Nakala hii inafungua safu ndogo juu ya hafla za Mashariki ya Mbali wakati wa kipindi kilichohusishwa na ushindi wa Wamongolia. Na haswa - juu ya hafla katika nchi za Uchina ya kisasa.
Utangulizi
Shida ya Wamongolia wa porini, ambao kwa namna fulani waliweza kushinda nchi kubwa, husisimua akili na inahitaji majibu.
Bila kusoma hali hiyo katika eneo la Uchina, kuna uwezekano wa kwenda mbali. Na hapa, baada ya kuanguka kwa himaya ya Tang, milki tatu ziliibuka.
Kwa kweli, hatutaacha kando suala la mifumo ya shirika la jamii ambazo zilikabiliwa na ushindi wa Wamongolia. Bila hiyo, majadiliano juu ya mambo ya kiuchumi na kijeshi hutegemea tu hewani.
Kwa hivyo, Uchina katika usiku wa uvamizi wa Mongol ni milki mbili zisizo za Kichina: Zin na Xi Xia, na Mchina mmoja - wa nasaba ya Maneno. Na tutaanza naye.
Dola ya Tang
Katika karne ya 10, Dola ya Tang ilianguka (618-908). Ilikuwa ni hali inayostawi ambayo inachukuliwa kuwa muhimu zaidi katika historia ya Wachina. Inatosha kusikia maneno "vase ya nasaba ya Tang", kwani vases zilizotengenezwa katika teknolojia ya "keramik gliced gliced" zinaonekana katika oasis inayostawi ya ustaarabu kati ya bahari isiyo na mwisho ya vikosi vya washenzi.
Na ufalme huu, kama wengine wengi, ulikwenda kutoka kwa ustawi hadi kurudi nyuma. Mfumo wa serikali ulioibuka katika Dola ya Tang ulikuwa kamili kwa kipindi hiki.
Huko Uchina, tangu 587, mitihani imeanzishwa kwa maafisa ili kupunguza haki za aristocracy na kuzuia upendeleo na ujamaa kati ya mameneja. Kijeshi, nchi nzima iligawanywa katika wilaya za kijeshi, ambazo zililingana na majimbo ya raia. Idadi ya wilaya zilitoka 600 hadi 800. Vivyo hivyo, idadi ya wanajeshi ilibadilika kutoka watu 400 hadi 800 elfu.
Kuchora sawa, tunaweza kusema kwamba muundo kama huo ulilingana na mfumo wa kike huko Byzantium. Huko China, kama vile Byzantium, wale wanaowajibika kwa huduma ya kijeshi walikuwa wakijitegemea (fu bin), wakati wa amani walikuwa wakifanya kilimo. Walifanya pia kazi za polisi katika majimbo yao. Mfumo kama huo ulifanya iwezekane kwa mamlaka ya kijeshi kuinua uasi ulio wa kawaida sana katika historia ya Wachina, ikitegemea vikundi vya waaminifu vya kibinafsi.
Kipindi cha Dola la Tang - wakati ambapo Vietnam ya kaskazini (Jiaozhou) ilirudi chini ya udhibiti, kampeni zilifanywa kusini mwa Indochina, Taiwan na Visiwa vya Ryukyu vilishindwa.
Dola hiyo ilishinda Türkic Kaganate ya magharibi, vipande ambavyo vilifika Ulaya, ambapo Avars na kisha kabila za Türkic zilionekana.
Kutaka kupata utoaji wa hariri magharibi, Tang ilianzisha udhibiti juu ya kile kinachoitwa Barabara Kuu ya Hariri. Ilikuwa mlolongo mwembamba wa vituo vya nje kando ya njia, ambayo ya mwisho ilikuwa mashariki mwa Ziwa Balkhash (Kazakhstan ya kisasa). Njia hii, leo, sio tu inasisimua akili za wapenda vitendawili vya ulimwengu, lakini pia ni jina la mpango muhimu zaidi wa sera za kigeni wa Uchina ya kisasa "Ukanda Mmoja - Njia Moja", ambayo inaunda mpango wa vifaa vya kimataifa kupitia nchi za Asia.
Matarajio ya ufalme wa Tang kupata Barabara ya Hariri na kuongeza udhibiti juu yake yaligongana na upanuzi wa Uislamu katika Asia ya Kati. Waturuki pia waliunga mkono himaya katika hii.
Mnamo 751, vita vilifanyika kwenye Mto Talas (Kazakhstan ya kisasa), ambapo Waturuki na washirika wao wa China walishindwa na askari wa Abu Muslim.
Eneo la ufalme wa Tang, kwa kweli, lilikuwa duni sana kwa eneo la kisasa la China na lilikuwa limejikita katika bonde la mito ya Njano na Yangtze, na mpaka wa kaskazini ulikuwa katika eneo la Beijing ya kisasa, ukipita kando ya mipaka ya Ukuta Mkuu wa Uchina.
Moja ya ramani za kisasa zinazoonyesha ufalme wa nasaba ya Tang kama nchi inayodhibiti maeneo makubwa, pamoja na Asia ya Kati. Kwa kweli, hakukuwa na kitu cha aina hiyo, na mipaka ya ufalme ilikuwa ya kawaida zaidi. Ramani kama hiyo haikupaswa kuitwa "ramani ya nasaba ya Tang," lakini "ramani ya maoni ya watawala wa Tang juu ya mipaka ya nguvu zao," na, kama tunavyojua, katika ndoto zao, wafalme walisukuma mipaka kwa mipaka isiyowezekana.
Lakini msukosuko wa uchumi wa ndani, ufunguo wa maendeleo ya jamii yoyote, ulisababisha usawa, kwanza katika himaya yenyewe, na kisha kwa shida za sera za kigeni. Kwenye kaskazini, mipaka ya nchi inashambuliwa na Watibet, Uyghur Kaganate, Yenisei Kyrgyz na Watangut. Korea iliondoka chini ya udhibiti wa Dola ya Tang, na kusini mashariki mwa China jimbo la Thai la Nanzhao linapinga upanuzi wa Wachina, mnamo miaka ya 880 Kivietinamu (Kivietinamu) kilipata uhuru kamili kutoka "kaskazini".
Hali hii ilisababishwa na vita vya wakulima ambavyo vilikuwa vikiendelea katika ufalme huo.
Na mnamo 907, mtawala wa mwisho wa Tang alipinduliwa na Zhu Wen, mmoja wa viongozi wa wakulima waasi.
China iliyogawanyika
Tayari mwishoni mwa nasaba ya Tang, wakati wa vita vya wakulima, mgawanyiko wa majimbo ya Wachina ulianza, kwa sababu ambayo "majimbo" yalitokea ambayo yalijaribu kunakili mfumo wa Dola ya Tang.
Baada ya anguko lake, nasaba tano zilibadilishana, zikidai nguvu kamili juu ya eneo lote la zamani la Tang. Nguvu halisi ilipitishwa kwa magavana wa jeshi (jiedush). Miongoni mwa Wahausa hawa, ufalme wa Nasaba ya Zhou ya Marehemu umesimama.
Lakini wakati huo huo na nasaba ya Marehemu Zhou na mji mkuu Kaifeng na Luoyang kwenye r. Mto Njano, ukidai nguvu kamili katika eneo la zamani la Enzi ya Tang, kulikuwa na majimbo mengine kadhaa huru. Moja - kaskazini, Kaskazini Han, kwenye mpaka na nyika, wengine - kusini: Baadaye Shu, Ping Kusini, Tang Kusini, U-Yue, Chu, Kusini mwa Han. Wote walifanya vita kati yao, kama vile katika karne ya ishirini jukumu la "wanamgambo", magavana wa jeshi walikuwa kubwa hapa.
Katika karne ya 10, katika Zhou ya Marehemu, nasaba ya Maneno iliingia madarakani. Nasaba hiyo inaunganisha ardhi na huanza kufanya kazi kwa utulivu wa muundo wa kiuchumi na kijamii, inashinda "wanamgambo", inawashinda au inawaangamiza "majenerali" huru (jiangjun) na jiedushi.
Nasaba ya Maneno X-XI karne
Ugumu wa tafsiri, idadi ndogo ya nyaraka za kihistoria sahihi, maendeleo ya nadharia ya msingi yanayoibuka kila wakati, hayaturuhusu kusema bila shaka na bila masharti juu ya hili au tukio hilo au uzushi katika historia ya watu wengi, pamoja na Uchina. Au tuseme, sehemu zake kusini mwa Mto Njano, jimbo ambalo lilipokea jina lake kutoka kwa nasaba ya Maneno.
Kipindi hiki kinachukuliwa kama alama ya historia inayofuata ya Uchina, kiuchumi na kijamii.
Kutoka kwa mtazamo wa sosholojia, hii bila shaka ni jamii ya darasa la mapema ya aina ya jamii za kitaifa za Uropa.
Uwepo wa ukabila wa kikabila ulihakikisha umoja wa jamii, na eneo kubwa lenye hali nzuri ya kilimo (karibu milioni 4 sq. Km) na kuhusishwa na idadi hii ya watu, iliunda jimbo, ambalo bado linaitwa "himaya" na watu wa wakati huu.
Ninaweka "himaya" katika alama za nukuu, kwa sababu swali linabaki wazi kwa aina gani ya jimbo neno hili la Uropa linapaswa kutumiwa kutoka kwa mtazamo wa sosholojia. Lakini, kwa kihistoria, ilikuwa, kwa kweli, ufalme wa Mashariki ya Mbali, kwa njia, tu katika eneo karibu mara tatu kubwa kuliko eneo la wakuu wote wa Urusi wa kipindi hicho hicho.
Nasaba ya Maneno China ilikuwa ustaarabu wa kukaa na sifa za miundo ya nguvu, kwa msingi wa shirika la jamii au la ukoo. Idadi ya watu wa nchi hiyo walikuwa huru kibinafsi, wakiishi katika vijiji vidogo na miji inayoongozwa na familia kubwa na miundo ya koo. Ilikuwa jamii yenye uchumi tofauti, kwani uhusiano kuu katika kijiji ulikuwa mwingiliano kati ya mpangaji wa shamba na wamiliki wa ardhi. Mwisho huo uliunda wengi wa matajiri wa Uchina, lakini kisheria walikuwa mali ya watu wa kawaida.
Kuna ukuaji wa miji, kazi za mikono na teknolojia zinaendelea, msafara wa masafa marefu na biashara ya baharini na nchi tofauti hufanywa. Kwa wakati huu, masoko maalum na ya usiku yanaonekana katika miji. Mikopo imeendelezwa, kama jamii zingine zinazofanana, sarafu zilibuniwa. Katika suala hili, tunaweza kukumbuka Urusi ya Kale ya karne za XI-XIII.
Lakini shughuli ya sera ya kigeni iliyolazimishwa iliunda uhaba mkubwa wa pesa, na "mkopo" au pesa za karatasi zilionekana katika Dola ya Maneno.
Jiji, na vituo vya kunywa na burudani, masoko na maduka, lilikuwa tofauti sana na ulimwengu wa wakulima:
"Lakini kwa ujumla, [ufundi] haukuzidi mfumo wa uchumi wa watumiaji, mkutano, kwanza, mahitaji ya mamlaka ya serikali na matabaka ya jamii."
[A. A. Bokshchanin]
Kwa hivyo, miji katika himaya ya Maneno, na Uchina kwa ujumla, ni, kwanza kabisa, vituo vya serikali kwa nchi iliyo na idadi kubwa ya watu, na kisha tu ndio vituo vya ufundi na biashara.
Sehemu ya simba katika utengenezaji wa bidhaa inamilikiwa na biashara zinazomilikiwa na serikali, na biashara nyingi, pamoja na ushuru, zinaanguka kwa serikali. Kwa hivyo, miji iliyo na idadi kubwa ya watu haikua sehemu huru za kijamii.
Idadi ya watu wa miji haikufanya kazi kwa soko, lakini walifanya kazi kwa "ikulu" au walihudumia wale waliofanya kazi kwa serikali. Sio bure kwamba katika majimbo yote katika eneo la Uchina kulikuwa na miji mikuu kadhaa, na majumba, warsha za serikali, huduma, nk. Haiwezi kuwa vinginevyo ndani ya mfumo wa jamii kulingana na jamii ya eneo.
Kiasi kikubwa cha bidhaa zilitumwa na Dola ya Maneno kulipa zawadi za ushuru. Kwa hivyo, serikali ilishikilia ukiritimba kwa aina nyingi za bidhaa. Ilienea kwa chuma, metali zisizo na feri, chumvi, siki, na divai.
Kampuni hiyo ilisimamiwa na mameneja wa kitaaluma na maafisa. Licha ya kupatikana kwa mitihani ya kuchukua nafasi, wawakilishi wa ukoo au wakuu wa ukoo walichukua nafasi za juu, ambayo ni kwamba, China wakati wa nasaba ya Wimbo ilikuwa bado haijahamia kwenye hatua ya serikali kamili. Walakini, mfumo wa mitihani ulichangia ukweli kwamba nafasi katika majimbo zilichukuliwa na watu mashuhuri wasio na hatia na msaada mkubwa wa kijamii. Hiyo ilihakikisha, kwa kushirikiana na mfalme, usimamizi mzuri.
Nguvu ya kifalme haikuwa ya kiholela na kamili. Usimamizi uligawanywa waziwazi kuwa wa kijeshi na wa kiraia, huku hii ya pili ikiwa kipaumbele. Wakati wa mifumo ya serikali ya zamani, usimamizi wa idadi kubwa ya watu katika eneo kubwa ulipendelewa. Kwa kweli, haikuwa bila unyanyasaji, lakini kiashiria cha ufanisi wa nguvu wakati huo kilitumika kama kukosekana kwa ghasia, haswa maandamano ya wakulima, ambayo yalikuwa kabla na baada ya Wimbo.
Utawala wa nasaba ya Maneno ilikuwa kipindi cha kushamiri kwa tamaduni ya Wachina, uchapishaji ulionekana, na kusoma na kuandika kulifikia sehemu kubwa ya idadi ya watu. Kwa ujumla, ilikuwa wakati huu ambapo Wachina walipata sifa hizo za kitaifa za kila siku ambazo zimeendelea kuishi hadi leo.
Nasaba ya Maneno ya Jeshi
Kwa ujumla, tunajua tu kwa jumla juu ya silaha za askari wa kipindi hiki, haswa kabla ya uvamizi wa Wamongolia. Picha chache sana zimetujia, haswa data za akiolojia juu ya wanajeshi, na ujenzi ambao tumekusanywa kidogo kidogo na umejengwa kwa nadharia mno.
Usanifu uliotengenezwa katika himaya, utaalam ulionekana, lakini aina hii ingekuwepo bila mabadiliko mengi kwa karne nyingi, bila maendeleo mengi. Metallurgists walijua kughushi, kutengeneza, kutupia, kukanyaga, kuchora. Njia moja au nyingine, sio teknolojia za kisasa sana zilianguka kwa majirani wa kaskazini wa kuhamahama.
Wakati wa vita kati ya nasaba tofauti, na ukuaji wa ngome, na wakati mwingine miji ilikuwa na kuta saba za kujihami, nguvu ya teknolojia ya kuzingirwa pia ilikua. Jeshi lilikuwa na silaha za manati, upinde mkubwa, minara yenye kondoo wa kugonga na mizinga ya kwanza.
Pamoja na kuingia madarakani kwa nasaba ya Maneno, mageuzi ya jeshi yalianza. Kwa usahihi, iliibuka wakati wa kupigania nguvu kwa nasaba. "Jeshi la ikulu" (au kikosi cha kifalme) kilikuwa msingi wa muundo wa jeshi. Vitengo hivi havipaswi kuchanganywa na askari waliolinda ikulu. Mfumo wa zamani wa wanamgambo wa jumla haukuweza kukabiliana na majukumu yanayokabili nchi.
Hali kama hiyo ilionekana kati ya watu wengi wa kipindi hiki cha kihistoria.
Kwa hivyo, askari "wa kitaalam" wanachukua wanamgambo katika Maneno. Askari hawa walilinda mipaka ya nchi na walikuwa katika vikosi muhimu. Makamanda walihamishwa kila wakati kutoka mkoa mmoja kwenda mkoa mwingine ili kuzuia kuongezeka kwao katika mazingira ya eneo hilo.
"Wanajeshi wa kijiji" pia waliundwa, wakifanya polisi na kazi za msaidizi kuhusiana na "vikosi vya ikulu".
Katika karne ya XI, jeshi la ikulu lilikuwa na wanajeshi elfu 826, na jeshi lote - milioni 1 260,000. Katika kipindi cha karne mbili, kwa sababu ya ukuaji wa kila wakati wa vitisho vya nje, haswa kutoka kaskazini, idadi ya wanajeshi iliongezeka hadi milioni 4.5 ya kushangaza, ambayo ilitokea tena kwa madhara ya vikosi vya ikulu na kwa sababu ya kuongezeka kwa watu duni yanafaa kwa vita, lakini wanamgambo wengi.
Na kwenye mipaka ya kaskazini ya himaya hiyo, nchi mbili ziliundwa, zikidai majina ya milki za Wachina na kukamata sehemu ya ardhi asili ya Wachina. Huu ndio ufalme wa kabila la Kimongolia Khitan - Liao. Na ethnos za Watibeti za Watangut - Great Xia.
Mageuzi
Baada ya mafanikio ya karne ya kwanza ya nasaba ya Wimbo, kulikuwa na vilio katika usimamizi wa jamii. Kwanza imeunganishwa, na ukuaji duni wa vifaa vya urasimu, wakati kuna mameneja zaidi ya lazima, na hawajishughulishi tena na usimamizi, lakini kujitosheleza kupita kiasi. Na, pili, upendeleo na mabaki ya koo, koo, zilizidisha hali hiyo.
"Vikosi vya ikulu" vilipoteza ufanisi wao wa kupigana, na kugeuka kuwa mapambo, kwa maana halisi ya vikosi vya ikulu, ambapo waliingia kutumikia sio kutetea nchi, lakini kupokea pesa na huduma ya kifahari chini ya mfalme.
Na hii ilitokea wakati ufalme wa Liao ulikuwa unashinda majimbo ya China. Tutaelezea vita kati ya milki hizi katika nakala zinazofuata.
Afisa Wang Anshi (1021-1086) aliamua kufanya mageuzi ili kubadilisha usimamizi wa jamii ya Sung, lakini, juu ya yote, katika jeshi. Sasa ilionekana kuwa kuchukua nafasi ya vitengo vilivyoharibika vya ikulu, ilikuwa ni lazima kurejesha mfumo wa Tang wa kuajiri wanamgambo na majimbo. Sio askari wa vijijini waliofunzwa vibaya, ambayo tayari ilikuwepo, lakini wanamgambo wenye wapanda farasi ambao wangeweza kujipatia silaha.
Lakini mageuzi hayakufanywa hadi mwisho. Wafuasi wa aina za serikali za kihafidhina walifanikiwa kujiuzulu kwa mrekebishaji mnamo 1076 na kurudisha mageuzi.
Ikumbukwe kwamba shida hii ilifuatana na jamii ya Wachina, na ustaarabu mwingine wa kukaa katika historia ya wanadamu: shida ya uwiano wa gharama ya kudumisha askari kuhusiana na uchumi wa nchi. Walakini, hakuna jibu wazi kwake hadi leo. Kinyume na jamii, ambazo shughuli zao za uzalishaji zilitegemea ufugaji wa kuhamahama.
Licha ya muundo huo wa kijamii au karibu sawa wa wahamaji jirani na wakulima, wafugaji walikuwa watu wa jeshi walio na uhamasishaji wa hali ya juu.
Watu waliokaa, haswa Wachina, walikuwa na mifumo miwili (ya kwanza - silaha ya jumla ya watu, ya pili - jeshi la kitaalam), ambalo lilibadilisha kila mahali mahali. Pia ziliunganishwa kwa karibu na miundo ya usimamizi hadi wakati ambapo urasimu ulihama kutoka kutekeleza usimamizi muhimu wa kijamii na muhimu kwa matumizi mabaya ya haki za usimamizi.
Kukosekana kwa usawa wa mfumo uliounganishwa wa uchumi na usimamizi, na pia kufutwa kwa mageuzi ya Wang Anshi, hakuruhusu Wimbo kurudisha wilaya 16 zilizotekwa na Khitan ya Dola ya Liao.
