"Tunajua kuwa vikosi vipya vya jamii, ili kutenda vyema, vinahitaji kitu kimoja tu: lazima ziwe na watu wapya, na watu hawa wapya ni wafanyikazi."
(K. Marx.
Hotuba kwenye maadhimisho ya "Karatasi ya Watu"
ilinenwa London mnamo Aprili 14, 1856 )
Kumbukumbu za siku za hivi karibuni. Leo tunachapisha nakala ya tatu "kuhusu waenezaji wa kikomunisti". Sasa tu juu ya jinsi walivyotenda baada ya kuanguka kwa nchi na kukomeshwa kwa CPSU.
Lakini kabla ya kuandika juu ya hii, ningependa kuangazia safu ya maoni ambayo nilipokea kwenye nyenzo mbili zilizopita na nikashiriki maoni, kwa kusema. Kwanza kabisa, kwamba nimeshangazwa sana kutoka kwa kumbukumbu ya watu wetu kila kitu kibaya kinafutwa na wakati, na kila kitu ambacho ni "bure", na kwa hivyo nzuri, kinabaki.
Safu ya maoni
Lakini kuna watu ambao ni waaminifu na wana kumbukumbu nzuri. Na haya maoni kutoka kwa mmoja wao:
"Nilienda kwenye maoni. Umesema kweli. Katika USSR, karibu kila mtu ambaye alikuwa na angalau kitu cha thamani mkononi aliiba. Kabla ya jeshi, nilifanya kazi kama mzigo kwenye kiwanda cha kusindika nyama katikati mwa mkoa. "Rasmi," kila siku ya kufanya kazi, mimi na wafanyikazi wengine wa kiwanda tulibeba wazi mikononi mwao vifurushi vilivyofungwa kwa karatasi. Kifurushi kinaweza kuwa na chochote: nyama, nyama ya nguruwe iliyochemshwa, sausage ya kuvuta sigara.
Sisi, wahamiaji, tulipendelea pilipili za pilipili. Katika eneo letu, iliuzwa na kipande na njegere. Kwenye kituo cha ukaguzi, vifurushi havikufunguliwa, walinzi walipima kwenye mkono, na kwa usahihi walinasa hadi gramu 100. Ikiwa kifurushi hakikuwa chini ya kilo 1, nenda kimya kimya. Kwa kuongezea, idadi nzuri ya nakisi iliyoibiwa ilitolewa nje ya mmea na madereva waliokuja kununua nyama. Walikuwa na siri za siri katika magari yao, ambamo walificha nyama adimu na nyama ya kuvuta ambayo walipokea kutoka kwetu. Wabebaji walilipa nusu ya bei ya bidhaa hiyo, na hatukuhitaji kuhatarisha kutekeleza idadi hiyo. Sasa fikiria ni ngapi ziliibiwa kwa siku kwa kiwango cha kitaifa. Mimi, kipakiaji, na mshahara rasmi wa rubles 150, nilikwenda na kutoka kazini na teksi. Na kila siku nyingine nilikwenda na wale vijana kwenye tavern."
Walakini, kuna watu ambao wanaangalia tofauti katika wizi wa kila siku katika USSR:
“Unaweza kumwibia mtu. Huwezi kuiba kutoka kwako mwenyewe. Wafanyakazi walipata viwanda, wakulima wakapata ardhi. Njia za uzalishaji zimekuwa zao wenyewe. Wafanyakazi waliburuza zana za nyumbani na nafasi zilizoachwa wazi, chuma kutoka kwa viwanda, wakulima waliiba nafaka na viazi kulisha mifugo. Lakini walikuwa wezi? Hapana. Waliondoa mapungufu ya utaratibu wa usambazaji wa faida na ujira”.
Kila kitu ni kama vile katika riwaya ya Robert Sheckley "Tikiti kwa sayari ya Tranai" au katika "Tartuffe" ya Moliere: "Yeyote atendaye dhambi kimya, hatendi dhambi!"
Na hapa kuna maoni ya kupendeza ya mwanamke. Na ni busara ya kushangaza:
"Labda waenezaji propaganda walikuwa mstari wa mwisho kabisa wa kutetea ujamaa, lile bwawa dhaifu, ambalo, bila kuwa na zana za kushawishi sera ya kiongozi wa chama, ilizuia, bora zaidi, shinikizo kubwa la wapinzani wake, wote waliokua nyumbani na wageni. Lakini sasa - hawakuweza, hawakujizuia, shinikizo lilikuwa kubwa mno. Maisha yaliendelea, walizoea hali mpya. Je! Sisi sote hatukubadilishwa kulingana na uwezekano tuliopewa na maumbile, ambayo ni, kwa kadiri walivyoweza? Je! Tuna haki ya kimaadili ya kulaumu watu hawa? Waenezaji propaganda walifanya angalau kitu, wakasimama hadi mwisho, wakigundua kuwa kila kitu kilikuwa bure, kwamba walikuwa wamepoteza. Hatukufanya chochote."
Nina furaha kwamba watu zaidi na zaidi wanajua kile kilichotokea na kama hivyo, na wazo, na kuandika:
“Na unajiuliza swali, je, kiongozi wa masharti wa Magharibi ya masharti, chochote unachopenda, anaweza kuiharibu nchi yake? Na kwa nini ilifanya kazi katika yetu? Ni nani aliyeunda mfumo huu, ambao uwezekano wa uharibifu ulikuwa sawa na asilimia mia moja? Je! Kiongozi wa nchi anaamua kila kitu? Je! Yote inategemea utu? Hili ni jibu kwa swali la kwanini Umoja wa Kisovyeti ulianguka. Na unasema - Gorbachev sio yangu. Ndio, yeye ni wa kawaida, wa kawaida. Je! Wewe, kwa ujumla, unakumbuka furaha iliyotokea mnamo 1985, alipokuja kwenye kiti cha enzi? Ndio! Na kwa njia, ikiwa analaumu pande zote, aliishiaje kuwa madarakani kabisa? Iko wapi Politburo, udhibiti wa chama uko wapi, KGB mwenye nguvu yuko wapi?"
Maoni ya mtu aliyefanya kazi katika "uwanja" huu wakati huo:
"Ninasoma nakala hiyo, Vyacheslav Olegovich, kana kwamba nilikuwa nikirudi karibu miaka arobaini iliyopita. Kuanzia 1984 hadi 1988, nilikuwa mratibu wa Komsomol wa duka na mara nyingi nilibadilisha mratibu wa Komsomol wa mmea. Kwa hivyo nakumbuka mkondo mzima wa miongozo kwenye agitprop ambayo ulielezea vizuri. Agitprop ya Soviet ya marehemu USSR inaweza kuzingatiwa kama mfano wa taka isiyo na maana ya rasilimali kubwa."
Na, kwa kusema, hitimisho nzuri sana. Angalau kuiweka katika kifungu!
Na huu ni ukosoaji, au tuseme kiwango chake:
"Kwa mfano, ukilinganisha idadi ya watoto waliozaliwa nje ya ndoa katika USSR na USA, uliacha sababu hizo kwa makusudi, na ukafanya hitimisho unahitaji kwamba USSR ni mbaya kimaadili, mbaya kuliko Amerika. Ingawa ukweli huu hauhusiani na maadili."
Swali la jibu ni: imeunganishwa na nini? Bidhaa duni ya mpira # 2? Kweli, hii pia ni kiashiria … cha ubora duni wa uchumi. Hata preziki na zile tunazo, zinageuka, hazikuwa nzuri! Lakini jibu la mtoa maoni huyo huyo wa kikomunisti lilinigusa tu: "Watu wetu walikuwa na ujasiri katika siku zijazo, kwamba serikali haitawaacha, vema…" Watoto haramu pia "walichanganywa" (huu ni mwendelezo wangu). Hiyo ni, watoto wa cuckoo kutupwa kwa serikali ni kawaida. Lakini Wamarekani, ndio, watoto hao wa haramu walikuwa kwa sababu tu ya uasherati wao.
Iwe hivyo, iwe mtu anapenda au la, tunaendelea na mada.
Mabadiliko kwenye habari ya mbele
Na leo hadithi itaenda tu juu ya mabadiliko gani katika nafasi ya habari ya Urusi yaliyotokea tangu 1991.
Hakika, mabadiliko makubwa yamefanyika: vyuo vikuu vya Marxism-Leninism vimepotea. Shule za wachochezi na waenezaji habari, kama wao wenyewe, pia zilipotea. Hakukuwa na waandaaji wa chama, wakomunisti wa kisayansi, wanahistoria wa CPSU. Jumuiya ya Maarifa, iliyofanya siasa hadi kikomo, pia ilipotea. Hakuna mtu mwingine aliyewasomea wafanyikazi mihadhara juu ya hali ya kimataifa na ubepari unaoharibika. Kauli mbiu "Watu na Chama", "Chama chetu cha Uendeshaji" zilipotea mara moja. Walakini, maisha yaliendelea.
Ingawa jamii imekuwa mpya kabisa. Lakini … wafanyikazi, ambao Karl Marx alikuwa na wasiwasi sana, akiwaita nguvu mpya, hawakukimbilia kutawala jamii hii mpya na hawakusimama kwenye lishe yake ya habari. Kwa sababu hawangeweza kufanya yoyote ya haya! Na hawakuwa na elimu inayofaa. Kweli, wale ambao waliamriwa kutoka juu kusoma juu ya "chama - kikosi cha kuandaa jamii yetu" waliamriwa mara moja kufikiria na kutenda tofauti. Nao wakaanza kutenda!
Kwa hivyo, tayari mnamo Novemba 13, 1991, utawala wa mkoa wa Penza, namba 159, ulipitisha azimio "Kwenye Baraza la Ushauri la Kisiasa, Baraza la Wajasiriamali na Baraza la Uchumi" [1]. Hiyo ni, aliwaalika wahusika wote kwenye mazungumzo. Uamuzi huo ulirekodi uundaji wa picha yake kupitia media. Kwa hili, iliamuliwa kuunda gazeti rasmi la utawala wa mkoa wa Penza "Penzenskie Vesti" [2].
Kama hapo awali, raia waliomba kwa utawala, pamoja na kibinafsi. Lakini wengi walipendelea kuandika kwa magazeti. Na uongozi ulizingatia hii!
Halafu, mnamo Machi 28, 1994, kwenye mkutano wa bodi ya usimamizi wa mkoa wa Penza, mpango wa mada wa machapisho, maonyesho ya redio na Runinga mnamo Aprili-Juni 1994 ulipitishwa. Mada 24 ziligunduliwa, ambayo kamati yake inayoambatana ilihitajika kuandaa hafla za habari za habari. Magazeti Penza Pravda, Ulimwengu wa Watu, Penza Vesti, Nasha Penza, kituo cha runinga na redio ya mkoa wa Penza walihusika. Ilipangwa kufanya matangazo ya moja kwa moja ya Runinga, "Jedwali la Mzunguko" katika ofisi ya wahariri, maoni kwa njia ya majibu ya maswali kutoka kwa wakaazi wa Penza. Wakati katika magazeti yote, pamoja na kituo cha waandishi wa habari wa mkoa, jiji na wilaya wa utawala wa mkoa ilibidi kuwasilisha vifaa vya takwimu juu ya matokeo ya robo.
Wacha tutaje vizuizi vifuatavyo katika kutoa habari kwa idadi ya watu: "Ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu ndio eneo muhimu zaidi la shughuli za utawala wa mkoa"; "Kulinda amani ya akili ya raia", "shughuli za kiuchumi za kigeni za utawala wa mkoa", "Shida za ajira ya idadi ya watu na njia za ulinzi wao wa kijamii na kisheria" (tahajia ya aya ya mwisho imehifadhiwa bila kubadilika); "Vyama vya kijamii na kisiasa na harakati katika eneo hili." Mikutano ya runinga na mkuu wa utawala wa mkoa ilitolewa kila mwezi [3].
Kamati ya Uhusiano wa Umma na Ufuatiliaji wa Mazingira pia ilianzishwa. [4] Kama unavyoona, mwili ambao ungeruhusu uongozi kuwa na mazungumzo na umma ulionekana katika mkoa huo miaka saba tu baada ya 1991. Hiyo ni, mamlaka waliacha mfumo wa usimamizi wa lazima polepole sana. Lakini … bado, kidogo kidogo alikataa.
Ukweli, katika jiji mwili kama huo uliundwa mapema - mnamo 1996. Watu watano walitakiwa kufanya kazi ndani yake, ambao kazi yao ilikuwa maoni ya mara kwa mara kati ya utawala na idadi ya watu: mikutano, kufanya kazi na barua na rufaa kutoka kwa raia, wakitafuta kwenye vyombo vya habari majibu ya hotuba za mkuu wa utawala wa jiji. Kwa kuongezea, kwa kweli, maamuzi juu ya kazi kama hiyo yalipitishwa mnamo 1992, 1993, 1994, 1995 na 1996. Lakini kamati inayohusika na kazi hii iliundwa tu mnamo 1996! Hiyo ni, katika wakati uliopita, yote haya yalifanywa na watu "wapya" wa nasibu kabisa.
Kura
Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba uchambuzi wa rufaa za raia kwa uongozi wa mkoa kutoka 1985 hadi 2000 unaonyesha kuwa walijali sana … Unafikiria nini? Hiyo ni kweli: shida za huduma za makazi na jamii. Ilibainika kuwa kufikia 1995 idadi ya simu zilizorudiwa zilipungua - kutoka 18.6% hadi 6%. Na kila rufaa ya 12 ilikuwa na matokeo mazuri. Kila 12 … Hiyo ilikuwa ufanisi wa kufanya kazi nao.
Kuanzia 1991 hadi 2000, uongozi wa mkoa wa Penza umefanya maamuzi mara kadhaa ili kuboresha uelewa wa raia. Kweli, kuna kadhaa yao. Lakini shida haijatatuliwa kabisa hata leo - miaka 20 baadaye.
Kuhusiana na hitaji dhahiri la kuongezeka (tena ongezeko; vizuri, inaweza kuongezeka kiasi gani? - VO) utamaduni wa kisiasa na kisheria wa raia wakati wa uchaguzi katika Shirikisho la Urusi, maazimio yalipitishwa, ambayo yalionyesha usambazaji wa lazima na kwa wakati unaofaa ya vifaa muhimu kwenye media.
Walakini, licha ya habari nyingi katika vyombo vya habari vya kati na vya ndani, wakati wa uchaguzi wa Duma mnamo msimu wa 1999, mwamko wa idadi kubwa ya raia wa jiji la Penza haukufurahisha. Uchunguzi wa raia kwenye barabara za jiji ulifanywa. Idadi ya wahojiwa ni watu 400. Sampuli thabiti. Ilikuwa na swali moja tu: "Taja kambi na vyama vya uchaguzi vinavyojulikana kwako ambavyo vitashiriki katika uchaguzi wa Duma."
Ilibadilika kuwa hakuna hata mmoja wa wahojiwa, ambao kati yao walikuwa watu wenye umri wa miaka 18 hadi 35, aliyejua kuwa kambi ya uchaguzi ya Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi inaitwa "Kwa Ushindi!", Ingawa jina la chama lilijulikana kwa 40 % ya wahojiwa. Kambi ya uchaguzi "Nchi ya baba - Urusi yote" haikutajwa na yeyote kati ya waliohojiwa, ingawa 25% waliita "Nchi ya baba". Na 90% ni kizuizi cha Yabloko. Kambi ya uchaguzi ya V. Zhirinovsky haikuitwa jina. Wengi wa waliohojiwa waliandika tu majina ya viongozi badala ya majina.
Kwa hivyo, sehemu kubwa ya idadi ya watu katika mkoa wa Penza ilikuwa wazi kuwa ya kisiasa. Ni salama kusema kwamba katika maeneo ya vijijini viashiria vya uchunguzi kama huo vitasumbua zaidi.
Ilikuwa hivyo hivyo katika mkoa wa Saratov.
10% ya wahojiwa wenye umri wa miaka 40 hawangeweza kutaja kambi moja ya chama au chama kabisa. Hiyo ni, juhudi zote za kusisimua na kueneza vyama na kambi wakati huo hazikuwa na ufanisi. Lakini haikuwezekana "kuwaangazia" watu wengi sana, licha ya juhudi zote. Lakini pesa nyingi zilipungua kwa hii. Kwa hivyo, mnamo 1997 katika mkoa wa Saratov rubles milioni 500 zilitengwa kwa hii [6]!
Wakati huo huo, Taasisi ya kibinafsi ya Sera ya Mkoa huko Penza ilifanya utafiti wa uaminifu wa chanzo cha habari. Nilipata matokeo yafuatayo:
1. Uhamisho wa Televisheni ya Kati - 47, 66%;
2. Uchapishaji katika gazeti kuu - 45, 79%;
3. Uchapishaji katika gazeti la hapa - 26, 17%;
4. Uhamisho wa runinga ya hapa - 25, 23%;
5. Uvumi uliopitishwa kwa mdomo - 21.5%;
6. Mawasiliano kwenye redio ya Mayak - 7.48%;
7-8. Ujumbe wa redio ya ndani - 3.27%;
9-10. Kijani kwenye chapisho au uzio - 3, 27% [7].
Hiyo ni, hata watu waliamini katika mamlaka nusu tu. Na haishangazi, baada ya miaka mingi ya udanganyifu.
Utafiti mwingine ulifanywa na wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Penza kinachohusika na Uhusiano wa Umma. Zaidi ya watu 600 walihojiwa. Jambo kuu: kuna "imani ya wengi wa wapiga kura serikalini kama vile" [8]. Ni hitimisho gani linaloweza kutolewa?
Pato
Hitimisho ni hili: mmoja wa viongozi wa Waslavophiles, Konstantin Sergeevich Aksakov, alikuwa sahihi wakati aliandika kwamba Warusi wengi, mfumo dume katika umati wao, wanatoa maoni yao tu juu ya nguvu, lakini hawataki kujitawala, kuunda aina fulani ya taasisi zao kwa hili na wako tayari kukabidhi madaraka juu yao wenyewe mtawala halali zaidi au chini halali au hata mjanja mjasiri [9].
Na kwa kuwa jamii yetu bado kwa 80% inajumuisha wakulima, au watu kutoka kwa wakulima katika kizazi cha kwanza au cha pili, itakuwa ajabu kutarajia kitu zaidi.
Warusi ni jamii iliyotawaliwa kutoka juu. Na itabadilika sana, hivi karibuni.
