Andrzej Sapkowski, mwandishi mashuhuri wa sayansi ya Kipolishi, akikagua ushawishi wa hadithi za mzunguko wa Arturian (Kibretoni) kwenye fasihi ya ulimwengu, alisema:
"Archetype, mfano wa kazi zote za hadithi ni hadithi ya King Arthur na Knights of the Round Table."
Wacha sasa tuzungumze kidogo juu ya mfalme huyu wa hadithi.
Mfalme wa mashujaa
Kwa mara ya kwanza jina la shujaa wetu linaonekana katika shairi la zamani la Welsh "Gododdin". Kulingana na idadi kubwa ya watafiti, alikuwa Briton. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba Arthur alikuwa na asili ya mchanganyiko wa Brito-Kirumi na hakuwa mfalme, lakini mmoja wa majenerali. Uwezekano mkubwa zaidi, aliongoza vitengo vya wapanda farasi. Maisha ya shujaa huyu yanahusishwa na mwisho wa 5 - mwanzo wa karne za 6. Wapinzani wake walikuwa washindi wa Wajerumani - Angles na Saxons, ambao alipigana nao vita vya ukaidi. Tovuti kuu ya vita ambavyo Arthur alishiriki, watafiti wengi hufikiria eneo la Wales ya kisasa. Walakini, kuna wafuasi wa toleo kulingana na ambayo mfano wa shujaa alikuwa mkuu wa mkoa Lucius Artorius Castus, ambaye aliishi katika karne ya II na akafurahiya mamlaka kubwa katika mkoa huu wa Kirumi. Inaaminika kuwa baada ya muda, picha yake ilikuwa hadithi ya hadithi. Mchanganyiko wa picha pia inawezekana: kiongozi maarufu wa Britons anaweza kuitwa "Artorius wa pili", na baada ya muda jina lake halisi lilisahaulika.
Watafiti wa fasihi za zamani wanaamini kuwa katika kiwango cha archetypal, Arthur wa mila ya Celtic ni sawa na mfalme mashuhuri wa Conchobar wa Ireland ya Kaskazini na mungu wa Welsh Bran. Nini maana ya jina lake?
Kulingana na toleo moja, imeundwa na maneno mawili ya kale ya Celtic na inamaanisha "Raven Nyeusi". Katika Welsh ya kisasa, neno la kunguru linasikika kama bran, ambayo inaweza kutumika kama uthibitisho wa uhusiano kati ya picha za Arthur na mungu wa mungu.
Walakini, toleo jingine ni maarufu zaidi. Ukweli ni kwamba katika kumbukumbu za kihistoria zinazoelezea juu ya vita huko Mount Badon (vita na Angles, iliyoshinda Waingereza), jina la kiongozi wa Britons linaitwa Ursus. Lakini ursus ni neno la Kilatini linalomaanisha "Bear." Katika lugha ya Celtic, dubu ni "artos". Galfried wa Monmouth, ambaye inaonekana alijua lugha zote mbili, angeweza shaka jina la Kilatini la kiongozi wa Britons na kudhani kuwa waandishi ambao waliandika kwa Kilatini walikuwa wametafsiri jina la shujaa kutoka kwa Gaelic. Kulingana na toleo hili, Arthur ni jina la Briteni lililopewa shujaa kwa heshima ya mnyama wa totem.
Katika nakala hii, ili kuokoa wakati wa wasomaji, sitaenda kwa undani juu ya maisha na unyonyaji wa King Arthur wa hadithi za Celtic. Wanajulikana sana na wengi wenu, na hakuna maana kuwarejea tena. Vyanzo vya fasihi vinapatikana kwa urahisi, pamoja na Kirusi. Wale ambao wanataka wataweza kufahamiana nao peke yao. Wacha tuzungumze juu ya mashujaa wengine wa mzunguko wa Arthurian. Wacha tuanze na hadithi juu ya mchawi Merlin na fairies mbili - Morgan na Vivien (Lady of the Lake, Nimue, Ninev).
Merlin
Mchawi Merlin, mshauri na mshauri wa King Arthur, alijulikana huko Wales kama Emrys (jina la Kilatini la jina hili ni Ambrose).
Ilikuwa na jina lake kwamba Stonehenge maarufu alihusishwa hapa, jina la Welsh ambalo ni "Kazi ya Emrys".
Halisi mnamo Februari 2021, tovuti ilipatikana huko Wales ambayo ililingana na kipenyo na duara la nje la Stonehenge. Juu yake kuligunduliwa mashimo ya mawe, maumbo ambayo yanaweza kulinganishwa na nguzo za hudhurungi-kijivu za megalith ya Kiingereza. Kwa kuongezea, sura ya moja ya mashimo inalingana na sehemu isiyo ya kawaida ya jiwe moja la mawe ya Stonehenge. Kuna maoni mabaya kwamba Stonehenge angeweza kujengwa huko Wales, na ilikuwa miaka mia chache tu baadaye kwamba mawe yake yalisafirishwa kwenda Uingereza kama nyara. Inashangaza kwamba Galfried wa Monmouth anaelezea hadithi kama hiyo katika Historia ya Wafalme wa Uingereza, na pia inahusishwa na jina la Merlin. Ni ndani yake tu mawe ya megalithic ya duara inayoitwa "Ngoma ya Giants" yaliletwa Uingereza kutoka Ireland kwa amri ya mchawi huyu.
Watafiti wengi wanaamini kuwa Merlin alipewa bard ya Celtic Marddin. Hadithi zilidai kwamba aliishi maisha mengi, akihifadhi kumbukumbu ya kila mmoja wao. Wanaamini kuwa jina Mirddin lilikuwa Kilatini - Merlinus (hii ni jina la moja ya mifugo ya falcon).
Bard Taliesin anamwita Merlin kwa majina matatu: Ann ap Lleian (Ann ap Lleian - Ann mtoto wa mtawa), Ambrose (Emmrys) na Merlin Ambrose (Merddin Emmrys).
Kwa kuwa Merlin alihesabiwa nguvu juu ya wanyama na ndege, watafiti wengine wanamtambulisha na mungu wa msitu Cernunnos (Cernunnos).
Kuna matoleo kadhaa ya asili ya Merlin. Hadithi zingine zinadai kwamba alizaliwa kutoka kwa uhusiano wa mwanamke na shetani au roho mbaya, na wakati wa kuzaliwa alifunikwa na nywele ambazo zilitoka baada ya ubatizo (lakini uwezo wa kichawi ulibaki). Kuna hadithi kwamba mchawi alikuwa mtoto haramu wa mfalme ambaye alimpenda mchawi.
Kulingana na hadithi, baada ya kifo cha Arthur, Merlin aliwalaani maadui zake - Saxons. Wengine waliamini kwamba ni kwa sababu ya laana hii kwamba mfalme wa mwisho wa Saka Harold alishindwa na kuuawa kwenye Vita vya Hastings (1066).
Merlin aliharibiwa na upendo wake. Kulingana na toleo moja, alifungwa katika jiwe na Fairy Vivienne, ambaye alimtamani bure. Toleo jingine linadai kwamba Merlin alizamishwa katika usingizi wa milele na mwanafunzi wake mwingine, Morgana. Tutazungumza juu ya fairies hizi sasa.
Fata Morgana
Mwanafunzi maarufu wa Merlin, Fairy Morgana, anahusishwa na mungu wa kike wa vita wa Morrigan wa Ireland au na Fairi ya mto Breton Morgan. Hadithi za mzunguko wa Kibretoni humwita binti ya Duke wa Cornwall na dada wa nusu wa Arthur, ambaye alisisitiza kwamba aliingia kwenye ndoa ya kisiasa na adui yake wa zamani, Urien wa Gorsky. Wanandoa hawakupendana, na kwa hivyo, akichukua mtoto wao mchanga, Morgana akaenda msitu wa Breton wa Broceliande, ambapo alikua mwanafunzi wa Merlin ambaye alimpenda.
Shukrani kwa Morgana, Bonde la kurudi halikuonekana huko Broceliande, na ni mtu tu aliyeweza kupata njia ya kutoka, kamwe, hata kwa mawazo yake, ambaye hakuwa amemsaliti mpendwa wake. Mashujaa wengi wasio waaminifu waliachiliwa kutoka kwake baadaye na Sir Lancelot.
Tutazungumza juu ya Broceliande katika nakala "Hadithi na Jiwe", lakini kwa sasa turudi Morgan. Alizaa binti watatu kutoka Merlin, ambaye alimpa zawadi ya uponyaji. Waliacha pia watoto ambao zawadi hii ilipitishwa kupitia mstari wa kike. Wanawake wengine mashuhuri wa Kiingereza, karne nyingi baadaye, walipewa sifa ya uwezo wa kutengeneza dawa na mafuta ya kulainisha, ambayo yanafaa sana katika uponyaji wa vidonda. Wakati mwingine Mordred anaitwa mwana wa Morgan, lakini hii sio kweli: knight huyu alizaliwa kutokana na uhusiano wa Arthur na dada yake Morgause, ambaye alikuwa mwanafunzi wa Morgan.
Morgana alikasirishwa na Arthur kwa kumwoa kwa nguvu. Dada mwenye nguvu alikua adui wa mfalme huyu na kujaribu kumwangamiza. Mara tu alipobadilisha upanga wa uchawi Excalibur na nakala, alimtumia nguo zenye sumu kama zawadi.
Walakini, ni yeye ambaye, alipofika kwenye uwanja wa vita vya mwisho vya Arthur, alichukua mfalme aliyejeruhiwa vibaya hadi kisiwa cha Avalon.
Kwa njia, Malkia wa Kiingereza Elizabeth Woodville na Mfalme Richard the Lionheart walizingatiwa wazao wa mpwa wa Morgana - Fairy Melusine. Baada ya kuanguka kwa Accra mnamo 1191, Richard aliamuru kuuawa kwa wafungwa 2,700 ambao hakuna fidia iliyolipwa. Kwa kujibu manung'uniko yaliyoibuka, aliwaambia askari wenzake wa msalaba: wanasema, mlitarajia nini kutoka kwangu, ""?
Lakini hiyo ni hadithi nyingine. Ikiwa unapendezwa nayo, fungua kifungu "Mfalme Mzuri Richard, Mfalme Mbaya John. Sehemu 1".
Bikira wa Ziwa
Mwanafunzi mwingine wa Merlin alikuwa mwalimu wa Lancelot - Fairy Vivien, ambaye wakati mwingine huitwa Nimue, Ninev, na vile vile Lady of the Lake (Lady of the Lake). W. Scott na A. Tennyson, G. Rossini, G. Donizetti na F. Schubert waligeukia picha yake.
Watu wachache wanajua kuwa wimbo maarufu wa Schubert, ambao sala ya Ave Maria imewekwa, uliandikwa kama Ellens Gesang III - wimbo wa 3 wa Elaine, shujaa wa shairi la Walter Scott "The Lady of the Lake".
Wacha tuseme maneno machache juu ya msichana huyu. Huyu ni binti wa Mfalme Pelléas, ukoo wa kaka wa nusu wa Yusufu wa Arimathea. Kwa msaada wa udanganyifu, alipata mimba kutoka kwa Lancelot mtoto wa kiume - Galahad, ambaye alikuwa amepangwa kupata Grail, na kisha akafa kwa mapenzi yasiyopendekezwa kwa kisu hiki. Alisisitiza kuushusha mwili wake katika majahazi ya mazishi chini ya mto hadi kasri la King Arthur.
Wacha turudi kwa Bibi wa Ziwa. Vivienne-Nineve alikuwa mzaliwa wa huko huko Broceliande, wakati mwingine anaitwa binti wa knight Dionas Briosk na mpwa wa Duke wa Burgundy. Mara nyingi picha ya hadithi hii imegawanywa katika mbili: Mama mzuri wa Ziwa, mtoaji wa Excalibur, na hasi Vivienne, ambaye alimfunga Merlin kwa upendo naye kwenye mwamba. Malorie anadai kwamba alifanya hivyo kwa sababu ya unyanyasaji na unyanyasaji wa kila wakati wa mchawi wa zamani ambaye hakumpenda. Katika shairi la karne ya 12 "Unabii wa Ambrose Merlin wa Wafalme Saba", inasemekana kuwa Vivien alijivunia kwamba Merlin hangeweza kumnyima ubikira wake - tofauti na wanafunzi wengine wengi ("unyanyasaji" wa wazi na wa kijinga uliongezeka wakati huo Broseliand). Katika "Riwaya ya Lancelot" (kutoka kwa mzunguko "Vulgate") hii inaelezewa na spell ambayo aliweka kwenye tumbo lake.
Kwa kufurahisha, katika hadithi zingine, baada ya kumwondoa Merlin, Ninue-Vivienne anachukua nafasi yake kama mshauri wa Mfalme Arthur na anamwokoa mara mbili kutoka kwa majaribio ya kumuua Morgana. Alimwokoa pia kutoka kwa utumwa wa mchawi anayependa kupita kiasi Annour. Kwa ujumla, Fairy yenye ujuzi sana, mwanafunzi anayestahili wa Merlin mwenye tamaa. Pamoja na Morgana, Vivienne anachukua Arthur aliyejeruhiwa vibaya kwenda Avallon.
Lakini kurudi kwenye hadithi za Celtic na athari zao kwenye fasihi za ulimwengu.
Riwaya maarufu ya Ufaransa Tristan na Isolde, ambayo ilianza karne ya 12-13, pia ni mabadiliko ya fasihi ya hadithi za Kiayalandi na Kiwelisi. Watafiti wengi wanachukulia hadithi ya Kiayalandi ("saga") "Utaftaji wa Diarmaid na Graine" kuwa chanzo cha msingi cha kazi hii.
Hoax kubwa na James McPherson
Na mnamo 1760, kusoma Ulaya ilishtushwa na iliyochapishwa bila kujulikana huko Edinburgh "Vipande vya Mashairi ya Kale vilivyokusanywa katika Nyanda za Juu za Uskochi na Kutafsiriwa kutoka kwa Lugha ya Gaelic" (vifungu 15). Mafanikio yalikuwa kwamba katika mwaka huo huo mkusanyiko ulichapishwa tena. Mtafsiri alikuwa mwandishi wa Uskoti James Macpherson, ambaye wakati huo mnamo 1761-1762. huko London alichapisha kitabu kipya - "Fingal, shairi la zamani la hadithi katika vitabu sita, pamoja na mashairi mengine kadhaa ya Ossian, mwana wa Fingal."
Ossian (Oisin) ndiye shujaa wa sagas nyingi za Ireland aliyeishi karne ya 3 BK. NS. Mazingira ya kuzaliwa kwake yameelezewa katika hadithi iliyotajwa hapo juu ya Ireland "Ufuatiliaji wa Diarmaid na Graine". Mila inadai kwamba aliishi kuona Patrick, mtakatifu mlinzi wa kisiwa hicho, akija Ireland.
Katika mashairi mapya, Ossian alizungumzia juu ya unyonyaji wa baba yake - Finn (Fingal) McCumhill na mashujaa wake wa Fenian (Wanamgambo).
Na mnamo 1763 MacPherson alichapisha mkusanyiko "Temora".
Machapisho haya yalisababisha kupendeza sana, historia ya Celtic na hadithi za Celtic zikawa za mitindo, ambazo zilionekana katika kazi ya washairi na waandishi wengi wa miaka hiyo. Byron na Walter Scott wakawa mashabiki wa Ossian. Goethe alisema kupitia kinywa cha Werther:
"Ossian alimfukuza Homer kutoka moyoni mwangu."
Napoleon Bonaparte katika kampeni zake zote alichukua tafsiri ya Kiitaliano ya "mashairi ya Ossian" yaliyotengenezwa na Cesarotti. Majenerali wa Urusi Kutaisov na Ermolov "walisoma Fingal" katika mkesha wa vita vya Borodino.
Huko Urusi, mashairi ya Ossian yalitafsiriwa (kutoka Kifaransa) na Dmitriev, Kostrov, Zhukovsky na Karamzin. Kwa kuiga Ossian, Baratynsky, Pushkin na Lermontov waliandika mashairi.
Ole, katika karne ya 19 na mapema ya 20 ilithibitishwa kuwa "Kazi za Ossian" na "Temora" ni stylizations ambazo zilikuwa za kalamu ya MacPherson mwenyewe. Vipande vichache tu vinatambuliwa kama kukopa kutoka kwa ngano za Gaelic. Lakini ilikuwa kuchelewa sana: tayari kulikuwa na kazi zilizoongozwa na uwongo huu wa fasihi, na zingine zilifanikiwa sana. Mnamo mwaka wa 1914 mshairi wa Urusi O. Mandelstam alijitolea mistari ifuatayo ya shairi lake kwa Macpherson na Ossian:
Sijasikia hadithi za Ossian, Sijajaribu divai ya zamani -
Kwa nini naona kusafisha
Mwezi wa damu wa Scotland?
Na mwito wa kunguru na kinubi
Inaonekana kwangu katika ukimya mbaya
Na makofi yaliyopeperushwa na upepo
Druzhinnikov flash na mwezi!
Nilipata urithi wa furaha -
Waimbaji wageni wanapotea ndoto;
Jamaa yake na ujirani unaochosha
Tuko huru kwa makusudi kudharau.
Na zaidi ya hazina moja, labda
Akipita kwa wajukuu, atakwenda kwa wajukuu.
Na tena skald ataweka wimbo wa mtu mwingine
Na jinsi atalitamka."
