Na fundi wa uovu mbaya hutengeneza upanga mzuri.
Methali ya Kijapani
Kaji ni fundi-fundi-bunduki, "anayetengeneza upanga", na watu wa taaluma hii katika Japan ya kijeshi walikuwa wao tu ambao walisimama kwenye ngazi ya kijamii pamoja na samurai. Ingawa de jure walikuwa wa mafundi, na wale kulingana na meza ya Japani ya safu walizingatiwa chini kuliko wakulima! Kwa hali yoyote, inajulikana kuwa watawala wengine, bila kutaja wahudumu na, kwa kweli, Samurai, hawakusita kuchukua nyundo mikononi mwao, na hata walishiriki katika ufundi wa fundi wa chuma. Kwa hali yoyote, Mfalme Gotoba (1183 - 1198) alitangaza utengenezaji wa panga kuwa kazi inayostahili wakuu, na vilemba kadhaa vya kazi yake bado vinahifadhiwa Japani.
Wakizashi ni "upanga mfupi" wa enzi za Edo. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Ugumu na ukali wa panga za Kijapani ni hadithi, kama ilivyo sanaa ya uhunzi yenyewe. Lakini kwa kanuni, katika utengenezaji wao hakuna tofauti kubwa kama hiyo kutoka kwa mchakato wa kiufundi wa kughushi blade ya Uropa. Walakini, kwa mtazamo wa kitamaduni, kuunda upanga wa Kijapani ni kitendo cha kiroho, karibu kitakatifu. Mbele yake, fundi wa chuma anapitia sherehe anuwai za maombi, kufunga na kutafakari. Mara nyingi pia huvaa mavazi meupe ya kasisi wa Shinto. Kwa kuongeza hii, smithy nzima inapaswa kusafishwa vizuri, ambayo, kwa njia, wanawake hawajawahi hata kuiangalia. Hii ilifanywa kimsingi ili kuzuia uchafuzi wa chuma, lakini wanawake ni kutoka "jicho baya"! Kwa ujumla, kazi kwenye blade ya Japani ni aina ya ibada takatifu, ambayo kila operesheni wakati wa kughushi blade ilizingatiwa kama sherehe ya kidini. Kwa hivyo, kutekeleza shughuli za mwisho, muhimu zaidi, fundi wa chuma alivaa vazi la sherehe la korti ya kariginu na kofia ya korti ya eboshi. Kwa wakati huu wote, ghala la kaji likawa mahali patakatifu na kamba ya majani ya shimenawa ilipanuliwa kupitia hiyo, ambayo vipande vya karatasi vya gohei viliunganishwa - alama za Shinto iliyoundwa kutisha roho mbaya na kuita roho nzuri. Kila siku kabla ya kuanza kazi, fundi wa chuma alimwaga maji baridi juu yake kwa ajili ya utakaso na aliomba kami msaada kwa kazi iliyokuwa mbele. Hakuna mwanachama wa familia yake aliyeruhusiwa kuingia kwenye ghushi, isipokuwa msaidizi wake. Chakula cha Kaji kilipikwa kwenye moto mtakatifu, juu ya uhusiano wa kijinsia, chakula cha wanyama (na sio nyama tu - ambayo haifai kusema, Wabudhi hawakula nyama, bali pia samaki!), Mwiko mkali zaidi uliwekwa kwenye vinywaji vikali. Uundaji wa blade kamilifu (na fundi wa chuma anayejiheshimu alivunja visu visivyofanikiwa bila huruma yoyote!) Mara nyingi inahitajika kazi kwa muda mrefu sana.
Onyesho kutoka karne ya 10 bwana Munetika anaghushi upanga "ko-kitsune-maru" ("mbweha cub") kwa msaada wa roho ya mbweha. Engraving na Ogata Gekko (1873).
Muda gani wakati huu unaweza kuhukumiwa na habari ambayo imetujia kwamba katika karne ya VIII ilichukua uhunzi siku 18 kutengeneza kipande cha upanga wa tati. Siku nyingine tisa zilihitajika kwa fundi wa fedha kutengeneza fremu, siku sita kwa mchungaji kuweka kitambaa, siku mbili kwa bwana wa ngozi, na siku nyingine 18 kwa wafanyikazi waliofunika kitambaa cha upanga na ngozi ya stingray, waliisuka kwa kamba, na kukusanya upanga katika sehemu moja. Ongezeko la wakati unaohitajika kugundua kipande kirefu kilibainika mwishoni mwa karne ya 17, wakati shogun aliwataka wahunzi kufua panga moja kwa moja katika kasri lake. Katika kesi hii, ilichukua zaidi ya siku 20 kutengeneza kipande kimoja tu cha upanga kilichosokotwa. Lakini wakati wa uzalishaji ulipunguzwa sana ikiwa blade yenyewe ilipunguzwa. Kwa hivyo, iliaminika kuwa fundi wa chuma mzuri angeweza kutengeneza kipande cha kijembe kwa siku moja na nusu tu.
Shank ya blade na saini ya mhunzi.
Mchakato wa kughushi ulitanguliwa na mchakato wa kusafisha chuma, ambao katika siku za zamani ulifanywa na wahunzi wenyewe. Kwa habari ya vyanzo vya malighafi, wao - madini ya chuma ya magnetite na mchanga wenye chuma - zilichimbwa katika mikoa tofauti. Baada ya hapo, malighafi hii ilichakatwa kuwa chuma kibichi katika tanuu maalum za Watatari. Tanuri hii, kwa kweli, ilikuwa mfano bora wa oveni inayopuliza jibini, ambayo ilitumika sana Magharibi na Mashariki, lakini kanuni yake ya utendaji ni ile ile. Kuanzia karne ya 16, chuma na chuma vilivyoingizwa kutoka nje ya nchi vilianza kutumiwa mara nyingi, ambayo iliwezesha sana kazi ya wahunzi. Hivi sasa, kuna tanuru moja tu ya Tatara huko Japani, ambayo chuma hutengenezwa peke kwa utengenezaji wa panga.
Onyesho la hatua za kughushi wakati wa kipindi cha Edo.
Jambo muhimu zaidi wakati wa kughushi upanga wa Kijapani ni kwamba blade ina ugumu ambao ni tofauti na mwili wote wa blade, na vile vile kawaida hutengenezwa kutoka sehemu mbili: msingi na ala. Kwa ganda, fundi wa chuma alichagua sahani ya chuma ya chuma laini na kuipaka vipande vya chuma ngumu. Kisha kifurushi hiki kilipokanzwa juu ya moto wa makaa ya mawe ya pine na svetsade kwa kughushi. Kizuizi kilichosababishwa kilikunjwa pamoja na (au) kwenye mhimili wa blade na svetsade tena, ambayo baadaye ilitoa muundo wa tabia. Mbinu hii ilirudiwa karibu mara sita. Wakati wa kazi, begi na zana zilisafishwa mara kwa mara, ili chuma safi kabisa kupatikana. Ujanja wote ulikuwa kwamba wakati tabaka za chuma za nguvu tofauti zilipowekwa juu ya kila mmoja, fuwele kubwa za kaboni huvunjika, ndiyo sababu kiwango cha uchafuzi wa chuma kilipungua kwa kila kughushi.
Blade baada ya kughushi na ugumu kabla ya kusaga.
Ikumbukwe hapa kwamba, tofauti na chuma cha Dameski ya Uropa, hoja hapa sio katika kulehemu vyuma vya ubora tofauti kwa kila mmoja, lakini katika kukuza safu zao zote. Walakini, safu zingine ambazo hazijafungwa kwenye chuma bado zilibaki, lakini ilitoa ugumu wa ziada na mifumo ya kushangaza kwenye chuma. Hiyo ni, kukunja Kijapani, kama kughushi kwa Dameski, ni mchakato wa kusafisha chuma, kusudi lake ni kuboresha ubora wa nyenzo za kuanzia. Kwa ganda la upanga wa Kijapani, vipande vitatu au vinne vile vimetengenezwa, ambavyo, kwa upande wake, vimeghushiwa tena na vimefungwa mara kwa mara. Njia tofauti za kukunja hutoa aina anuwai ya mifumo kwenye blade iliyokamilishwa. Kwa hivyo kipande cha chuma kiliibuka, kilicho na maelfu ya matabaka yaliyo svetsade kwa kila mmoja, na msingi wake ulikuwa wa chuma safi au chuma laini, ambacho pia kilikuwa kimekunjwa na kughushiwa mara kadhaa.
Upanga wa tachi na Mwalimu Nagamatsu. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Hatua inayofuata ilikuwa kulehemu casing kwa msingi. Mchakato wa kawaida ulijumuisha kuingiza msingi ndani ya ala yenye umbo la V na kupiga kwa sura na unene unaotaka. Blade, ambayo ilimalizika kimsingi, sasa ilikabiliwa na operesheni ngumu zaidi - ugumu. Hapa tunaona tofauti kubwa kutoka kwa upanga wa Uropa. Alikuwa amelowekwa katika hali ya moto-nyekundu katika maji au mafuta kwa ujumla. Lakini tupu ya upanga wa Kijapani ilifunikwa na mchanganyiko wa mchanga, mchanga na makaa - mapishi halisi ya mchanganyiko huu yalitunzwa kwa siri kali na wahunzi, na unene tofauti. Safu nyembamba sana ya udongo ilitumika kwa blade ya baadaye, na kwa upande na pande za nyuma - kinyume chake, karibu nene ya sentimita. Sehemu ndogo ya upande wa nyuma pia iliachwa bure kwenye ncha ili ugumu sehemu hii. Baada ya hapo, blade iliwekwa na blade chini ya moto. Ili fundi wa chuma aweze kuamua kwa usahihi hali ya joto na rangi ya mng'ao, smithy ilikuwa na giza au kwa ujumla ilifanya kazi jioni, au hata usiku. Rangi hii imeonyeshwa katika vyanzo vingine vya kihistoria kama "mwezi wa Februari au Agosti".
Mchakato wa kuzima: upande wa kulia, blade iliyofunikwa na mchanga kabla ya kuzima. Kushoto - muundo wa blade sawa baada ya ugumu.
Mwangaza huu ulipofikia thamani inayohitajika, blade iliingizwa mara moja kwenye umwagaji wa maji. Sehemu ya blade, iliyofunikwa na safu ya kinga, kawaida ilipoa polepole zaidi na, ipasavyo, ilibaki laini kuliko blade. Kulingana na njia hiyo, hasira ilifuatwa mara tu baada ya ugumu. Ili kufanya hivyo, blade ilikuwa tena moto hadi nyuzi 160 Celsius, na kisha ikapoa tena. Likizo inaweza kurudiwa mara kadhaa kama inahitajika.
Upanga wa tachi ulikuwa upanga wa mpanda farasi, kwa hivyo ulikuwa na viambatisho vya kuvaa kwenye mkanda.
Katika mchakato wa ugumu, muundo wa kioo wa chuma hubadilika sana: katika mwili wa blade, ina mikataba kidogo, na juu ya blade inanyooka. Katika suala hili, curvature ya blade inaweza kubadilika hadi milimita 13. Kujua juu ya athari hii, fundi wa chuma lazima, kabla ya ugumu, kuweka blade kwa curvature ya chini kuliko ile ambayo anataka kupata kutoka kwa bidhaa iliyomalizika, ambayo ni kuifanya iwe chini kidogo hapo mwanzo. Pamoja na hayo, mara nyingi, blade bado inaweza kuhitaji kazi. Ilifanywa kwa kuweka blade na mgongo wake kwenye kizuizi cha shaba-moto, baada ya hapo kilipozwa tena kwenye maji baridi.
Wapanga panga na wapiga risasi wakiwa kazini. Mchoro wa zamani wa Kijapani.
Blade iliyokamilishwa ilikuwa chini na kwa uangalifu (ambayo mara nyingi ilichukua hadi siku 50!), Wakati mafundi wengine walitengeneza. Mara nyingi kuna mkanganyiko hapa kwa maneno - "kusaga" na "polishing" huko Japani ni dhana zinazofanana, na huu ni mchakato usioweza kutenganishwa.
Kwa kuongezea, ikiwa blade za Uropa kawaida huwa na chamfers mbili, na blade yao inaunda chamfer nyingine nyembamba ya nje, basi blade ya Kijapani ina chamfer moja kila upande, ambayo ni, kuna mbili tu, sio sita. Kwa hivyo, wakati "kunoa" ni muhimu kusindika uso wote wa blade, ndiyo sababu kunoa na kusaga ni mchakato mmoja. Teknolojia hii inazalisha blade kama mkali na inaipa jiometri ambayo ni nzuri kwa kukata. Lakini pia ina shida moja kubwa: kwa kila kunoa, safu ya uso imeondolewa kutoka kwa blade nzima, na "inakua nyembamba", na inakuwa nyembamba na nyembamba. Ama kuhusu ukali wa blade kama hiyo, kuna hadithi kwamba wakati bwana Muramasa, alijivunia ukali usio na kifani wa upanga aliokuwa ameunda, akautupa kwenye kijito cha haraka, majani yaliyoelea na mtiririko huo yaligonga blade na kukata mbili. Mwingine, maarufu sawa kwa suala la ukali, upanga uliitwa "Bob" kwa sababu tu maharagwe safi yaliyoanguka kwenye upanga wa upanga huu, uliotengenezwa na bwana wa Nagamitsu, pia yalikatwa katikati. Wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, mmoja wa mabwana alikata pipa la bunduki ya mashine na upanga, ambayo filamu hiyo inadaiwa ilitengenezwa, lakini baadaye ilionekana kuwa inawezekana kudhibitisha kuwa hii sio zaidi ya ujanja wa propaganda iliyoundwa iliyoundwa kuongeza ari ya askari wa Kijapani!
Ujanja wa upanga wa Kijapani. Kamba zinaonekana wazi, ngozi ya stingray, ambayo ilifunikwa kipini chake, pini ya kufunga ya meguki na mapambo ya manuki.
Wakati wa polishing, mafundi wa Kijapani kawaida walitumia hadi kumi na mbili, na wakati mwingine hadi mawe ya kusaga kumi na tano na saizi tofauti za nafaka, mpaka blade ilipokea ukali huu maarufu sana. Kwa kila polishing, blade nzima inasindika, wakati darasa la usahihi na ubora wa blade huongezeka kwa kila usindikaji. Wakati wa polishing, njia anuwai na alama za jiwe la polishing hutumiwa, lakini kawaida blade ni polished ili ujanja kama huo na ujanja ujulikane juu yake,kama jamoni - ukanda mgumu kutoka kwa uso wa blade iliyotengenezwa na chuma nyepesi cha fuwele na laini ya mpaka, ambayo imedhamiriwa na kifuniko cha udongo kinachotumiwa na mhunzi; na hada - muundo wa nafaka kwenye chuma.
Kuendelea kulinganisha vile vya Uropa na Kijapani, tutagundua pia kwamba hazitofautiani tu katika kunoa kwao, bali pia katika sehemu ya msalaba ya vile vile vya katana, upanga mrefu na visu anuwai. Kwa hivyo, wana sifa tofauti kabisa za kukata. Tofauti nyingine iko katika kupungua kwa mbali: ikiwa blade ya upanga mrefu inakuwa nyembamba kutoka msingi hadi hatua, blade ya Kijapani, ambayo tayari ni nene sana, kwa kweli haizidi kuwa nyembamba. Katana zingine chini ya blade ni karibu milimita tisa (!) Milimita nene, na kwa yokote wanakuwa nyembamba hadi milimita sita tu. Kinyume chake, panga nyingi ndefu za Ulaya Magharibi zina milimita saba chini, na huwa nyembamba kuelekea ncha na kuna unene wa milimita mbili tu.
Tanto. Mwalimu Sadamune. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Sabuni za mikono miwili pia zilijulikana huko Uropa, na sasa zilikaribia panga za Kijapani. Wakati huo huo, bila kujali ni kiasi gani unalinganisha nihonto za Kijapani na sabuni na mapanga ya Uropa, haiwezekani kupata jibu lisilo na shaka, ambayo ni bora, kwa sababu hawakukutana kwenye vita, haina maana kufanya majaribio leo replicas, na kuvunja zile za zamani za thamani kwa panga hizi hakuna mtu anayethubutu. Kwa hivyo kuna uwanja mkubwa wa uvumi, na katika kesi hii, hakuna uwezekano kwamba itawezekana kuijaza na habari ya kuaminika. Hii ni sawa na maoni ya wanahistoria kadhaa juu ya chini au, badala yake, ufanisi mkubwa sana wa upanga wa Kijapani. Ndio, tunajua kwamba alikata miili vizuri. Walakini, wakati huo huo, mwanahistoria wa Kijapani Mitsuo Kure anaandika kwamba samurai aliye na upanga na aliyevaa silaha za o-yoroi hakuweza kukata silaha za adui nao, wala kummaliza!
Kwa hali yoyote, kwa samurai ya Kijapani, ilikuwa upanga ambao ulikuwa kipimo cha kila kitu, na vile vya mabwana maarufu walikuwa hazina halisi. Mtazamo kwa wale waliowaghushi pia ulikuwa sawa, kwa hivyo msimamo wa kijamii wa fundi wa chuma huko Japani uliamuliwa haswa na kile alichotengeneza panga. Kulikuwa na shule nyingi ambazo zilikuwa nyeti kwa teknolojia walizotengeneza na zilitunza siri zao kwa uangalifu. Majina ya mafundi maarufu wa bunduki, kama Masamune au mwanafunzi wake Muramasa, yalikuwa kwenye midomo ya kila mtu, na karibu kila samurai waliota kuwa na panga zao. Kwa kawaida, kama kila kitu cha kushangaza, upanga wa Kijapani ulitoa hadithi nyingi, kwa hivyo leo wakati mwingine haiwezekani kutenganisha hadithi za uwongo na ukweli na kuamua wapi hadithi ya uwongo na ukweli wa kihistoria uko wapi. Kwa kweli, kwa mfano, inajulikana kuwa vile vya Muramasa vilitofautishwa na ukali mkubwa na nguvu ya blade, lakini pia uwezo wa kuvutia bahati mbaya kwa wamiliki.
Lau la tanto la Master Masamune - "haiwezi kuwa kamili zaidi." Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Lakini Muramasa sio bwana mmoja, lakini nasaba nzima ya wahunzi. Na haijulikani haswa ni mabwana wangapi wenye jina hilo walikuwa - watatu au wanne, lakini ni ukweli wa kihistoria kwamba ubora wao ulikuwa kwamba Samurai mashuhuri waliona kuwa ni heshima kumiliki. Pamoja na hayo, panga za Muramasa ziliteswa, na hii ilikuwa kesi pekee katika historia ya silaha zenye makali kuwili. Ukweli ni kwamba vile vya Muramasa - na hii pia imeandikwa - ilileta bahati mbaya kwa washiriki wa familia ya Ieyasu Tokugawa, mjumuishaji wa Japani la kugawanyika. Babu yake alikufa kutokana na blade kama hiyo, baba yake alijeruhiwa vibaya, Tokugawa mwenyewe alikatwa utotoni na upanga wa Muramasa; na wakati mtoto wake alihukumiwa seppuk, ilikuwa kwa upanga huu kwamba msaidizi wake alikata kichwa chake. Mwishowe, Tokugawa aliamua kuharibu vile vile vyote vya Muramasa ambavyo vilikuwa vya familia yake. Mfano wa Tokugawa ulifuatwa na daimyo nyingi na samurai za wakati huo.
Kwa kuongezea, kwa miaka mia moja baada ya kifo cha Ieyasu Tokugawa, kuvaa panga kama hizo kuliadhibiwa vikali - hadi adhabu ya kifo. Lakini kwa kuwa panga zilikuwa kamili katika sifa zao za kupigana, samurai nyingi zilijaribu kuzihifadhi: zilijificha, zikasaini saini ya bwana ili mtu ajifanye kuwa ni upanga wa fundi mwingine wa chuma. Kama matokeo, kulingana na makadirio mengine, karibu panga 40 za Muramasa zimenusurika hadi leo. Kati ya hizi, nne tu ziko kwenye makusanyo ya makumbusho, na zingine zote ziko katika watoza wa kibinafsi.
Koshigatana wa enzi ya Nambokucho-Muromachi, karne za XIV - XV. Makumbusho ya Kitaifa ya Tokyo.
Inaaminika kwamba kipindi cha Nambokucho kilikuwa enzi ya kupungua kwa enzi kuu ya upanga wa Wajapani, na kisha, kwa sababu ya kuongezeka kwa uzalishaji wao wa wingi, ubora wao ulidhoofika sana. Kwa kuongezea, kama huko Uropa, ambapo blade za chapa ya Ulfbert zilikuwa mada ya dhana nyingi na za kughushi, kwa hivyo huko Japani ilikuwa kawaida kuzua vile vya mabwana mashuhuri. Kwa kuongezea, kama huko Uropa, upanga maarufu unaweza kuwa na jina lake na ukarithiwa kutoka kizazi hadi kizazi. Upanga kama huo ulizingatiwa kama zawadi bora kwa samurai. Historia ya Japani inajua zaidi ya kesi moja wakati zawadi ya upanga mzuri (bwana maarufu) ilimgeuza adui kuwa mshirika. Kweli, mwishowe, upanga wa Wajapani ulitoa hadithi nyingi tofauti, za kuaminika na za kutunga, zinazohusiana na historia na matumizi yake, kwamba wakati mwingine ni ngumu kutenganisha ukweli na hadithi za uwongo hata kwa mtaalamu. Kwa upande mwingine, ni kweli, ni muhimu sana kwa watengenezaji wa filamu wanaotengeneza filamu "kuhusu samurai" na kwa waandishi - waandishi wa vitabu vya mapenzi! Moja wapo ni hadithi ya jinsi mfanyabiashara mmoja wa zamani wa mafuta alimkaripia Ieyasu Tokugawa, ambaye mmoja wa washirika wake alimpiga shingoni na upanga. Lawi lilikuwa la ubora kama huo na lilipita kwake haraka sana hivi kwamba mfanyabiashara huyo alichukua hatua kadhaa kabla ya kichwa chake kung'oa mabega yake. Kwa hivyo ilikuwa nini huko Japani, na kila samurai alikuwa na haki ya "kuua na kuondoka", yaani kuua mtu yeyote wa tabaka la chini ambaye, kwa maoni yake, alifanya kitendo cha kukera kwa heshima yake, na tabaka zote za chini, willy-nilly, ilibidi akubali.
Kwa hivyo samurai walitumia upanga wao kumaliza adui aliyeshindwa.
Lakini mabwana waliotengeneza silaha hizo hawakufurahiya kutambuliwa kwa wahunzi sawa huko Japani, ingawa kulikuwa na familia nzima za wafanyikazi mashuhuri mashuhuri ambao walitoa ujuzi na siri zao kutoka kizazi hadi kizazi. Walakini, mara chache walisaini kazi zao, licha ya ukweli kwamba walizalisha bidhaa za uzuri wa kushangaza na ukamilifu, ambazo zinagharimu pesa nyingi.
P. S. Mwishowe, ninaweza kuwajulisha wasomaji wote wa VO wanaopenda mada hii kwamba kitabu changu "Samurai. Ensaiklopidia kamili ya kwanza”(Mfululizo“The Best Warriors in History”) haikuchapishwa. (Moscow: Yauza: Eksmo, 2016 -656 p. Na vielelezo. ISBN 978-5-699-86146-0). Ilijumuisha vifaa vingi kutoka kwa zile zilizochapishwa kwenye kurasa za VO, lakini zingine zinaongeza - kitu kutoka kwa kile kilichokuwa hapa hakimo, kitu kinapewa kwa undani zaidi, lakini kitu kutoka kwa kile kilicho kwenye kitabu, haiwezekani kuonekana hapa kwa sababu za mada. Kitabu hiki ni tunda la miaka 16 ya kazi kwenye mada, kwa sababu vifaa vyangu vya kwanza kwenye samurai na ashigaru vilichapishwa haswa miaka 16 iliyopita - hizi zilikuwa sura mbili katika kitabu "Knights of the East". Halafu mnamo 2007 kitabu cha watoto kilichapishwa katika nyumba ya uchapishaji "Rosmen" - "Atlas of the Samurai" na nakala nyingi kwenye machapisho anuwai. Kweli, sasa hii ndio matokeo. Ni huruma kidogo, kwa kweli, kuachana na mada hii milele, na kujua kwamba hautaandika chochote sawa na kitabu hiki. Walakini, kuna mada mpya, kazi mpya mbele. Ninalazimika kutambua (lazima ni lazima, kama inavyopaswa kuwa!) Kwamba kitabu kiliandaliwa kwa msaada wa Mfuko wa Sayansi ya Jimbo la Urusi, ruzuku namba 16-41-93535 2016. Kiasi kikubwa cha vielelezo vya picha kwake kilitolewa na kampuni "Antikvariat Japan" (http / antikvariat-japan.ru). Sanaa ya jalada na A. Karashchuk. Vielelezo kadhaa vya rangi hutolewa na OOO Zvezda. Kweli, kazi ya vitabu vipya tayari imeanza …
