… nami nitatia upanga wangu mkononi mwake.
(Ezekieli, 30:24)
Sanaa na historia. Labda, hakuna mtu kama huyo nchini Urusi ambaye hajaona au hakushikilia vitu vyake kutoka kwa kijiji cha Palekh. Wao ni tofauti, ni wazuri, wanapendeza kutazama. Halafu kuna watu ambao watazaliwa katika Palekh na wataona uzuri huu wote kutoka utoto. Huko yeye ni jambo la kawaida, huko wanazungumza juu yake wakati wa chakula cha mchana, huko wanajifunza kuchora huko Palekh katika shule ya karibu katika masomo ya kuchora na moja kwa moja katika warsha za familia. Lakini wasanii kutoka Palekh walijenga sio tu michoro ndogo za lacquer. Ndio waliopaka Chumba cha Uso cha Kremlin ya Moscow. Na pia mabwana wa Palekh wamefanya kazi katika makanisa ya Utatu-Sergius Lavra, na katika Mkutano wa Novodevichy huko Moscow. Kwa hivyo kuzaliwa huko kwa wengi ilikuwa furaha ya kweli, kwa sababu katika siku za zamani ilihakikisha mapato ya uhakika.
Eisenstein alimvika mkuu kwa nguo za urefu mrefu, chini ya ambayo viatu vyake havionekani, na silaha zilizotengenezwa kwa sahani kubwa, zinazoonekana za ngozi. Kukatwa sawa na nguo za washirika wake.
Hapa kuna Pavel Korin, ambaye safari yake ya kujitolea imejitolea kwa Alexander Nevsky, tutachunguza leo, alizaliwa mahali hapo - huko Palekh. Na kwanza alisoma uchoraji nyumbani, kisha katika shule ya upakaji picha ya Palekh, baada ya hapo alikubaliwa kama mwanafunzi katika chumba cha uchoraji ikoni cha Moscow cha Monasteri ya Donskoy, ambapo msanii Nesterov alikuwa kati ya waalimu wake. Na alikuwa mwalimu mzuri, kwa sababu wakati huo Corinne aliandika juu yake: "Ulitupa moto wako ndani ya roho yangu, wewe ndiye mkosaji ambaye nilikuwa msanii."
Halafu Nesterov alisisitiza kwamba Korin mnamo 1912 aingie katika Shule ya Uchoraji, Sanamu na Usanifu, ambayo alihitimu, akawa mchoraji halisi, na alikutana na Grand Duchess Elizaveta Fedorovna, ambaye kwa msisitizo wake alikwenda kwa Yaroslavl na Rostov kusoma frescoes za makanisa ya kale ya Urusi. Na binti mfalme huyu alikuwa dada wa malikia, na gaidi Kaliayev alimuua mumewe huko Kremlin. Na kisha akaanzisha monasteri ya Martha-Mariinsky; Mikhail Nesterov na Pavel Korin walitakiwa kupaka rangi kanisa lake.
Kwa nini kuna hadithi ya kina juu ya wasifu wa msanii huyu? Labda, nenda moja kwa moja kwenye utaftaji wa safari, mmoja wa wasomaji wa "VO" anaweza kuuliza. Jibu litakuwa hili: kwa sababu katika kesi hii ni muhimu tu. Kwa sababu hii ndio jinsi mtazamo wake wa ulimwengu uliundwa, na ndio ufunguo wa kuelewa uchoraji wa wasanii wengi.
Na kisha Korin alianza kuishi na kufanya kazi huko Moscow, ambapo mnamo Februari 1917 alikaa kwenye dari ya nyumba 23 kwenye Arbat na akaishi huko hadi 1934 - karibu miaka 17. Alikiri: "Kuchunguza ngozi, nilitoka kwenye picha ya picha." Na kutoka nje! Alifanya frieze ya mosai kwa Jumba la Wasovieti "Machi hadi Baadaye", paneli za mosai za kazi yake kupamba vituo vya chini ya ardhi vya metro ya Moscow "Komsomolskaya-Koltsevaya" na "Novoslobodskaya". Kwa maagizo ya Chama cha Bolshevik na serikali, aliandika picha za mwandishi A. N. Tolstoy, wasanii Kukryniksy, msanii V. I. Kachalov, mwandishi wa proletarian Maxim Gorky, mshindi wa ushindi Zhukov na watu wengine wengi mashuhuri wa USSR. Na wakati huo huo, inajulikana kuwa wakati huu wote alibaki muumini. Alikusanya ikoni, lakini muhimu zaidi, aliota kuchora uchoraji mkubwa "Requiem", usiowezekana katika nchi ya ukweli wa ujamaa,kwa sababu huko (na hii inajulikana kutoka kwa michoro iliyobaki) alitaka kuonyesha wakuu wote wa juu wa Kanisa la Orthodox la Urusi katika Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin, na akavuta turubai kubwa juu ya machela na kwa miaka thelathini hakuwahi kufanya hata moja. kiharusi juu yake, ingawa alichora michoro. Nguvu ya Soviet ilitendewa kwa fadhili. Alikuwa mshindi wa Tuzo ya Lenin, lakini … juu ya nguvu hii, uwezekano mkubwa, hakufikiria kitu kizuri. Ingawa, kwa upande mwingine, baada ya miaka 17, hakuenda nje ya nchi. Na alikuwa na sababu kubwa za hii. Baada ya yote, alikuwa mwalimu wake Mikhail Nesterov ambaye alikamatwa mnamo 1938 kwa mashtaka ya ujasusi. Mkwewe, wakili mashuhuri na profesa katika Chuo Kikuu cha Moscow, Viktor Shreter, pia alishtakiwa kwa ujasusi na, kwa kawaida, alipigwa risasi, na binti wa msanii huyo Olga Mikhailovna alipelekwa kwenye kambi huko Dzhambul, alikotoka magongo kama batili mnamo 1941. Haiwezekani kwamba alikuwa na furaha juu ya "kazi nzuri" ya vyombo vya usalama vya Soviet. Lakini aliendelea kuandika hata hivyo. Vinginevyo, yeye pia … alishtakiwa kwa ujasusi kwa niaba ya Poland au Japan.
Triptych maarufu, katikati ambayo inaonyesha Alexander Nevsky, ni kitu kilichojaa siri hata zaidi ya "Usiku wa Kutazama" wa Rembrandt, ambao tumechunguza hapa. Walakini, jihukumu mwenyewe. Kwa tatu, kwa hivyo, yeye na safari, ambayo ni kitu kinachofanana na … zizi la kanisa (!), Kuna picha tatu. Na kila mmoja wao ana jina lake mwenyewe. Na njama yake mwenyewe. Hapa kuna sehemu ya kushoto - "Old Skaz", ambapo tunaona mwanamke mzee aliyeinama na wanaume wawili wa ajabu dhidi ya msingi wa picha kubwa ya Nikolai the Pleasant. Mzee mmoja na punda - kilabu cha kitako na kucha, na mchanga, akikunja sleeve yake, na taa na dhahiri sio ya Kirusi. Tunasoma kile mkosoaji wa sanaa anaandika juu yake: "picha" inaonyesha historia tajiri na utamaduni wa watu wa Urusi. " Kweli, sio upuuzi? Ni utamaduni gani, wakati ni wazi kuwa jambo kuu katika turubai hii ni picha ya mtakatifu, na wingi wa misalaba kwenye mavazi yake. Yeye, mtakatifu, anasimama nyuma ya watu hawa wote, ndiyo sababu wanaonekana hivyo … ni wazi wamefurahishwa. Bibi anatabasamu wazi (hii ni wakati wa misiba), yule mwenye ndevu pia … mdomo wake uliochongwa unatabasamu, na yule mchanga anaangalia "akilini mwangu" - "Sitamwachia wangu." Kweli, mikononi mwa mtakatifu kuna upanga na hekalu la ajabu la Mungu. Ikiwa hii ni historia ya watu wa Urusi, basi yote yamejaa roho ya Orthodoxy, na … kwa njia fulani aliachana nayo, kuona wakati nchini ulikuwa kwamba … viongozi walibofumba jicho kwa "pranks" kama hizo, uchoraji tu uliinua watu dhidi ya adui..
Upande wa kulia, "Northern Ballad", pia ni ya kushangaza. Mawazo mengine yasiyo wazi na yasiyo ya Soviet yameingizwa ndani yake. Kweli, upanga … Upanga, ambao mashujaa wa Urusi hawakuwahi kuwa nao, na kwa ujumla ni ngumu kuelewa ni nani anaweza kuwa wa nani kabisa. Ingawa kipini kimechorwa vizuri, sahihi, na butu butu. Lakini … vizuri, na maelezo haya yote ya kweli, panga hazikuwa za idadi kama hiyo. Hiyo ndio muhimu. Na tena - picha hii inaongeza uzuri, uzuri. Lakini itikadi sio hivyo. Kwa njia, ana silaha za knightly kwa miguu yake … Ni nani, kwa ujumla, mtu huyu aliye na pete ya dhahabu kwenye kidole chake? Na sio bure kwamba hatukupenda kamwe kuzungumza juu ya sehemu hizi za safari.
Lakini wakosoaji wetu wa sanaa walipenda sehemu kuu ya safari. Na ndio wanaandika juu yake. Rasmi, kwa kusema: "Wakati alikuwa akifanya kazi kwenye safari ya tatu, msanii huyo aliwasiliana na wanahistoria, wafanyikazi wa Jumba la kumbukumbu ya Kihistoria, ambapo aliandika barua za mnyororo, silaha, kofia ya chuma - vifaa vyote vya mhusika mkuu, ambaye picha yake aliirudia kwenye turubai kwa wiki tatu. " Na ikiwa hii ni kweli kwa kweli, basi itakuwa bora ikiwa hakuwasiliana nao na hakuenda kwenye jumba la kumbukumbu. Kwa sababu kwa suala la epic, tena, kila kitu kiko sawa na turubai hii, lakini uhalisi ndani yake, sawa, kweli, isipokuwa senti tu na iliyochapishwa.
Wakati huo huo, hakuna shaka kwamba picha hiyo ni uchoraji wa ikoni, epic na mkali. Kwa mtazamo wa kihistoria, haisimami kukosoa na inaweza kusababisha kicheko kutoka kwa ndugu wa Vasnetsov na Surikov. Ukweli ni kwamba Alexander Nevsky amevaa kama msanii katika silaha ngumu na za kughushi, ajabu na isiyowezekana kwa askari wa Urusi wa karne ya 13, ambayo wakati huo haikujulikana nchini Urusi. Ukweli, kichwa cha mkuu kimefunikwa na kofia ya chuma, sawa na kofia ya chuma ya baba yake, Prince Yaroslav, ambayo alipoteza katika Vita vya Lipitsa mnamo 1216, alipatikana na mkulima kwenye kichaka cha hazel na ameishi hadi leo. Walakini, kofia ya chuma kwenye picha ya Alexander ni dhahiri kuwa ndogo na ngumu kwake. Linganisha tu uso wa kamanda na kofia ya chuma iliyoketi kichwani mwake..
Picha yenyewe ya mkuu ni ya kutatanisha sana. Katika mwaka wa Vita vya Barafu, alikuwa na umri wa miaka 21 tu. Pia inaonyesha mume aliyekomaa ambaye ni wazi "ana miaka mingi." Hiyo ni, ni wazi kwamba msanii huyo alitaka kuonyesha mtu mwenye busara, mzoefu, anayejiamini, lakini … hakuweza kuelezea kwa mtu wa kijana wa miaka 21, au hakutaka. Baada ya yote, hakuna mtu aliyejua jinsi Alexander alikuwa anaonekana kweli. Mnamo 1942, wakati alichora kwa wiki tatu, kila mtu aliona tu sinema "Vita juu ya Barafu", ambapo alicheza na Cherkasov. Kwa njia, ni yeye ambaye ameonyeshwa kwenye wasifu kwenye Agizo la Alexander Nevsky. Na, inaonekana, Korin alitaka kutoka kwenye picha inayojulikana ya "Cherkasov", zote katika sura ya uso, na haswa kwa nguo. Na alienda … lakini … alikwenda mbali sana. Lakini aliandika picha nyingine nyuma ya mkuu - picha ya Mwokozi Asiyetengenezwa na Mikono. Na tena, vipi na kwa nini? Baada ya yote, "mipango isiyomcha Mungu ya miaka mitano" ilipita tu (waliitwa hivyo), picha ya watakatifu haikukaribishwa … Lakini hapa … Kweli, jicho moja tu linaonekana kwa mtakatifu, lakini anaonekana kwao kwa nguvu sana kwamba yeye peke yake ni wa kutosha kukumbuka kuwa bila mwongozo wa Mungu, hata hauwezi kuua kiroboto, na "ni nani aliye kwetu ikiwa Mungu yuko pamoja nasi?!"
Ni wazi kwamba msanii alikabiliwa na kazi ngumu sana. Ilikuwa ni lazima kuonyesha Alexander kwa njia ambayo hata hakuwa sawa na mwenzake wa sinema katika nguo, na hii ilikuwa ngumu. Eisenstein alijaribu kumwonyesha katika mavazi, sio duni kuliko ya knight, ingawa sahani za ganda lake lenye ngozi zinaonekana ngozi, sio chuma. Na alikuwa afanye nini? Weka barua za mnyororo juu yake? Baada ya hapo, kila mtu angeweza kusema kuwa Alexander wa Eisenstein anaonekana tajiri … Chukua ganda lenye magamba na uimimishe, kama alivyofanya kwenye jopo la mosai kwenye barabara kuu? Ndio, itakuwa uamuzi mzuri ikiwa sio sura ya Mwokozi juu yake, ambayo pia ni "dhahabu". "Dhahabu" katikati na "dhahabu" upande wa kulia haionekani vizuri. Kwa hivyo yeye, inaonekana, aliamua kumvalisha katika yushman ambaye sio wa kihistoria.
Na miguu? Vipi kuhusu miguu? Baada ya yote, wamevaa mikate ya kawaida ya sahani na pedi za magoti, ambazo hazikuwa kawaida kwa askari wetu. A. V. Viscous, knights zetu zinaonyeshwa kwenye suruali za barua, hata ingawa hazijapatikana na wanaakiolojia. Na hapa tena shida. Miguu ya Eisenstein imefunikwa na nguo za zamani za Urusi za zamani. Lakini yushman alikuwa mfupi. Chora mkuu katika suruali na buti za moroko? Nzuri, lakini … sio mkali! Kwa hivyo aliwavika kwa chuma cha hudhurungi.
Upanga unapaswa kutajwa kando. Kuunganisha juu yake ni sawa na wakati huo na, uwezekano mkubwa, Corinne alichukua kutoka kwa vitabu vya Viollet le Duc. Lakini hapa kuna msalaba … Ukweli ni kwamba "pembe" zake zimegeuzwa kuelekea ndani, ingawa kawaida zilikuwa zimeinama nje au zilikuwa sawa. Lakini … "nje" ni dhahiri tu, kila wakati kwa fujo. Na mkuu wa Korin ni mlinzi, sio mchokozi, kwa hivyo alijiinamisha mwenyewe, ambayo ni, kwa kushughulikia, na sio kwa makali ya blade. Uamuzi huo ni sahihi kisaikolojia, ingawa, tena, haifai hata kama historia.
Kweli, kama matokeo, tunaweza kusema kwamba wakati huo ulikuwa wa kushangaza, wakati ulikuwa unapingana, ambayo inamaanisha kuwa sanaa ilikuwa sawa, haiwezi kuwa vinginevyo!
Kwa njia, kazi ya Korin, ambayo iliona mwanga wa mchana mnamo 1943, wakati tu serikali ya Soviet ilipoenda kupatanisha na kanisa, makuhani walirudishwa kutoka kambini, na parishi katika makanisa ambayo yalikuwa majumba ya MTS na maghala yalikuwa kufunguliwa, kukomaa sana kwa wakati na kwa hivyo ilipokelewa kwa kishindo! Mtu alianguka katika mwelekeo, kwa kusema, na hii pia ikawa sababu ya kufanikiwa kwake. Na hapa kuna swali: ni nini inaweza kuwa mkuu wake katika picha nyingine, kihistoria ya kuaminika zaidi? Lakini ni nani anayeweza kusema hivyo leo! Siri ya picha zake iliondoka na msanii …
