Kuibuka na kuishi kwa karne nyingi za mahakama maalum za kipapa (uchunguzi) ni ukurasa wa aibu na wa kusikitisha zaidi katika historia ya Kanisa Katoliki. Kwa watu wengi wa kisasa, shughuli za wadadisi kawaida huhusishwa na "enzi za giza" za Zama za Kati za mapema, lakini haikuacha hata wakati wa Renaissance na nyakati za kisasa. Kuibuka kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi lilihusishwa na shughuli za Dominic Guzman (mfanyikazi anayeaminika wa Papa Innocent III) na utaratibu wa monasteri aliouunda.
Papa Innocent wa Tatu
Dominic Guzman, picha ya msanii asiyejulikana, Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa Amsterdam
Waathiriwa wa kwanza wa mahakama za kanisa walikuwa Cathars (pia wanajulikana kama Waalbigenia kutoka mji wa Albi), "wazushi" wenyeji wa Aquitaine, Languedoc na Provence. Jina "Cathars" linatokana na neno la Kiyunani la "safi", lakini "waasi" wenyewe kawaida walijiita "watu wazuri", na shirika lao - "Kanisa la upendo." Katika karne ya XII kusini mwa Ufaransa, dhehebu la Waldensi (lililopewa jina la mfanyabiashara wa Lyon, Pierre Waldo) pia lilionekana na kupata umaarufu mkubwa, ambao ulitambuliwa kama uzushi katika baraza la Verona mnamo 1184. Kawaida kwa madhehebu yote kama hayo ya uwongo ilikuwa kulaaniwa kwa ununuzi wa wakuu wa kanisa rasmi, kukataliwa kwa sherehe na mila za kifahari. Inaaminika kuwa Mafundisho ya Wakatar yalikuja Ulaya Magharibi kutoka Mashariki, na yanahusiana sana na madhehebu ya Manichean na mafundisho ya Gnostic. Watangulizi wa karibu na "waalimu" wa Wakatari labda walikuwa Wabyzantine Pavlikians na Wabulgogi wa Bulgaria. Lakini, kwa ujumla, hakukuwa na "kanuni" kali ya mafundisho ya "watu wazuri", na watafiti wengine wanahesabu hadi madhehebu na harakati 40 tofauti. Jambo la kawaida lilikuwa kumtambua mungu muumba wa Ulimwengu huu kama pepo mwovu, akichukua chembe za nuru ya kimungu, ambazo roho za wanadamu ni. Nafsi, ambayo ina nuru, imeelekezwa kwa Mungu, lakini mwili wake unavutiwa na Ibilisi. Kristo sio Mungu wala mtu, yeye ni Malaika ambaye alionekana kuonyesha njia pekee ya wokovu kupitia kikosi kamili kutoka kwa ulimwengu wa vitu. Wahubiri wa Cathar waliitwa "wafumaji" kwa sababu ilikuwa taaluma hii ambayo mara nyingi walichagua uraia katika nafasi mpya. Wangeweza kutambuliwa na muonekano wao mwepesi na nyuso za rangi. Hawa walikuwa walimu "kamili", waja wa imani, ambao amri yao kuu ilikuwa katazo la kumwaga damu ya mtu yeyote. Wakuu wa Kanisa Katoliki walipiga kengele: maeneo yote ya Uropa hayakuwa chini ya udhibiti wa Roma kwa sababu ya dhehebu ambalo lilihubiri wengine sio unyenyekevu kabisa wa Kikristo na kujizuia. La kutisha zaidi lilikuwa pazia la usiri lililowazunguka wazushi: "Uape na ushuhudie, lakini usifunue siri," soma kanuni ya heshima ya Cathar. Dominic Guzman, mfanyakazi wa kuaminika wa Papa Innocent wa Tatu, alikwenda Languedoc kuimarisha mamlaka ya Kanisa Katoliki kwa mfano wa kibinafsi, lakini "yeye si shujaa katika uwanja: Dominic alipoteza mashindano" kamili "katika uasi na ufasaha. kwa kutofaulu, aliripoti kwa mlinzi wake kwamba ukatari mbaya wa Kikatari unaweza tu kuvunjika na jeshi shairi "Bikira wa Orleans" Voltaire hakuwa na huruma, akielezea mateso ya kuzimu ya mwanzilishi wa agizo la Dominican:
… Mateso ya milele
Nilipata kile nilistahili.
Nilianzisha mateso dhidi ya Waalbigenia, Na alitumwa ulimwenguni sio kuangamizwa, Na sasa ninawaka kwa ukweli kwamba yeye mwenyewe aliwachoma.
Vita vya Languedoc vinajulikana zaidi kama Vita vya Albigensian. Walianza mnamo 1209. Mwanzoni, suala la upatanisho na Kanisa Katoliki rasmi bado lingeweza kutatuliwa kupitia malipo ya pesa taslimu: "waliotubu kwa hiari" walilipa faini kwa Papa, watu waliolazimishwa "kutubu" katika korti ya maaskofu walihukumiwa kunyang'anywa mali, wengine walikuwa wakisubiri moto. Hakukuwa na watu wengi sana ambao walitubu. Dominique Guzman tangu mwanzo wa uhasama alikua mshauri wa kiongozi wa jeshi la wanajeshi Simon de Montfort.
Dominique Guzman na Simon de Montfort
Maelezo mabaya juu ya uvamizi wa mji wa Albegensian wa Béziers, ambao Kaisari wa Heisterbach aliacha, umeishi hadi wakati wetu:
"Baada ya kupata habari kutoka kwa mshangao kwamba Waorthodoksi walikuwepo (katika jiji lililochukuliwa) pamoja na wazushi, wao (askari) walimwambia yule mkuu (Arnold-Amori, abbot wa monasteri ya Cistercian ya Sito):" Je! je, Baba? Hatujui jinsi ya kutofautisha mema na mabaya.”Na sasa yule mkuu (pamoja na wengine), akiogopa kwamba wazushi hawatajifanya kuwa Waorthodoksi kwa kuogopa kifo, na baadaye hawarudi tena kwenye ushirikina wao., alisema, kama wanavyosema: "Wapige wote, kwani Bwana anawatambua walio wake."
Licha ya ukweli kwamba vikosi vya pande zinazopingana havikuwa sawa, ilikuwa Machi 1244 tu ambapo ngome ya mwisho ya Wakathari - Monsegur - ilianguka.
Montsegur
274 "kamili" (hawakuwa na haki ya kupigana na silaha mikononi mwao) kisha wakaenda kwenye mti, watetezi wengine wa ngome (ambayo ilibadilika kuwa watu karibu 100), maadui walijitolea kuokoa maisha yao, wakigundua Mtakatifu Utatu, sakramenti na Papa. Baadhi yao walikubaliana, lakini mtawa mmoja aliamuru alete mbwa na akaanza kuwapa Waalbigenia kisu moja kwa moja: ili kudhibitisha ukweli wa kukataa, ilibidi wampige mnyama pamoja nao. Hakuna hata mmoja wao aliyemwaga damu ya kiumbe asiye na hatia na wote walinyongwa. Baada ya hapo, "utakaso" wa maeneo ya waasi kutoka kwa wazushi ulianza. Kutambua Wakathari wa siri, wanajeshi wa msalaba walisaidiwa kwa bidii na Wakatoliki wote wa Orthodox na watu wasio waaminifu tu ambao, kwa msaada wa kukemea, walitafuta kuondoa maadui wao au wadai. Inashangaza kwamba watu wote wembamba na waliovaa vibaya, ambao mara nyingi wanajeshi wa Kikristo waliwakosea kuwa wahubiri wa Wakathari, walikuwa chini ya tuhuma. Kwa mfano, huko Uhispania, watawa watano wa Fransisko waliuawa kwa sababu ya kosa kama hilo. Hali hii ilihitaji kuundwa kwa tume maalum ambazo zingeamua swali la ushiriki wa mtu fulani katika uzushi. Dominic mara nyingi alifanya kama "mtaalam" na, kwa kutambua sifa zake, Simon de Montfort mnamo 1214 alimpa "mapato" aliyopokea kutoka kwa gunia la moja ya miji ya Albigensian. Katika mwaka huo huo, Wakatoliki matajiri huko Toulouse walimpa majengo matatu. Zawadi hizi zilikuwa msingi wa kuundwa kwa utaratibu mpya wa kidini wa watawa wa Dominican (1216). Aina kuu ya shughuli zake ilikuwa vita dhidi ya uzushi katika udhihirisho wake wowote, ambao ulionyeshwa, kwanza kabisa, katika mkusanyiko wa vifaa vya kuhatarisha kwa watu wa miji. Kwa hivyo, mnamo 1235, Wadominikani walifukuzwa kutoka Toulouse (ole, walirudi kwake miaka miwili baadaye) na walilazimika kutafuta kimbilio katika miji mingine ya Ufaransa na Uhispania. Walakini, hata huko, hali ya uhasama wa jumla iliwalazimisha kukaa mbali zaidi ya mipaka ya jiji kwa muda mrefu. Dominic Guzman alitangazwa mtakatifu mnamo 1234 (miaka kumi na tatu baada ya kifo chake). Kulingana na ushuhuda wa Mdadisi Guillaume Pelisson, katika hafla hii, Wadominikani wa Toulouse walifanya chakula cha jioni, wakati ambapo iliripotiwa kuwa mmoja wa wanawake wanaokufa karibu alikuwa amepokea "ushauri" - sawa na ibada ya ushirika wa Qatar. kifo. Wafuasi wanaostahili wa Saint Dominic mara moja waliingilia chakula na kumteketeza mwanamke huyo mwenye bahati mbaya kwenye uwanja wa hesabu.
Mwanzoni, Wadominikani walikuwa wakitafuta wazushi kwa hiari yao, lakini tayari mnamo 1233. Papa Gregory IX alitoa ng'ombe ambaye aliwafanya rasmi kuwajibika kwa kutokomeza uzushi. Isitoshe, Wadominikani walipewa mamlaka ya kufukuza washukiwa wa makasisi. Baadaye kidogo, ilitangazwa kuanzishwa kwa mahakama ya kudumu, ambayo ni Dominicans tu wanaweza kuwa washiriki. Uamuzi huu ulikuwa mwanzo wa historia rasmi ya Baraza la Kuhukumu Wazushi la Upapa. Hukumu zilizotolewa na wadadisi hawakuwa chini ya kukata rufaa, na matendo yao hayakuwa ya busara sana hivi kwamba walisababisha hasira ya halali hata kati ya maaskofu wa eneo hilo. Upinzani wao kwa matendo ya wadadisi ulikuwa wakati huo wazi kwamba Baraza la 1248 katika waraka maalum lilitishia maaskofu walioshikilia msimamo wao kuyazuia makanisa yao wenyewe ikiwa hawakubaliani na hukumu za Wadominikani. Ni mnamo 1273 tu ambapo maelewano yalipatikana na Papa Gregory X: wadadisi waliamriwa kutenda kwa kushirikiana na viongozi wa kanisa la hapo na hakukuwa na msuguano tena kati yao. Mahojiano ya washukiwa yalifuatana na mateso ya hali ya juu, wakati ambapo wanyongaji waliruhusiwa kufanya kila kitu isipokuwa kumwaga damu. Walakini, wakati mwingine damu bado ilimwagika, na mnamo 1260 Papa Alexander IV aliwapa wadadisi ruhusa ya kusameheana kwa "ajali zisizotarajiwa."
Kwa msingi wa kisheria wa shughuli za Baraza la Kuhukumu Wazushi, ilikuwa sheria ya Dola ya Kirumi: Sheria ya Kirumi ilikuwa na vifungu kama 60 vilivyoelekezwa dhidi ya uzushi. Kuungua, kwa mfano, huko Roma ilikuwa adhabu ya kawaida kwa parricide, unajisi wa hekalu, kuchoma moto, uchawi, na uhaini. Kwa hivyo, idadi kubwa zaidi ya wahanga waliochomwa moto ilikuwa kwenye eneo la nchi ambazo hapo awali zilikuwa sehemu ya Dola ya Kirumi: huko Italia, Uhispania, Ureno, mikoa ya kusini mwa Ujerumani na Ufaransa. Lakini huko England na Scandinavia, vitendo vya wadadisi hawakupokea kiwango kama hicho, kwani sheria za nchi hizi hazikuchukuliwa kutoka kwa sheria ya Kirumi. Kwa kuongezea, mateso yalikuwa marufuku nchini England (hii haimaanishi kuwa haikutumiwa). Walakini, michakato dhidi ya wachawi na wazushi katika nchi hii ilikuwa ngumu sana.
Je! Shughuli ya wadadisi ilifanywaje kwa vitendo? Wakati mwingine wadadisi walifika katika mji au monasteri kwa siri (kama ilivyoelezewa katika riwaya ya Umberto Eco "Jina la Rose"). Lakini mara nyingi zaidi idadi ya watu iliarifiwa juu ya ziara yao mapema. Baada ya hapo, wazushi wa siri walipewa "wakati wa neema" (kutoka siku 15 hadi 30) wakati ambao wangeweza kutubu na kurudi kifuani mwa kanisa. Kama adhabu, waliahidiwa toba, ambayo kawaida ilikuwa na kuchapwa kwa umma Jumapili katika maisha yao yote! Njia nyingine ya toba ilikuwa hija. Mtu anayefanya "Hija Ndogo" alilazimika kutembelea sehemu 19 takatifu za mahali hapo, katika kila moja ambayo alichapwa viboko. Hija Kuu ilihusisha kusafiri kwenda Yerusalemu, Roma, Santiago de Compostello, au Canterbury. Ilidumu kwa miaka kadhaa. Wakati huu, mambo ya mzushi huyo yalianguka na familia iliharibiwa. Njia nyingine ya kupata msamaha ilikuwa kushiriki katika vita vya msalaba (wenye dhambi walipaswa kupigana kwa miaka miwili hadi minane). Idadi ya wazushi katika vikosi vya wanajeshi iliongezeka polepole, na Papa akaanza kuogopa kwamba Ardhi Takatifu "itaambukizwa" na mafundisho yao. Kwa hivyo, mazoezi haya yalipigwa marufuku hivi karibuni. Faini ikawa njia nyingine ya kupendeza na ya kuvutia (kwa wadadisi wenyewe) aina ya toba. Baadaye, wazo nzuri likawajia wakuu wa wakuu wa Kanisa Katoliki kwamba malipo ya dhambi yanaweza kuchukuliwa mapema - na "wafanyabiashara wa angani" wengi walisafiri kando ya barabara za Uropa (kama waandishi wa kibinadamu wa enzi ya Matengenezo walivyowaita wauzaji ya msamaha wa sifa mbaya).
Baada ya kumaliza na "wajitolea", wadadisi walianza kutafuta wazushi wa siri. Hakukuwa na upungufu wa shutuma: jaribu la kumaliza alama na maadui wa zamani lilikuwa kubwa sana. Ikiwa mtu alishutumiwa na mashahidi wawili, aliitwa kwa mahakama ya uchunguzi na, kama sheria, alishikiliwa. Mateso yalisaidia kushinda maungamo karibu katika visa vyote. Wala msimamo wa kijamii, wala umaarufu wa kitaifa uliokolewa kutoka kwa sentensi hiyo. Kwa mfano, huko Ufaransa, kwa mashtaka ya kushughulika na mashetani, shujaa wa watu Jeanne d'Arc na rafiki yake, Marshal wa Ufaransa Baron Gilles de Rey (ambaye aliingia kwenye hadithi chini ya jina la utani "Duke Bluebeard") waliuawa kwa madai ya kushughulika na mashetani. Lakini pia kulikuwa na tofauti kwa sheria hiyo. Kwa hivyo mtaalam wa nyota maarufu Kepler, baada ya miaka mingi ya madai, aliweza kudhibitisha hatia ya mama yake, aliyeshtakiwa kwa uchawi. Agrippa wa Nestheim, ambaye alikua mfano wa Daktari Faust, alimwokoa mwanamke aliyehukumiwa kuchomwa moto kwa uchawi, akimshtaki mshtaki wa mashtaka ya uzushi: kwa kusisitiza ubatizo wa mtuhumiwa tena, alitangaza kwamba mdadisi, na mashtaka, yalikana sakramenti kubwa ambayo mshtakiwa alifanyiwa, na hata alihukumiwa faini.
Henry Agrippa wa Nestheim
Na Michel Nostradamus, ambaye alipokea simu kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi, aliweza kutoroka kutoka Ufaransa. Alisafiri kwenda Lorraine, Italia, Flanders, na wadadisi walipoondoka mji wa Bordeaux, alirudi Provence na hata alipokea pensheni kutoka kwa bunge la jimbo hili.
Huko Uhispania, Baraza la Kuhukumu Wazushi hapo awali halikuwa likifanya kazi zaidi kuliko katika nchi zingine za Ulaya Magharibi. Kwa kuongezea, huko Castile, Leon na Ureno, wadadisi walionekana tu mnamo 1376 - karne na nusu baadaye kuliko Ufaransa. Hali ilibadilika mnamo 1478 wakati malkia wa Castile Isabella na mumewe, mfalme wa baadaye wa Aragon (kutoka 1479), Ferdinand, walianzisha uchunguzi wao wenyewe. Mnamo Februari 1482, Tomás de Torquemada, kabla ya monasteri huko Segovia, aliteuliwa Grand Inquisitor wa Uhispania. Ni yeye ambaye alikua mfano wa mhusika mkuu wa "Mfano wa Grand Inquisitor" wa riwaya ya "Ndugu Karamazov" na Fyodor Dostoevsky. Mnamo 1483, aliteuliwa kuwa mkuu wa Baraza Kuu la Baraza la Kuhukumu Wazushi (Suprema) - Mdadisi Mkuu, na ndiye alikuwa na heshima ya kutisha ya kuwa mfano wa Baraza la Kuhukumu Wazushi katika maonyesho yake ya giza.
Thomas de Torquemada
Utu wa Torquemada ni wa kutatanisha sana: kwa upande mmoja, alikuwa mboga kali, alikataa kiwango cha kadinali, na alikuwa amevaa mavazi mabaya ya mtawa wa Dominika maisha yake yote. Kwa upande mwingine, aliishi katika majumba ya kifahari na alionekana kwa watu, akifuatana na kundi la wapanda farasi 50 na askari 250. Sifa ya Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania lilikuwa mwelekeo wake uliopingana na Waisemiti. Kwa hivyo, kati ya wale wote waliohukumiwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi huko Barcelona kwa kipindi cha kuanzia 1488 hadi 1505. 99.3% walikuwa "mazungumzo" (Wayahudi waliobatizwa kwa nguvu walihukumiwa kwa kutekeleza ibada za Uyahudi) huko Valencia kati ya 1484-1530. kulikuwa na 91.6% yao. Mateso ya Wayahudi yalikuwa na athari za kusikitisha kwa uchumi wa nchi, Mfalme Ferdinand alielewa hili, lakini alikuwa mkali: "Tunafanya hivyo, licha ya kujidhuru kwetu, tukipendelea wokovu wa roho zetu kwa faida yetu," aliandika kwa wajumbe wake. Wazao waliobatizwa wa Wamoor (Morisco) pia waliteswa. Carlos Fuentes aliandika kwamba mwishoni mwa karne ya 15 "Uhispania iliwafukuza mapenzi na Wamoor na ujasusi na Wayahudi." Sayansi, utamaduni, uzalishaji wa viwandani ulianguka katika kuoza, na Uhispania kwa karne nyingi iligeuka kuwa moja ya nchi zilizorudi nyuma katika Ulaya Magharibi. Kufanikiwa kwa Baraza la Kichunguzi la Kifalme la Uhispania katika vita dhidi ya wapinzani lilikuwa kubwa sana hivi kwamba mnamo 1542 Baraza la Maulizo la Kipapa lilijengwa upya juu ya mfano wake, ambao tangu sasa ulijulikana kama "Usharika Mtakatifu wa Baraza la Kuhukumu Mauaji la Kirumi na Kiekumeni" au tu - "Chancellery Takatifu". Pigo la uamuzi kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania lilikuja mnamo 1808, wakati jeshi la jeshi la Napoleon Joachim Murat lilichukua nchi hiyo. Nyakati zimebadilika, lakini wadadisi hawajabadilika, ambao walifikiri inawezekana kumkamata katibu wa Murat, mtaalam maarufu wa falsafa na mpinga Mungu. Murat hakuelewa ucheshi wa hali hii na, badala ya kucheka kwa furaha na mzaha uliofanikiwa wa "baba watakatifu", aliwatuma wapanda farasi wake waliokuwa wakikimbia.
Joachim Murat
Katika mabishano mafupi ya kitheolojia, dragoons walijidhihirisha kuwa warithi wanaostahili wa wanafalsafa wakuu wa Ufaransa: walithibitisha kwa urahisi kwa wapinzani wao ukweli wa kina wa msimamo wao, na kutokuwa na maana kabisa kwa uwepo wa shirika lao la zamani. Mnamo Desemba 4, 1808, Napoleon alisaini amri ya kupiga marufuku Baraza la Kuhukumu Wazushi na kunyang'anya mali yake. Mnamo 1814, aliyerudishwa kwenye kiti cha enzi cha Uhispania, Ferdinand VII Bourbon alitoa agizo juu ya urejesho wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, lakini ilionekana kama jaribio la kufufua maiti iliyooza tayari.
Ferdinand VII wa Bourbon, Mfalme wa Uhispania, ambaye alijaribu kufufua Baraza la Kuhukumu Wazushi mnamo 1814
Mnamo 1820 wenyeji wa Barcelona na Valencia waliteka nyara majengo ya Baraza la Kuhukumu Wazushi. Katika miji mingine, "baba watakatifu" pia walihisi wasiwasi sana. Mnamo Julai 15, 1834, marufuku ya kifalme ya Baraza la Kuhukumu Wazushi ilimaliza uchungu huu.
Wakati uchunguzi wa "wenyewe" wa wafalme wa Uhispania uliwinda Wayahudi wa siri na Wamorisco, uchunguzi wa papa ulipata mpinzani mpya katika Ulaya ya Kati na Kaskazini. Wachawi waligeuka kuwa adui wa kanisa na Mungu, na katika vijiji na miji ya Ujerumani na Austria kulikuwa na karibu hakuna wanawake waliosalia.
Victor Monsano y Mejorada. Eneo la mauaji
Hadi mwisho wa karne ya 15, Kanisa Katoliki lilizingatia uchawi kama udanganyifu ambao shetani hupanda. Lakini mnamo 1484 Papa alitambua ukweli wa uchawi, na Chuo Kikuu cha Cologne kilitoa onyo mnamo 1491 kwamba changamoto yoyote ya kuwapo kwa uchawi itasababisha kuteswa kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi. Kwa hivyo, ikiwa imani ya mapema ya uchawi ilizingatiwa uzushi, sasa hiyo ilitangazwa kutokuiamini. Mnamo 1486 Heinrich Institoris na Jacob Sprenger walichapisha Nyundo ya Wachawi, ambayo watafiti wengine huiita "ya aibu na ya aibu zaidi katika historia yote ya ustaarabu wa Magharibi", wengine - "mwongozo wa kisaikolojia ya kijinsia."
"Nyundo ya wachawi"
"Palipo na wanawake wengi, kuna wachawi wengi." Heinrich Kramer, kielelezo cha Nyundo ya Wachawi, 1486
Katika kazi hii, waandishi walisema kwamba nguvu za giza hazina msaada kwao wenyewe na zina uwezo wa kufanya uovu tu kwa msaada wa mpatanishi, ambaye ni mchawi. Kwenye kurasa 500, inasimulia kwa kina juu ya udhihirisho wa uchawi, njia anuwai za kuanzisha mawasiliano na shetani, inaelezea kuambatana na pepo, hutoa kanuni na mapishi ya kutoa pepo, sheria ambazo zinapaswa kuzingatiwa wakati wa kushughulika na wachawi. Kumbukumbu za miaka hiyo zinajaa tu maelezo ya mauaji ya wanawake wasio na bahati.
William Russell. Kuungua mchawi
Kwa hivyo, mnamo 1585 katika vijiji viwili vya Wajerumani baada ya ziara ya wadadisi, mwanamke mmoja alibaki hai. Na huko Trier kwa kipindi cha 1587 hadi 1593. kuchomwa mchawi mmoja kwa wiki. Waathiriwa wa mwisho wa "Nyundo ya Wachawi" walichomwa moto huko Szegedin (Hungary) mnamo 1739.
Jaribio la mchawi: kielelezo cha riwaya na V. Bryusov "Malaika wa Moto"
Katika karne ya 16, Waprotestanti waliharibu ukiritimba wa karne ya makasisi wa Katoliki juu ya maarifa na ufafanuzi wa maandishi matakatifu ya Injili na Agano la Kale. Katika nchi kadhaa, Biblia ilitafsiriwa katika lugha za wenyeji, ukuzaji wa haraka wa uchapishaji wa vitabu umepunguza sana gharama ya vitabu na kuzifanya zipatikane kwa watu wote.
- aliandika V. Hugo, -
Katika jaribio la kuzuia kuenea kwa maoni ya Mageuzi, mahakama za Baraza la Kuhukumu Wazushi zilianzisha aina mpya ya udhibiti. Mnamo mwaka wa 1554, "Index ya Vitabu Vilivyokatazwa" maarufu, ambayo ilijumuisha kazi za Erasmus wa Rotterdam, Martin Luther, hadithi ya King Arthur, Talmud, tafsiri 30 za Biblia na tafsiri 11 za Agano Jipya, zinafanya kazi kwa uchawi, alchemy na unajimu. Toleo la mwisho kabisa la Index lilionekana huko Vatican mnamo 1948. Miongoni mwa waandishi waliopigwa marufuku walikuwa Balzac, Voltaire, Hugo, baba na mtoto Dumas, Zola, Stendhal, Flaubert na wengine wengi. Ilikuwa tu mnamo 1966 kwamba akili ya kawaida ilitawala na Index ya Vitabu Vilivyokatazwa ilifutwa.
Karne ya kumi na nane ilileta wasiwasi mpya kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi: Julai 25, 1737.huko Florence, mkutano wa siri wa Chancellery Takatifu ulifanyika, ambao ulihudhuriwa na Papa, makadinali watatu na kiongozi wa mashtaka. Mada ya majadiliano ilikuwa Freemason: wakuu wakuu wa Roma waliamini kuwa Freemasonry ilikuwa kifuniko tu cha uzushi mpya na hatari sana. Miezi 9 baadaye, Papa Clement XII alitoa ya kwanza ya safu ndefu ya ng'ombe kulaani Freemasonry. Walakini, mbele hii, Roma Mkatoliki ilitarajia kufeli na kushindwa, ikichukiza zaidi kwa sababu makasisi wenyewe hawakusikiliza sauti ya uongozi. Vitisho na ahadi za adhabu haikufanya kazi: huko Mainz, nyumba ya kulala wageni ya Mason ilikuwa karibu kabisa na makasisi, huko Erfurt makaazi hayo yalipangwa na askofu wa baadaye wa jiji hili, na huko Vienna viongozi wawili wa kifalme, rector wa taasisi ya kitheolojia na wawili makuhani wakawa freemason hai. Baadhi ya Freemason walikamatwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi (kwa mfano, Casanova na Cagliostro), lakini hii haikuathiri mwenendo wa jumla wa kuenea kwa "maambukizo ya Mason".
Baraza la Kuhukumu Wazushi, linaloitwa Usharika wa Mafundisho ya Imani, bado lipo leo. Kwa kuongezea, idara hii ni muhimu zaidi katika uongozi wa Vatikani na imeonyeshwa kwanza katika hati zote. Kiongozi rasmi wa Usharika ni Papa mwenyewe, na afisa wa juu zaidi (Grand Inquisitor wa kisasa) ndiye msimamizi wa idara hii. Mkuu wa idara ya mahakama ya Usharika na angalau wasaidizi wake wawili ni wa-Dominican kawaida. Wadadisi wa kisasa, kwa kweli, hawapitishi hukumu ya kifo, lakini Wakristo wasio wa kawaida bado wametengwa kanisani. Kwa mfano, Padri Hering, mwanatheolojia wa maadili wa Ujerumani aligundua kesi yake na Usharika wa Mafundisho ya Imani ikiwa ya aibu zaidi kuliko mara nne alizokabiliwa na kesi wakati wa Utawala wa Tatu. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini ili kuibuka kuwa sio Mkatoliki wa kawaida, leo inatosha kusema waziwazi juu ya kudhibiti uzazi (utoaji mimba, njia za kisasa za uzazi wa mpango), talaka, kukosoa shughuli za askofu wa mahali hapo au papa (iliyopitishwa mnamo 1870, thesis juu ya kutokukosea kwa Papa haijafutwa), kuelezea mashaka juu ya uwezekano wa ufufuo kutoka kwa wafu. Hadi sasa, uhalali wa Kanisa la Anglikana unanyimwa waumini wote ambao Vatican inawaona wazushi. Baadhi ya wanamazingira wa kijani kibichi zaidi katika miaka ya 1980 walishutumiwa kwa kuharibu asili na, kwa hivyo, ujamaa.
Walakini, wakati unasonga mbele, na mitindo ya kutia moyo imebainika katika shughuli za Vatikani. Kwa hivyo, mnamo 1989, Papa John Paul II alikiri kwamba Galileo alikuwa sahihi, papa yule yule, kwa niaba ya Kanisa Katoliki, alitubu hadharani kwa uhalifu uliofanya dhidi ya wapinzani (wazushi) na Wakristo wa Orthodox. Kuna uvumi unaoendelea juu ya utambuzi wa karibu wa haki ya Giordano Bruno. Hafla hizi zinatoa sababu ya kutumaini kwamba michakato ya demokrasia ya Kanisa Katoliki itaendelea, na Baraza la Upekuzi la Maulizo la Upapa litasimamisha shughuli zake.
