Kama ilivyo katika miji mingi ya mkoa wa Urusi, katika jiji la Penza kuna barabara ya Moskovskaya - inawezaje kuwa bila hiyo? Barabara hii ya waenda kwa miguu inaongoza juu ya mlima katikati ya jiji, ambapo kanisa kuu kubwa linakamilishwa sasa, zaidi ya ile iliyokuwa ikilipuliwa na Wabolsheviks. Barabara, kwa ujumla, ni kama barabara, lakini kuna kitu juu yake ambacho huwezi kuona mahali pengine popote. Hii ni jopo la mosai, ambalo wakazi wa Penza wenyewe huita "mtu mwenye bendera." Lakini ni nini, na ni nani huyu mtu aliye na bendera nyekundu mikononi mwake, tutawaambia leo.
2016 iliashiria maadhimisho ya miaka 155 ya kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi, na kumbukumbu ya miaka 155 ya hafla za uasi mkubwa wa wakulima huko Urusi katika mkoa wa Penza, uliosababishwa na hali ngumu ya ukombozi wa kibinafsi wa wakulima kutoka serfdom. Hatuahidi kuhukumu ikiwa mabadiliko makubwa yamefanyika katika ufahamu wa umati au ikiwa raia bado wanakufa "kwa ajili ya Mungu na Tsar" katika enzi ya "ubepari ulioendelea", kwa kiasi kikubwa imeamua historia zaidi ya Urusi.
Katika kumbukumbu ya ghasia za Kandievsky huko Penza katika nyakati za Soviet, mosai hii iliwekwa.
Masharti ya ukombozi wa wakulima kutoka serfdom, yaliyoundwa katika "Kanuni za Februari 19", zenye sheria 19 tofauti ("Kanuni" na "Kanuni za Kuongeza"), zilitambuliwa hata na serikali ya Alexander II kama uwezo kichocheo cha machafuko maarufu. Kumbuka kwamba mnamo 1860, kulingana na sensa, kulikuwa na karibu serf milioni 2.5 nchini Urusi, ambayo waliendelea kufanya biashara, wamiliki wao wakiweka rehani, kama mali. Kulingana na V. O. Klyuchevsky (mmoja wa wanahistoria mashuhuri wa karne ya 19, pia, kwa njia, mzaliwa wa mkoa wa Penza), theluthi mbili ya roho za serf walikuwa katika rehani mwanzoni mwa mageuzi.
"Kanuni juu ya ukombozi wa wakulima ambao wameibuka kutoka serfdom, makazi yao ya makazi na msaada wa serikali katika kupata wakulima wenyewe wa ardhi ya shamba" ilidhibiti utaratibu wa ukombozi wa mgao wao na wakulima. Kimsingi, hali zenye utata zaidi za kutolewa zinaonekana kama hii:
- wakulima walitambuliwa kibinafsi bure na walipokea mali ya kibinafsi (nyumba, majengo, mali zote zinazohamishika);
- badala ya serfs, wakawa "wanawajibika kwa muda", - wakulima hawakupokea ardhi kama mali, tu kwa matumizi;
- ardhi ya matumizi haikuhamishiwa kwa wakulima kibinafsi, lakini kwa jamii za vijijini;
- kwa matumizi ya ardhi ni muhimu kutumikia corvee au kulipa malipo, ambayo wakulima hawakuwa na haki ya kukataa kwa miaka 49;
- uwezo wa kisheria wa wakulima ni mdogo na haki za darasa na majukumu.
Hiyo, kwa kweli, ikawa kikwazo: "mapenzi" ya masharti, kwa kweli, bila ardhi, ambayo kwa wakulima ni sawa na njaa. Uhuru kamili na haki, ilani ilisema, "serfs watapokea kwa wakati unaofaa." Katika nini - haikuripotiwa kwa busara (inaonekana, baada ya miaka 49 maarufu), haswa kwa "wakaazi kamili wa vijijini".
Licha ya ukweli kwamba ilani ilitangaza kwamba "kwa maongozi ya Mungu na sheria takatifu ya urithi" mfalme alitegemea "kwa akili ya kawaida ya watu wetu", serikali, muda mrefu kabla ya kutangazwa kwa ilani, ilichukua hatua kadhaa za kuzuia machafuko ya wakulima. Kumbuka kuwa maandalizi yalikuwa mazito sana na ya kufikiria, licha ya ukweli kwamba leo maoni ya umma, bila kujua mengi juu ya hafla hizi za kihistoria, mara nyingi huwa na maoni ya uasi wa wakulima kama vipindi visivyo na maana dhidi ya msingi wa ustawi na ustawi katika Dola ya Urusi..
Wacha turejelee barua iliyochorwa na Mkuu wa Mkoa wa Wizara ya Vita, Msaidizi Jenerali Baron Lieven mnamo Desemba 1860, "Katika utoaji wa hatua za wanajeshi kukandamiza ghasia za wakulima." Ilichambua kupelekwa kwa wanajeshi kutoka kwa maoni ya uwezekano wa athari ya utendaji wakati ilikuwa lazima kutuliza machafuko ya wakulima. Matokeo ya uchambuzi yaliridhisha baron, kwani waliwezesha kuhitimisha kuwa hali iliyopo ya wanajeshi kwa ujumla ina uwezo wa kutoa uwezekano wa kukomesha usumbufu unaoweza kutokea. Baadaye, ilifafanuliwa wazi ni askari gani watakaohusika katika kukandamiza machafuko yanayowezekana. Ugawaji wa vikosi vya wanajeshi kupitia Baraza la Mawaziri ulipendekezwa ili "kuhakikisha utaratibu katika baadhi ya mikoa ambako hakuna watoto wa kutosha na wapanda farasi, kwa kuwapa askari mapema kutoka majimbo jirani … kukandamiza usumbufu wowote."
Mtaa wa Moskovskaya. Tazama kutoka paa la kituo cha ununuzi. "Mtu aliye na bendera" anaonekana kwa mbali nyuma ya miti.
Karibu na tarehe ya kutangazwa kwa ilani, maagizo ya siri yalitumwa kwa wawakilishi wa amri, ambayo kulikuwa na taarifa katika viambatisho, kulingana na ambayo ilikuwa ni lazima kupeleka vitengo vya jeshi kukomesha machafuko ya wakulima katika majimbo mengine Ili kudumisha utulivu wakati wa mabadiliko yanayokuja katika maisha ya wakulima.
Yeye hana un shaved ya kuvutia …
Mbele ya kiitikadi pia haikupuuzwa. Katika mizunguko maalum ya siri, makasisi walipendekezwa katika mafundisho ya kanisa na katika mazungumzo kuwaelezea wakulima umuhimu wa kutekeleza majukumu yao kwa dhamiri kuhusiana na wamiliki wa ardhi. Na ikiwa kutakuwa na kutokuelewana na wamiliki wa ardhi, wao (wakulima) walipaswa kutafuta "… ulinzi na unafuu … kwa njia ya kisheria, bila kueneza wasiwasi katika jamii, na subira subiri kutoka kwa mamlaka kwa maagizo na vitendo sahihi. ya haki. " Kwa makuhani, "mafundisho" maalum yalitengenezwa, iliyoundwa kutayarisha wakulima kwa maoni sahihi ya mageuzi na kuhakikisha amani ya akili.
Kipimo cha nyongeza cha utulivu wa machafuko ya kijamii ilikuwa hata wakati wa kuchapishwa kwa "Kanuni za Februari 19" - wakati wa Kwaresima Kuu ilichaguliwa, wakati hasira ya umma iliyodaiwa ilipaswa kulipwa sehemu kwa kujiandaa kwa msamaha, wakati waumini lazima angalia kwa uangalifu kanuni za tabia ya Kikristo, pamoja na uvumilivu wa Kikristo.
Licha ya ukweli kwamba taratibu zote zilifanywa kwa siri, uvumi wa "zawadi ya mapenzi" iliyo karibu kati ya idadi ya watu ilienea kama Banguko. Huko St.
Matukio ya baadaye yanathibitisha uhalali wa hofu ya serikali na ufanisi wa hatua zilizochukuliwa - wimbi zima la hasira za wakulima lilitokea, na kugeuka kuwa ghasia za kweli. Walisababishwa na udhaifu dhahiri wa mageuzi na "hiari" ya kutiliwa shaka.
Tayari mnamo Februari, machafuko yalikumba majimbo 7, kufikia Mei idadi yao ilikuwa imeongezeka hadi 32. Idadi ya wanajeshi waliohusika katika kukandamiza uasi huo pia inashangaza. Tutatumia data ya mwanahistoria P. A. Zayonchkovsky: "kwa miezi miwili, vitengo vya watoto wachanga 64, vikosi 16 vya wapanda farasi na vikosi 7 tofauti vilishiriki katika kukandamiza harakati za wakulima. Kwa msingi wa data hizi, kampuni 422 za watoto wachanga, vikosi 38 1/2 vya wapanda farasi na mia tatu Cossacks walishiriki moja kwa moja katika kukandamiza harakati za wakulima. " Orodha hii inaonekana haijakamilika, kwani hati zingine zinaweza zisinusurike.
Uasi mkubwa zaidi ulifanyika huko Kazan (katika kijiji cha Bezdna) na Penza (katika wilaya za Chembarsky na Kerensky). Baada ya "machafuko ya Bezdnenskie", uasi wa Kandiev ulikuwa mkubwa zaidi kwa idadi ya washiriki. Ilifunikwa watu elfu 10 katika vijiji 26 vya mkoa wa Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Sababu ya maandamano hayo ilikuwa imani kubwa ya wakulima kwamba hali halisi za "uhuru" zilifichwa kutoka kwao, na hawapaswi kufanya kazi tena kwa wamiliki wa nyumba. Ilikuwa korvee ambayo ilikuwa mbaya zaidi kwa wakulima: kazi kwenye ardhi ya mmiliki ilichukua wakati muhimu kulima shamba lake mwenyewe.
Katika mkoa wa Penza, hali hii ilikuwa ngumu sana. Hata Jenerali A. M. Drenyakin, ambaye aliongoza ukandamizaji wa ghasia katika mkoa wa Penza, alikubaliana kwamba "mkoa wa Penza, katika ardhi yake kubwa, urahisi wa korvee na ushuru wa chini ya maji kwa niaba ya mmiliki wa ardhi, hauwezi kujivunia." Maoni sawa yanaonyeshwa na msaidizi wake, Luteni wa pili Khudekov. Jenerali pia anaelezea maoni yake juu ya sababu za ghasia kali za wakulima katika mkoa wa Penza (miaka 25 baada ya hafla katika jarida la "Starina ya Urusi"): kukosekana kwa wamiliki wa ardhi katika mitaa, utawala wao sio mzuri kila wakati, kuwalemea wakulima na mizigo ya ziada, ushawishi mbaya wa kuhani Fyodor Pomerantsev, karani Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, ambaye alipanda mkanganyiko na akazungumza juu ya uwepo wa "barua ya dhahabu kwa hiari."
Pia corvee kama aina ya unyonyaji ilikuwa imeenea katika nchi za kanisa na monasteri. Kumbuka kwamba maandamano hayo hayakushughulikia tu wakulima (pamoja na watu wenye utajiri), wanajeshi na makasisi walishiriki katika maandamano hayo.
Katika vijiji vya wilaya ya Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe), wakulima walikusanyika kwa mikusanyiko na kwa njia yao wenyewe, kwa faida yao wenyewe, walitafsiri masharti ya ilani. Viongozi wa wakulima waasi - mkazi wa kijiji cha Kandievka Leonty Yegortsev, grenadier aliyestaafu Andrei Elizarov, kuhani Fyodor Pomerantsev, askari Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - walisafiri kupitia vijiji na bendera nyekundu na kuwaita watu kwa Kandievka kupinga masharti ya ilani.
Habari ndogo imehifadhiwa juu ya viongozi wa waasi, na hata wale wanapingana. Mmoja wa viongozi wa uasi huo, Leonty Yegortsev, alikuwa Molokan, ambayo ni, anayependa mafundisho anuwai ya Kikristo yaliyotambuliwa na kanisa kama ya uzushi, ambaye wafuasi wake wanatambua ibada ya Mungu tu katika "roho ya ukweli", je! kutotambua ikoni na msalaba, ambayo inaunganisha mwenendo huu na Uprotestanti. Uasi wa Kandiev na mkandamizaji wake, Jenerali Drenyakin, uliitwa uasi "kwa kugusa na njia za Pugachevism." Labda hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba Leonty alijiita Grand Duke Konstantin Mikhailovich, ambaye alikufa miaka thelathini kabla ya hafla zilizoelezewa.
Makasisi watano pia walishiriki katika ghasia hiyo, ambayo ni muhimu, lakini ni jina tu la Fyodor Pomerantsev aliyebaki. Kuna habari juu ya Vasily Goryachev, mkulima wa miaka 26 kutoka kijiji cha Troitskoye. Alikuwa likizo ya muda ya Walinzi wa Maisha wa Kikosi cha Jaeger, alikuwa na medali ya shaba kwenye Ribbon ya Andreevskaya kwa kumbukumbu ya vita vya 1853-1854. Katika Kandievka alisema kuwa "lazima tuwasimamie wakulima", kwamba "hakuna kitu cha kuwashawishi watu, hatafanya kazi kwa wamiliki wa nyumba."
Kuanzia Aprili 2, 1861, maandamano hayo mwanzoni yaliendelea kwa njia hai: wakulima walipora mali, wakachukua ng'ombe, wakashambulia askari, wakamata askari ambao walitishiwa kuuawa, lakini wao wenyewe walipata hasara.
Tangu Aprili 9, katikati mwa machafuko ya wakulima, ambayo wakulima elfu tatu wamekusanyika, ilikuwa kijiji cha Chernogai cha wilaya hiyo hiyo ya Chembarsky. Huko, wakulima walishambulia kampuni ya Kikosi cha watoto wachanga cha Tarutino, kilichoitwa ili kuwatuliza. Kampuni hiyo ilirudi nyuma, na afisa mmoja ambaye hajapewa utume na wa kibinafsi walikamatwa. Lakini waasi hawakukaa Chernogai, kwani kampuni mbili za watoto wachanga zilipelekwa huko, na kuhamia Kandievka, ambayo ilikuwa kilele cha uasi: watu elfu 10 kutoka wilaya nne za mkoa wa Penza na Tambov walikusanyika hapo.
Pamoja na kampuni tisa za watoto wachanga, Jenerali Drenyakin alimzunguka Kandievka na kuanza mazungumzo na waasi, akituma kuhani kwao kuwaonya. Jenerali huyo alishangazwa na ukaidi wa wakulima, hata wakati walitishiwa kwa nguvu. Anaandika kuwa hata baada ya risasi kupigwa, waliinuka na kuendelea kushikilia. Anapata ufafanuzi katika imani ya uwongo ya wakulima kwamba hawapaswi "kutumikia kamba", kama ilivyoelezewa katika hali ya ukombozi, lakini "kuwapiga kobe", kama Leonty Yegortsev na Fyodor Pomerantsev walivyowaelezea. Na ukweli ni kwamba ikiwa "hawatapiga kobe" kabla ya Pasaka, basi watabaki milele katika serfdom.
Lakini hakukuwa na umoja kati ya wakulima - wakati wengine walisimama hadi kufa, wengine walitoa msaada kwa Jenerali Drenyakin: ambaye kwa amri ya wazi, iliyosambazwa kupitia kwa kiongozi, Kandievka waasi alituma mikokoteni na watu kupeleka kampuni kutoka kijiji cha Poim ili kuimarisha kikosi cha askari wa adhabu. Mikokoteni iliandaliwa asubuhi, lakini haikuhitajika - dhana mbaya ilikuwa tayari imefanyika. Mnamo 18 Aprili, baada ya salvo ya mara tatu, vikosi vya kawaida vilifanya shambulio la kushtukiza; kwa sababu hiyo, watu 410 walikamatwa. Baada ya hapo, wakulima walirudi kijijini, wengine wao walikimbilia shambani, hawakufuatwa. Usiku, sehemu kubwa ya waasi walitawanyika kwenye vijiji vyao.
Kama matokeo ya mapigano mnamo Aprili 18, waasi 9 waliuawa papo hapo, 11 walikufa baadaye kutokana na majeraha yao; hakukuwa na hasara katika wanajeshi. Kwa jumla, waasi watatu walipigwa risasi kwa waasi, risasi 41 zilirushwa. Licha ya ukweli kwamba askari wa vikosi vya kawaida walikuwa wakipiga risasi, usahihi mdogo kama huo uwezekano mkubwa unaonyesha kusita kupigana dhidi ya watu wao.
Katika kesi ya machafuko ya wakulima katika mkoa wa Penza, washiriki 174 katika hotuba hiyo walihukumiwa, 114 kati yao walipelekwa uhamishoni na kazi ngumu na makazi huko Siberia baada ya adhabu ya umma. Watu 28 waliadhibiwa kwa kupigwa risasi, wakiongozwa kupitia safu ya watu 100 kutoka mara 4 hadi 7 na kisha kupelekwa kwa kazi ngumu kwa kipindi cha miaka 4 hadi 15; Watu 80 waliongozwa kupitia safu kutoka mara 2 hadi 4 na kuhamishwa hadi makazi huko Siberia, watu 3 waliadhibiwa na viboko na kupelekwa kutumikia katika vikosi vya safu, watu 3 walifungwa kwa miaka 1 hadi 2, watu 58 waliadhibiwa na viboko na kutolewa baadaye. Kwa kuongezea, wanajeshi 7 waliostaafu na wa likizo ambao walishiriki katika ghasia hizo pia walihukumiwa adhabu anuwai, pamoja na Elizarov wa miaka 72, ambaye alikuwa uhamishoni Siberia. Katika ripoti ya Jenerali Drenyakin, ilisemwa: "Kwa maoni yangu, kuhani Fyodor Pomerantsev, mjane, niliamua kutuma kama mfano kwa wengine milele katika Monasteri ya Solovetsky. Kwa kuongezea, ninamaanisha makuhani wengine 4 ambao walifanya vibaya kwa hafla ya kutangazwa kwa Ilani."
Vasily Goryachev, mkulima ambaye alikuwa wa kwanza kupandisha bendera nyekundu, alivuliwa cheo chake cha jeshi, aliadhibiwa kwa makonde 700 ya mate na kupelekwa uhamishoni kwa migodi ya mbali ya Siberia kwa miaka 15.
Leonty Yegortsev alikimbilia mkoa wa Tambov (ambaye alikuwa mzawa). Zawadi ilitangazwa kwa kichwa chake, lakini ikiwa wajitolea wangepatikana, wasingekuwa na wakati: mwezi uliofuata alikufa ghafla. Kulingana na ushuhuda wa Jenerali Drenyakin, mwili wake ulichimbwa kutoka kaburini ili kuhakikisha kuwa mkuu huyu anayejiita amekufa.
Licha ya tuzo ya Jenerali A. M. Drenyakin na Agizo la Mtakatifu Stanislav wa shahada ya 1 na maneno "kulipiza kisasi kwa maagizo ya busara ya kurejesha utulivu kati ya wakulima waliofadhaika wa mkoa wa Penza", maoni ya umma, haswa katika duru za kidemokrasia, alimlaani jenerali huyo. Kwa hivyo, gazeti "Kolokol", lililochapishwa London na A. I. Herzen, alichapisha safu nzima ya nakala juu ya mauaji ya wakulima wa mkoa wa Penza, ambao walikataa kufanya corvee baada ya "ukombozi" kutoka serfdom ("Damu ya Urusi inamwagika!", "Aprili 12, 1861", "Shujaa ya wakati wetu na Petersburg yao … "," Gurko sio Apraksin! "," Hesabu Apraksin alipokea kwa kupiga … "). Hasira haswa ilisababishwa na ukweli wa kuwapa wahalifu tuzo za heshima za kifalme. Nakala ya mwisho ilichapishwa "The Brave Drenyakin": "Drenyakin jasiri aliwasilisha kwa thawabu" watu jasiri "ambao waliwaua wakulima, ndugu zetu wakulima wa Kirusi. Jinsi ya kuwazawadia? Misalaba ya Austria au Prussia inahitaji kuandikwa - sio Kirusi kulipa kwa damu ya Urusi!"
Kwa mara ya kwanza katika historia ya nchi hiyo, wakati wa ghasia za wakulima wa Kandiev, Bendera Nyekundu ililelewa kama ishara ya mapambano. Adjutant Drenyakina anaelezea wakati huo kwa njia ifuatayo: "Kifaru kikubwa chekundu kilining'inizwa kwenye nguzo refu inayowakilisha bendera, na kwa njia hii ishara hii ya machafuko ya wakulima ilisafirishwa kwenda vijijini. Treni hii ya asili ilifuatwa na umati wa wakulima, wanawake na watoto. " Drenyakin mwenyewe pia alielezea hafla hii: "Vasily Goryachev, kwenye likizo ya muda ya Walinzi wa Maisha wa Kikosi cha Jaeger … alibeba bendera ya wosia ambayo alikuwa amejumuisha ndama nyekundu nyekundu kwenye nguzo kupitia vijiji na vijiji."
Uasi katika kuzimu na Kandievka ulianza mapambano ya wakulima kwa uelewa wao wenyewe wa haki na "mapenzi halisi", kwa kukomesha malipo ya ukombozi, ambayo yalidumu miaka 44. Ukweli, ndoto ilipoanza kuwa kweli, na ilani ilitolewa juu ya kukomesha malipo ya ukombozi mnamo 1905, kiasi kilicholipwa na wakulima kwa mapenzi yao tayari kilizidi thamani ya ardhi yenyewe mnamo 1861 mara nyingi.
