Siku hizi, picha ya knight imependekezwa na imejengwa juu ya hadithi. Hii kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu ya ushawishi wa utamaduni wa kisasa kwa mtu. Licha ya ukweli kwamba siku kuu ya uungwana huko Uropa iliangukia karne za XII-XIII, nia ya enzi hiyo na mashujaa katika silaha bado iko leo. Vipindi vingi vya Runinga, filamu za filamu, vitabu na michezo ya kompyuta ambayo hutolewa kila mwaka ni ushahidi hai. Ndio maana, kwa mawazo ya watu wengi, mashujaa waliwekwa kwenye picha za mashujaa wanaotangatanga ambao walikwenda kutafuta hazina, ardhi mpya, waliokoa wasichana wazuri kutoka majumba na wakapigana, ikiwa sio na majoka, kisha na wanyang'anyi na wabaya.
Kwa nini tunapenda urafiki
Ukweli, kama unavyojua, ni prosaic zaidi kuliko kanuni ambazo ziliwekwa kwenye fasihi mwanzoni mwa karne ya 19, wakati hamu ya Zama za Kati ilitokea huko Uropa. Riwaya ya kusisimua "Ivanhoe" na mwandishi wa Uskoti Walter Scott ikawa moja wapo ya mifano ya kushangaza ya mtindo wa neo-Gothic. Mwandishi mwingine wa Scotland, Robert Louis Stevenson, tayari mwishoni mwa karne ya 19 alipenda vita vya Scarlet na White Rose katika kazi yake "Mshale Mweusi". Kazi hizi zote zimekuwa za kale za fasihi za kupendeza na mifano ya kushangaza ya nathari ya kihistoria ambayo inabaki kuwa maarufu katika karne ya 21. Mawazo ya watu wengi juu ya uungwana yalikua haswa kutoka kwa vitabu vya waandishi hawa mashuhuri na maarufu ulimwenguni.
Wakati huo huo, wengi wanaamini kuwa uungwana umekufa leo. Kwa kweli, badala yake ni kweli. Hizo kanuni za ubinadamu, maadili na kanuni ya heshima, ambayo walijaribu kuwekeza katika uungwana nyuma katika Zama za Kati, walitoa shina zao baadaye. Watafiti wengi wanaamini kuwa uungwana kweli ulikuwa na jukumu katika malezi ya maadili bora ya kisasa na maoni yetu juu yao. Na katika hali hii, Knights zilibainika kuwa muhimu kwa jamii, ingawa wakulima wa Ulaya ya zamani wanaweza kusema jambo hili.
Neno lenyewe "uungwana" leo mara nyingi huonwa kama kanuni ya heshima na kanuni zingine za maadili kwa darasa la jeshi, ambalo lilizingatia vita kama taaluma yake kuu. Katika mizozo mingi ambayo ilitokea baada ya silaha na helmeti, panga na halberds kutoweka kwenye uwanja wa vita, jeshi la nchi tofauti lilionyesha mifano ya tabia ya ujanja kwa maana yetu nzuri ya neno. Walakini, usisahau kwamba katika Zama za Kati kila kitu kilikuwa tofauti, na Knights zenyewe zilikuwa shujaa, na sio watu wa kawaida. Mara nyingi walivuka kwa urahisi mipaka ya kanuni na heshima wakati hali ya jeshi ilidai. Mara nyingi hii ilichapishwa na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na vita vya kimwinyi. Huu ulikuwa mwingine, upande wa umwagaji damu wa kificho cha knightly, akijaribu kwa njia fulani kuathiri ambazo zilifanywa tayari katika Zama za Kati za mapema.
Waathirika wakuu wa Knights mara nyingi walikuwa wakulima
Chivalry ilianza kuunda katika karne ya 7 kwenye eneo la Ufaransa wa zamani na Uhispania. Baada ya muda, iligawanyika katika matawi mawili makubwa: ya kidini na ya kidunia. Tawi la kidini lilijumuisha mashujaa ambao walichukua nadhiri ya kidini. Mifano mashuhuri ni Maarufu Templars na Hospitali, maagizo mawili ya kijeshi ambayo yalipambana kabisa dhidi ya Wasaracens (Waarabu) na wawakilishi wengine wa ustaarabu ambao sio wa Kikristo. Tawi la kidunia la uungwana lilitoka kwa mashujaa wa kitaalam ambao walikuwa katika huduma ya kifalme au walitumikia vyeo vya juu. Ikiwa wawakilishi wa maagizo hayo yalikuwa hatari kwa kila mtu ambaye alidai imani tofauti na wao, basi undugu wa kidunia ulikuwa hatari kwa kila mtu ambaye hakuwa chini ya bwana wao.
Ndio, kwa kweli, mashujaa wangeweza kupigania miji yao, majumba, mabwana, kuonyesha heshima na kutetea heshima ya wanawake. Tumia wakati wako wa bure kuboresha ustadi wa kijeshi, mazoezi na silaha na kuendesha farasi, kushiriki kwenye mashindano ya knightly. Lakini katika Zama za Kati, wengi kwa haki walizingatia Knights wenyewe kama tishio kwa jamii. Kama wakuu wakuu, waliwekeza kwa nguvu na utajiri zaidi kuliko wakulima. Kwa kupewa mafunzo mazuri ya kijeshi, silaha na silaha, mara nyingi walitumia wakulima na wakulima masikini kwa faida yao, waliwashambulia, kuiba, kuiba na kuua mifugo.
Kupigania wafalme wao na mabwana wao, mara nyingi Knights ziligongana sio na kila mmoja, lakini na wakulima wa kawaida, ambao wakawa wahasiriwa wao wakuu. Hii ni kwa sababu ya kipindi cha kugawanyika kwa feudal, wakati mabwana wote wa feudal wangeweza kupigana. Migogoro ya kieneo iliibuka mara kwa mara na inaweza kuwa ya vurugu sana, wakati watu wa imani moja, lugha moja, utaifa huo waliuana kwa ghadhabu isiyo na kifani. Katika miaka hiyo, mapigano mengi hayakuhusishwa na vita vya wapiganaji wengine dhidi ya wengine, lakini na uvamizi, uporaji na uharibifu wa mashamba ya wakulima, ardhi na ardhi ambazo walifanya kazi.
Wakulima walikuwa vibaraka wasio na nguvu katika mizozo kati ya mabwana wakubwa na wadogo. Wakati huo huo, mashujaa walichoma shamba, majengo na mashamba ambayo yalikuwa ya wapinzani wao, na kuwaua wakulima. Wakati mwingine hata waliiba masomo yao wenyewe, ambayo yalikuwa ya kawaida sana Ufaransa wakati wa Vita vya Miaka mia moja. Vurugu zilikuwa za kawaida katika miaka hiyo. Hesabu Valerand, akijikwaa na wakulima ambao walikuwa wakikata kuni bila idhini, waliwakamata na kukata miguu yao, na kuwafanya wasifae kumfanyia kazi bwana wao. Ni muhimu kuelewa hapa kwamba katika miaka hiyo ustawi wa wakuu ulitegemea moja kwa moja idadi na utajiri wa wakulima. Ndio sababu kushambulia mashamba ya wakulima ilikuwa njia ya kawaida ya Knights kuwaadhibu wapinzani wao, kudhoofisha uwezo wao wa kiuchumi.
Jinsi kanisa lilijaribu kushawishi uungwana
Ili kupunguza uthabiti wa Knights, makasisi wa Ulaya ya zamani walijaribu kuunda "kanuni za mashujaa". Nambari kadhaa kama hizo zimeundwa kwa nyakati tofauti. Kanisa halikuvutiwa tu katika kufanya maisha kuwa ya kibinadamu zaidi, bali pia katika kulinda masilahi yake ya kiuchumi. Kuwakilisha nguvu halisi na nguvu katika miaka hiyo, makasisi walitaka kutoa ulinzi kwa madarasa mawili kati ya matatu kuu: wale wanaosali na wale wanaofanya kazi. Mali isiyohamishika ya tatu ya medieval Ulaya ni wale ambao walipigana, ambayo ni, Knights wenyewe.
Kwa kushangaza, maoni yetu ya juu ya mashujaa na uungwana hutegemea haswa kanuni za uungwana, ambazo huwapa sifa nzuri, wakati kwa kweli ziliundwa ili kumaliza uasi wao na ukatili. Jaribio la kuzuia vurugu huko Ulaya ya kati ilikuwa harakati ya Amani na Truce of God, ambayo iliongozwa na kanisa la zamani na baadaye na viongozi wa serikali. Harakati zilikuwepo kutoka karne ya 10 hadi 12, kusudi lake kuu lilikuwa kulinda makuhani, mali ya kanisa, mahujaji, wafanyabiashara, wanawake, na pia raia wa kawaida kutoka kwa vurugu. Kwa wanaokiuka makatazo, kwanza kabisa, vikwazo vya kiroho vilitolewa.
Kwa mfano, mnamo 1023, Askofu Warin wa Beauvais alitoa kiapo cha alama kuu saba kwa Mfalme Robert the Pious (Robert II, King of France) na mashujaa wake. Aina ya nambari ya heshima ya heshima, ambayo inatupa wazo la sheria ambazo zilihitajika kupitishwa kwa kukabiliana na tabia ya ukatili ya mara kwa mara kwa wawakilishi wa uungwana.
1. Usiwapige viongozi wa kidini bila mpangilio. Askofu huyo aliwahimiza mashujaa wasishambulie watawa wasio na silaha, mahujaji na wenzao ikiwa hawatendi uhalifu au hii sio fidia ya uhalifu wao. Wakati huo huo, askofu aliruhusu kulipiza kisasi kwa uhalifu ikiwa makasisi hawakurekebisha kati ya siku 15 baada ya onyo lililotolewa na yeye.
2. Usiibe au kuua wanyama wa shamba bila sababu. Marufuku hayo yaliathiri wanyama wote wa nyumbani: ng'ombe, kondoo, nguruwe, mbuzi, farasi, nyumbu na punda na ilikuwa ikianza tangu Machi 1 hadi Siku ya Nafsi Zote (Novemba 2). Wakati huo huo, askofu alikiri kwamba knight inaweza kuua wanyama wa nyumbani ikiwa anahitaji kujilisha mwenyewe au watu wake.
3. Usishambulie, kuiba au kuteka nyara watu wasio na mpangilio. Askofu wa Beauvais alisisitiza kwamba mashujaa wanakula kiapo dhidi ya unyanyasaji wa wanaume na wanawake kutoka vijiji, mahujaji na wafanyabiashara. Wizi, kupigwa, unyanyasaji mwingine wa kimwili, ulafi, na utekaji nyara wa watu wa kawaida ili kupata fidia kwao walikuwa marufuku. Knights pia zilionywa juu ya ujambazi na wizi kutoka kwa watu masikini, hata kwa uchochezi wa hila wa bwana wa eneo hilo.
4. Usichome au kuharibu nyumba bila sababu ya msingi. Askofu alifanya ubaguzi kwa sheria hii. Iliwezekana kuchoma na kuharibu nyumba ikiwa knight ilipata knight ya adui au mwizi ndani yao.
5. Usisaidie wahalifu. Askofu alitaka mashujaa kuapa kutowasaidia au kuwa na wahalifu. Hii ilikuwa muhimu sana, kwani mara nyingi mashujaa wenyewe walipanga magenge na wakawa waporaji halisi.
6. Usishambulie wanawake ikiwa hawatatoa sababu. Marufuku hiyo ilikoma kutumika ikiwa knight aligundua kuwa wanawake walikuwa wakimfanyia unyama wowote. Kwanza kabisa, marufuku yaliongezwa kwa wanawake mashuhuri, wajane na watawa wanaosafiri bila waume zao.
7. Usivizie vishujaa visivyo na silaha kutoka wakati wa Kwaresima hadi mwisho wa Pasaka. Hii ilikuwa moja ya marufuku yaliyoenea katika Ulaya ya Zama za Kati, ikizuia kabisa uhasama wakati fulani wa mwaka.
