Maafisa wa Urusi ya tsarist daima wamekuwa "tabaka" maalum, tofauti na wanajeshi na raia. Kujitenga na jamii kulielezewa, haswa, na ukweli kwamba maafisa hawakuwa na haki ya kujiunga na vyama vya siasa, lakini walipaswa kuongozwa tu na kanuni za wajibu na heshima katika maisha yao yote. Ekaterina Astafieva atasema ni wapi maafisa wa marehemu XIX - karne za XX mapema walitumia wakati wao, wakati wanaweza kuoa na jinsi walivyotetea heshima yao.
Usifanye hivyo
Mnamo 1904, nahodha Valentin Kulchitsky alifanya sheria kadhaa "Ushauri kwa afisa mchanga". Kwa msingi wa maelezo yake, "Kanuni ya Heshima ya Afisa wa Urusi" iliundwa, ambayo inaelezea sheria za msingi za maisha - za kibinafsi na za umma. Kwa mfano, maafisa walishauriwa "kuishi kwa urahisi, kwa heshima, bila akili", lakini wakati huo huo usisahau kuhusu tofauti kati ya "adabu na hadhi kamili" na "utumwa".
Mnamo 1904, "Kanuni ya Heshima ya Afisa wa Urusi" iliundwa
Moja ya vifungu vya nambari hiyo ilisomeka: "Usiikate - hautathibitisha kuthubutu kwako, lakini utajiweka sawa." Ukweli, Lev Nikolaevich Tolstoy katika "Vita na Amani" alionyesha sana rangi ya rangi ya taifa na, kwa mfano, afisa wa Semyonov Dolokhov, kwenye dau akinywa chupa ya ramu, ameketi kwenye dirisha la ghorofa ya tatu na miguu yake. chini. Kwa ujumla, afisa wa kweli alipaswa kufanya kila kitu kwa kiasi: ikiwa alikunywa, basi hapaswi kulewa, ikiwa anacheza kadi, hangeingia kwenye deni.
Pesa chini ya kukimbia
Walakini, mara nyingi waliingia kwenye deni: hii haishangazi, kwa sababu mshahara wa afisa huyo kwa ujumla ulikuwa chini. Kulipa deni ya kadi ilizingatiwa kama jambo la heshima (kumbuka jinsi katika riwaya ile ile ya Tolstoy Nikolai Rostov alitaka kujiua kwa sababu ya deni ambalo hakuweza kulipa). Afisa huyo alilazimika kununua sare kwa gharama yake mwenyewe, na bei, kuiweka kwa upole, kuuma: kwa wastani, sare iligharimu takriban ruble 45, kanzu ya kukunja - 32, kofia - 7, buti - 10, ukanda - 2, 6 rubles. Gharama za lazima pia zilijumuisha uanachama katika mkutano wa maafisa, maktaba ya maafisa, na mtaji uliokopwa. Ilikuwa ya gharama kubwa sana kutumika katika watoto wachanga wa Walinzi, kwa sababu regiments mara nyingi zilikuwa katika mji mkuu. Watumiaji wakubwa walihudumu kwa wapanda farasi wa Walinzi. Waliishi kwa mtindo mzuri, mara kwa mara wakipanga chakula cha jioni cha kifahari, ambacho afisa hakuweza kukataa. Wapanda farasi waliona ni chini ya hadhi yao kukaa kwenye ukumbi wa michezo sio kwenye safu ya kwanza ya vibanda au kwenye sanduku, kutoka kwa farasi wa serikali, ambao walitegemewa na kila mtu, walikataa na kununua zao, za bei ghali zaidi.
Kuishi kwa dawa
Kulikuwa pia na maagizo rasmi juu ya jinsi ya kutopoteza heshima ya mtu. Kwa mfano, afisa hakuwa na uwezo wa kutembelea hoteli za kiwango cha chini na mikahawa, tavern, mabustani ya baa na baa, na vile vile makofi ya darasa la 3 kwenye vituo vya reli. Afisa hakuweza kubeba mifuko na vifurushi mwenyewe, lakini alilazimika kulipia utoaji wa bidhaa nyumbani. Ilizingatiwa kuwa muhimu kutopunguza vidokezo, ingawa sio mshahara wa kila mtu uliwaruhusu kupoteza pesa.
Afisa hakuweza kubeba mifuko na vifurushi mwenyewe
Kuhusu Heshima ya Ndoa
Katika maswala ya ndoa, maafisa pia walikuwa na mipaka. Mnamo 1866, sheria hizo zilikubaliwa, kulingana na ambayo afisa hakuwa na haki ya kuoa hadi umri wa miaka 23. Hadi miaka 28, afisa huyo alilazimika kuomba leseni ya ndoa kutoka kwa wakuu wake, wakati akitoa usalama wa mali. Bi harusi ilibidi achaguliwe kulingana na dhana za adabu. Mke wa baadaye alilazimika kutofautishwa na "maadili mema na tabia njema", zaidi ya hayo, msimamo wa msichana wa kijamii ulizingatiwa. Maafisa walikatazwa kuoa wasanii na talaka ambao walijilaumu wakati wa talaka. Kwa ndoa bila ruhusa, wangeweza kufutwa kazi.
Ilibidi afisa awaombe wakubwa ruhusa ya kuoa
Alhamisi na Jumanne
Maafisa hawakulazimika kuchagua burudani. Kuhudhuria kwa lazima katika mkutano wa maafisa kuliingiliwa na jioni za nyumbani katika familia za maafisa. Ilizingatiwa fomu nzuri kuwa mwenyeji wa "Alhamisi" au "Jumanne", ambapo wenzao na jamaa zao walialikwa. Wale ambao walitumikia katika mji mkuu walikuwa na bahati zaidi, kwa sababu wangeweza kwenda kwenye mipira ya kawaida na karamu za chakula cha jioni. Katika maeneo ya vijijini, wamiliki wengine wa ardhi, ambao walitaka kudhibitisha kuwa jamii yao haikuwa mbaya kuliko miji, pia walipenda kualika maafisa jioni. Ukosefu wa sinema katika eneo la mashambani ulilipwa na matamasha ya nyumbani na maonyesho ya amateur. "Kanuni ya Heshima ya Afisa wa Urusi" ilibainisha, hata hivyo, kwamba haikuwa kawaida kwa wanajeshi kucheza kwenye vifijo vya umma.
Kwa kizuizi!
Heshima ya afisa huyo haikumpatia marupurupu yoyote; badala yake, badala yake, ilimfanya awe hatari zaidi. Ujasiri mwingi ulihitajika na utayari wa kuhatarisha maisha ili usidharauliwe. Ilizingatiwa kama ishara ya ladha mbaya kuonyesha chuki, lakini usifanye chochote kutatua uhusiano na mkosaji. Bei ya maneno iliongezwa na tishio la duwa hatari - dharau ya umma bila shaka ilijumuisha duwa. Pamoja na duels huko Urusi walipigana kwa nguvu zao zote, lakini hakuna amri za kifalme ambazo zinaweza kuwazuia maafisa hao kudai kuridhika kutoka kwa wahalifu wao. Afisa aliyebeba tusi na hakumpinga adui kwenye duwa alizingatiwa aibu kabisa. Kushangaza, mnamo 1894, sheria maalum zilitolewa, kwa njia fulani kuhalalisha duwa.
Tangu 1894, korti inaweza kuamuru rasmi hitaji la duwa
Kulingana na amri kubwa zaidi, kesi zote za ugomvi wa afisa zilipelekwa kwa korti ya jamii ya maafisa, ambayo inaweza tayari kuamua hitaji la duwa. Uvunjaji halisi ulikuwa wa kawaida katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Ryleev, kwa mfano, alikuwa tayari kumshinikiza apigane na duwa na au bila sababu, na jua la mashairi ya Urusi, Pushkin, kabla ya duwa mashuhuri, angalau mara 30 alienda kwa kizuizi, kwa hivyo, hata hivyo, bila kuumiza mtu yeyote.
