"Jumamosi ijayo, karibu mji wote ulikusanyika kusikiliza neno la Mungu …"
(Matendo 13:44)
Kumbukumbu za siku za hivi karibuni. Na ikawa kwamba sio muda mrefu uliopita, ingawa zaidi ya mwezi mmoja uliopita, mazungumzo yalianza juu ya VO juu ya kile waenezaji wa kikomunisti walikuwa wakifanya katika miaka ya 80 ya karne iliyopita, ambayo ni, usiku wa 1991. Ni wazi kwamba walikuwa wakifanya kile walichoagizwa kutoka juu. Kuna dhana kama hiyo - nidhamu ya chama. Na, kutimiza matakwa yake, hauitaji kuwa wajanja sana: mara ya faragha, fanya. Lakini haya yote ni maneno tu. Na wengi, labda, walitaka kujua juu ya nini na jinsi walikuwa wakifanya haswa.
Na nini? Kila mtu anayevutiwa na hii ana bahati sana, kwa sababu nina habari kama hii. Kwa kuongezea, sio katika mkoa mmoja, lakini kwa mara tatu mara moja: Penza, Saratov na Kuibyshev (sasa Samara). Na habari hii ni kutoka kwa kumbukumbu za OK KPSS, ambayo ni kwamba, haiwezi kuaminika zaidi. Takwimu zote na ukweli uliotolewa katika kifungu hicho vitakuwa viungo vya vifaa vya kumbukumbu. Kwa hivyo unaweza kuangalia kila kitu. Na kama vile tone la maji linaweza kufanya hitimisho juu ya uwepo wa bahari, na kulingana na data ya mikoa hii mitatu, inawezekana kufikiria hali katika eneo la Muungano mzima.
Kwa hivyo, wasiwasi wa miili ya chama, kuanzia OK, RK na mashirika ya kimsingi ya chama (pamoja na uchumi) yalikuwa msukosuko na propaganda, ambayo ni msaada wa habari kwa utekelezaji wa sera ya chama. Lengo lilikuwa kama ifuatavyo: malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Marxist-Leninist, ufahamu wa kitabaka, upendeleo kwa itikadi ya mabepari, hitaji la kikaboni la kujua maarifa ya kisasa, kuinua kiwango cha utamaduni wa maadili, kukuza sifa za hali ya juu, kuimarisha vita dhidi ya udhihirisho wa ubinafsi, utovu wa nidhamu, tabia mbaya [1] … hii ilihitaji kuongeza weledi wa redio, televisheni, wafanyikazi wa vyombo vya habari na sifa zao za adili [2]. Ilikuwa muhimu kutambua majibu ya wafanyikazi, ambayo ni jinsi wanavyohusiana vyema na sera ya chama. Na athari kama hiyo ilizingatiwa.
Kwa hivyo, katika "Habari juu ya shughuli za shirika na kiitikadi" za 1985, zilizopokelewa na OK ya CPSU ya mkoa wa Penza, majibu ya wafanyikazi wa mkoa wa Penza kwa ziara ya Katibu Mkuu wa Kamati Kuu ya CPSU Mikhail Gorbachev walipewa, kati ya ambayo kuna yafuatayo:
"Kwa hisia ya kupendezwa sana nilipokea habari juu ya safari ya Mikhail Gorbachev kwenda Ufaransa," VM Burov, bohari ya gari-moshi huko Penza-Sh, "wakati ubeberu wa Amerika unakusudia kuhamishia mbio za silaha kwenda angani" [3].
Ilipangwa kuinua fahamu za kiuchumi za wafanyikazi, na pia hisia zao za uwajibikaji, na mihadhara. Mnamo 1985, kikundi cha wahadhiri wa Penza OK wa CPSU kiliagizwa kuandaa mihadhara juu ya mada: "Jamii iliyoendelea ya ujamaa - jamii ya demokrasia ya kweli" huduma za jamii za jiji la Penza "[4].
Mnamo 1986, mihadhara ilitolewa juu ya mada zifuatazo: "Kufanikiwa kwa wafanyikazi wa wafanyikazi wa mkoa - kwa Kongamano la Chama la XXVII", "Bunge la XXVII la CPSU na majukumu ya wafanyikazi wa mkoa huo", "Maamuzi ya Bunge la XXVII ya CPSU kazini na katika maisha ya kila kikundi cha wafanyikazi, kila mfanyakazi "," Wakati na Mavuno bila hasara, huunda msingi wa kuaminika wa lishe - kazi kuu za mfanyakazi tata wa kilimo "[5]. Kwa ujumla, kuna "mantras" ngumu tu. Kwa sababu tayari ni wazi na inaeleweka kuwa unahitaji kufanya kazi vizuri, kwa sababu wanalipia kazi nzuri, sio ndoa. Kwa sababu huduma za makazi na jamii zinapaswa kutoa maji na joto, na mifugo bila malisho kabisa … haitadumu.
Hii inaeleweka leo. Lakini basi, kwa sababu fulani, iliaminika kwamba "ujanja wa kiitikadi" huo ni muhimu sana kwa watu wanaofanya kazi, kwamba inahitajika kukumbusha kila wakati hii na kwamba bila mihadhara kama hiyo haiwezekani kwa njia yoyote.
Mihadhara hii ilisomwa kwenye "Ijumaa ya Lenin". Kwa kuongezea, uchambuzi wa fedha za kamati ya mkoa ya CPSU ya mkoa wa Penza inaonyesha kwamba tangu 1986 idara ya propaganda na fadhaa ilianza kurekodi "maswali makali" ambayo yalitakiwa kwenye "Ijumaa za Lenin" hizi. Mnamo 1985, hakuna data juu ya maswali kama haya. Mnamo 1986 wapo, lakini haitoshi. Na tangu 1987, sauti yao imekuwa ikiongezeka sana. Kwa kuongezea, ni ya kuchekesha kuwa mhadhiri anasoma juu ya jambo moja, na anaulizwa maswali juu ya kitu tofauti kabisa. Kwa kusema, kile kilicho akilini ni kwenye ulimi.
Hapa kuna mada ya hotuba juu ya wilaya ya Zheleznodorozhny ya jiji la Penza mnamo Agosti 3, 1987:
"Jumuiya ya Juni ya Kamati Kuu ya CPSU na majukumu ya watu wanaofanya kazi wa mkoa kuimarisha perestroika." Kuna mhadhiri wa RK, spika mbili kutoka RK na watu watatu kutoka kamati ya jiji ya CPSU. Na hapa kuna maswali yanayoulizwa kwa msemaji:
"Je! Ni nini usemi wa urekebishaji kwenye mmea wetu wa saruji uliyotangazwa?"
"Kwa nini basi namba 1 na Namba 4 zinaendesha vibaya?"
"Barabara ya makazi ya Soglasie itapandishwa daraja lini?"
"Je! Asilimia ya makazi kwa wafanyikazi wa kiwanda cha piano itaongezwa?"
Na zaidi:
"Ni nani alaumiwe kwa ukweli kwamba hakuna kuki, mkate wa tangawizi, mchele na bidhaa zingine kwenye rafu za maduka katika jiji letu?"
"Je! Utendaji duni wa usafirishaji wakati wa masaa ya kukimbilia unategemea nani?"
“Katika duka la kuoka mikate barabarani. K. Zetkin mkate mdogo, na huuleta umechelewa … Je! Mapungufu haya yataondolewa?"
Lakini zaidi ya watu wa "kila siku" waliuliza maswali makali sana ya mpango wa kijamii: "Je! Tunawezaje kuelezea kudumaa katika uchumi wetu?", "Je! Ni watu wangapi wa madawa ya kulevya huko Penza?" …
Na hapa kuna maswali kwenye "Ijumaa ya Lenin" ya Agosti 19, 1988: "Je! Watawala wa eneo watakuwa lini nguvu halisi ardhini?", "Je! Sabuni ya kufulia, caramel na vitu vya choo cha wanawake vilienda wapi?", " Ni nini sababu ya uhaba wa petroli katika jiji? "," Je! Kila familia itapataje nyumba tofauti mnamo 2000? " [6].
Kweli, na huko Saratov mnamo Januari 1986 walikuja na siku moja ya kisiasa kwa eneo lote, ambapo hotuba ilipaswa kutolewa: "Ulimwengu bila vita, bila silaha - bora ya ujamaa." Hiyo ni, "mada sio juu ya chochote," kwa sababu hii haitegemei wafanyikazi wa mkoa huo. Lakini kwa utekelezaji wa mipango ya siku hii ya kisiasa, vikosi vya wahadhiri wa OK, RK, walimu wa vyuo vikuu na wahadhiri wa Jumuiya ya Maarifa walitupwa [7].
Kwa kuongezea, kazi hii pia ilibaini mapungufu: njia rasmi, mada nyembamba ya mihadhara kwa hadhira ya vijana, ukosefu wa propaganda za kukinga katika media. Ilibainika kuwa vijana wengi wanakosoa Komsomol [8].
Lakini tunaweza kusema kwamba ufundishaji wa kijana yule yule uliwekwa vibaya au hautoshi?
Kwa mfano, tu katika mkoa wa Penza kwa mwaka mmoja (kutoka 1985 hadi 1986) kulikuwa na shule za vijana za kikomunisti 92, shule 169 za kisiasa, shule 2366 za misingi ya Marxism-Leninism (kwa ujumla, ni zaidi ya kikomo, sivyo?). Na shule nyingine 1279 za ukomunisti wa kisayansi, 31 - shule ya wanaharakati wa chama na uchumi, wanaharakati wa kiitikadi - 62, semina za nadharia - 98, semina za mbinu - 30, Chuo Kikuu cha Marxism-Leninism - 1. Na kwa jumla, watu 5350 walipitia miundo hii kwa mwaka [9] …
Na huko Syzran mnamo 1987, zaidi ya wanaume na wasichana vijana elfu 5 walisoma nadharia ya Marxist-Leninist na maswala ya sera ya nje na ya ndani [10].
Muda wa kusoma katika chuo kikuu hicho cha Marxism-Leninism kilihesabiwa kwa miaka miwili. Mnamo 1987-1988. Watu 1,600 walipitia. Watu 638 walimaliza mafunzo hayo. Watu 730 walihamishiwa kozi ya pili. Watu 870 walilazwa tena. Lakini ni kozi gani zilisomewa hapo: "Shida ya kuharakisha maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi", "Mafundisho ya Lenin ya maadili ya Kikomunisti", "Ustadi wa kuzungumza kwa umma."Kwa kweli, hazikuundwa kuandaa watu kwa mabadiliko ya kimsingi katika jamii ya Soviet. Kujifunza historia ya CPSU na kutokuamini kwa kisayansi pia hakuweza kuwaandaa watu kwa mageuzi muhimu kwa mabadiliko ya uchumi wa soko. Kwa nini wengi wa raia wetu walibadilika na kufadhaika kijamii baadaye [11].
Lakini katika kila mkoa pia kulikuwa na Baraza la Elimu ya Siasa chini ya OK KPSS. Kulikuwa na mafunzo ya kupangwa kwa kichwa. ofisi za elimu ya kisiasa za kamati za chama katika uzalishaji, semina za waenezaji wa ukomunisti wa kisayansi, siku za vitabu vya kisiasa na mabango, na mengi zaidi.
Mnamo 1987-1988 peke yake, DPP alikuwa na watu 13,540 kwenye orodha ya wasikilizaji - mtu wa kushangaza sana. Kati ya hawa, waenezaji 17, spika 12 zilifundishwa (na hata mtihani uliandaliwa kwao - "hotuba ya wazi" mbele ya mwalimu wa Jamhuri ya Kazakhstan na mtaalam wa mbinu wa DPP), wahadhiri 22 wa kiwango cha msingi, Wanahabari 33 wa kisiasa na wachochezi 73 [12].
Kwa hivyo wahadhiri, wachochezi, waenezaji habari, waandishi wa habari wa kisiasa walikuwa wakijiandaa kwa kazi ya chini. Na hata usimamizi wa mawasiliano ulifanywa - habari zilikusanywa juu ya kile watu wanafikiria na juu ya kile wanachotaka.
Wakati huo huo, katika ripoti ya siri ya tume ya chama ya wilaya ya Kamensky ya mkoa wa Penza kwa 1986, iliripotiwa kuwa maadili na maadili kati ya wakomunisti hayako sawa. Uzembe wa wafanyikazi na wafanyikazi ulibainika, watu walitumia vibaya nafasi zao rasmi, kama vile ulevi, wizi, ubadhirifu, upotezaji na uharibifu wa kadi za chama ziliongezeka (na mnamo 1986 perestroika kama vile ilikuwa bado haijaanza), kujitenga na shirika la chama. Kwa haya yote, watu 20 walifukuzwa kutoka kwa chama [13].
Hiyo ni, nini kilitokea? Inageuka kuwa kwa watu wengi ilikuwa ngumu kuishi na maadili maradufu, kwa sababu waenezaji propaganda na wachokozi walisema jambo moja, lakini maishani waliona kitu tofauti kabisa. Na ilibidi tufanye kinyume kabisa. Kwa hivyo isingekuwa kutia chumvi kusema kwamba ni kwa sababu ya usindikaji mkubwa wa dhamiri ya umma ya raia wa Soviet na ukosefu wao wa fursa za kweli za kupokea habari kutoka nje na kusoma maandiko yaliyofichwa katika uhifadhi maalum wa Leninka kwamba uongozi wa chama katika nchi yetu ilidumu kwa muda mrefu. Lakini mwishowe pia ikawa haiwezekani.
Na jinsi hii ilivyojidhihirisha katika mkoa huu itaelezewa katika nakala inayofuata.
