Wakatoliki wa Enzi za Kati walikuwa wakipinga aina yoyote ya Ukristo ambayo haikuendana na mfumo wa imani ya dini ya Roma. Kwa hivyo, wakati mafundisho ya Wakatari yalipoenea sana kusini mwa Ufaransa, na haswa katika milima ya Pyrenees, Kanisa la Kirumi liliamua kuliangamiza dhehebu la Cathar na likatumia ushabiki wa Kikatoliki kama silaha katika vita dhidi ya uzushi.
Kanisa Kuu la Watakatifu Nazarius na Celsius huko Carcassonne. Hawa walikuwa watakatifu wa mahali hapo ambao waliabudiwa kila mahali katika miji ya Languedoc.
HADITHI KIDOGO …
Kwanza, walituma wahubiri, wakitumaini "kuwashauri" waasi kwa neno la Mungu. Lakini mbali na kejeli, upapa wa Kirumi haukupokea chochote. Baada ya kufeli, kanisa lilianza kuweka shinikizo kwa mabwana wa mkoa huo, Raymond (Raymund) V (1134-1194) na mrithi wake Raymond (Raymund) VI (1156-1222), hesabu za Toulouse, wakitumaini kupitia kwao kuweka mwisho wa Mataifa.
Raymond VI hakuwa na haraka kuchukua hatua na alimhakikishia Papa kujitolea kwa mafundisho ya kanisa. Kwa kuwa amepata aibu ya umma, alilazimishwa kuapa utii kwa Kanisa Katoliki, ingawa hakuweza na hakutaka kwenda kinyume na watu wake mwenyewe.
Bila kusubiri utii kamili wa Raymond VI, Papa Innocent III (karibu 1161 - 1216) alitangaza vita dhidi ya Wakatari.
Kanisa Kuu la Watakatifu Nazarius na Celsius huko Beziers. Nyaraka kwa mara ya kwanza zinataja ujenzi wa hekalu katika karne ya VIII. Kanisa la sasa lilijengwa katika karne ya 13 kwenye tovuti ya jengo la zamani lililoharibiwa mnamo 1209 wakati wa vita dhidi ya Waalbigenia.
JESHI LA WAPAMBANAJI
Mfalme Philip wa pili wa Ufaransa (1165-1223), pamoja na mrithi wake, hawakutaka kuwa kiongozi wa kampeni dhidi ya wawakilishi wao, lakini walimruhusu Mtawala wa Burgundy na Count de Nevers kuwa mkuu wa kiongozi wa vita jeshi. Aristocracy ya Waburundi ilivurugwa na tishio la uasi na ujanja wa mfalme wa Kiingereza John (John) Landless (1166-1216), ambaye aliungwa mkono na Kaiser Otto IV wa Ujerumani wa Braunschweig (1175 / 76-1218). Wapiganaji 500 tu wa Waburundi waliitikia wito huo. Jeshi lililokusanyika huko Lyons kwa baraka za papa lilikuwa umati mkubwa sana, ulio na watu wa asili tofauti zaidi.
Jeshi lilikuwa na sajini wengine 4,000 wenye silaha za barua, au waandamanaji wenye urefu wa nyonga, ambao walifuata wapanda farasi kwa miguu. Wanaume wa msalaba 400 walipaswa kufanya vita vya "moto". Njia zao za kuvuka zilikuwa na uwezo wa kupiga mshale mzito na mfupi kwa umbali wa hadi m 300. Walikuwa wamefungwa na ndoano iliyosimamishwa kutoka kwa ukanda, ambayo waliunganisha kamba, wakiingiza mguu kwenye kitanzi au "koroga" ndani mbele ya sanduku na kuisukuma, ambayo ni, mguu, chini. Ilikuwa silaha nzuri sana dhidi ya barua na ngao. Papa mara mbili hapo zamani alikataza utumiaji wa msalaba dhidi ya Wakristo, haswa kwa sababu aliruhusu mkulima yeyote kumwua bwana wake. Na katika mzozo huu, pande zote mbili zilikuwa na njia panda.
MAMBO YA kuaminika …
Katika jeshi la Wakatoliki, kulikuwa na hifadhi pia: ribo - watoto wachanga, ambao hawajafundishwa katika nidhamu ya jeshi, jumla ya watu 5,000, wakiwa na silaha za kila aina, kama sheria, silaha za bei rahisi sana.
Uwepo wa ribos katika kampeni ya kijeshi ilikuwa muhimu kwa jeshi lolote la zamani. Zilihitajika kwa mahitaji ya kaya, kwa kuwa pamoja na mashujaa ambao walihitaji kila aina ya huduma - kutoka kupika hadi kutengeneza viatu - pia kulikuwa na wanyama ambao walihitaji malisho na usimamizi: walilazimika kumwagiliwa maji, kulishwa, na kuchumbiwa. Yote hii ilihitaji watu wengi kuweza kufanya kazi hiyo. Kwa kurudi, chakula rahisi na makao yalitolewa. Kulikuwa pia na wale ambao hawangeweza kuishi bila maisha ya kuandamana, na kwa hivyo walikuwa tayari kufuata jeshi hata miisho ya ulimwengu.
Mtazamo wa jiji la Béziers na kanisa kuu lake.
"Wasafiri wenza wa jeshi" walijifunga kwa kadri wawezavyo, wakifuata, kwanza kabisa, uwezo wa mkoba, na pia ustadi waliopata. Visu na visu vilikuwa msingi wa "seti ya muungwana". Vilabu vya kawaida, panga na zana za kilimo pia zilifanyika.
Tusisahau kuhusu squire 1000 katika jeshi. Ingawa, kwa kweli, Knights nyingi zilikuwa na wasaidizi wawili, na, kama sheria, haikuja kwa huduma ya squires.
Mtazamo wa Mto Orb na madaraja yaliyovuka kutoka paa la kanisa kuu. Kwa kweli, leo kila kitu kimebadilika sana hapa.
Kwa kuongezea, kwenye maandamano hayo, jeshi lilifuatwa na "treni ya kuzingirwa" iliyo na manati yaliyotenganishwa, watupaji wa mawe, "paka" (ishara ya nyumba na gari lenye paa iliyoimarishwa na kondoo mume amesimamishwa ndani) na hata kuzingirwa minara. Kwa kawaida, wafanyikazi wa huduma ya gari moshi kama hilo walikuwa pamoja na mafundi mitambo na seremala. Vifaa vya kuzingirwa vilielea chini ya Rhone kwenye baji, na kisha kusafirishwa kwa mikokoteni iliyovutwa na ng'ombe wenye nguvu kando ya barabara za zamani za Kirumi.
Usimamizi wa mahitaji ya kidini, na pia usimamizi wa usafi wa kiroho wa jeshi la zamani, ulifanywa na makasisi mia kadhaa, wakiongozwa na Arnaud Amori, Abbot wa Cito wa monasteri ya Cistercian. Jeshi lilikuwa na watu 13,000, idadi sawa ya farasi (mapigano, mbio na rasimu), ng'ombe na wanyama wa kufugwa, ambao walikuwa na nia ya kupika kutoka kwao chakula. Jeshi katika kampeni lilinyoosha safu kama urefu wa kilomita 10.
Mtazamo mwingine kutoka paa la kanisa kuu la kanisa hadi kando ya mto, ambapo mara moja kulikuwa na hema za jeshi la msalaba.
Raymond VI aliyeaibishwa, Hesabu ya Toulouse, alifuatwa katika gari moshi la gari, ikifuatiwa na ufuatiliaji wa macho na waumini wa kanisa hilo. Takwimu juu ya kile hesabu ilikuwa ikifanya wakati wa uhasama haikupatikana, lakini baadaye aliacha jeshi la vita vya msalaba na kusimama kwa mkuu wa jeshi kuwatetea Wakathari.
WANAKUAJI WA KIKOSI KWENYE KUTA ZA JIJI
Ilichukua watembezi kwa mwezi kamili kufika Béziers, jiji kuu la kwanza la Cathar, kilomita 250 magharibi. Huko Montpellier (mji ulio umbali wa kilomita 80 kutoka Béziers), hesabu ya mji huo, Raymond Roger Trancavel, alitaka kujiunga na safu ya wanajeshi wa vita ili kuondoa mashaka kutoka kwake. Abbot Amory, hata hivyo, alikataa kabisa huduma za Viscount. Hawezi kuchoma uzushi kwa kura yake mwenyewe, alipaswa kuhisi matokeo ya ujinga, na kwa hivyo hakupaswa kutarajia rehema yoyote. Aliporudi jijini, Raymond-Roger aliwaarifu raia juu ya hitaji la kujiandaa sana kwa ulinzi, na yeye mwenyewe, pamoja na Wayahudi, alikwenda Carcassonne kwa matumaini ya kukusanya jeshi na kuwasaidia Beziers.
Watu wa miji, wakati huo huo, walianza kuhifadhi chakula, maji, na pia kuangalia na kuweka uwezo wa kujihami: kusafisha na kuimarisha mitaro ya ngome.
Inafaa kuzungumza kidogo juu ya Beziers hapa. Jiji la medieval la Beziers wakati huo lilikuwa kwenye ukingo wa kaskazini wa Mto Orb, sio mbali na Bahari nzuri na ya joto ya Mediterania. Wakati mmoja, Warumi walijenga barabara hapa, na kuiita Via Domizia, ambayo ilipitia Uhispania, kusini mwa Ufaransa na Italia. Daraja lenye urefu wa meta 300 lilijengwa kuvuka mto, kando ambayo wenyeji wa Beziers waliweza kuvuka kutoka ukingo wa kulia wa mto kwenda kushoto na kurudi mwaka mzima, licha ya mafuriko mengi ya msimu wa baridi wa mto.
Jiji la enzi za kati, lililolindwa kwa uhakika na kuta zenye nguvu, lilisimama kwenye kijiwe cha mwamba, juu ya mita 20 juu ya daraja. Hii iliruhusu watetezi wa jiji kuendelea kuona na katika eneo hilo walipiga risasi na sehemu za karibu za daraja na nguvu ya watu 400-500. Chini, chini ya kuta, Faubourg ilikwama kwenye mwamba - makazi na nyumba nyingi na nyumba ndogo ambazo hazikufaa ndani ya mzunguko wa jiji. Shambulio la moja kwa moja kwenye daraja hilo lilikuwa lisilowezekana, kwani iliahidi hasara kubwa kwa adui, na upana wa mto haukuruhusu utumiaji wa manati na watupaji wa mawe, kwani ganda la jiwe halikufikia kuta za Beziers.
MPANGO WA NYAMA
Jeshi la Crusader lilikaribia kuta za jiji mnamo Julai 21. Askofu Beziers, ambaye alifuata pamoja na wanajeshi wa vita vya msalaba, aliwashawishi wakazi kusalimu mji.
Kwa kuongezea, kasisi huyo aliuliza kukabidhi kwa jeshi karibu wazushi 200, aliowataja kwa jina, akitoa maisha yake yaliyookolewa. Mahitaji yalikataliwa kwa hasira. Watu wa miji walitarajia watetezi wao, kwa nguvu na usumbufu wa kuta za jiji. Na pia juu ya ukweli kwamba, bila kupata mafanikio, kwa mwezi, jeshi la adui litatawanya nyumbani peke yake.
Wanajeshi wa Msalaba, wakati huo huo, walivuka mto na kupiga kambi kwenye eneo lenye mchanga kusini magharibi mwa jiji. Umbali kutoka kwa kuta za jiji ulitosha kuona adui kwa wakati na kuzuia shambulio la kushtukiza. Makao rahisi ya ribo yalikuwa karibu na daraja.
Giza lilipoanza kutawanyika na alfajiri ilipopambazuka, sura ya kijana mwenye silaha na kisu ilikuwa juu ya daraja juu ya mto.
Hapa ndio - daraja hili ambalo kila kitu kilitokea!
Kusudi la kuonekana kwake kwenye daraja lilikuwa halieleweki: ujasiri au uchochezi, au alikuwa amelewa tu. Ujasiri kama huo haukuwa mzuri. Kikosi kidogo, kilichokusanywa na kengele, haraka kilimfukuza nje ya malango ya jiji, na, ikampata yule kijana, ikamuua.
Ilionekana kuwa hapa ni bahati! Hatima yenyewe iliwapa wanajeshi nafasi ya kufungua vita. Mapigano yalitokea kati ya ribo na kikosi cha watetezi wa jiji. Watetezi walirudishwa nyuma kupitia Faubourg hadi langoni. Wanajeshi wa msalaba walikimbilia vitani, wakitumia fursa hiyo kujaribu bahati yao na kujaribu kuingia jijini na hasara ndogo. Na wenyeji wa bahati mbaya walikuwa na haraka kukamata tena malango kutoka kwa wavamizi. Vita vilihamia kwenye barabara nyembamba za jiji. Kilio cha waliojeruhiwa na kilio cha watoto kilisikika kila mahali. Wanaume walio na silaha mikononi mwao walijaribu kupigana na washambuliaji, wakipigania wapendwa wao. Walakini, vikosi havikuwa sawa. Katika masaa machache, Beziers waliharibiwa, na wakaazi wengi wa jiji walipata kifo chao barabarani, na hata makanisani.
"BARABARA YA KUZIMU IMELIPWA KWA NIA NJEMA"
Idadi ya watu wa Béziers ilikuwa zaidi ya Wakatoliki, lakini pia kulikuwa na Wakathari kati ya wakaazi. Waliishi, hata hivyo, wote kwa amani, kwa amani, kama inavyostahili majirani wenye heshima. Arno Amori, Abbot wa makao ya watawa ya Cistercian hapo, ndiye ambaye Wavamizi wa Msalaba walimgeukia na maswali yao. Mmoja wao alisikika hivi: "Je! Tunawezaje kutofautisha Wakatoliki na Wakathari?"
Jibu hilo lilisikika kama mwanya wa maagano yote mawili ya Biblia, na yeye mwenyewe akawa mali ya historia: "Ua kila mtu mfululizo, Mungu mbinguni atatambua yake mwenyewe."
Na kazi ya Mungu ilianza … Idadi yote ya watu iliangamizwa, pamoja na Wakatoliki ambao walitarajia kupata wokovu kwenye madhabahu ya makanisa ya Katoliki. Kufikia saa sita mchana, kazi katika jina la Bwana ilikuwa imekwisha, jiji lilikuwa na watu wengi … Haiwezi kusema kuwa Abbot Sito alikuwa na jukumu la kila kitu na maneno yake yaliyotupwa bila kufikiria. Mnamo Machi 10, 1208, Papa Innocent III, akiwa na baraza na Abbot Amory na makadinali 12, aliamuru "kuwaangamiza na kuwaangamiza Wakatari … kutoka Montpellier hadi Bordeaux." Katika barua iliyofuata kwa Papa, baba mkuu, akiwa na hisia ya "kuridhika sana" kutoka kwa kazi iliyofanywa vizuri, alisema: "Wala miaka, wala msimamo, au jinsia haukuwa wokovu wao." Idadi kamili ya wahasiriwa wa mauaji hayo bado haijulikani. Nambari hutofautiana mara kadhaa: kutoka watu 7,000 hadi 60,000, pamoja na, kama wanasema, wazee na watoto.
Ribot, ambaye alitwaa mji huo, na kisha kuwaua wenyeji, aliupora mji wenye amani wa Béziers, akichukua ngawira nyingi ambazo hawakuwa wameota hata kwenye ndoto. Walakini, uporaji huo wa busara uliwakasirisha wapiganaji wa vita. Kwa kuhisi kwamba wamepitishwa katika kuchonga bidhaa, waliamua kufundisha somo kwa "waliotengwa" kwa kuchukua nyara kwa nguvu.
Ribot, hakutaka kuachana na ngawira, aliwasha moto mji kulipiza kisasi. Moto ulikuwa apotheosis ya bacchanalia hii ya damu.
EPILOGUE
Baada ya Béziers, vita vya msalaba kupitia miji na vijiji viliendelea. Askari wa Kristo waliteka miji na majumba zaidi na zaidi, waliwaua wazushi mahali popote wangeweza. Maelfu yao yaliteketezwa. Kwa kuogopwa na mauaji huko Béziers na, bila kujitakia hatima hiyo hiyo, watu wa miji bila upinzani walifungua milango ya miji yao. Uvumi wa wanajeshi wa vita vya kibinadamu mwishowe walimfikia mfalme wa Aragon, ambaye alilazimishwa kuingilia kati na kupinga kampeni hiyo kwa kila njia inayowezekana. Vitendo vya kijeshi vilifanywa, lakini sio kikamilifu kama hapo awali. Viliisha au vikawaka, kila wakati na viwango tofauti vya mafanikio. Machi 15, 1244 ikawa siku ya kihistoria. Kisha ngome ya Montsegur ilijisalimisha, baada ya hapo karibu watu 200 wa kiburi na wenye kusadikika walichomwa moto.
Lakini wazushi walichomwa moto! Mambo makubwa ya Ufaransa, karibu mwaka 1415 Maktaba ya Uingereza.
Kwa miaka mingine 35, Baraza la Kuhukumu Wazushi lilianzisha mapambano dhidi ya mabaki ya uzushi, lakini halikuwakomesha. Mnamo 1300 bado kulikuwa na zaidi ya makuhani wa Kathari, au makuhani "kamili", wanaofanya kazi huko Languedoc, wengine walilazimika kukimbilia Italia.
Taji la Ufaransa polepole lilichukua ardhi nyingi "zilizokombolewa" kutoka kwa uzushi. Na ingawa hatimaye Wakatari waliondolewa, Wadominikani - udugu wa Kikatoliki uliotambuliwa rasmi na upapa - wakawa wafuasi wa maadili ya Wakathari. Kwa kweli, sio wote, lakini zile zinazohusiana na unyenyekevu wa kibinafsi na kujinyima.
NGUVU ZA MAPAMBANO
CRUSADERS (takriban)
Knights: 500
Sajini zilizowekwa: 1000
Wasaidizi wa miguu: 4000
Wanaume wa msalaba: 400
Ribot: 5000
Jumla: 10900
QATARS (takriban)
Mlinzi wa Jiji: 3500
Idadi ya raia wasio na silaha: 30,000
Jumla: 33500
