Wanahistoria wengine wana hakika kuwa sio watu tu waliokalia kiti cha enzi cha Mtakatifu Petro huko Vatican. Isipokuwa tu kwa sheria hii ilikuwa mwanamke fulani ambaye, inasemekana, katikati ya karne ya 9, akificha jinsia yake, alifanya kazi kama Papa kwa miaka 2, miezi 5 na siku 4. Alichaguliwa kwa wadhifa wa upapa, kulingana na waandishi wengine wa zamani, baada ya kifo cha Leo IV - mnamo 855. Alipanda kiti cha enzi kitakatifu kama John VIII, lakini anajulikana zaidi kama "Papa Yohane".
Kanisa Katoliki, kwa kweli, linakanusha uwapo wa "upapa", na swali la uaminifu wa kihistoria wa hadithi hizi zote halijatatuliwa hadi leo.
Nyayo za Papa Yohane
Ushahidi wa moja kwa moja wa uwezekano wa kukaa kwa mwanamke kwenye kiti cha enzi cha papa bila kutarajia ilionekana mnamo 1276, wakati, baada ya kifo cha Papa Adrian V, mrithi wake alitwa jina la John XXI. Wakati huo huo, ikiwa unafuata mpangilio rasmi wa Vatican, "nambari yake ya serial" inapaswa kuwa "XX", na ukweli huu, bila shaka, hakika ni wa kupendeza sana. Jaribio la kuelezea kwa makosa ya waandishi (kila mtu kabisa?) Angalia, kuiweka kwa upole, sio kushawishi sana.
Ushahidi mwingine wa aina fulani ya kashfa juu ya jinsia ya mapapa ni mila ya kushangaza ya kuketi papa mpya aliyechaguliwa kwenye kiti maalum cha marumaru na shimo kwenye kiti (sedia stercoraria) ili kumjaribu jinsia ya kiume. Baada ya kupokea uthibitisho kwamba papa mpya alikuwa na sehemu za siri zinazofaa, mkutano huo ulipiga makofi. Makofi haya, ambayo yalifuatana na kelele za "uovo" ("ovo"), iliitwa … "kusimama juu"! Ikiwa wewe si mvivu, angalia jinsi neno "uovo" limetafsiriwa kutoka Kiitaliano kwenda Kirusi. Mila hii ilifutwa na Papa Leo X katika karne ya 16.
Utaratibu wa kujaribu mapapa waliochaguliwa wapya kwa jinsia ya kiume umetajwa katika vyanzo vingi vya fasihi vya enzi za kati, maarufu zaidi ambayo ni riwaya "Gargantua na Pantagruel", iliyoandikwa na François Rabelais katika karne ya 16.
Kifaa cha mwenyekiti maarufu kilielezewa kwa kina na mwanahistoria wa Uigiriki Laonikius Chalkonopulus mnamo 1464. Ilisimama kwa muda mrefu katika ukumbi wa Kanisa Kuu la San Giovanni huko Laterano, sasa inaweza kuonekana kwenye Jumba la kumbukumbu la Vatican. Walakini, sio lazima uende mbali sasa hivi, hapa kuna picha ya kiti hiki, angalia:
Kwa ujumla, bado kuna aina ya "moshi" (bila ambayo "hakuna moto") katika kesi hii. Wacha tujaribu kuelewa hati zilizopo.
Papa John katika Nyaraka za Kihistoria
Kwa mara ya kwanza, jina la kupendeza kwetu lilisikika, kulingana na vyanzo vingine, nyuma katika karne ya 9 - msimamizi wa Maktaba ya Vatican, Anastasius, aliitaja katika hati yake. Wakati mwingine katika hati hupatikana katika karne ya XIII, wakati mtawa wa Dominican Stephan de Bourbon (Etienne wa Bourbon) katika kitabu chake "De septem donis Spiritus Sancti" ("Zawadi Saba za Roho Mtakatifu"), aliripoti kwamba moja ya mapapa alikuwa mwanamke, aliyeuawa wakati wa kujifungua. Hakumtaja jina.
Ndugu yake katika Agizo, Jean de Mayy, katika karne hiyo hiyo ya XIII anaandika kwa undani zaidi juu ya mwanamke fulani ambaye, chini ya kivuli cha mwanamume, alichukua kwanza ofisi ya mthibitishaji wa kwanza wa Vatikani, kisha akawa kadinali. halafu Papa. Wakati wa sherehe moja ya umma, alianza kupata mikazo, ambayo ilimalizika kwa kuzaliwa kwa mvulana. Warumi wanadaiwa walimfunga kwenye mkia wa farasi, wakamvuta katikati ya jiji, kisha wakamwua. Mahali pa kifo chake, sahani iliwekwa na maandishi: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Ee Peter, Baba wa Wababa, fichua kuzaliwa kwa mwana na Papa").
Mwandishi mwingine wa karne ya 13, Martin Polonius (pia anajulikana kama Martin wa Bohemia au Opavsky, Martin wa Tropau) katika Kitabu cha Mambo ya Wapapa na Maliki (Cronicon pontificum et imperatorum), anaripoti kwamba baada ya Papa Leo IV, Mwingereza John (Johannes Anglicus natione), ambaye aliwasili Roma kutoka Mainz. Martin anadai kwamba "Mwingereza" huyu, kwa kweli, alikuwa mwanamke anayeitwa Jeanne, ambaye alizaliwa katika familia ya wahamiaji wa Kiingereza mnamo 822. Baada ya kifo cha wazazi wake, yeye kwa muda fulani, alijificha kama mwanamume, aliishi katika Wabenediktini monasteri ya Mtakatifu Blitrude, ambapo alikuwa akisimamia maktaba.. Kutoka hapo Jeanne, akifuatana na mmoja wa watawa, alienda Athene, ambapo alisoma kwanza katika shule ya kitheolojia, na kisha akafundisha huko, akijulikana kwa elimu yake na usomi.
Alialikwa Roma kama mwalimu wa theolojia na sheria, kwa muda fulani yeye, kwa jina la Giovanni Anglico, aliishi katika monasteri ya Mtakatifu Martin. Papa Leo IV alielekeza nguvu kwa "mtawa msomi" aliye na uwezo, ambaye chini yake alianza kutenda kama katibu, na kisha kama mthibitishaji katika baraza la papa. Kulingana na ripoti zingine, katika kipindi hicho, Jeanne alisimamia ujenzi wa kuta za mawe ambazo bado zinaizunguka Vatican. Vipaji vyake na mamlaka yake yalikuwa ya juu sana hivi kwamba alichaguliwa kuwa papa, lakini, wakati wa upapa wake, alipata ujauzito na akazaa mtoto barabarani kutoka Kanisa Kuu la Mtakatifu Peter hadi Basilika la Lateran. Tangu wakati huo, kulingana na Martin, maandamano ya kidini na ushiriki wa mapapa kamwe hayapita kando ya barabara hii. Mwandishi huyu anaripoti kwamba Joanna alikufa wakati wa kujifungua na alizikwa mahali pa kifo chake.
Kuna toleo jingine la hadithi ya Martin wa Bohemia, ambayo inasema kwamba John hakufa, lakini aliondolewa ofisini na kupelekwa kwa moja ya nyumba za watawa, ambapo alitumia maisha yake yote kwa toba. Na mtoto wake alikua na kuwa askofu wa Ostia.
Papa John pia anatajwa katika vyanzo vya zamani vya Urusi. Kwa hivyo, katika Nestorian Chronicle chini ya 991, inasemekana kuwa, baada ya kujua kwamba Prince Vladimir alimgeukia Papa, Baba wa Dume wa Constantinople alimwandikia:
"Sio vizuri kuwa na uhusiano na Roma, kwa sababu Baba Anna alikuwa papa, akitembea kutoka misalabani kwenda Epiphany, alijifungua mitaani na akafa … Papa aliye na misalaba hatembei katika barabara hiyo."
Watafiti wengine kwa mantiki walidhani kuwa katika kesi hii tunashughulika na "PR nyeusi": dume wa Orthodox anaweza kuwasingizia washindani wake wa Kirumi. Baada ya yote, kuna dhana kulingana na ambayo hadithi hii yote juu ya Papa Yohane ni ya asili ya Byzantine. Lakini, inaweza kuwa kwamba dume huyo anamjulisha mkuu, ingawa anashtaki Roma, lakini habari ya kuaminika kabisa. Inajulikana kuwa, kwa sababu fulani, hakuna hata mmoja wa wawakilishi wa viongozi wa kanisa rasmi aliyempinga Jan Hus wakati yeye, mnamo 1413 katika Baraza huko Constanta, akipinga madai kwamba mkutano wa makadinali ni tukio lisilo na makosa, aliwaambia waendesha mashtaka:
"Jinsi Kanisa linavyoweza kuwa na doa na kasoro ikiwa Papa John VIII aliibuka kuwa mwanamke aliyejifungua mtoto hadharani."
Kutoka kwa hii, kwa kweli, haiwezekani kupata hitimisho lisilo na shaka juu ya uwepo wa kweli wa Papa John. Lakini tunaweza kudhani salama kwamba majaji wa Hus walisoma vyanzo hapo juu, walijua kutoka kwao juu ya papa na hawakutilia shaka kuwapo kwake. Kukosekana kwa pingamizi, kwa ujumla, haishangazi, kwa sababu kutoka karne ya 13 hadi 15 ukweli wa uwepo wa "papa" John haukutangazwa na Roma, lakini haikukataliwa, na upendeleo uliopewa toleo la Martin Polonius. John ametajwa katika orodha rasmi ya mapapa wa wakati huo - "Liber Pontificalis", nakala pekee ambayo imehifadhiwa kwenye maktaba ya Vatican.
Inajulikana kuwa katika kanisa kuu la Siena, kati ya mabasi mengi ya mapapa kati ya Leo IV na Benedict III, kwa muda mrefu kulikuwa na kraschlandning ya kike na maandishi "Giovanni VIII, mwanamke kutoka Uingereza."Mwanzoni mwa karne ya 17, Papa Clement VIII aliamuru kuibadilisha na pigo la Papa Zakaria.
Ilikuwa tu katika karne ya 15 kwamba wanahistoria wa Kanisa la Enea, Silvio Piccolomini na Bartolomeo Platina, walitangaza hadithi ya Papa John kuwa hadithi. Maoni yao mwishowe yakawa maoni rasmi ya Vatikani.
Katika enzi ya Matengenezo, waandishi wengine wa Kiprotestanti waligeukia hadithi juu ya Papa Yohane, ambaye hadithi hii ikawa nafasi ya kuonyesha kwa ulimwengu wote "uasherati mkuu wa makuhani wakuu wa Kirumi" na upotovu wa utaratibu uliotawala katika korti ya papa.
Mnamo mwaka wa 1557, kitabu cha Vergerio kilichapishwa na kichwa fasaha "Hadithi ya Papa Yohane, Ambaye Alikuwa Mwanamke Mpotovu na Mchawi."
Mnamo 1582, wafanyabiashara wa Kiingereza walimpatia Ivan wa Kutisha kijitabu kuhusu Papa-Mpinga Kristo, ambacho kilijumuisha hadithi ya John Bayle "Maisha ya Papa Yohane." Tsar aliamuru kutafsiri kazi hii kwa Kirusi, na haikufahamika: Papa John anatajwa, kwa mfano, na Archpriest Avvakum.
Mnamo 1691 F. Spanheim aliandika kitabu "The Unusual Story of the Pope Who Ruleed Between Leo IV and Benedict III".
Martin Luther alisema kuwa wakati wa hija kwenda Roma aliona sanamu ya Papa John.
Angalia sanamu hizi mbili za Kirumi - wengine wanaamini kuwa zinaonyesha John amevaa kichwa cha mapapa:
Waandishi wa baadaye walipata katika kumbukumbu za miaka hiyo ripoti za kila aina ya ishara zilizotangulia uchaguzi wa papa "mbaya". Huko Italia, zinaibuka, matetemeko ya ardhi, ili kuzuia wakaazi wasio na busara, waliharibu miji na vijiji kadhaa. Huko Ufaransa, jukumu la ishara kutoka hapo juu lilichezwa na nzige, ambao waliharibu mazao kwanza, na kisha wakapelekwa baharini na upepo wa kusini, lakini tena wakaosha ufukoni, ambapo walioza, na kueneza harufu mbaya iliyosababisha janga hilo. Huko Uhispania, mwili wa Mtakatifu Vincenzo, ulioibiwa na mtawa fulani (mtawa mwenye bidii alitaka kuuuza vipande vipande kwa mabaki) ulikuja kwenye ukumbi wa kanisa hilo usiku, ambapo ulianza "kuomba kwa sauti kubwa kuzikwa mahali hapo. " Walakini, hadithi kama hizo, ikiwa zinahitajika, zinaweza kupatikana kwa urahisi kwenye kumbukumbu - kwa idadi yoyote. Ambayo, kwa ujumla, imefanywa mara kwa mara. Ukweli kwamba Waholanzi wasio na hatia walipaswa kulipia kupanda kwa nasaba mpya huko Milan au Florence, na Bwana Mungu aliwaadhibu Wareno au Wagiriki kwa ukweli kwamba wateule wengine wa Wajerumani waliunga mkono Martin Luther, haikumsumbua mtu yeyote. Harakati ya Hussite katika Jamuhuri ya Czech, kulingana na kumbukumbu za miaka hiyo, ilifuatana kabisa na densi za usiku za wafu katika makaburi kote Ulaya ya Kati. Kwa njia, hii imetajwa mwanzoni mwa riwaya na A. Sapkowski "The Tower of Jesters":
“Hakukuwa na mwisho wa ulimwengu mnamo 1420, hakukuwa na mwaka mmoja baadaye, na mbili, na tatu, na hata nne. Kila kitu kilitiririka, ningesema hivyo, kwa utaratibu wake wa asili: kulikuwa na vita, tauni iliongezeka, mors nigra iliwaka, furaha ilienea. Jirani alimwua na kumuibia jirani yake, alikuwa na njaa kwa mkewe na, kwa ujumla, alikuwa mbwa mwitu kwake. Kila kukicha walifanya mauaji ya Wayahudi, na moto kwa wazushi. Kutoka kwa mpya - mifupa katika kuruka kwa kufurahisha ilicheza kwenye makaburi.
Etienne huyo huyo wa Bourbon anakubali kwamba "utawala wa John VIII haukuwa utawala mbaya zaidi ya wengine," na ni "kiini cha kike cha kuchukiza" tu kilichomshusha.
Mtazamo rasmi wa Vatican
Lakini Vatican inasema nini juu ya hili?
Kulingana na mpangilio rasmi, mrithi wa Leo IV alikuwa Papa Benedikto wa Tatu (855-858), ambaye anachukua nafasi ya Yohana wa dhana. Wataalam wa hesabu hata wanajua sarafu ya Benedict III ya 855. Picha za maisha ya papa huyu hazijawahi kuishi, za mwanzo kabisa za zile zilizokuja wakati wetu, tunaweza kuona kwenye maandishi ya karne ya 17:
Watafiti wengine wanaamini kuwa miaka ya utawala wa Benedict III "" ilisahihishwa "na Vatican: wanapendekeza uwezekano wa kuchumbiana kwa makusudi mwaka wa 855 wa sarafu iliyotolewa mnamo 857 au 858 - inadaiwa, kwa njia hii wangeweza kujaribu kufuta kumbukumbu ya kashfa.
Kama John VIII, katika orodha ya mapapa inayokubaliwa sasa, jina hili ni la papa, ambaye alitawala mnamo 872-882.
Mtazamo wa wakosoaji
Lazima niseme kwamba watafiti wengi katika kesi hii wako upande wa Vatikani, wana wasiwasi juu ya habari juu ya uwepo wa Papa John. Hoja zao pia zinawashawishi kabisa. Wanachukulia hadithi hii kuwa hadithi ambayo iliibuka huko Roma katika nusu ya pili ya karne ya 10 kama kijitabu ambacho kilidhihaki utawala wa wanawake katika korti ya mapapa - kutoka John X hadi John XII (919-963). Kuna toleo kwamba Countess Marotia, ambaye alikuwa bibi wa Papa Sergius III, angeweza kuwa mfano wa kihistoria wa papa, aliyeamriwa kumpofusha na kisha kumnyonga Papa Yohane X aliyefungwa, na mtoto wake alipanda kiti cha enzi cha papa chini ya jina la John XI.
Inajulikana pia kwamba dume wa Byzantium Photius, aliyeishi wakati wa hafla hizo, adui wa Roma, ambaye aliwashtaki mapapa wa uzushi, alimjua Benedict III vizuri sana, lakini hakuwahi kumtaja Yohana au Yohana. Mwanahistoria wa Ujerumani na mwanatheolojia Ignaz von Döllinger, katika kitabu chake "Legends of the Middle Ages Associated with the Popes" (kilichochapishwa nchini Ujerumani mnamo 1863, nchini Italia mnamo 1866), aliamini kwamba msingi wa hadithi juu ya "mapapa" ilikuwa ugunduzi wa sanamu ya "mwanamke katika tiare ya papa na mtoto mchanga mikononi mwake" na maandishi "Pap. Pater Patrum". Huko Roma, sanamu hii ilihifadhiwa katika kanisa lililoko karibu na hekalu la Santissimi Quatro, lakini Sixtus V (alikuwa papa mnamo 1585-1590) aliamuru aiondoe hapo. Alipo sasa haijulikani.
Wengi wanaamini kwamba sanamu hii ya "papa", kwa kweli, ilikuwa ya kipagani na hata ya kike: "Pater patrum" ("Baba wa baba") ni moja ya majina ya mungu Mithra. Baadaye, wakati wa uchunguzi, archaeologists waligundua misingi ya hekalu la kipagani mahali ambapo sanamu hii ilipatikana.
Barabara nyembamba inayotoka Basilica ya Mtakatifu Peter hadi Basilika ya Lateran, ambayo, inadaiwa, John alijifungua, iliitwa Vicus Papissae. Walakini, inaaminika kwamba, kwa kweli, jina lake lilitoka kwa nyumba ya familia ya matajiri wa eneo hilo aliyeitwa Papa.
Papa mwingine
Inashangaza kwamba mwishoni mwa karne ya XIII kulikuwa na mwingine "maarufu" maarufu "popess" - Malkia wa Milan Manfreda Visconti. Ukweli ni kwamba Guglielma fulani wa Bohemia, mwanzilishi wa dhehebu la Guglielmit, alitabiri basi kwamba mwishoni mwa enzi wanawake watakwea kwenye kiti cha enzi cha Peter. Baada ya kifo cha Guglielma (1281), wafuasi wake waliamua kwamba wakati umefika, na wakamchagua "popess" - Countess Visconti. Mnamo 1300 hesabu mbaya ilichomwa moto kama mzushi. Inashangaza tu kwamba majina ya wanawake hawa hayajulikani na hayatumiwi na wapigania haki za wanawake leo.
Inafurahisha kuwa maarufu Lucrezia Borgia, binti mdogo zaidi wa Papa Alexander VI maarufu, pia kwa muda "alitenda" kama mkuu wa Vatican - akichukua nafasi ya baba yake ambaye hayupo Roma (kwa kuteuliwa kwake). Lakini wakati huo alikuwa na nguvu za kidunia tu, lakini sio za kiroho. Na kwa hivyo haiwezekani kumwita upapa.
II lasso kuu ya staha ya Tarot
Katika staha ya tarot kuna kadi (kuu arcana II - moja ya arcana kuu 22), ambayo kawaida huitwa "Papessa". Inaonyesha mwanamke aliye kwenye kifusi cha monasteri, taji, na msalaba na kitabu mikononi mwake. Kulingana na toleo moja la ufafanuzi, kadi hii inamaanisha faraja, kulingana na nyingine - uwezo wa hali ya juu pamoja na kutiliwa shaka.
Wengine hujaribu kuwakilisha picha kwenye ramani kama mfano wa Kanisa la Kikristo la kweli, lakini ramani (kama zingine) ilipokea jina hili mnamo 1500. Wakati huu, kamari na kila aina ya bahati haikukaribishwa na Kanisa rasmi, kuiweka kwa upole, na kwa hivyo ilikuwa hatari kuhusisha picha kwenye "uvumbuzi wa shetani" na alama za Kikristo kwa sababu ya hatari kubwa ya kushtakiwa ya kukufuru. Mchoro kwenye ramani hii na jina lake basi ilitumika kama dokezo dhahiri kwa hadithi ya Papa John.
Walakini, katika mifumo mingine ya Tarot juu ya kichwa cha mwanamke, sio tiara ya papa, lakini kichwa cha mungu wa kike wa zamani wa Misri wa mwezi Hathor, na kadi hii inaitwa Kuhani Mkuu (wakati mwingine Bikira), na inahusishwa ama na Isis au na Artemi.
Na katika mfumo wa Llewellyn, huyu ndiye mungu wa kike wa Waceltic Keridwen (Mwanamke Mzungu, mungu wa mwezi na kifo, ambaye mabaraza ya Wales walijiita watoto):
Papa John katika utamaduni wa kisasa
Katika karne ya 19 huko Urusi, Papa John karibu akawa shujaa wa AS Pushkin, ambaye alipanga kumtolea mchezo katika vitendo 3, hata hivyo, alitaka kuhamisha hatua ya janga hili kutoka karne ya 9 hadi karne ya 15 au 16. Kwa kuongezea, katika toleo la kwanza la Tale ya Mvuvi na Samaki, kulikuwa na eneo ambalo mwanamke mzee alitaka kuchukua kiti cha enzi cha Mtakatifu Petro huko Roma:
Sitaki kuwa malkia huru, Na ninataka kuwa Papa …”.
Maslahi ya utu wa Papa wa ajabu John bado ni kubwa ya kutosha. Katika moja ya onyesho la mifano ya mavazi ya wanawake huko Roma, kofia nyeupe nyeupe, sawa na tiara ya papa, ilionyeshwa mara moja. Katika orodha hiyo, kichwa hiki cha kichwa kiliitwa "papessa".
Filamu mbili za filamu zilifanywa juu ya hatma mbaya ya Joanna. Ya kwanza, iliyochapishwa mnamo 1972 huko Great Britain, inaitwa "Papa John". Katika filamu hii, shujaa huyo ana baba mzuri - mchungaji-mhubiri anayesafiri anayemfundisha kusoma na kwa ujumla humpa elimu nzuri.
Katika ya pili, iliyoonyeshwa na juhudi za pamoja za Italia, Uhispania, Uingereza na Ujerumani mnamo 2009 ("John - mwanamke kwenye kiti cha ufalme cha papa", maandishi hayo yalitokana na riwaya ya Donna Wolffolk Cross), baba, kwenye Kinyume chake, kwa kila njia inazuia masomo ya binti yake. Inabidi ajifunze kutoka kwa mwanafalsafa anayetangatanga ambaye anaweza kumwingiza msichana huyo katika shule ya monasteri.
Ni hitimisho gani linaloweza kutolewa kutoka hapo juu? Ushahidi wa kuwapo kwa Papa Yohane, kama hapo awali, unaweza kutambuliwa tu kama wa mazingira. Kitendawili cha Joanna kitatatuliwa tu baada ya kufunguliwa kwa nyaraka za Vatikani kwa watafiti. Utafiti tu wa nyaraka zilizohifadhiwa hapo ndio itafanya uwezekano wa kufikia hitimisho la mwisho juu ya ukweli wa mwanamke huyu wa kushangaza. Wakati huo huo, utambulisho wa papa wa kushangaza unaendelea kuwa mada ya majadiliano na mabishano.
