- Dhoruba! Dhoruba inakuja hivi karibuni!
Ni Petrel jasiri anayepanda juu kwa kujigamba kati ya umeme juu ya bahari kali inayonguruma; ndipo nabii wa ushindi anapaza sauti:
- Acha dhoruba ivuke kwa nguvu!
M. Gorky. Wimbo wa Petrel.
Mnamo Juni 18, 1938, miaka 80 iliyopita, mwandishi mkubwa Maxim Gorky alikufa. Mwandishi mkubwa wa Urusi na kisha Soviet Soviet Maxim Gorky kweli alikuwa na hatima ngumu sana na ngumu.
Maxim Gorky (jina halisi - Alexei Maksimovich Peshkov) alizaliwa (16) mnamo Machi 28, 1868 huko Nizhny Novgorod katika familia ya Maksim Savvatievich Peshkov na Varvara Vasilievna Kashirina. Kulingana na wasifu rasmi, baba yake alikuwa mtengenezaji wa baraza la mawaziri (kulingana na toleo jingine, meneja wa ofisi ya Astrakhan ya kampuni ya usafirishaji I. S. Ndoa haikudumu sana, hivi karibuni baba yake alikufa na kipindupindu. Alexey Peshkov aliugua kipindupindu akiwa na umri wa miaka 3, baba yake aliweza kutoka kwake, lakini wakati huo huo aliambukizwa na hakuishi. Mvulana huyo hakumkumbuka sana baba yake, lakini hadithi za jamaa zake juu yake ziliacha alama ya kina - hata jina bandia "Maxim Gorky", kulingana na wakaazi wa zamani wa Nizhny Novgorod, alichukuliwa kumkumbuka baba yake. Mama hakutaka kurudi kwa baba yake na kuolewa tena, lakini hivi karibuni alikufa kwa ulaji. Kwa hivyo, akiwa na umri mdogo, Alexei mdogo alikua yatima na alilelewa na babu yake na bibi.
Bibi ya Maxim - Akulina Ivanovna alichukua nafasi ya wazazi wa kijana huyo. Alex alitumia utoto wake katika nyumba ya babu yake Kashirin huko Nizhny Novgorod. Vasily Vasilyevich alifilisika mwishoni mwa maisha yake, lakini alimfundisha mjukuu wake. Kwa sehemu kubwa, Alexei alisoma vitabu vya kanisa na kufahamiana na wasifu wa watakatifu. Tayari akiwa na umri wa miaka kumi na moja, alifahamiana na hali mbaya ya maisha ya kazi, kwani alikuwa peke yake kabisa. Alexei alifanya kazi kama msaidizi kwenye stima, katika duka, kama mwokaji, alijifunza kuchora picha, nk. Gorky hakuwahi kupata elimu kamili, ingawa alisoma katika shule ya ufundi ya huko. Tayari katika kipindi hiki, Aleksey Maksimovich alipendezwa na fasihi, na akaandika kazi zake za kwanza.
Kuanzia 1878 maisha yake yalianza "kwa watu". Aliishi katika makazi duni, kati ya tramp; wakati anatangatanga, aliingiliwa na siku hadi siku. Mnamo 1884, Gorky aliingia chuo kikuu huko Kazan, lakini hakuandikishwa. Walakini, akiwa na umri wa miaka kumi na sita, Maxim aligeuka kuwa mtu mwenye nguvu. Alikaa Kazan na kuanza kufanya kazi. Hapa kwanza alifahamiana na Marxism. Maisha na kazi ya Maxim Gorky, baadaye, ilikuwa imejaa maoni ya Marx na Engels, alizunguka picha ya mtaalam wa mapinduzi na mapinduzi na aura ya mapenzi. Mwandishi mchanga alijiunga na bidii katika propaganda na tayari mnamo 1888 alikamatwa kwa uhusiano wake na mapinduzi ya chini ya ardhi. Mwandishi mchanga alikuwa chini ya uangalizi mkali wa polisi. Wakati alikuwa akifanya kazi katika kituo cha reli, aliandika hadithi fupi kadhaa pamoja na mashairi. Gorky aliweza kuzuia kufungwa kwa kuzunguka nchi nzima. Don, Ukraine, Bessarabia, Crimea, kisha North Caucasus na, mwishowe, Tiflis - hii ndio njia ya kusafiri ya mwandishi. Alifanya kazi kwa bidii na alifanya propaganda kati ya wenzake, pamoja na wakulima. Miaka hii ya maisha ya Maxim Gorky iliwekwa alama na kazi za kwanza "Makar Chudra" na "Msichana na Kifo".
Mnamo 1892, Aleksey Maksimovich, baada ya kuzurura kwa muda mrefu, alirudi Nizhny Novgorod. "Makar Chudra" imechapishwa katika jarida la eneo hilo, baada ya hapo nyaraka zake kadhaa na hakiki zimechapishwa. Jina lake la asili lilikuwa jina geni Yehudiel Chlamis. Maxim Gorky mwenyewe alimkumbuka zaidi ya mara moja katika wasifu wake na mahojiano. Insha na Hadithi zake hivi karibuni ziligeuza mwandishi wa mkoa asiyejulikana kuwa mwandishi maarufu wa mapinduzi. Usikivu wa mamlaka kwa mtu wa Alexei Maksimovich umekua sana. Katika kipindi hiki, kazi "The Old Woman Izergil" na "Chelkash" - 1895, "Malva", "The Orlov's Wenzi" na wengine - 1897 waliona mwangaza, na mnamo 1898 mkusanyiko wa kazi zake ulichapishwa.
Kipindi hiki kitakuwa siku kuu ya talanta yake. Mnamo 1899, "Wimbo maarufu wa Falcon" na "Thomas Gordeev" walitokea. Mnamo 1901, Wimbo wa Petrel ulichapishwa. Baada ya kutolewa kwa "Wimbo wa Petrel": "Dhoruba! Dhoruba inakuja hivi karibuni! Ni Petrel jasiri anayepanda juu kwa kujigamba kati ya umeme juu ya bahari kali inayonguruma; ndipo nabii wa ushindi anapaza sauti: - Acha dhoruba ianze kwa nguvu!..”. Aliandika pia tangazo la kutaka vita dhidi ya uhuru. Baada ya hapo, mwandishi huyo alihamishwa kutoka Nizhny Novgorod kwenda Arzamas.
Kuanzia 1901 aligeukia mchezo wa kuigiza. Katika kipindi hiki, Maxim Gorky anajulikana kama mwanamapinduzi anayefanya kazi, msaidizi wa Marxism. Hotuba yake baada ya hafla ya umwagaji damu ya Januari 9, 1905 ilikuwa sababu ya kukamatwa kwake na kufungwa katika Jumba la Peter na Paul. Walakini, Gorky alikuwa kwenye kilele cha umaarufu wake wakati huo. Wasanii mashuhuri, pamoja na wawakilishi wa ulimwengu wa ubunifu na kisayansi kutoka Ujerumani, Ufaransa, England na Italia, walizungumza kwa utetezi wake. Na aliachiliwa. Gorky alishiriki moja kwa moja katika mapambano ya mapinduzi ya 1905. Mnamo Novemba 1905 alijiunga na Chama cha Wafanyikazi wa Kijamaa cha Kidemokrasia cha Urusi. Kuhusiana na tishio la kisasi, alilazimishwa kuondoka kwenda Amerika. Kwa mara ya kwanza nje ya nchi, mwandishi hakukaa sana.
Ikumbukwe kwamba Gorky, kama watu wengine mashuhuri wa ubunifu, hakuwa na maisha ya kijamii tu, lakini pia maisha ya kibinafsi ya dhoruba. Alikuwa ameolewa na Yekaterina Volozhina, alikuwa na masuria na mabibi, pamoja na jamaa wengi na watoto waliolelewa. Kwa hivyo, Gorky aliacha familia, na mwigizaji maarufu wa Moscow Maria Andreeva alikua mkewe wa sheria.
Akiwa uhamishoni, mwandishi anaandika vijikaratasi anuwai kuhusu utamaduni wa "mabepari" wa Ufaransa na Merika ("Mahojiano Yangu", "Nchini Amerika"). Kurudi Urusi wakati wa msimu wa joto, anaandika mchezo "Maadui", anaunda riwaya "Mama". Baada ya kurudi nyumbani, Alexei Maksimovich anasafiri tena nje ya nchi. Kufikia miaka ya 1910, jina la Gorky likawa moja ya maarufu zaidi katika Dola ya Urusi, na kisha huko Uropa, kazi yake ilisababisha fasihi kubwa muhimu: kwa 1900-1904. Vitabu 91 kuhusu Gorky vilichapishwa; kutoka 1896 hadi 1904, fasihi muhimu juu yake ilifikia zaidi ya majina 1860. Maonyesho ya maonyesho yake kwenye hatua ya ukumbi wa sanaa wa Moscow yalikuwa mafanikio ya kipekee na yalifuatana na maonyesho dhidi ya serikali na umma.
Hadi 1913, anaishi Italia kwa sababu ya shida za kiafya. Ugonjwa wa mama huyo ulipitishwa kwa mtoto wake, aliugua ulaji. Gorky alirudi nyumbani, akitumia msamaha. Kuanzia siku za kwanza za Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, alichukua msimamo dhidi ya kijeshi, msimamo wa kimataifa. Maxim Gorky alisalimu mapinduzi ya Februari ya 1917 kwa shauku, akiona ushindi wa demokrasia, wa watu waasi. Nyumba yake huko Petrograd mnamo Februari-Machi 1917 ilifanana na "makao makuu" ambapo watu mbalimbali wa kisiasa na umma, waandishi, waandishi, wasanii, watendaji, wafanyikazi walikusanyika. Gorky alianzisha shughuli kadhaa za kijamii na kitamaduni, alizingatia sana ulinzi wa makaburi ya kitamaduni na, kwa jumla, alionyesha shughuli kubwa. Aliandika nakala kadhaa, alikasirika kwa usafirishaji mkubwa wa hazina za sanaa kutoka Urusi kwa "mamilioni ya Amerika", walipinga wizi wa nchi hiyo.
Ili jamii itimize jukumu la uamsho wa kiroho na utakaso wa maadili ya nchi, Maxim Gorky aliamini, ilikuwa ni lazima kwanza kabisa kuunganisha "vikosi vya akili vya wasomi wa zamani wenye uzoefu na vikosi vya wafanyikazi wachanga na wakulima" wenye akili. " Na kwa hili ni muhimu "kupanda juu ya siasa" na kuelekeza juhudi zote kwa "kazi kali ya kitamaduni", ikijumuisha wafanyikazi na wakulima ndani yake. Tamaduni, aliamini, lazima iwekeshwe kwa watu ambao wamelelewa utumwani kwa karne nyingi, kuwapa watawala, umma pana maarifa ya kimfumo, ufahamu wazi wa dhamira yao ya kihistoria ya ulimwengu, haki zao na majukumu yao, na kufundisha demokrasia. Moja ya shughuli muhimu zaidi za kisayansi na kielimu za Gorky siku hizi ilikuwa kuundwa kwa "Chama Bure cha Maendeleo na Usambazaji wa Sayansi Chanya."
Kulingana na mwandishi mkuu, "hakuna siku zijazo bila demokrasia", "mtu mwenye nguvu ni mtu mwenye busara", na kwa hivyo ni muhimu "kujizatiti na maarifa sahihi", "kupandisha heshima kwa sababu, kukuza upendo kwa hiyo, kuhisi nguvu yake kwa wote”. Gorky alisema: “Chanzo cha misiba yetu ni kutokujua kusoma na kuandika. Ili kuishi vizuri, unahitaji kufanya kazi vizuri, kusimama kwa miguu yako, unahitaji kufanya kazi kwa bidii, jifunze kupenda kazi."
Kazi ya fasihi na kijamii ya Gorky ilifanya kazi wakati huo katika gazeti Novaya Zhizn, ambalo alianzisha. Ilichapishwa huko Petrograd tangu Aprili 18 chini ya uhariri wa Gorky, wahariri wenza walikuwa V. A. Bazarov, V. A. Desnitsky, N. N. Sukhanov, A. N. Tikhonov. Gazeti hilo lilipinga kikamilifu kuendelea kwa Urusi katika vita vya ubeberu (Vita vya Kidunia vya kwanza), kwa kuungana kwa vikosi vyote vya mapinduzi na kidemokrasia kuhifadhi faida za kijamii na kisiasa za Mapinduzi ya Februari, maendeleo ya utamaduni, elimu, sayansi, ili kufuata njia ya utekelezaji zaidi wa mabadiliko ya ujamaa nchini Urusi chini ya uongozi wa Social Democratic Party. Mbali na mzunguko mpya wa "Hadithi za Kirusi za Hadithi", hadithi, insha, Maxim Gorky alichapisha nakala zaidi ya 80 kwenye gazeti (58 kati yao katika safu ya "Mawazo Yasiyofaa"). Uandishi wa habari huko Novaya Zhizn uliunda vitabu viwili vya mwandishi - Mapinduzi na Utamaduni. Nakala za 1917 " na “Mawazo Yasiyotarajiwa. Maelezo juu ya Mapinduzi na Utamaduni ".
Katika hatua hii ya maisha yake, utata wa kwanza uliibuka na maoni ya Lenin, ambaye alikuwa anafahamiana naye kibinafsi. Kwa hivyo, Gorky alilaani "mauaji yasiyo na maana", alifunua hamu ya Serikali ya Muda ya kumaliza vita (kwa kujibu, wawakilishi wa kambi ya mabepari ya Gorky walishtakiwa kwa "ujasusi, uhaini"). Kwa upande mwingine, Gorky alipinga uasi wa Julai 4, ambao ulianza chini ya ushawishi wa propaganda ya ujamaa. Kutetea faida ya kijamii ya Mapinduzi ya Februari, maoni yanayopinga, vikosi vya kihafidhina, vyama vya wabepari na sera za Serikali ya Muda, gazeti la Gorky hivi karibuni liliingia katika kutisha na Wabolsheviks, ambao waliweka ajenda suala la ghasia za silaha na utekelezaji ya mapinduzi ya kijamaa. Gorky alikuwa ameshawishika kwamba Urusi bado haikuwa tayari kwa mabadiliko ya ujamaa, kwamba uasi huo utazamwa katika bahari ya damu, na sababu ya mapinduzi itatupwa nyuma miongo kadhaa. Aliamini kuwa kabla ya kufanya mapinduzi ya kijamaa, watu wanapaswa "kufanya kazi kwa bidii ili kupata ufahamu wa utu wao, heshima yao ya kibinadamu," kwamba kwanza lazima "wapewe hesabu na kusafishwa kutoka kwa utumwa uliokuzwa ndani yao na moto polepole. ya utamaduni. " Kwa maoni yake, "adui mbaya zaidi wa uhuru na sheria yuko ndani yetu", "ukatili wetu na machafuko yote ya giza, hisia za machafuko ambazo zimeletwa katika roho zetu na ukandamizaji wa aibu wa kifalme, ukatili wake wa kijinga. " Na kwa ushindi wa mapinduzi, "mchakato wa utajiri wa kielimu wa nchi" huanza tu. Urusi bado haikuwa tayari kwa mapinduzi ya kijamii. Utamaduni, sayansi, sanaa, kulingana na Gorky, ni nguvu tu ambayo "itaturuhusu kushinda machukizo ya maisha na bila kuchoka, kujitahidi kwa bidii kutafuta haki, uzuri wa maisha, kwa uhuru."
Kwa hivyo, mwandishi alisalimia Mapinduzi ya Oktoba baridi. Wiki moja kabla ya Oktoba, katika kifungu "Hauwezi Kuwa Kimya!" anatoa wito kwa Bolsheviks kuachana na "hatua", akiogopa kwamba "wakati huu hafla hizo zitachukua mtu mwenye umwagaji damu na tabia mbaya zaidi, atasababisha mapigo mazito hata zaidi." Baada ya Oktoba, Novaya Zhizn, akiongozwa na Gorky, aliendelea kuchukua nafasi za upinzani na kuwa mpinzani wa serikali mpya. Gazeti lilikosoa "gharama" za mapinduzi, "pande zake za kivuli", fomu na mbinu za mabadiliko ya kijamii nchini - kilimo cha chuki za kitabaka, ugaidi, vurugu, "anarchism ya zoolojia" ya watu wa giza. Wakati huo huo, Gorky anatetea maoni ya juu ya kibinadamu ya ujamaa, maoni ya demokrasia, maadili ya ulimwengu, haki na uhuru wa mtu, uliosahaulika katika kimbunga cha mapinduzi. Anashutumu viongozi wa Wabolsheviks, Lenin na "wahuni" wake wa kuharibu uhuru wa waandishi wa habari, "ujinga", "ubadhirifu" na "nechaevism", "udhalimu", n.k.
Ni wazi kwamba msimamo kama huo wa Gorky ni ukosoaji mkali wa mamlaka. Kuhojiana naye, chama cha Bolshevik na waandishi wa habari rasmi waliandika kwamba mwandishi huyo alikuwa amebadilika kutoka "petrel" na kuwa "loon", "ambaye hawezi kupata furaha ya vita," kwamba alionekana kama "mtu anayepiga kelele mitaani," kwamba "alikuwa amepoteza dhamiri yake," kwamba "alibadilisha mapinduzi," nk Mnamo Julai 16, 1918, kwa idhini ya Lenin, gazeti lilifungwa (kabla ya hapo uchapishaji huo ulisimamishwa kwa muda mara kadhaa).
Gorky alichukua ukosoaji huu kwa nguvu na ngumu. Kwa Gorky, ujamaa haukuwa utopia. Aliendelea kuamini maoni yake, aliandika juu ya "maumivu mazito ya kuzaa" ya ulimwengu mpya, "Urusi mpya", akibainisha kuwa, licha ya makosa na uhalifu wote, "mapinduzi, hata hivyo, yamekua ushindi wake", na alionyesha ujasiri kwamba kimbunga cha mapinduzi, ambacho kilitikisa "kwa kina kirefu cha Urusi", "kitatuponya, kutufanya tuwe na afya", itafufua "kwa ujenzi na ubunifu." Gorky pia analipa kodi kwa Wabolsheviks: "Bora kati yao ni watu bora, ambao historia ya Urusi watajivunia kwa wakati …"; "… kisaikolojia, Wabolsheviks tayari wametoa huduma kwa watu wa Urusi, wakiwa wamehamisha misa yao yote kutoka kituo cha wafu na kuamsha katika misa yote mtazamo thabiti kwa ukweli, mtazamo ambao bila nchi yetu ingeangamia."
Licha ya maoni yake maalum ya mapinduzi, Gorky aliendelea na shughuli zake za ubunifu na akaipatia nchi changa ya Soviet kazi nyingi za kizalendo. Baada ya jaribio la maisha ya Lenin, Gorky tena alikuwa karibu naye na Wabolsheviks. Baadaye, Gorky, akikagua nafasi zake za 1917-1918, aliwatambua kuwa ni makosa, akielezea hii kwa ukweli kwamba alidharau jukumu la shirika la chama cha Bolshevik na vikosi vya ubunifu vya watawala katika mapinduzi. Gorky alikua mmoja wa waandaaji wa fasihi na umma. na shughuli za kuchapisha: nyumba za kuchapisha "Fasihi ya Ulimwengu", "Nyumba ya Waandishi", "Nyumba ya Sanaa" na wengineo. Kama hapo awali, alitaka kuungana kwa wasomi wa zamani na mpya, alitetea utetezi wake dhidi ya mateso yasiyofaa na mamlaka. Mnamo Desemba 1918 alichaguliwa kwa Petrograd Soviet, akachaguliwa tena mnamo Juni 1920. Mwandishi alifanya kazi katika Tume ya Petrograd ya Uboreshaji wa Maisha ya Wanasayansi, iliyoanzishwa kwa mpango wake, na kuwa mwenyekiti wake. Alipinga uingiliaji wa kijeshi wa nguvu za Magharibi, akitaka vikosi vya kwanza vya ulimwengu kutetea mapinduzi na kusaidia wenye njaa.
Mnamo 1921, kwa pendekezo la haraka la Lenin, Gorky aliondoka kwenda Italia. Umma uliambiwa kwamba alilazimishwa kwenda kupata matibabu nje ya nchi. Mnamo 1928-1929 alikuja Umoja, na mnamo 1931 mwishowe alirudi Moscow na katika miaka ya mwisho ya maisha yake alipokea kutambuliwa rasmi kama mwanzilishi wa uhalisia wa ujamaa. Mnamo 1932, mji wa mwandishi, Nizhny Novgorod, alipewa jina Gorky wakati wa maadhimisho ya miaka 40 ya shughuli zake za fasihi (mji uliitwa Gorky hadi 1990).
Maxim Gorky katika miaka ya mwisho ya maisha yake aliandika riwaya yake, na akabaki bila kumaliza - "Maisha ya Klim Samgin."Mnamo Juni 18, 1936, alikufa bila kutarajia chini ya hali ya kushangaza. Alizikwa kwenye Mraba Mwekundu wa Moscow karibu na ukuta wa Kremlin.
