika ulimwengu unaobadilika kila wakati, kwa upande mwingine, na mageuzi ya moyo wa kulazimishwa ambayo yalizidisha hali hiyo tu.
Kama tunakumbuka, Lycurgus iligawanya ardhi ya Lacedaemon katika sehemu 9000. Katika siku zijazo, maeneo haya yalianza kutengana haraka, kwani baada ya kifo cha baba yao, waligawanywa kati ya wanawe. Na, wakati fulani, ilibadilika ghafla kuwa baadhi ya Spartiats hawakuwa na mapato ya kutosha kutoka kwa ardhi iliyorithiwa kulipia mchango wa lazima kwa mfumo. Na raia kamili anayetii sheria moja kwa moja alipita katika kitengo cha hypomeyons ("junior" au hata, katika tafsiri nyingine, "alishuka"): hakuwa na haki tena ya kushiriki katika makusanyiko maarufu na kushikilia ofisi yoyote ya umma.
Vita vya Peloponnesia (431-404 KK), ambapo Jumuiya ya Peloponnesia iliyoongozwa na Sparta ilishinda Athene na Jumuiya ya Delian, ilitajirisha Lacedaemon bila kifani. Lakini ushindi huu, kwa kushangaza, ulizidisha hali katika nchi ya washindi. Sparta ilikuwa na dhahabu nyingi hivi kwamba Ephors waliondoa marufuku ya umiliki wa sarafu za fedha na dhahabu, lakini raia wangezitumia nje tu ya Lacedaemon. Spartans walianza kuweka akiba zao katika miji ya washirika au katika mahekalu. Na vijana wengi matajiri wa Spartans sasa walipendelea "kufurahiya maisha" nje ya Lacedaemon.
Karibu 400 BC NS. huko Lacedaemon, uuzaji wa ardhi ya urithi iliruhusiwa, ambayo mara moja ilianguka mikononi mwa Spartans tajiri na wenye ushawishi mkubwa. Kama matokeo, kulingana na Plutarch, idadi ya raia kamili wa Sparta (ambayo kulikuwa na watu 9000 chini ya Lycurgus) ilipungua hadi 700 (utajiri mkuu ulijikita mikononi mwa wao 100), haki zingine zote ya uraia walipotea. Na Spartiats wengi walioharibiwa waliacha nchi yao kutumikia kama mamluki katika majimbo mengine ya jiji la Uigiriki na Uajemi.
Katika visa vyote viwili, matokeo yalikuwa sawa: Sparta ilikuwa ikipoteza wanaume wenye nguvu wenye afya - matajiri na maskini, na kudhoofika.
Mnamo 398 KK, Spartan, ambao walikuwa wamepoteza ardhi yao, wakiongozwa na Kidon, walijaribu kuasi dhidi ya amri hiyo mpya, lakini walishindwa.
Matokeo ya asili ya shida inayojumuisha yote ambayo ilishika nguvu ya kupoteza ya Sparta ilikuwa chini ya muda mfupi wa Makedonia. Wanajeshi wa Spartan hawakushiriki katika Vita maarufu vya Chaeronea (338 KK), ambapo Philip II alishinda jeshi la pamoja la Athene na Thebes. Lakini mnamo 331 KK. Diadochus Antipater wa baadaye alishinda Sparta katika vita huko Megaloprol - karibu robo ya Spartans kamili na mfalme Agis III waliuawa. Ushindi huu ulidhoofisha nguvu ya Sparta milele, ikikomesha ujinga wake huko Hellas, na, kwa hivyo, ikapunguza sana mtiririko wa pesa na fedha kutoka kwa nchi zilizoshirikiana nayo. Uainishaji wa mali uliowekwa hapo awali wa raia ulikua haraka, serikali iligawanyika mwishowe, ikiendelea kupoteza watu na nguvu. Katika karne ya IV. BC Vita dhidi ya Jumuiya ya Boooti, ambayo makamanda wao Epaminondas na Pelapides mwishowe waliondoa hadithi ya kutofaulu kwa Waliotengwa, ikawa janga.
Katika karne ya III. KK. wafalme wa Hagiad Agis IV na Cleomenes III walijaribu kurekebisha hali hiyo. Agis IV, ambaye alipanda kiti cha enzi mnamo 245 KK, aliamua kutoa uraia kwa sehemu ya Waperiek na kwa wageni wanaostahili, aliamuru kuchoma noti zote za ahadi na kugawanya mgao wa ardhi, akionyesha mfano kwa kuhamisha ardhi yake yote na mali yote kwa hali. Lakini tayari mnamo 241 alishtakiwa kwa kujitahidi kwa ubabe na kuhukumiwa kifo. Spartiats, ambao walikuwa wamepoteza shauku yao, walibaki bila kujali utekelezaji wa mtengenzaji. Cleomenes III (alikua mfalme mnamo 235 KK) alienda mbali zaidi: aliua viboreshaji 4 waliomwingilia, alivunja Baraza la Wazee, alimaliza deni, akaachilia helots 6,000 kwa fidia na akapeana haki za uraia kwa waelfu 4 elfu. Aligawanya ardhi tena, akiwafukuza wamiliki wa ardhi tajiri 80 kutoka Sparta na kuunda mgao mpya 4,000. Aliweza kuteka sehemu ya mashariki ya Peloponnese hadi Sparta, lakini mnamo 222 KK. jeshi lake lilishindwa na jeshi la umoja wa muungano mpya wa miji ya Muungano wa Achaean na washirika wao wa Masedonia. Laconia ilichukuliwa, mageuzi yalifutwa. Cleomenes alilazimishwa kwenda uhamishoni huko Alexandria, ambako alikufa. Jaribio la mwisho la kufufua Sparta lilifanywa na Nabis (alitawala 207-192 KK). Alijitangaza ukoo wa Mfalme Demarat kutoka ukoo wa Euripontid, lakini watu wengi wa wakati huo na wanahistoria wa baadaye walimchukulia kama dhalimu - ambayo ni mtu ambaye hakuwa na haki ya kiti cha enzi cha kifalme. Nabis aliwaangamiza jamaa za wafalme wa Spartan wa nasaba zote mbili, aliwafukuza matajiri na kuhitaji mali zao. Lakini pia aliwaachilia watumwa wengi bila masharti yoyote na akawapa makao wale wote waliomkimbilia kutoka kwa sera zingine za Ugiriki. Kama matokeo, Sparta ilipoteza wasomi wake, serikali ilitawaliwa na Nabis na watu wake. Aliweza kukamata Argos, lakini mnamo 195 KK. jeshi la washirika la Greco-Kirumi lilishinda jeshi la Sparta, ambalo sasa lilipoteza sio Argos tu, bali pia bandari yake kuu - Gytos. Mnamo 192 KK. Nabis alikufa, baada ya hapo nguvu ya kifalme huko Sparta ilikomeshwa, na Lacedaemon alilazimishwa kujiunga na Jumuiya ya Achaean. Mnamo 147 KK, kwa ombi la Roma, Sparta, Korintho, Argos, Heraclea na Orchomenes waliondolewa kwenye umoja. Na mwaka uliofuata, mkoa wa Kirumi wa Akaya ulianzishwa kote Ugiriki.
Jeshi la Spartan na historia ya kijeshi ya Sparta itajadiliwa kwa undani zaidi katika nakala inayofuata.
