Aina ya "vitu" ni chanzo cha habari kwa mwanahistoria. Hizi ni vitu vya sanaa ambavyo vimeshuka kwetu kutoka zamani na kuhifadhiwa katika makusanyo ya faragha na makusanyo ya makumbusho, uvumbuzi wa wataalam wa vitu vya kale, waliopatikana nao katika vumbi na uchafu wa uvumbuzi, hizi ni hati za zamani - papyri zilizopasuka kutoka Misri, hati za hariri kutoka China hati za ngozi za Ulaya. Na wanasema mengi juu ya mengi, ingawa sio kila wakati. Kwa bahati mbaya, vitabu vya kihistoria vya shule havijali kabisa upande wa kihistoria wa jambo hilo. Hiyo ni, nini kilichukuliwa na kutoka wapi katika saini chini ya picha na michoro hazijaonyeshwa. Na hii ni mbaya, hata hivyo, vitabu vya kihistoria kwa shule ni mazungumzo maalum. Na leo tunavutiwa na "picha" kutoka medieval iliyoangazwa, ambayo ni vitabu vilivyoonyeshwa. Na tutakuambia juu ya kitabu kimoja tu, na kitabu kinaonekana kuwa cha kupendeza - Zaburi, ambayo ni kitabu cha yaliyomo kwenye dini.
Khludov Psalter (karne ya IX). Kwenye picha ndogo ndogo (karne ya 13, tunaona kuwa wakati huu michoro ndogo ndogo ya zabuni iliandikwa tena), kushoto, Mfalme David anaonyeshwa akicheza kinubi, upande wa kulia, pia anashinda maadui na wanyama wa porini. Imehifadhiwa katika mkusanyiko wa hati zilizoandikwa kwa mikono ya Jumba la kumbukumbu ya Jimbo la Moscow huko No. 129d.
Psalter ya Latrell imehifadhiwa katika Maktaba ya Uingereza, ambayo ina hati nyingi maarufu za enzi za kati. Kila mtu ambaye ameiona anasema kwamba kitabu hiki sio nzuri tu, bali ni cha kuvutia. Na ni maarufu haswa kwa picha zake za kuchekesha na za kupendeza za Uingereza ya vijijini, takwimu za kutisha za ulimwengu wa pepo na habari iliyo ndani ya vifaa vya Knights za England ya zamani!
Hivi ndivyo ukurasa wa Latrell Psalter unavyoonekana.
Hati hii ya kupendeza (na hakuna njia nyingine ya kuiweka!) Iliandikwa na kupambwa na mabwana wasiojulikana wa biashara ya vitabu mnamo 1320-1340, na leo ndiye yeye ndiye mmoja wa maandishi ya kushangaza zaidi ya maandishi haya ya wakati huu.. Inatosha kusema kwamba psalter imechorwa na rangi angavu, imepambwa kwa fedha na gilding, na kwa hivyo ni nzuri sana. Sio muhimu sana ni ukweli kwamba katika maumbile yake, njia ya kichekesho ya mapambo, sio kama wimbo mwingine wowote kati ya zote zilizopo.
Mada maarufu sana katika Zama za Kati: "Kuvamia ngome ya mapenzi na Knights." "Zaburi ya Latrell".
"Storming ngome ya upendo" karibu-up. Eleta inaonekana wazi sana - walinzi wa bega wa visu na michoro iliyo juu yao, na vile vile helmeti za bascinet zilizo na visor, silaha za barua za mnyororo zilizo na sahani za kiraka kwenye miguu (takwimu kushoto).
Sasa ni muhimu kusema kidogo juu ya hii psalter ni nini, kwani neno hili ni la zamani sana na halina matumizi sana leo.
Kuna maandishi ya kibiblia - "Zaburi" - nyimbo 150 za zamani, ambazo kwa pamoja zimejumuishwa katika moja ya vitabu vya Agano la Kale. Katika enzi za Zama za Kati (kama, kweli, sasa) zilikuwa msingi wa mafundisho ya Kikristo kwa makasisi na kundi lao. Wengi hapo zamani walijifunza kusoma kutoka kwa Zaburi. Zaburi hizi mara nyingi ziliandikwa kando na Biblia yenyewe, na kuchapishwa (au kuandikwa kwa mkono) kalenda ya likizo za kanisa, na nyakati tofauti za maombi ziliongezwa kwao. Kitabu hiki cha kusoma kidini kiliitwa Psalter.
Mbano wa Knightly kutoka "Psalter of Latrell". Kushoto ni knight wa Uropa, kulia ni Saracen.
Picha sawa ya karibu.
Hati hii ilipata jina lake kwa sababu, iliitwa hivyo leo na jina la mteja wake, ambaye picha yake iko kwenye kurasa zake. Alikuwa Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - mmiliki wa mali ya Irnham (Lincolnshire, England) - moja wapo ya fiefdoms nyingi ambazo zilikuwa zake. Wazee wake walimtumikia Mfalme John (John the Landless - ndugu waasi wa Mfalme Richard I the Lionheart, ambaye shujaa wake alisifiwa bila kuchoka na Walter Scott), ambao walipewa umiliki wa ardhi. Jeffrey Luttrell mwenyewe alioa vizuri sana. Mahari ya mkewe pia ilitengeneza ardhi, ambayo ilizidisha utajiri wake.
Psalter ya Latrell ilionyeshwa kwa umma kwa mara ya kwanza mnamo 1794, lakini haikuwa hadi 1929 kwamba Jumba la kumbukumbu la Briteni lilipata kutoka kwa Mary Angela Noyes, mke wa mshairi Alfred Noyes, kwa pauni 31,500. Hati hiyo ina vipimo vifuatavyo: kifuniko cha ngozi - 370 x 270 mm, ukurasa - 350 x 245 mm. Vipimo vya maandishi yaliyoandikwa ni 255 x 170 mm. Psalter ilionyeshwa na wasanii kadhaa mara moja, ambayo inaonekana kwa tofauti kidogo katika mitindo yao. Msanii wa kwanza anaitwa "Mpambaji". Alitumia mtindo wa kuchora laini badala ya njia-mbili ya michoro. Msanii wa pili anaitwa "Colourist", na katika maandishi anamiliki picha za takwimu kama vile Kristo na watakatifu. Msanii wa tatu, Illustrator, ana sifa ya kupendeza na mtindo wa kupendeza wa pande mbili ikilinganishwa na msanii wa kwanza. Msanii wa nne anaitwa "Mwalimu" na alijidhihirisha kuwa mtaalam katika mada za vijijini na grotesque za kupendeza. Alionyesha pia familia ya Latrell. Kwa kuongezea, imebainika kuwa alitumia rangi kwa ustadi mkubwa kuonyesha athari za kivuli na umbo. Mbinu hii inafanana sana na mtindo wa kuandika maandishi kutoka mashariki mwa England wakati huo. Kwa ujumla, uchambuzi wa picha ya picha hutoa habari nyingi juu ya maisha ya Sir Geoffrey Latrell. Maktaba ya Uingereza ilitoa toleo la sura ya Psalter mnamo 2006.
Meli 1335 - 1345
Je! Sio kawaida juu ya Zaburi za Latrell?
Mila ya enzi za kati ilikuwa kwamba, kama kawaida, katika vinubi vya medieval vilivyoonyeshwa vyema, mtu anapaswa kumwonyesha Mfalme Daudi, mwandishi anayedaiwa wa Zaburi, sura za watakatifu na masomo kadhaa ya kibiblia, kwa kusema, "yanayohusiana na mada hiyo." Iliwezekana kuingiza picha za picha za kazi ya wakulima na maisha ndani yao, lakini hii psalter inatofautiana na wengine kwa idadi yao na maelezo mengi ya kupendeza kabisa. Hizi picha zenye kupendeza na wakati mwingine hata za kuchekesha ni maandishi halisi juu ya jinsi wakulima walifanya kazi na walitumia wakati wao kwenye mali ya Sir Jeffrey kwa mwaka mzima. Nao wanashuhudia kwamba aliwatendea wazi kibinadamu na kwamba hata walikuwa na wakati wa kucheza.
Bwana Jeffrey Lutrell anakula na familia yake na watawa wawili wa Dominika.
Kugeuza ukurasa baada ya ukurasa, tunaona wanawake ambao huvuna ngano na rye (katika Zama za Kati, mavuno hayakuzingatiwa kama biashara ya kike - kumbuka hadithi ya hadithi ya Charles Perrault "Puss katika buti", ambayo inataja wavunaji na wachakataji, lakini mavuno yanapaswa kuwa ilikusanywa haraka iwezekanavyo ili isiipoteze nafaka, kwa hivyo kila mtu alihusika katika mavuno), wakulima ambao hulisha kuku, picha za kupikia na kula. Wapiganaji, wafanyabiashara, wawindaji wa kubeba, wacheza densi, wanamuziki, askofu wa uwongo pamoja na mbwa anayeruka kupitia kitanzi na hata mke anayemchapa mumewe (tukio ni la kushangaza kweli!) - picha hizi zote zilionyeshwa chini, juu na kando kando kando ya kurasa za kinubi.
Wanawake wavunaji.
Wakulima ni kupura mkate.
"Picha" hizi zote zilichukua jukumu kubwa katika kuunda picha ya kimapenzi ya "England nzuri ya zamani", ambamo mabwana matajiri na wema waliishi, wakulima, ambao walipumzika kwa bidii sawa na walipofanya kazi zao, walikuwa ukweli, watoto wake. Leo, wasomi wanaamini kuwa picha za kila siku kutoka kwa maisha katika Zaburi za Latrell zimetengwa. Lakini, kwa upande mwingine, ziliundwa kwa raha ya Ser Geoffrey, na sio wafanyikazi wake. Kwa upande mwingine, "kulala mbele ya macho ya Bwana" ilikuwa dhambi mbaya, haswa kwenye kurasa za "kitabu cha milele". Hiyo ni, uwezekano mkubwa, mwandishi wa vielelezo hivi vyote alijihesabia haki kwa ukweli kwamba alifikiria "lakini naona hivi", "hii inaweza kuwa", "nilisikia juu yake mahali fulani", "godfather wangu aliniambia kuhusu "na kwa hivyo zaidi, ambayo ni, hatia yake kwa kupotosha ukweli, aliweka wengine wengi.
Nafaka kwenye mifuko inachukuliwa kwa mashine ya upepo.
Mkulima hutawanya ndege na kombeo.
Ni nani aliyeunda hati hii?
Inajulikana kuwa maandishi ya enzi za kati yalikuwa uundaji wa pamoja, ndiyo sababu hawana mwandishi. Hiyo ni, watu kadhaa walishiriki katika uundaji wao mara moja. Waandishi mmoja au kadhaa mara moja waliandika maandishi yenyewe, wakati wengine waliandika herufi kubwa tu, na wasanii kama wanne walijenga mapambo na vielelezo. Kwa hivyo "Latrell's Psalter" ni kazi ya mwandishi mmoja na kwa ujumla "timu" ya wasanii, ambao majina yao hayajatufikia, na hawangeweza kutushukia kulingana na hali tunazozijua. Labda kitabu hiki kiliundwa huko Lincoln, lakini hii sio zaidi ya dhana. Inategemea ukweli kwamba mteja alipaswa kuishi karibu na alikuwa na hamu ya kutembelea mafundi mara kwa mara na kutazama maendeleo ya kazi. Kwa kweli, wakati huo mabwana wa kimwinyi walikuwa na burudani kidogo, na kwa hivyo - "Nitaenda kwa Lincoln, nitaona jinsi wimbo wangu wa sauti umeandikwa!" - hapa kuna burudani kwa siku nzima!
Je! Ni wanyama gani wa ajabu walioonyeshwa katika kitabu hiki?
Mapambo ya kupendeza, yaliyoundwa na msanii aliye na vipawa sana, anayeitwa "Mwalimu", ni picha ndogo katikati ya kitabu katika kile kinachoitwa "arabesque": hizi ni monsters mseto na kichwa cha mwanadamu, mwili ulichukuliwa kutoka mnyama, samaki au ndege, lakini mkia ni… mmea. Ndani yao tunaona uchunguzi wa mwandishi uliokithiri na umakini kwa undani, na pia uwezo wazi wa uvumbuzi na ucheshi wa hila. Wanaonekana hawahusiani kwa njia yoyote na maandishi wanayoandamana nayo. Kwa kupendeza, majani yao yanaonyeshwa kama miguu na miguu, kama vile hati ya Kiebrania ya Duke wa Sussex, Pentateuch ya Ujerumani. Monsters hizi zote ni tofauti kabisa na sura ya kidini ya mtu anayesali mwanzoni mwa hati hiyo.
"Mvuvi samaki". Monsters ni ya kichekesho zaidi na ya kufurahisha kuliko nyingine. Kwa kuongezea, hazionekani kutisha, ingawa sio kawaida sana. Hiyo ni, mtu mwenye mawazo tajiri aliwavuta, hata hivyo, haijulikani hii inaweza kumaanisha nini!
"Simba joka katika kofia"
"Joka Mtu"
"Nguruwe"?
Kwa kuwa tuko kwenye wavuti ya VO, kwa hivyo, kwa kweli, tunapaswa pia kupendezwa na hali ya kijeshi ya picha kwenye psalter hii, na iko kweli ndani yake. Hizi ni picha za Sir Latrell akiwa amevaa gia kamili. Imeonyeshwa vizuri kwamba amevaa kofia ya bascinet kichwani mwake, akicheza nafasi ya mfariji, na juu alikuwa bado amevaa "helmet kubwa". Juu yake, hata hivyo, sio gorofa, lakini ya sura iliyoelekezwa, na zaidi ya hayo, pia ina vifaa vya visor. Ngao ni ndogo kabisa, kwa sura ya chuma. Kalamu ya pembeni ya pembetatu kwenye mkuki wake inaonyesha kwamba yeye ni "knight wa ngao moja." Wataalam wamehesabu kwamba kanzu yake ya silaha kwenye miniature - nguo na silaha hurudiwa mara 17, ambayo ni kwamba, Jeffrey Lutrell alikuwa anajivunia kanzu yake ya silaha! Inafurahisha pia kwamba "ndege" kwenye blanketi kulia (na vitu vya mapambo) hutazama kutoka kushoto kwenda kulia, ingawa inafuata picha kwenye ngao (ambayo inaonekana wazi kwenye miniature!), Wanapaswa kuwa na inaonekana kutoka kulia kwenda kushoto. Lakini hii haikukubaliwa, kwani katika kesi hii wangeitwa "waoga", kana kwamba walimpa kisogo adui. Kwa hivyo, picha kwenye kanzu ya mikono ilibadilika wakati ilitumika kwa blanketi na risasi!
Na hivi ndivyo picha za Sir Latrell na familia yake zinavyoonekana kwenye ukurasa wa psalter hii.
Inafurahisha kuwa juu ya takwimu ya farasi wa Sir Geoffrey, kwa sababu fulani, monster aliye na ncha ya meno anaonyeshwa, ambayo inaonekana kuelea kwenye ukurasa kutoka kulia kwenda kushoto. Na chini, kwa mtindo mzuri na mzuri wa wakati huo, tabia ya maandishi ya enzi hii, kuna maandishi: "Bwana Geoffrey Luttrell aliniambia nifanye hivi."
Kwa kupendeza, Sir Geoffrey Luttrell mwenyewe hakuwa wa juu kabisa wa jamii ya Waingereza ya karne ya 14. Alikuwa na bahati tu kwamba alijipata kama mtu asiyejulikana, ambaye aliandika wimbo wake wa kifamilia kwa njia ya kushangaza na kwa hivyo alifufua jina la mtu huyu maarufu sana kutoka kwa Lincolnshire. Ambapo msanii huyu alitoka na kwanini hatujui chochote juu ya kazi zake zingine, bado ni siri. Jina pekee linalohusishwa na kazi hii nzuri ya maandishi ya zamani ni jina la Sir Geoffrey mwenyewe, mteja wa kazi hii ya kipekee. Lakini ikumbukwe kwamba msanii huyu alikuwa na ucheshi mzuri na mawazo mazuri, ambayo vielelezo vingine vingi vya hati za zamani zilinyimwa. Kwa kufurahisha, kulingana na jadi, mwanzoni, baada ya sifa ya lazima kwa Bwana, miniature, iliyojitolea moja kwa moja kwa mteja, iliwekwa. Juu yake, Sir Geoffrey, na wasifu wa tabia ya Norman, ameketi kwa ukuu juu ya farasi mkubwa wa vita na anachukua kofia ya chuma kutoka kwa mikono ya mkewe wa kihistoria wa Norman. Bibi-arusi anasimama pale pale na anasubiri fursa ya kumkabidhi ngao hiyo. Wanawake wote wawili huvaa mavazi ya kitabiri, kutoka kwa muundo ambao ni rahisi kuanzisha uwepo wa ujamaa kati ya familia ya Luttrell na Suttons na Scrots ya Masham. Familia zote tatu ziliunganishwa na ndoa, na kwa kila takwimu unaweza kuona kanzu za mikono ya familia hizi.
Kumwaga damu.
Jambazi mdogo huchukua cherries za watu wengine.
Na kwa kweli, vielelezo vya "Zaburi za Latrell" sio kawaida, kwanza, kwa kuwa zinaelezea kwa undani juu ya kazi ya wakulima wa kawaida wa Kiingereza. Kwa mfano, hapa wanawake katika korral nyembamba wanahusika katika kukamua kondoo. Maziwa yaliyokusanywa huchukuliwa kwenye mitungi na vyombo, na kuiweka kichwani, kama Mashariki. Na kisha watafanya jibini kutoka kwayo!
