Mwisho wa miaka ya 20. ya karne iliyopita, ikawa wazi kwa viongozi wa USSR kwamba Sera mpya ya Uchumi (NEP) imeshindwa na hailingani tena na masilahi ya serikali. Hii ilikuwa njia inayoongoza kwa uhifadhi wa jamii ya kizamani ambayo ilipinga kikamilifu majaribio yoyote ya kisasa. Kulikuwa na vita kubwa mbele: ilikuwa wazi kwa kila mtu, Magharibi na Mashariki, na wahasiriwa wakuu wa vita hii walipaswa kuwa majimbo ambayo hayakanyaga njia ya ukuaji wa viwanda au haikuweza kuikamilisha..
Wakati huo huo, biashara za kibinafsi ambazo ziliibuka wakati wa NEP zilikuwa hasa za jamii ndogo ndogo, za kati na zililenga uzalishaji wa bidhaa ambazo zilikuwa na mahitaji thabiti kati ya idadi ya watu.
Hiyo ni, "wafanyabiashara" wapya wa Soviet walitaka kupata faida haraka na ya uhakika na hawakufikiria hata juu ya uwekezaji wa muda mrefu (unaoonekana kuwa hatari) katika tasnia za kimkakati: gharama za awali zilikuwa kubwa, na kipindi cha malipo kilikuwa kirefu sana. Labda, baada ya muda, wangeweza kukomaa hadi kuunda biashara kubwa za viwandani, pamoja na zile za ulinzi. Shida ilikuwa kwamba USSR haikuwa na wakati.
Kwa upande mwingine, ardhi, kama ilivyoahidiwa na Bolsheviks, ikawa mali ya wakulima, na uzalishaji wa nafaka hiyo hiyo, ambayo wakati huo ilikuwa bidhaa ya kimkakati, ikawa ya kiwango kidogo sana. Umiliki mkubwa wa ardhi, ambapo kilimo kilifanywa kulingana na viwango bora vya Magharibi, vilifutwa, na mashamba mengi madogo ya wakulima yalikuwa yakisawazisha ukingoni mwa maisha, hakukuwa na fedha zilizobaki kwa ununuzi wa vifaa, vifaa vya ubora wa mbegu na mbolea, na mavuno yalikuwa ya chini sana. Na wakati huo huo, katika vijiji, kwa sababu ya uzalishaji mdogo wa kazi, idadi kubwa ya watu wenye nguvu walihifadhiwa, ambayo haitoshi katika miji. Hakukuwa na mtu wa kufanya kazi katika viwanda na viwanda vipya. Na jinsi ya kujenga viwanda kwa uzalishaji wa matrekta hayo hayo, unachanganya, malori katika nchi ambayo hakuna mtu wa kununua?
Kwa hivyo, uongozi wa Soviet ulikuwa na chaguo kidogo. Unaweza kufunga macho na masikio na kuacha kila kitu ilivyo - na baada ya miaka michache kabisa kupoteza vita kwa majirani zako: sio tu Ujerumani na Japani, lakini hata Poland, Romania na kuendelea kwenye orodha. Au fanya uamuzi juu ya utekelezaji wa haraka na wa haraka wa kisasa na ukuaji wa viwanda, huku ukielewa wazi kuwa dhabihu hizo zitakuwa nzuri. Uzoefu wa kihistoria ulipendekeza kwamba hali ya maisha ya idadi kubwa ya idadi ya watu wa nchi yoyote inaanguka wakati wa kisasa cha haraka, na "rating" ya wanamageuzi huwa sifuri. Na Urusi tayari imepata hii chini ya Peter I, ambaye hadi wakati wa Catherine II, hata katika mazingira ya upendeleo ya watu mashuhuri, alikuwa tabia hasi, na kati ya watu wa kawaida, Kaizari wa kwanza aliitwa waziwazi Mpinga Kristo na kuorodheshwa kati ya Nguruwe za Shetani.
Viongozi wa USSR, kama unavyojua, walichukua njia ya pili, lakini hamu moja, hata ikiwa imeungwa mkono na rasilimali nguvu ya kiutawala, haitoshi. Hakukuwa na wakati sio tu kwa maendeleo ya teknolojia zetu, lakini hata kwa mafunzo ya wafanyikazi wenye uwezo wa kuziunda - bado kulikuwa mbele. Wakati huo huo, hii yote inaweza kununuliwa: teknolojia na biashara nzima. Na hii, kwa njia, haikuwa shida tu, lakini pia kulikuwa na fursa zinazowezekana: Umoja wa Kisovyeti unaweza kupata viwanda na viwanda vya kisasa zaidi, hata zaidi ya hali ya juu na kiteknolojia kuliko zile zilizopatikana wakati huo katika nchi ambazo manunuzi yalifanywa. Hivi ndivyo ilivyotokea: viwanda vikubwa, ambavyo vilikuwa vichache hata Amerika, vilijengwa kwa msingi huko USA kwa agizo la USSR, kisha zikafutwa na kupelekwa kwa nchi yetu, ambapo wao, kama mbuni, walikuwa kukusanyika tena. Walihitaji tu pesa za kuzinunua, na pia kulipia huduma za wataalamu wa kigeni ambao watasimamia ujenzi wa semina, kukusanyika na kurekebisha vifaa, na kufundisha wafanyikazi. Moja ya chaguzi za kutatua shida hii ilikuwa kutwaliwa kwa sarafu na vitu vya thamani kutoka kwa watu wa USSR.
Lazima tuseme mara moja kwamba viongozi wa Soviet waliendelea kutoka kwa dhana ya kimantiki kwamba wakati huo ni aina mbili tu za idadi ya watu wa nchi hiyo zinaweza kuwa na sarafu, dhahabu, vito vya mapambo. Wa kwanza ni wakuu wa zamani na wawakilishi wa mabepari, ambao wangeweza kuwaficha wakati wa uporaji wa mapinduzi. Tangu wakati huo iliaminika kwamba maadili haya yalipatikana kupitia unyonyaji wa jinai wa watu, iliwezekana kuwanyang'anya kutoka "wa zamani" "kwa sababu za kisheria", na ukandamizaji, kama sheria, haukutumika kwa watu ambao alitaka kuwasalimisha kwa hiari. Hivi ndivyo FT Fomin anaelezea kazi yake na wafanyabiashara wa sarafu wa miaka hiyo katika kitabu "Vidokezo vya Mpishi wa Kale":
"Mnamo 1931, Kurugenzi ya Walinzi wa Mpaka wa Wilaya ya Jeshi ya Leningrad ilipokea taarifa kwamba Lieberman fulani alikuwa na zaidi ya kilo 30 za dhahabu zilizozikwa ardhini na alikusudia kusafirisha nje ya nchi kwa sehemu. Ilibadilika kuwa kabla ya mapinduzi Lieberman alikuwa na kiwanda kidogo cha kadibodi huko St Petersburg, na baada ya mapinduzi ya Februari alinunua kiasi kikubwa cha dhahabu safi ya dhahabu. Baada ya Oktoba, kiwanda chake kilitaifishwa, alikaa kufanya kazi huko kama mtaalam wa teknolojia."
Tuhuma hizi zilithibitishwa, na Lieberman alikubali kuhamisha hazina yake kwa serikali. Wacha tuendelee kunukuu Fomin:
“Dhahabu iliyobaki ilipokamatwa, Lieberman aliuliza kuzingatia kwamba anatoa dhahabu yake kwa hiari kwa mfuko wa viwanda nchini.
Na tafadhali fanya hadithi hii ya dhahabu ya dhahabu iwe siri. Sitaki marafiki wangu na haswa wenzangu kujua juu yake. Mimi ni mfanyakazi mwaminifu na ninataka kufanya kazi kwa utulivu katika sehemu moja na katika nafasi ile ile.
Nilimhakikishia kuwa hakuwa na chochote cha kuwa na wasiwasi juu ya:
- Fanya kazi kwa uaminifu, na hakuna mtu atakayekugusa, hakutakuwa na vizuizi au, zaidi ya hayo, hakutakuwa na mateso.
Ndivyo tulivyoachana naye."
Kwa wafanyikazi na wakulima wa miaka hiyo, vito vya mapambo, isipokuwa nadra, vingeweza kupatikana tu kwa njia haramu. Kinyume na hadithi juu ya "Urusi Tulipotea" na nyimbo kuhusu "crunch ya safu ya Kifaransa," idadi kubwa ya masomo ya Dola ya Urusi hawajawahi kuona dhahabu au almasi. Na wakati ambapo raia wa Soviet waliweza kununua pete za dhahabu na vipuli pia ilikuwa mbali. Kwa vyovyote vile, vito hivyo vilikuwa vimefichwa na walanguzi wa zamani na waporaji, mbaya zaidi - na washiriki wa kila aina ya vikosi vya anarchist na kijani kibichi na vikosi, ambavyo, kwa kisingizio cha "mapigano ya kupinga", walikuwa wakifanya ujambazi wa moja kwa moja wa watu wasio na ulinzi. Hili lilikuwa kundi la pili la raia wa USSR ambao wangeweza, ingawa sio kwa hiari kabisa, kusaidia ukuaji wa viwanda wa nchi.
Ni haswa makundi haya ya idadi ya watu ambayo yameamua "kuuliza kushiriki". Ni tabia kwamba uamuzi huu uliamsha uelewa na idhini kati ya idadi kubwa ya watu wa USSR. Inatosha kukumbuka riwaya maarufu The Master na Margarita, mwandishi ambaye hawezi kuitwa mwandishi wa proletarian. Katika Sura ya 15 ("Ndoto ya Nikanor Ivanovich"), ambayo tutazungumza baadaye, huruma za M. Bulgakov ziko wazi kwa upande wa Watawala, ambao wanajaribu "kushawishi" wafanyabiashara wa sarafu wasiojibika kupeana vitu vyao vya thamani kwa hali.
Ukumbi wa michezo kutoka ndoto ya Nikanor Barefoot. Mchoro wa P. Linkovich wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita"
Na katika hadithi juu ya ziara ya Begemot na Koroviev kwenye duka la Torgsin, hakuna hata chembe ya huruma sio tu kwa mteja wa uwongo wa kigeni, lakini pia kwa "wafanyikazi wa kaunta" ambao wanajaribu kwa kila njia kumfurahisha..
Riwaya hii kwa ujumla inavutia kwa sababu Mikhail Bulgakov aliweza kuzungumza kupitisha kampeni mbili za kuchukua fedha za kigeni, dhahabu na vito vya mapambo kutoka kwa idadi ya watu, ambazo ni muhimu kwa maendeleo ya nchi.
Duka za Soviet za mlolongo wa Torgsin
Mamlaka walitumia njia mbili kukamata sarafu na vito vya mapambo. Ya kwanza ilikuwa ya kiuchumi: kutoka 1931 hadi 1936, raia wa Soviet waliruhusiwa kununua bidhaa katika maduka ya Torgsin (kutoka kwa maneno "biashara na wageni"), iliyofunguliwa mnamo Julai 1930. Hesabu ilikuwa kwamba watu ambao wanamiliki kiasi kidogo cha dhahabu au vitu vingine vya thamani wangekuja huko kwa hiari.
Kwa kuongezea, uhamishaji kutoka kwa jamaa kutoka nje ya nchi ulikaribishwa: waongezaji hawakupokea sarafu, lakini maagizo ya bidhaa, ambayo wangeweza kununua bidhaa katika duka za Torgsin. Na hakuna maswali kutoka kwa wafanyikazi wa OGPU (juu ya jamaa nje ya nchi) kwa wamiliki wenye furaha wa hati hizi walipokelewa. Na maneno ya uchawi "Tuma dola kwa Torgsin" ilifungua njia ya barua zilizotumwa kwa anwani za kigeni.
Arifa ya Torgsin
Amri ya bidhaa ya Torgsin
Bei katika duka zilikuwa chini sana kuliko duka za kibiashara, lakini bidhaa ziliuzwa huko sio kwa Soviet, lakini kwa rubles za Torgsin, ambazo ziliungwa mkono na sarafu na dhahabu. Kiwango rasmi cha ubadilishaji wa ruble moja ya Torgsin ilikuwa rubles 6 kopecks 60, lakini kwenye "soko nyeusi" mnamo 1933 35-40 rubles za Soviet au nusu ya dola ya Amerika zilitolewa kwa hiyo.
Faida za "Torgsins" zilikuwa kubwa sana. Kwa hivyo, mnamo 1932, kwa suala la usambazaji wa pesa za kigeni, mtandao huu wa biashara ulishika nafasi ya 4, ya pili kwa wafanyabiashara wa uzalishaji wa mafuta na mashirika ya biashara ya nje ambayo husambaza nafaka na mbao nje ya nchi. Mnamo 1933, tani 45 za vitu vya dhahabu na tani 2 za vitu vya fedha zilipokelewa kupitia wafanyabiashara. Lakini ilikuwa marufuku kupokea vyombo vya kanisa kutoka kwa idadi ya watu, walikuwa chini ya kuchukuliwa, ambayo ni mantiki kabisa na inaeleweka: haikuwezekana kutarajia kwamba miiko ya dhahabu au fedha, nyota, diski na kadhalika zilihifadhiwa na kurithiwa kwa njia rahisi familia. Kwa njia, hata katika nyakati za tsarist waliruhusiwa kuuzwa tu kupata pesa za kukomboa wafungwa au kusaidia wenye njaa. Kwa jumla, duka za mlolongo huu zilipata kutoka rubles milioni 270 hadi 287 za dhahabu, na gharama ya bidhaa zilizoagizwa zilifikia rubles milioni 13.8 tu. Na karibu asilimia 20 ya fedha zilizotengwa kwa ajili ya viwanda mnamo 1932-1935 zilitoka kwa wafanyabiashara.
Katika torgsin
Branson De Cou. Torgsin kwenye Petrovka, picha 1932
Duka la Torgsin, lililoelezewa katika riwaya ya Bulgakov The Master na Margarita, lilikuwa katika anwani yake ya sasa: Arbat Street, nyumba namba 50-52. Alijulikana kwa wengi kama duka la vyakula la Smolensky Nambari 2. Na sasa kuna duka la mboga la moja ya minyororo ya kifahari zaidi ya rejareja. Katika riwaya ya Bulgakov, torgsin hii inaitwa "duka nzuri sana."
Koroviev na Behemoth huko Torgsin, bado kutoka kwenye filamu "The Master and Margarita"
Kwa kweli, kulingana na watu wa wakati huo, duka hili lilikuwa bora zaidi huko Moscow, likisimama nje hata dhidi ya msingi wa vituo vingine vya ununuzi.
Torgsin kwenye Arbat, picha ya mapema miaka ya 1930.
Kulikuwa pia na duka zingine za mnyororo huu: katika GUM, kwenye ghorofa ya kwanza ya jengo ambalo mgahawa maarufu wa Prague upo, kwenye Kuznetsky Most Street. Kwa jumla, maduka 38 ya Torgsin yalifanya kazi huko Moscow.
Hifadhi "Torgsin" kwenye Kuznetsky Most Street (nyumba 14), picha kutoka 1933
Kulingana na ushuhuda wa mbunifu wa Ujerumani Rudolf Wolters, ambaye alifanya kazi katika USSR, katika maduka ya Torgsin "unaweza kununua kila kitu; ghali kidogo kuliko nje ya nchi, lakini kuna kila kitu."
Walakini, kati ya watu, uwepo wa torgsins, kukumbusha ukosefu wa usawa wa kijamii, uligunduliwa vibaya, ambayo pia iligunduliwa na Bulgakov. Koroviev anahutubia Muscovites:
“Wananchi! Je! Hii inafanywa nini? Huh? Wacha nikuulize hivi … mtu masikini hutengeneza kitanzi siku nzima; aliona njaa … na pesa hizo alizipata wapi? Anaweza? A? - Na kisha Koroviev akamwonyesha mtu mnene wa lilac, ambayo ilimfanya aonyeshe wasiwasi mkubwa juu ya uso wake. - Yeye ni nani? A? Alitoka wapi? Kwa nini? Je! Tulichoka, labda, bila yeye? Je! Tulimwalika, au nini? Kwa kweli, - mkurugenzi wa kwaya wa zamani alipiga kelele za kejeli, akiangaza kinywa chake, kwa sauti yake kubwa, - unaona, yuko katika suti ya sherehe ya lilac, wote wamevimba kutoka kwa lax, amejaa sarafu, lakini yetu, yetu ?!"
Koroviev na Behemoth huko Torgsin, bado kutoka kwenye filamu "The Master and Margarita"
Hotuba hii iliamsha huruma kutoka kwa kila mtu aliyekuwepo na mshtuko kutoka kwa msimamizi wa duka. Na "mzee mzuri, mtulivu, amevaa vibaya, lakini nadhifu, mzee ambaye alinunua keki tatu za mlozi katika idara ya confectionery", anang'oa kofia ya "mgeni" na kumpiga "gorofa kwenye kichwa chake cha bald na tray."
Kila kitu kilimalizika, kama tunakumbuka, na kuchomwa kwa torgsin kuu ya Moscow, ambayo Bulgakov haioni huruma hata kidogo.
Ukumbi wa michezo wa Nikanor Barefoot
Njia nyingine ya kuchukua vitu vya thamani ilikuwa ya nguvu na ilitumika haswa kwa wafanyabiashara wakubwa wa sarafu, ambao hawakugeuza si kwa mamia au maelfu ya rubles, lakini kwa mamilioni. Mnamo 1928-1929 na 1931-1933. walikamatwa na maafisa wa Utawala wa Kisiasa wa Jimbo la Umoja wa Mataifa (OGPU) na kushikiliwa katika seli za gereza hadi walipokubali "kwa hiari" kuwapa "vitu visivyo vya lazima". Wengi waliosoma riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita" labda walizingatia maelezo ya ndoto ya Nikanor Ivanovich Bosoy, mwenyekiti wa chama cha makazi huko 302-bis kwenye Mtaa wa Sadovaya, ambapo "nyumba mbaya" Nambari 50 Hii ilikuwa ndoto, kwa kweli, iliingia "orodha ya dhahabu" ya ndoto za fasihi ya Kirusi pamoja na ndoto maarufu za Vera Pavlovna (riwaya "Nini cha kufanya"), Anna Karenina, Tatyana Larina, Pyotr Grinev na wengine wengine. Kumbuka kwamba tabia hii wakati huo ilikuwa "katika ukumbi wa ukumbi wa michezo, ambapo chandeli za kioo zilikuwa zinaangaza chini ya dari iliyofunikwa, na kwenye kuta za kenkety … Kulikuwa na hatua iliyochorwa na pazia la velvet, dhidi ya msingi wa giza wa cherry, iliyotiwa alama kama nyota zilizo na picha za dhahabu iliyopanuliwa kumi, kibanda cha kusukuma na hata hadhira."
Mchoro na A. Maksimuk
Kisha "utendaji" ulianza, ambapo mtangazaji na msaidizi mchanga walijaribu kushawishi ndevu (kidokezo cha urefu wa kukaa kwenye "ukumbi wa michezo") "watazamaji" "wakabidhi sarafu".
Kwa wasomaji wengi wa kigeni, sura hii inaonekana kama phantasmagoria safi katika roho ya Gogol au Kafka. Walakini, Bulgakov alipotosha kidogo picha ya kweli ya kile kilichokuwa kinafanyika nchini wakati huo, na mistari ya riwaya yake ilirudisha kumbukumbu za Fyodor Fomin, iliyoachwa na yeye katika kitabu "Vidokezo vya Mpishi wa Kale". Jaji mwenyewe.
F. Fomin:
"Kuachiliwa kwako," tukamwambia, "inategemea ungamo lako la ukweli. Baada ya yote, hakuna mtu atakuruhusu utumie mamilioni yako katika nchi yetu”.
M. Bulgakov:
"Msanii… alivunja makofi ya pili, akainama na kusema:" Baada ya yote, nilifurahi kusema jana kwamba uhifadhi wa siri wa sarafu ni upuuzi. Hakuna mtu anayeweza kuitumia kwa hali yoyote."
Na hii ndio jinsi Fomin anaelezea kazi ya kutathmini maadili ambayo muuzaji wa sarafu fulani anaweza kuwa nayo.
Zakhary Zhdanov, benki wa zamani aliyekamatwa huko Leningrad kwa tuhuma za kuhifadhi sarafu na vito vya mapambo, aliipa serikali "vikuku vya dhahabu, tiara, pete na vitu vingine vya thamani, na sarafu na akiba anuwai na vifungo - jumla ya takriban milioni milioni. " Pia alihamisha faranga elfu 650 kwenye mfuko wa viwanda, ambao ulikuwa kwenye akaunti yake katika moja ya benki za Paris. Lakini bibi wa Zhdanov alidai kwamba alikuwa ameficha vitu vya thamani kwa rubles milioni 10. Na kisha Fomin aliwaalika madalali wa zamani wa Soko la Hisa la Petrograd kwa makabiliano ya ana kwa ana:
“Wazee wawili wanaingia. Wamevaa sana: kanzu na kola za beaver, kofia za beaver. Walikaa chini mkabala na sisi. Niliuliza ikiwa wanamtambua mtu aliyekaa mbele yao.
- Je! Huwezije kujua? Mmoja wao alijibu. - Ni yupi kati ya wafanyabiashara wa kifedha wa St Petersburg ambaye hakumjua? Zakhari Ivanovich alikuwa mtu mashuhuri. Na alikuwa na fedha nyingi. Lakini aliwaacha makarani wa benki!
Niliwauliza maswali kadhaa. Mashahidi wote walijibu kwa hiari na kwa undani. Ilikuwa muhimu kwangu kujua ni kiasi gani Zakhary Zhdanov kawaida alifanya kazi na. Na majibu yote yalichemka kwa kitu kimoja: sio zaidi ya milioni 2.
- Labda zaidi? - Nimeuliza.
- Hapana, kwa mipaka ya milioni 2, kawaida alikuwa akifanya mambo ya fedha. Na asingeweka sehemu fulani ya mji mkuu wake kama mfuko uliokufa - sababu gani! Mtaji katika mzunguko ni mapato ya uhakika. Na Zakhary Ivanovich sio aina ya mtu wa kuficha mji mkuu wake. Alipenda, kwa tendo la dhambi, kujionyesha …
Upelelezi wa kesi hii ulikamilishwa. Zhdanov alitumwa kuishi katika mkoa wa Arkhangelsk."
Na hapa kuna nukuu nyingine ya kushangaza sana:
"Kurugenzi ya Walinzi wa Mpaka wa Wilaya ya Jeshi ya Leningrad ilipokea taarifa kwamba binti wa mfanyabiashara wa zamani S., Henrietta, alikimbilia Paris, akichukua pesa nyingi na almasi."
Huko Paris, mkimbizi huyo alikutana na mumewe, afisa wa zamani wa White Guard ambaye aliondoka Urusi wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mtoa habari pia alisema kwamba wakati anaondoka, Henrietta aliacha takriban elfu 30 za dhahabu huko Leningrad. Wafanyabiashara walimtembelea baba ya mwanamke huyo na wakapata zaidi ya sarafu za dhahabu elfu tano-ruble. Wakati raia Sh. Alishtakiwa kwa kuficha vitu vya thamani na ujumuishaji wa kuondoka kwa binti yake haramu mpaka, alijitolea kuhamisha rubles nyingine 24,000 kwa mfuko wa viwanda, ambao haukupatikana wakati wa utaftaji, badala ya kupunguza adhabu. Lakini ya kuvutia zaidi ilikuwa mbele: baada ya kupokea ahadi ya msamaha, aliandika barua kwa binti yake huko Paris na ombi la kutuma kwa jina lake nusu ya kiasi kilichouzwa nje ya nchi. Henrietta alikuwa mwanamke mzuri na hakumwacha baba yake shida. Fomin anasema:
Karibu miezi miwili baadaye napokea barua kutoka Paris:
"Urusi ya Soviet. Leningrad, OGPU, mkuu wa walinzi wa mpaka. Comrade! Nilitenda kwa uaminifu. Nilihamisha faranga elfu 200 kwa Benki ya Jimbo la Leningrad; nakuuliza umtendee baba yangu kwa uaminifu pia. Henrietta."
Mwisho wa sura "Kupambana na Wafanyabiashara wa Fedha na Wafanyabiashara" Fomin anasema:
"Kwa jumla, katika miaka mitatu tu (1930-1933), mlinzi wa mpaka wa OGPU wa Wilaya ya Jeshi ya Leningrad alihamisha vito na sarafu yenye thamani ya zaidi ya rubles milioni 22 za dhahabu kwa mfuko wa viwanda nchini."
Je! Ni mengi au kidogo? Ujenzi wa mmea maarufu wa Uralmash uligharimu serikali rubles milioni 15 za dhahabu, Kiwanda cha Matrekta cha Kharkov kilijengwa kwa milioni 15, 3, Kiwanda cha Matrekta cha Chelyabinsk - kwa milioni 23.
Kwa mtazamo wa kisasa, mtu anaweza kuelezea tofauti na njia hizi za "uchimbaji" wa dhahabu na sarafu, iliyotumiwa katika miaka hiyo na serikali ya Soviet na wafanyikazi wa OGPU. Hatupaswi kusahau juu ya njia zingine za kupata pesa za ununuzi wa vifaa na teknolojia za viwandani: kutoka usafirishaji mkubwa wa nafaka hadi uuzaji wa maonyesho ya jumba la kumbukumbu. Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa watendaji wa chama na maafisa wa serikali hawakuiba au kupora pesa zilizopokelewa kwa njia hii - zilitumika kwa kusudi lililokusudiwa. Mimea na viwanda vilivyojengwa na fedha hizi viliweka msingi wa nguvu ya viwanda ya USSR na ilichukua jukumu kubwa katika ushindi dhidi ya Ujerumani ya Nazi na washirika wake. Biashara hizi zilifanikiwa kunusurika vita, lakini, kwa bahati mbaya, wengi wao katika miaka ya 90 ya karne iliyopita waliharibiwa na kuharibiwa na "warekebishaji" wengine. Ambayo, tofauti na viongozi wa USSR wa enzi mbaya na isiyo na huruma, hawakusahau mifuko yao. Na mabwana wapya wa maisha, pesa wanazopokea nchini Urusi, sasa zinawaweka mbali na nchi, ambayo, kwa kweli, hawaizingatii tena Nchi ya mama.
