Mnamo 2013, kwenye tuta la Novorossiysk, mnara "Kutoka" ulitokea, uliowekwa wakfu kwa Jeshi la Wanajeshi la Yugoslavia mnamo 1920. Maafisa wakuu wa jiji kutoka kwa maafisa wa zamani wa chama walishinikiza hotuba juu ya umuhimu wa kuendeleza ukurasa kama huo mbaya katika historia yetu, lakini hata wakati huo kati ya mistari hiyo kulikuwa na upendeleo mkubwa dhidi ya kupinga ukomunisti, ambayo yenyewe ni hatua ya kwanza ya kukana zaidi nusu karne ya historia ya nchi. Baadaye, kashfa ilizuka, tk. Waumbaji wa mnara huo walikuwa wataalam wa historia kwamba waliweka kwenye moja ya alama ya kumbukumbu maneno ya Jenerali Anton Turkul, Knight wa Mtakatifu George, ambaye alizidisha maisha yake hadi sifuri kwa kushirikiana kwa karibu na Wanazi na wasaliti kwa Nchi ya Mama kutoka kwa mafunzo ya Vlasov.
Mwishowe, kutoridhika kwa watu wa miji kulifikia kikomo kiasi kwamba jina la Turkul lilipaswa kuwekwa haraka pamoja, ikionyesha kwamba maneno hayo yalikuwa ya "afisa wa kikosi cha Drozdovsky." Ukweli, tayari ilikuwa haiwezekani kuokoa sifa ya jiwe hilo kati ya Novorossiys wa asili. Wengine walianza kuita monument mpya "farasi" tu, wengine waliamua kuiona kama kaburi kwa muigizaji mkubwa na mwimbaji Vladimir Vysotsky.
Hakuna hitimisho lililopatikana kutoka kwa masomo ambayo hayajasomwa
Baada ya kujaza vigogo wa sifa na wa kijamii kwenye usanikishaji wa "Farasi", viongozi hawakujali kuchambua jinsi ilivyotokea. Na kwa hivyo, kufikia karne ya 100 ya kukimbia kwa Jeshi la Kusini mwa Urusi, ambayo itaadhimishwa kwa kiwango cha juu, na ukuzaji wa mpango wa utekelezaji tayari unafanyika katika Jumuiya ya Wanajeshi ya Kihistoria ya Kirusi, serikali za mitaa waliamua kufanya kidogo.
Katika Novorossiysk, katika kiwango cha utawala wa jiji, kamati ya kuandaa imeundwa, ambayo kwa sasa inaunda mpango wa hafla zilizowekwa wakati sawa na tarehe ya kutisha. Kulingana na ripoti za media, waanzilishi walikuwa "mashirika ya umma", ambayo hayajabainishwa.
Cossacks ya Novorossiysk ya Wilaya ya Bahari Nyeusi ya Kuban Cossack Host pia ilijiunga na hafla hizi, ikipendekeza usanikishaji wa msalaba wa ibada. Wakati huo huo, wakati mpango huu ulijadiliwa, idadi ya misalaba iliongezeka hadi mbili: moja kwa ibada, na nyingine kwa St George. Na wanapanga kuziweka moja kwa moja karibu na jiwe la kusimama tayari "Kutoka". Moja ya misalaba itasoma:
“Mpita njia! Inamisha kichwa chako kwa kumbukumbu ya askari waliouawa bila hatia wa Dola ya Urusi, Vikosi vya Wanajeshi wa Kusini mwa Urusi, Cossacks na raia wa Urusi ambao hawakuweza kukubali ukweli mpya wa kisiasa. Wahasiriwa walioshindwa lakini hawakushinda wa ukandamizaji na ugaidi wa 1919, 1920. Majina na makaburi mengi yalipelekwa katika kina cha historia ya Bahari Nyeusi”.
Na, kwa kweli, mnara mpya tayari umepangwa kufanywa mahali pa aina ya hija. Na sasa masikio ya kisiasa yenye lafudhi ya kutawanyika hutambaa kutoka kwa wazo linaloonekana nzuri. Baada ya yote, kwa mara nyingine tena wanaharakati wanaofuata huchukua msimamo fulani na pia husahau kumbukumbu ya upande ambao waliweka kwa wapinzani wao.
Mwishowe, mnamo Januari 24, kwenye maadhimisho ya agizo juu ya utenguaji wa silaha, ataman wa Wilaya ya Black Cossack, Sergei Savotin, aliandika yai, akisema:
“Leo tunawakumbuka wale waliouawa bila hatia na kuangamia wakati wa miaka ya ukandamizaji wa mababu zetu. Mamilioni ya Cossacks kwa amri ya serikali ya Bolshevik walipigwa risasi, wakazikwa wakiwa hai, wakasulubiwa kwenye nyota za Jeshi Nyekundu …"
Mwandishi hatawalaumu raia Savotin kwa ukweli kwamba nyota ya Jeshi Nyekundu ni moja wapo ya alama ya Ushindi wetu Mkubwa, na Kuban Cossacks, ambao walishiriki kwenye Gwaride la Ushindi maarufu kwenye Red Square, walibeba nyota za Jeshi Nyekundu kwenye Kubanks zao. Na Wanazi walitumia nyota nyekundu kama mateso, wakichonga kwenye kifua cha wakomunisti na washiriki wa Komsomol. Ninajiuliza tu kama Cossack wa kiwango cha juu anajua kwamba, kulingana na sensa ya 1897, Cossacks milioni 2 880,000 waliishi katika Dola ya Urusi. Wakati huo huo, watoto, wanawake na wazee pia waliingia hapa. Kulingana na mahesabu ya kuthubutu, mwanzoni mwa mapinduzi, idadi ya Cossacks haikuweza kuzidi milioni 6, tena ikiwa ni pamoja na watoto na wanawake.
Katika miaka ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, karibu theluthi moja ya Cossacks zote nchini Urusi zilipigana katika safu ya Jeshi Nyekundu. Kwa kuongezea, kulingana na data iliyotajwa na Dmitry Penkovsky, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria ("Uhamiaji wa Cossacks kutoka Urusi na matokeo yake"), karibu Cossacks elfu 500 na familia zao walihama kutoka kwa Mama. Nambari ni rahisi, hatima ni mbaya. Lakini mtindo wa "mamilioni" wa watu maarufu na wa kukufuru, inaonekana, umejikita katika utamaduni wa kisasa wa kisiasa … au kwa ukosefu wa utamaduni.
Kwa mara nyingine tena, amri "sahau" ilitolewa?
Kwa kweli, Urusi ni nguvu na historia isiyotabirika. Kwanza, wafalme na watawala walifuta kwa uangalifu wakati wa historia ambao uliwaingilia, basi wataalam kutoka kwa chama walionekana, ambao walitembea kama kimbunga kupitia historia, na juu ya makaburi na majengo. Halafu kulikuwa na kipindi cha raia Khrushchev, ambaye alimtemea mate mtangulizi wake kutoka moyoni katika Mkutano wa XX wa CPSU. Mwishowe, tulifika kwa Gorbachev na Yeltsin, ambao wameharibu sana historia ya ufalme mkubwa hivi kwamba bado hatuwezi kutoka kwa fahamu.
Je! Ni wakati gani huu tunaombwa kusahau kwa lazima? Jina la asili la hafla hiyo iliyovutia ni maafa ya Novorossiysk. Badala yake, mchezo wa kusikitisha wa kimapenzi huanza na neno "matokeo", ambayo yenyewe inawatupa wahanga pembeni mwa historia.
Wacha tuanze na ukweli kwamba bomu la kukasirika kali na kuzimu ambayo haswa jiji la Novorossiysk ilitumbukia katika 1920 mbaya ilikuwa imewekwa miaka michache mapema. Kukamatwa kwa Novorossiysk na vitengo vya Walinzi Wazungu kulifuatana na mauaji ya watu wengi. Kwanza, wanajeshi wasioaminika walipigwa risasi. Katika eneo la shamba la Tsemesskaya, mahali mabonde ya mafuriko yalipo, watabibu wanaowahurumia Wekundu na wanaume mia kadhaa wa Jeshi la Nyekundu walipata kimbilio lao la mwisho. Wakati wa kuwasili kwa Denikin, pia kulikuwa na watu wengi waliojeruhiwa katika jiji, ambao waliwahi kupigania upande wa Reds. Vyombo vya habari vya nyakati hizo ziliandika kwamba, ili wasisumbue idadi ya watu wa eneo hilo kwa kupiga risasi, waligawanywa na sabers.
Na huo ulikuwa mwanzo tu. Kuona mbele kwa sera ya Denikin ni kielelezo wazi cha maneno ya Berdyaev "mtu anapaswa kuipenda Urusi na watu wa Urusi zaidi kuliko kuchukia mapinduzi na Wabolshevik." Anton Ivanovich, ambaye alitetea "moja na isiyoweza kugawanyika", kwa chuki ya Wabolsheviks alikwenda kwa muungano na Kuban Rada, ambayo iliweza kutangaza Kuban kuwa jamhuri huru, ikivutia kila aina ya wachokozi, mafisadi na watafutaji faida katika safu yake.
Matokeo ya moja kwa moja kwa Novorossiysk kutoka "umoja" huu yalikuwa mabaya. Ndio jinsi hadithi ya hadithi Vladimir Kokkinaki, mzaliwa wa Novorossian, alivyoelezea Cossacks inayojiita:
“Sitasahau kesi hiyo. "Wapiganiaji wazo" wawili wanatembea na bunduki. Kuelekea mtu aliyevaa vizuri, kwenye buti. Mmoja wa wale walio na bunduki anasukuma mwingine na kiwiko chake pembeni na akaelekeza kwa mkulima anayekuja: "Ah, Gritsko, angalia yule tunayemchekelea …" Walimweka ukutani, wakampiga risasi mbele ya macho yangu, akavua buti zake, akavichukua na kuondoka."
Kwa sababu ya wanajeshi wasio na mpangilio wanaoendeshwa kwenye "mashimo" ya Novorossiysk, kiwango cha hali mbaya ya mazingira kiliruka. Hakukuwa na maji ya kutosha. Typhus alianza kukasirika, akiangamiza watu wa miji na wakimbizi. Ilikuwa kutoka kwa typhus huko Novorossiysk kwamba hadithi maarufu za kibinafsi zilikufa: Profesa Prince Yevgeny Nikolaevich Trubetskoy na Vladimir Mitrofanovich Purishkevich.
Kwa sababu ya makosa ya kihalifu ya usimamizi, hakukuwa na meli za kutosha za usafirishaji, kwa hivyo kulikuwa na hofu ya kweli bandarini. Hivi ndivyo hafla hizo zilivyoelezewa na Turkul aliyetajwa hapo juu, ambaye hana hisia zozote za joto kwa nyekundu:
“Tunapakia kwenye meli ya Yekaterinodar. Kampuni ya afisa ilitoa bunduki za mashine kwa agizo (!). Maafisa na wajitolea wamepakiwa. Saa ya usiku. Ukuta mweusi wa watu waliosimama nyuma ya kichwa huenda karibu kimya. Gati ina maelfu ya farasi walioachwa. Kuanzia dawati kushikilia, kila kitu kimejaa watu, wanasimama bega kwa bega, na kadhalika kwa Crimea. Hakuna bunduki zilizopakiwa huko Novorossiysk, kila kitu kiliachwa. Watu wengine wote walijikusanya kwenye gati karibu na mimea ya saruji na wakaomba kuchukua, wakinyoosha mikono yao gizani.."
Wakati huo huo, Kanali wa Kitengo cha Washirika wa Pamoja cha Don Yatsevich aliripoti kwa kamanda:
"Upakiaji wa aibu wa haraka haukusababishwa na hali halisi mbele, ambayo ilikuwa dhahiri kwangu, kama wa mwisho kujitoa. Hakuna vikosi muhimu vilivyokuwa vikiendelea."
Wakati huo huo na kukimbia, Denikin alipokea "hello" ya mwisho kutoka kwa "mshirika" wake - Cossacks wa Kuban Rada, ambaye alikataa kuondoka Novorossiysk. Kwa hivyo, Cossacks wanaojiita waliodhoofishwa na magenge ya "wiki" walipokea jiji lote kwa matumizi yao, ambayo Walinzi weupe waliondoka na utaratibu wao wa majina, lakini askari wa Jeshi Nyekundu walikuwa hawajafika bado. Lifti kubwa zaidi ya nafaka huko Uropa ilikoma kuwapo, miundombinu ya bandari iliharibiwa sehemu, na hakuna mtu aliyehesabu idadi ya raia waliouawa na kuibiwa na wakimbizi hata kidogo. Janga kwa kila mtu.
Red Cossacks pia iko kwenye vumbi la historia
Katika hotuba zao, wanasiasa kutoka Cossacks pia priori walifuta kabisa Cossacks Nyekundu kutoka kwa historia. Kwa njia, waliifanya kwa mila bora ya maafisa wa chama wakati wa ukomunisti. Kwa mfano, "walisahau" kwamba ataman Pyotr Krasnov, mhalifu wa baadaye wa Nazi, alinyimwa fursa ya kuwapo karibu wote wa Cossacks (na familia zao, mtawaliwa) ambao walipigana au kuhurumia Reds. Sio habari na utekelezaji wa Red Cossacks.
Walakini, hebu turudi kwenye Kuban. Mbele ya macho yetu, farasi wa hadithi wa St George, sajenti mwandamizi wa Jeshi la Imperial la Urusi na kamanda wa brigade wa Red Guard, Cossack wa kijiji cha Georgievskaya Ivan Antonovich Kochubei aliingia kwenye tanuru ya historia. Sura yake ilikuwa maarufu sana kati ya Cossacks kwamba wakati wazungu walifanikiwa kumkamata kamanda jasiri wa brigade, hata waliamua kumsamehe na kumpa cheo cha afisa badala ya huduma katika safu zao. Kochubei alikataa na kunyongwa. Makaburi kwake yamesimama Beysug, Nevinnomyssk, Georgiaievskaya, nk.
Na sijui wapi kuchukua makamanda wa ulinzi wa Yekaterinodar, cornet ya zamani kutoka kwa Don, Alexei Avtonomov, na Cossack wa kijiji cha Petropavlovskaya, Ivan Sorokin? Tabia zote mbili zinapingana sana, lakini wote wawili walikuwa Cossacks, na maelfu ya Red Cossacks walipigana chini ya amri yao. Kwa kuongezea, mwishowe Sorokin alipigwa risasi na Wabolsheviks wenyewe, lakini aliweza kupata sifa ya Denikin mwenyewe:
"Ikiwa kwa jumla uongozi wa kiitikadi katika mkakati na mbinu wakati wa vita vya Caucasian Kaskazini ulikuwa wa Sorokin mwenyewe, basi kwa mtu wa daktari wa afya, Urusi ya Soviet imepoteza kiongozi mkuu wa jeshi."
Nini cha kufanya na Yan Vasilyevich Poluyan, Cossack wa kijiji cha Elizavetinskaya, mshiriki wa Baraza la Jeshi la Mapinduzi la Jeshi la Kuban, ambaye alipigwa risasi mnamo 1937 na kukarabatiwa mnamo 1955? Je! Vipi kuhusu Cossack wa Razdolnaya stanitsa, mshiriki katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, na baadaye kamanda wa safu ya kwanza ya mshtuko wa Soviet Shariah, Grigory Ivanovich Mironenko, ambaye alinusurika kwenye Vita vya wenyewe kwa wenyewe na akajitolea maisha yake yote kutumikia serikali ya Soviet na watu wake. ?
Je! Unaweza kucheza kwa muda gani kwenye tafuta hii ya kihistoria, ukisuluhisha shida zako ndogo ndogo? Rangi tayari imeingia kwenye Bubbles … Na muhimu zaidi, kuna njia ya kutoka kwa hali hii, na ni janga juu ya uso. Dhana yenyewe hupiga kelele juu ya kile kilichotokea na jinsi ya kuhusiana nayo.
