Tunapokumbuka kutoka kwa nakala "Mwanafunzi wa Torquemada", wadadisi walifanya kazi katika eneo la Aragon tangu 1232, huko Valencia iliyodhibitiwa na Aragon - tangu 1420, lakini ushawishi wao juu ya mambo ya ufalme huu haukuwa muhimu. Sasa mamlaka ya Mahakama mpya ya Ofisi Takatifu ya Baraza la Kuhukumu Wazushi pia yameenea kwa Castile na Leon.
Uwindaji katika Uingereza kabla ya uteuzi wa Torquemada
Mnamo Septemba 17, 1480, wadadisi wa kwanza waliteuliwa. Walikuwa Wadominikani Miguel de Morillo, ambaye hapo awali alikuwa mdadisi katika Roussillon, Aragonese, na Juan de San Martin. Juan Ruiz de Medina, mkuu wa kanisa huko Medina del Rio Seco, aliteuliwa kama mshauri wao, na Juan Lopez del Barco, kasisi wa Malkia Isabella, alikua mwendesha mashtaka wa mahakama hiyo.
Wadadisi wa kwanza walianza shughuli zao huko Seville, ambapo kulikuwa na jamii kubwa ya mazungumzo - Wayahudi ambao walibadilika kuwa Ukristo. "Wakristo Wapya" walijua vizuri vitendo vya wadadisi katika nchi zingine. Ndio sababu wengine wao walijaribu kubadilisha majina yao, wengine walihama au kuhamia kutoka maeneo ya taji kwenda kwenye nchi za "wamiliki wa kibinafsi" (mali ya Duke de Medina Sidonia, Marquis de Cadiz, Count d'Arcos na wengine wengine). Wote walitangazwa mara moja kuwa wazushi - "kwa sababu ya ukweli wa hamu yao ya kutoroka kwa kukimbia kutoka kwa usimamizi na nguvu ya Baraza la Kuhukumu Wazushi" (Juan Antonio Llorente). Wakuu waliotajwa hapo juu, chini ya tishio la kutengwa na kunyang'anywa mali, waliamriwa ndani ya wiki mbili kutoa mikutano ya wakimbizi ambao walikuwa wamekimbilia nchi zao kwa monasteri ya Dominican ya Mtakatifu Paul, ambayo ikawa makao makuu ya kwanza ya Mahakama ya Kesi ya Kuhukumu Wazushi. Lakini idadi ya waliokamatwa ilikuwa kubwa sana hivi kwamba wadadisi walihamia kwenye kasri la Trian.
Sentensi za kwanza hazikuchelewa kufika. Tayari mnamo Januari 6, 1481, watu sita wa kwanza walichomwa moto. Mwisho wa Januari, tatu zaidi. Mnamo Machi 26, watu 17 walichomwa moto. Kwa jumla, katika mwaka wa kwanza, wazushi 298 waliuawa.
Mauaji kama hayo yaliitwa "auto da fé": lililotafsiriwa kutoka Kireno - "kitendo cha imani." Maana ya asili ya kifungu hiki ni sherehe adhimu ya kutangazwa kwa hukumu za korti ya Baraza la Kuhukumu Wazushi. Baadaye, walianza kuita kitendo cha utekelezaji wa hukumu ya korti ya Baraza la Kuhukumu Wazushi.
Kulingana na Jean Sevilla, auto-da-fe ilikuwa "likizo kubwa ya kidini na kitaifa, ambayo ilijumuisha sala, misa, mahubiri, onyesho la imani ya watazamaji, tangazo la hukumu zilizopitishwa, na usemi wa majuto ya waliohukumiwa."
Idadi ya watu wa miji ilijulishwa mapema juu ya kuchomwa moto kwa wazushi. Hapa kuna maandishi ya moja ya mabango haya:
“Wakazi wa jiji la Madrid wanaarifiwa kwamba mahakama takatifu ya Baraza la Kuhukumu Wazushi la jiji na ufalme wa Toledo litafanya sherehe ya kawaida ya Jumapili, Juni 30 ya mwaka huu, na kwamba wale wote ambao "Njia moja au nyingine inashiriki katika onyesho hilo au watakuwepo kwenye sherehe ya auto-da-fe itatumia faida zote za kiroho ambazo kuhani mkuu wa Kirumi anazo."
Na watu wengi walihudhuria mauaji haya kwa raha, wakaenda kwao na familia nzima kama hafla ya sherehe.
Lyon Feuchtwanger aliandika:
Wahispania
Poteza Baraza la Kuhukumu Wazushi
Hawakutaka, kwa sababu
Aliwapa Mungu.
Kweli, mungu huyo alikuwa wa ulimwengu wote, Lakini haswa Uhispania.
Nao kwa imani ngumu.
Kwa ujinga, kwa bidii, na kwa utii
Walimshikilia vivyo hivyo
Kwa mfalme wako.
Huko Seville, kulikuwa na eneo lote la kuchoma wazushi - El Quemadero (Kemadero, "mraba wa moto"), iliyopambwa na sanamu za mawe za manabii, ambazo zilitengenezwa na pesa zilizotengwa na Mesa fulani. Sanamu hizi zilitumika kwa njia fulani kutekeleza mauaji: wengine wanaamini kwamba wafungwa waliwekwa katika sanamu hizi, wengine kwamba walikuwa wamefungwa tu. Katikati ya mraba, moto wa kawaida ulitengenezwa (na hivyo kuokoa kuni), na bahati mbaya walichomwa juu ya moto wazi. Hivi karibuni ilifunuliwa kwamba Mesa Mkatoliki aliyejitolea alikuwa kweli mazungumzo, akificha asili yake. Ukweli huu ulitosha kwa kukamatwa kwake na kuchomwa kwenye "mraba wa moto".
Baraza kuu la Baraza la Kuhukumu Wazushi na mahakama nne za eneo hilo zilianzishwa hivi karibuni. Kisha idadi ya mahakama za mkoa ziliongezeka hadi kumi.
Vitendo vya wadadisi wa Uhispania vilishtua sio tu masomo ya wafalme Wakatoliki, lakini hata Papa Sixtus IV (jenerali wa zamani wa Agizo la Wafransisko), ambaye mwanzoni mwa 1482 aliwaandikia Isabella na Ferdinand juu ya dhuluma nyingi na kupuuzwa taratibu, kama matokeo ambayo watu wengi wasio na hatia walihukumiwa.
Mnamo Februari 11 mwaka huo huo, Sixtus aliteua wadadisi 7 wa Dominican kwa Castile, ambaye kati yao alikuwa Tommaso Torquemada. Lakini wafalme Wakatoliki, ambao hapo awali walikuwa wamepewa haki ya kuteua wadadisi wenyewe, walimjibu papa: "Tuamini kushughulikia jambo hili."
Mdadisi Mkuu Torquemada
Mnamo Agosti 2, 1483 tu, ng'ombe mpya alianzishwa na Mahakama Kuu ya Baraza Kuu la Kuhukumu Wazushi huko Castile (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition), kwa ajili ya usimamizi ambao wadhifa wa mkuu wa mashtaka mkuu (mkuu, mkuu) wa Ufalme wa Castile alianzishwa. Hapo awali, mdadisi mkuu aliteuliwa na papa, lakini mgombea wake aliteuliwa na Isabella na Ferdinad, na alikuwa akiwajibika kwa wafalme wa Katoliki tu. Mchunguzi Mkuu wa kwanza wa Castile alikuwa Tommaso Torquemada. Lakini tayari mnamo Oktoba 14 ya mwaka huo huo, eneo la Aragon pia lilikuwa chini ya mamlaka yake, na kisha (mnamo 1486) - Catalonia na Valencia.
Ilikuwa wakati wa kushangaza katika historia ya Uropa. "Vichekesho" vya Dante tayari vimechapishwa, Nicolo Machiavelli (1469), Nicolaus Copernicus (1473) na Martin Luther (1483) walizaliwa, Aristotle Fiorovanti aliwasili Moscow, Bartolomeu Dias mnamo 1488 atafika ncha ya kusini mwa Afrika … Zahireddin Muhammad Babur alizaliwa - ukoo wa Timur, ambaye angekuwa mwanzilishi wa jimbo la Mughal. Hivi karibuni Ignatius Loyola, Thomas Münzer na Hernan Cortes watakuja ulimwenguni. Na Torquemada aligeuka miaka 63 mnamo 1483, lakini bado ana afya na nguvu.
Inatosha kusema kwamba, baada ya kujua juu ya uteuzi wake, alikuja kortini kutoka Segovia kwa miguu na, kama kawaida, alifanya safari nzima bila viatu. Atatawala falme zilizoungana kwa karibu miaka 15 - na wakati mwingine itaonekana kuwa kwa kiwango cha ushawishi yuko sawa na vichwa vya taji. Yeye ndiye atakayepangwa kuwa ishara kuu ya uweza wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, ugaidi na jeuri. Hapa kuna maoni ya kawaida ya shujaa wetu:
Miongoni mwao alikuwa Torquemada, kama mtu mashuhuri, Lakini na mke wa kudanganya.
Alikuwa na wivu kwa sekunde yoyote
Kwa Mungu asiyeweza kupatikana - na mara moja koleo zako
Akaitoa mfukoni mwake, akaichoma kwenye moto wenye harufu nzuri, Alimwendea mwathiriwa wake na kuwafunga kwenye mwili unaotetemeka, Kujaribu kupata ukweli kutoka kwa asili potofu ya kibinadamu, Kujua kuwa ukweli uko kwa mtu kama msumari kwenye buti.
(Sergey Tashevsky.)
Kwa kweli, hii haikuwa hivyo kabisa. Torquemada alikuwa mtu wa mawazo na alitumia karibu pesa zake zote za kibinafsi katika ujenzi au ukarabati wa nyumba za watawa na kwenye "kazi za rehema." Alidai kutoka kwa waamuzi "wasikasike", "kukumbuka juu ya rehema," na alizingatia lengo la shughuli yake kuwa mapambano na dhambi, na sio na wenye dhambi. Walakini, wasaidizi wa Torquemada waligeuka kuwa watu tofauti kabisa na "kufanya kazi na wazushi" walikuwa na maono tofauti kabisa. Ikumbukwe pia kwamba wadadisi walikuwa watu wenye nia ya kifedha, kwani sehemu kubwa ya mali ya wafungwa ilienda kwao. Wafalme wa Katoliki pia walipendezwa na kazi "inayofaa" ya Mahakama ya Korti, kwani theluthi moja ya pesa zilizopatikana kutoka kwa uuzaji wa mali ya "wazushi" zilikwenda kwa hazina ya serikali. Na kwa hivyo Isabella na Ferdinand hawakujaribu tu kuzuia ubabe wa mahakama za uchunguzi, lakini kwa unyenyekevu walidai uanzishaji wa shughuli za wadadisi. Na kwa hivyo, hivi karibuni huko Castile na Aragon, mazoea ya kulaaniwa kwa watu matajiri, ambao hawakuweza kukanusha mashtaka au kutetea heshima yao. Tajiri aliyekufa alitangazwa kuwa mzushi, maiti ilitolewa nje ya kaburi na kuchomwa moto, mali yake ikachukuliwa. Warithi walizingatiwa bahati nzuri ikiwa wao wenyewe waliweza kuzuia kushtakiwa kwa ushirika na ushirika.
Wafalme wa Katoliki pia walikuwa na faida nyingine, isiyo na maana: haki ya kudhibiti mahakama za Baraza la Kuhukumu Wazushi, zilifanya mahakama hizi kuwa zana yenye nguvu ya kukandamiza na kutisha wapinzani wa serikali kuu. Chombo bora sana hivi kwamba wafalme wa Uhispania walilazimika kuachana tu katikati ya karne ya 19. Na kwa hivyo, upinzani ulionyeshwa mwanzoni kwa wadadisi wa Cortes ardhini ulizimwa haraka na kikatili.
Kulingana na "Kanuni" iliyoandaliwa na Torquemada mnamo 1484, baada ya kuwasili kwa wadadisi jijini, "kipindi cha neema" cha mwezi mmoja kilipewa, wakati ambao "wazushi" walipaswa kufika mbele ya mahakama. Matamko yalitiwa moyo (mafao yalilipwa kutoka kwa mali iliyochukuliwa ya "mzushi" aliyetambuliwa). Wale ambao walijitolea kufika mbele ya mahakama hiyo walitakiwa kuripoti majina ya "waasi wengine", lakini kila kitu kilimalizika, kama sheria, na mateso, mashtaka ya kutubu kwa kutosha, kujaribu kudanganya uchunguzi, kuficha "washirika" na kuhukumiwa.
Watu ambao uchunguzi ulianza dhidi yao walikuwa na nafasi ndogo ya kufunguliwa mashtaka. Mtawa wa Franciscan Bernard alimwambia Mfalme wa Castile Philip the Fair kwamba ikiwa Mtakatifu Peter na Paul watashutumiwa kwa uzushi, hawataweza kujitetea, kwa sababu, kulingana na kifungu cha 16 cha Sheria ya Torquemada, wadadisi hawakuweka mashtaka maalum, kuwaalika washtakiwa wakiri dhambi zao. Kwa kuongezea, hawaruhusu ufikiaji wa ushuhuda wa mashahidi na huficha majina yao. Kifungu cha 14 kilithibitisha kwamba mtuhumiwa, ambaye aliendelea kukana hatia yake baada ya kutangazwa kwa ushuhuda, alikuwa na hatia kama hakutubu. Ukiri uliopatikana chini ya mateso, kwa mujibu wa Kifungu cha 15, ulikuwa msingi wa kutiwa hatiani kwa mshtakiwa kama "aliyehukumiwa". Kukataliwa kwa ukiri kama huo kulikuwa msingi wa matumizi ya mara kwa mara ya mateso yale yale, au kwa kuwekewa "adhabu kali".
Hii ndio inaonekana mbele yetu katika filamu "The Inquisitor" ("Well and the Pendulum") mwanamke aliyehukumiwa na korti ya Baraza la Kuhukumu Wazushi:
Lakini ni lazima hata hivyo tukubali kwamba wadadisi wa Uhispania wala "wawindaji wachawi" wa Ujerumani hawakupata wazo la kuwatesa wanawake kwa nyuzi.
Mtu yeyote ambaye alimhurumia mtuhumiwa alikuwa mtuhumiwa mwenyewe wa kuunga mkono uzushi. Wakati huo huo, hakuna mtu aliyepunguza wakati wa baba-wadadisi, na uchunguzi katika kesi moja unaweza kuendelea kwa miaka. Wakati huu wote mshtakiwa alikuwa gerezani.
Mtuhumiwa, aliyeshtakiwa kwa uzushi, lakini hakukiri, kama sheria, alitengwa na kanisa na kukabidhiwa kwa mamlaka ya kidunia kuamua juu ya utekelezaji (ambayo ilikuwa utaratibu rahisi). Yule ambaye alikiri alilazimika kukubali ukweli wa mashtaka (bila kujali ni ya kipuuzi kiasi gani), kuwasaliti "washirika" (kama sheria, washiriki wa familia yake, marafiki, washirika wa biashara) na kukataa hadharani uzushi unaosababishwa na yeye.
Hata adhabu "nyepesi" zaidi zilizotolewa na wasaidizi wa Torquemada, kwa kweli, zilibadilika kuwa nzito sana. Toba hiyo hiyo mara nyingi haikuwa ya kusoma sala kabla ya kwenda kulala au kuinama chini mbele ya sanamu, lakini kuchapwa viboko kwa umma Jumapili kwa miezi kadhaa na hata miaka. Hija hiyo pia haikuwa na aura ya kimapenzi: mwenye dhambi aliyehukumiwa "hija ndogo" alilazimika kutembelea hadi sehemu 19 takatifu za mahali hapo, katika kila moja ambayo alichapwa viboko. "Hija kubwa" ilihusisha safari ya kwenda Yerusalemu, Roma au Santiago de Compostello na ilidumu kutoka mwaka mmoja hadi miaka kadhaa. Safari hii ilihitaji fedha kubwa, wakati huu mambo ya mzushi huyo yalidorora, familia yake mara nyingi iliharibiwa.
Kupigwa marufuku kwa kiwango cha matumizi ya dhahabu, fedha, lulu, hariri na kitani safi pia ilimaanisha uharibifu usioweza kuepukika wa mtu yeyote anayehusika katika biashara au benki.
Haishangazi kwamba Manuel de Maliani anaita Nambari ya Torquemada "ya umwagaji damu," Beau-Laporte anaiita "mbaya," José Amador de los Rios anaita "kanuni ya ugaidi."
Wakati huo huo, waandishi kadhaa wanaamini kwamba "Kanuni" hii kali na ya kikatili bado imepunguza ubabe wa wadadisi. Kwa mfano, watu ambao "walishirikiana na uchunguzi" wangeweza kuruhusiwa kutoka gerezani Jumamosi kutekeleza utaratibu wa toba, na Jumapili - kuhudhuria kanisani. Wadadisi walikatazwa kupokea zawadi. Sehemu ya mali ya mzushi sasa iliachwa kwa watoto wake walio chini ya umri. Mtu anaweza kufikiria kile kilichokuwa kinafanyika huko Castile kabla ya Tommaso Torquemada kuchukua kama Grand Inquisitor. Ukakamavu wa wadadisi wa mkoa unaweza kuonyeshwa na hadithi ya Pedro Arbuez.
Mchezaji chess wa umwagaji damu Pedro Arbues
Mdadisi wa siku za usoni alikuwa mtu mashuhuri aliyeelimishwa huko Bologna. Baada ya kurudi kutoka Italia, alikua mtawa wa agizo la Augustino na alichaguliwa kuwa canon huko Zaragoza, mji mkuu wa Ufalme wa Aragon. Mnamo 1484, Torquemada alimteua Arbues kama mdadisi wa Aragon (mwenzake alikuwa Dominican Gaspar Hooglar). Pigo kuu, kwa kawaida, lilishughulikiwa kwa jamii kubwa na yenye ushawishi wa wazao wa Wayahudi waliobatizwa, ambao walipokea shutuma nyingi kutoka kwa waovu. Katika maswala yanayohusiana na uchunguzi na uchunguzi, wadadisi waliotengenezwa upya walifanya kulingana na mpango wa kawaida, lakini utaratibu wa kuwaadhibu wazushi uliwashangaza wengi. Ukweli ni kwamba Arbues alikuwa mpenda chess mwenye shauku, na, kulingana na hadithi, wafungwa waliovaa vizuri kabla ya utekelezaji walicheza jukumu la vipande vya chess hai. Mzushi "aliyekuliwa" aliuawa na mnyongaji - na wale wangeweza kujiona kuwa na bahati, kwa sababu waathirika wa mchezo huu mbaya walipelekwa "kutakaswa na moto."
Mdadisi wa pili wa Saragossa, Gaspar Hooglar, alikufa hivi karibuni, na kwa kweli, mazungumzo yalishutumiwa juu ya kifo chake, ambaye anadaiwa alimpa sumu hakimu huyo asiyeweza kuharibika. Kwa kufurahishwa kabisa na shughuli za Arbuez (na pesa ambazo zilikuwa zinaingia kwenye hazina ya kifalme), wafalme wa Katoliki walimshauri kwa uangalifu kuongeza ulinzi. Arbues alifanya hivyo tu - walisema kwamba hata "mahali pazuri" sasa alikwenda na walinzi. Na kwa kuegemea, aliweka pia barua za mnyororo chini ya kifuko chake, na kofia ya chuma chini ya kofia. Lakini hakuacha ukatili - labda kwa sababu alikuwa mtu anayewajibika sana, au alipenda sana kazi yake. Walinzi hawakusaidia - mnamo Septemba 15, 1485, Arbues alishambuliwa kanisani. Mdadisi alipokea majeraha mawili: begani na kichwani (ilikuwa pigo kwa kichwa ambalo likawa mbaya), na siku mbili baadaye alikufa.
Wakikasirishwa na kufutwa kwa mchezo uliofuata wa chess, Aragonese walipata faraja katika mauaji makubwa ya Kiyahudi, wakati ambao walishika mali ya mazungumzo mabaya. Askofu Mkuu wa Zaragoza Alfonso wa Aragon (mtoto haramu wa Mfalme Ferdinand) aliwaokoa wasiangamizwe kabisa. Kulipiza kisasi kwa wafalme wa Katoliki kulikuwa kutisha: sio maelfu tu ya mazungumzo ya kawaida yalikabiliwa na adhabu ya umma na kifungo cha maisha, lakini pia wawakilishi wengi wa familia mashuhuri kutoka Zaragoza, Calatayud, Barbastro, Huesca na Tarazón. Kwa kusadikika, ilizingatiwa kuwa ya kutosha kudhibitisha ukweli wa urafiki au kufahamiana tu na washiriki wa njama hiyo. Miongoni mwa waliokandamizwa ni mweka hazina mkuu wa Mfalme Ferdinand Gabriel Sanchez, katibu wa kifalme Luis Gonzalez, don Jaime Diez de Aux Armendaris, bwana wa jiji la Cadreity, makamu mkuu wa Aragon don Alfonso de la Cavalieria, katibu mkuu wa mahakama kuu ya Aragon don Felipe de Clemente. Na hata mpwa wa asili wa Ferdinand wa Aragon, Don Jaime wa Navarre (mrithi wa kiti cha Navarre!), Hakuepuka kukamatwa. Inaaminika kwamba mfalme wa Aragon Ferdinand alitumia tu kisingizio cha kisasi dhidi ya wakubwa ambao hakuwapenda.
Wengi wa wale ambao hawakuuawa walikufa kutokana na athari za mateso karibu mara tu baada ya hukumu. Utekelezaji wa wale waliohukumiwa kifo ulifanywa kwa ukatili fulani: wakiwa wamefungwa na farasi, waliburuzwa katika mitaa ya Zaragoza, kisha mikono yao ikakatwa, baada ya hapo walinyongwa (hawakuchomwa moto, kwani walizingatiwa sio wazushi, bali wasaliti). Kisha miili yao ilikatwa vipande vipande, ambazo, zilizotundikwa juu ya miti, zilionyeshwa kando ya barabara zote zinazoelekea Zaragoza.
Mmoja wa wana wa Gaspard de Santa Cruz, ambaye alikimbilia Ufaransa na kufa huko Toulouse, alilazimishwa kutubu kwa umma, baada ya hapo akapelekwa kwa Waedominican wa Toulouse na nakala ya hukumu hiyo kwa baba yake. Kwa msingi wa barua hii, ndugu wa kimonaki walichimba maiti, wakaichoma na kuwapa wenzao Aragonese maelezo kamili ya mauaji haya ya aibu.
Na mwili wa Pedro Arbuez ulizikwa huko Zaragoza kwa wiki moja, mazishi yake yalishangaza kila mtu na uzuri wake. Uandishi kwenye kaburi ulitangaza kuwa Arbues alikuwa "jiwe ambalo linaondoa Wayahudi wote kwa nguvu zake." Baada ya kuzikwa tena kwa mwili wake katika kanisa la kanisa kuu la La Seo, jiwe jingine liliwekwa kwenye kaburi jipya, maandishi ambayo yalitangaza Arbuez "kwa wivu wake, akichukiwa na Wayahudi na kuuawa nao."
Mnamo 1661 alitambuliwa kama shahidi na Papa Alexander VII, na mnamo 1867 Papa Pius IX hata alimtangaza kuwa mtakatifu. Kutangazwa kuwa mtakatifu kulisababisha hasira hata kati ya Wakristo wengine, ndipo Wilhelm von Kaulbach alipoandika na makaa ya mawe kuchora "Pedro de Arbues anahukumu kifo familia ya mzushi":
Baada ya kifo cha Arbues, Torquemado, kwa agizo la Malkia Isabella, alianza kulindwa na askari 250: askari wachanga 200 na wapanda farasi 50. Kuna habari kwamba yeye mwenyewe alikuwa amelemewa na ulinzi huu. Kwa upande mwingine, inasemekana kwamba Torquemada aliogopa sumu, na kila sahani ilijaribiwa mbele yake kabla ya kuhudumia, na juu ya meza mbele yake kila wakati kulikuwa na kitu kilichopitishwa kama pembe ya nyati, ambayo, kulingana na basi madaktari, wangeweza kupunguza athari za sumu yoyote.
