Kauli mbiu ya Dola ya Ottoman ilikuwa: Devlet-i Ebed-müddet ("Jimbo la Milele"). Kwa karne nyingi, jimbo hili limekua na wilaya mpya, na kufikia saizi yake kubwa mwanzoni mwa karne za XVI-XVII.
Mgonjwa wa Ulaya
Walakini, sheria za maendeleo ya kihistoria hazina kifani, na tangu mwisho wa karne ya 18 jimbo hili lilikuwa katika hali ya shida ya kudumu. Jaribio la kisasa lililofanywa na masultani wengine (Ahmed III, Mahmud I, Mustafa III, Selim III, Mahmud II, n.k.) walipata upinzani katika jamii ya kituruki ya zamani na hawakufanikiwa sana. Ikitengwa na utata wa ndani, Dola ya Ottoman ilishindwa kijeshi na kupoteza mkoa baada ya mkoa.
Usiku wa kuamkia Vita vya Crimea, Mfalme wa Urusi Nicholas I, katika mazungumzo na Balozi wa Uingereza Seymour, alibainisha kwa usahihi:
"Uturuki ni mgonjwa wa Ulaya."
Muhuri huu wa kupendeza ulitumiwa rasmi na wanadiplomasia kutoka nchi tofauti hadi kuanguka kamili na kutengana kwa himaya hii. Ambayo inaonyeshwa katika katuni kadhaa. Kwa wakati huu (wakati wa shida ya Bosnia), Uturuki inaangalia kimya kimya wakati Austria-Hungary inamvuta Herzegovina kwake, na Urusi - Bulgaria:
Na hii ndio jinsi Uingereza na Urusi zilishawishi Uturuki kuhitimisha muungano na moja ya nchi hizi:
Na hapa Sultan Abdul Hamid II, akiangalia Nicholas II na Waziri Mkuu wa Uingereza Robert Gascoigne-Cecil wakimsaidia Mtawala wa Japani Meiji kulisha Empress Tsixi wa China na mpira wa miguu kutoka Sanduku la Kidonge la Kimataifa, anafurahi:
"Utukufu ni wa Mwenyezi Mungu, tumepata mwingine" mgonjwa "! Labda watabaki nyuma yangu kidogo."
Kwenye ramani hapa chini, unaweza kuona jinsi majimbo yake yalianguka kutoka kwa Dola ya Ottoman.
Hasira kwa watu wa mataifa
Kushindwa kuliwakasirisha Ottoman - watawala wote na Waturuki wa kawaida. Na mara nyingi zaidi na zaidi hasira hii iligeukia Mataifa.
Hapo zamani za kale, uvumilivu wa Ottoman ulifanya maisha katika himaya hii yavutie hata kwa Wakristo na Wayahudi, ambao (kulingana na Kurani) walichukuliwa sio wapagani, lakini "watu wa Kitabu" ("ahl-ul-kitab”), Kuwa na hadhi ya" walinzi ("dhimmi") … Kama matokeo, jamii zisizo za Kiislamu zilizoitwa mtama - Kiyahudi, Kiarmenia-Gregory na Uigiriki-Orthodox - ziliundwa kwenye eneo la jimbo la Ottoman.
Masultani na watawala wa Sanjaks, kama sheria, hawakusisitiza juu ya kupitishwa kwa Uislamu na Wakristo na Wayahudi. Ukweli ni kwamba uwepo wa masomo yasiyo ya Kiislamu kwa watawala wa Uturuki ulikuwa na faida kubwa kiuchumi: walitozwa ushuru wa kura (jizye), ushuru wa ardhi (kharaj), ushuru wa jeshi (kwa sababu watu wa mataifa hawakuhudumu katika jeshi). Kwa kuongezea, maafisa walikuwa na haki ya kuwashirikisha "makafiri" katika ujenzi wa ngome, barabara na madaraja na (ikiwa ni lazima) kutumia farasi wao. Sio bure kwamba jamii zote za watu ambao hawakukiri Uislamu katika Dola ya Ottoman waliitwa neno "reaya" ("kundi"). Wakristo pia waliitwa "kafirs" ("makafiri"), na Wayahudi - "yahudi".
Mwislamu alikuwa na haki ya kuoa mwanamke wa dini lingine na, kwa kweli, angeweza kuwa na watumwa wasio Waislamu. "Mwaminifu" hakuweza kuwa na Mwislamu katika huduma yake na kuoa mwanamke Mwislamu. Lakini vizuizi hivi vyote havikuonekana kuwa mzigo mzito dhidi ya msingi wa kile kilichokuwa kikiendelea huko Uropa, kilichoingia katika vita vya kidini, michakato ya uchunguzi, na mauaji ya Kiyahudi.
Jamii za Kiyahudi katika Dola ya Ottoman
Wayahudi huko Asia Ndogo wameishi tangu karne ya 4 KK. NS. Jaribio la kuwafanya Wakristo kuwa Wakristo, lililofanywa na watawala wengine wa Byzantine, halikufanikiwa. Ottoman, ambao hali yao baada ya nyingine ilijumuisha mikoa yenye jamii za Wayahudi (kwa mfano, Wayahudi waliishi Gallipoli, Ankara, Edirne, Izmir, Thessaloniki; chini ya Murad I, Wayahudi wa Thrace na Thessaly pia wakawa raia wa Ottoman), kwenye kupitishwa kwa Uislamu na Wayahudi, kama tulivyosema tayari, hakusisitiza.
Sultan Orhan, ambaye aliteka jiji la Bursa mnamo 1326 (ambao ulikuwa mji mkuu wa pili wa jimbo la Ottoman), aliwaruhusu Wayahudi walioishi huko kujenga sinagogi.
Mbali na Wayahudi ambao waliishi kabisa katika eneo la kupanua kabisa la jimbo la Ottoman, Wayahudi kutoka nchi zingine walihamia hapa. Kwa hivyo, vikundi viwili vya Ashkenazi viliwasili Uturuki katika nusu ya pili ya karne ya 14: kutoka Hungary mnamo 1376 na kutoka Ufaransa mnamo 1394. Mawimbi mapya ya walowezi wa Ashkenazi wa Ulaya walibainika mnamo 1421-1453.
Mnamo mwaka wa 1454, Rabi Mkuu Edirne Yitzhak Tsarfati aliwasihi washirika wake wa dini la Uropa na rufaa ya makazi mapya kwa nchi za Ottoman. Barua hii ilikuwa na maneno yafuatayo:
“Nimesikia juu ya mateso, machungu zaidi kuliko kifo, yaliyowapata ndugu zetu huko Ujerumani kutokana na sheria za kibabe, ubatizo wa kulazimishwa na kufukuzwa ambayo hufanyika kila siku. Walimu, marafiki na marafiki, mimi, Yitzhak Tsarfati, natangaza kwako kwamba Uturuki ni nchi ambayo hakuna kasoro yoyote na ambapo kila kitu kitakuwa kizuri kwako. Njia ya kwenda Uturuki ndiyo barabara ya maisha bora … Faida za ardhi hii na wema wa watu wake haupatikani Ujerumani."
Rufaa hii ilisikika na kusababisha mtiririko mpya wa wahamiaji.
Baada ya ushindi wa Konstantinopoli mnamo 1453, Sultan Mehmed II (ambaye mama yake alikuwa suria wa Kiyahudi aliyeletwa kutoka Italia), ili "kupunguza" idadi ya Wagiriki ya mji mkuu mpya, aliamuru watu wa asili zingine na dini wapewe makazi katika mji huu, pamoja na Wayahudi wengi.
Kwa muda, idadi ya idadi ya Wayahudi huko Constantinople ilifikia 10%. Viongozi wa kidini wa Wayahudi huko Constantinople walikuwa na haki sawa na mababu wa Uigiriki na Waarmenia. Hivi karibuni jiji hili likawa moja ya vituo kuu vya Uropa na tamaduni ya Kiyahudi.
Mnamo 1492, chini ya Sultan Bayezid II wa nane, meli za kikosi cha Kemal Reis zilihamishwa kwenda eneo la jimbo la Ottoman sehemu ya Wayahudi wa Sephardic waliofukuzwa kutoka Uhispania na "wafalme wa Katoliki" Isabella na Ferdinand. Bayazid alitoa maoni juu ya "Maagizo maarufu ya Granada" na maneno haya:
"Ninawezaje kumwita Mfalme Ferdinand mwenye busara, ikiwa aliitajirisha nchi yangu, wakati yeye mwenyewe alikua ombaomba."
Toleo jingine la kifungu hiki ni kama ifuatavyo:
"Je! Sio kwa sababu Ferdinand anaheshimiwa kama mfalme mwenye busara, kwa sababu aliweka juhudi nyingi ili kuharibu nchi yake na kutajirisha yetu?"
Inaaminika kwamba karibu watu elfu 40 waliwasili kutoka Andalusia kwenda Uturuki, na karibu idadi hiyo hiyo baadaye ilihamia kutoka Ureno na Sicily.
Mnamo 1516, Palestina ilishindwa na Ottoman. Kulikuwa pia na jamii kubwa za Wayahudi huko Dameski, Baghdad, Beirut, Aleppo na miji mingine iliyotekwa na Waturuki.
Mtazamo kuelekea Wayahudi katika Dola ya Ottoman mara nyingi ulitegemea utu wa mtawala aliyeingia madarakani.
Kwa hivyo, kwa mfano, Suleiman I the Magnificent alikataa ombi la mkwewe na Grand Vizier Rustem Pasha kuwafukuza Wayahudi nchini na, kwa ujumla, waliwalinda. Wakati mnamo 1545 huko Amasya Wayahudi wengine walishtakiwa kwa mauaji ya kimila ya watoto wasio Wayahudi na kuongeza damu yao kwa matzo, sultani huyu alitangaza:
Kwa kuwa jamii hii inanilipa ushuru, sitaki washiriki wake wote kuteswa na mashambulio au ukosefu wa haki. Madai yoyote kama hayo yatazingatiwa katika korti ya Sultan, na hayatazingatiwa mahali pengine popote bila agizo langu la moja kwa moja.”
Kurudiwa kwa tuhuma hizi, zinazoitwa "kashfa ya damu", zilitokea zaidi ya mara moja, na hata mnamo 1840 Sultan Abdul-Majid I alilazimishwa kuchapisha mpiganaji anayekataza kuteswa kwa Wayahudi katika kesi kama hizo huko Uturuki.
Lakini Murad III alikumbukwa kwa mateso ya Wayahudi, ambao, kulingana na waandishi wengine, waliokolewa kutokana na kupigwa kwa misa mnamo 1579 tu na pesa nyingi iliyotolewa ama kwa mama wa Sultan huyu na kamanda wa maafisa wa Janissary, au kwa Murad mwenyewe. Mjukuu wake Murad IV aliuawa mkuu wa ujumbe wa Kiyahudi kutoka Thessaloniki mnamo 1636.
Kuhusu mivutano ya kikabila, isiyo ya kawaida, mara nyingi Wayahudi wa Ottoman waliingia kwenye mizozo sio na Waislamu, lakini na Wagiriki na Waarmenia. Na hata wakati wa Vita vya pili vya Ugiriki na Kituruki vya 1919-1922. Wayahudi wengi waliteseka haswa kutoka kwa "Wazungu." Lakini kupita kiasi wakati mwingine kulitokea na majirani wa Kiislamu. Kwa hivyo, mnamo Machi 1908, Waarabu walifanya mauaji ya Kiyahudi katika jiji la Jaffa.
Manaibu 5 wa asili ya Kiyahudi
Ni niche gani Wayahudi walichukua katika Dola ya Ottoman? Kulikuwa na mafundi bunduki wengi wazuri kati ya walowezi wa Kiyahudi. Shukrani kwao, upangaji upya wa jeshi la Ottoman ulifanyika kwa muda mfupi, ambao, kwa sababu hiyo, chini ya Selim I na mtoto wake Suleiman I, likawa moja wapo ya hali ya juu zaidi ulimwenguni. Myahudi Sinan Pasha alikuwa rafiki na mmoja wa warithi wa corsair kubwa na Admir wa Ottoman Khair ad-Din Barbarossa: aliitwa "Myahudi Mkuu kutoka Smirna." Mmoja wa wana wa Sinan pia alikua msaidizi wa Kituruki.
Ndugu wa Sephardi, David na Shmuel ibn Nakhmias, walifukuzwa kutoka Uhispania, tayari mnamo 1493 walifungua nyumba ya uchapishaji katika mkoa wa Constantinople wa Galata, ambayo ilichapisha vitabu kwa Kiebrania.
Miongoni mwa Wayahudi, pia kulikuwa na vito vya kitamaduni, wapiga glasi (haswa wengi wao walikaa Edirne), wafanyabiashara, wabadilishaji, watafsiri na madaktari. Inajulikana kuwa wawakilishi wa vizazi vitatu vya familia ya Sephardic Hamon walikuwa waganga wa masultani wanne wa Ottoman - Bayezid II, Selim I, Suleiman I na Selim II. Shlomo ben Natan Ashkenazi alikuwa daktari wa Sultan Murad III.
Kiera (Myahudi ambaye hufanya biashara kwa hiari) Esther Khandali kutoka familia tajiri ya Sephardic alikuwa rafiki wa karibu wa Nurbanu Sultan, mke wa Selim II (mtoto wa Suleiman the Magnificent), akiwa na msimamo karibu na mkuu wa kasisi ya kibinafsi chini yake. Nurbanu alikuwa Mzaliwa wa Kiveneti na kupitia Esta aliendelea kuwasiliana na nchi yake. Esther alishika nafasi hiyo hiyo chini ya mwanamke Mgiriki Safiya, suria mpendwa wa Murad III. Walakini, wengine wanaamini kuwa kiera hii ilianza kazi yake ya korti hata chini ya Khyurrem Sultan maarufu - Roksolana (ambayo, kwa njia, waandishi wengine hawaita Slav, lakini Myahudi).
Mfanyabiashara Myahudi Joseph Nasi, ambaye alimpa Selim II divai (moja ya jina la utani lilikuwa "Mlevi"), alikua msiri wa sultani huyu, akishindana na Grand Vizier Mehmed Sokkola katika ushawishi wake juu yake.
Chini ya Ahmed III, daktari na mwanadiplomasia Daniel de Fonseca alicheza jukumu muhimu, na chini ya Selim III, Meir Ajiman alikua benki ya kitanda (kwa kweli, waziri wa fedha). Wakati wa utawala wa Abdul-Majid I, Wayahudi wawili (Bkhor Ashkenazi na David Karmonu) wakawa washiriki wa Divan (serikali ya nchi).
Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, karibu Wayahudi nusu milioni waliishi katika eneo la Dola ya Ottoman. Inajulikana kuwa mnamo 1887 manaibu 5 wa asili ya Kiyahudi walichaguliwa kwa bunge la nchi hii. Wayahudi wa Dola la Ottoman kwa ujumla walikuwa wanaunga mkono harakati za Young Turk, lakini baada ya ushindi wa vikosi vya jamhuri nchini Uturuki, msimamo wa wazalendo uliimarishwa. Idadi ya maandamano dhidi ya Wayahudi yaliongezeka. Mamlaka mpya yakaanza kufuata sera ya Uturuki ya Wayahudi, ambayo ilisababisha utokaji wa idadi ya Wayahudi kutoka nchini. Mnamo Septemba 2010, ni Wayahudi 17,000 tu walioishi Uturuki.
Kipindi cha Ottoman katika historia ya Armenia
Armenia ilishindwa na Ottoman katika karne ya 16 chini ya Sultan Selim II. Lakini Waarmenia waliishi Constantinople hata kabla ya ushindi wa Kituruki. Kanisa la kwanza la Kiarmenia (la Mtakatifu Sarkis) katika jiji hili lilijengwa katikati ya karne ya XIV. Mnamo 1431, kanisa la Mtakatifu George Mwangaza lilijengwa mahali pake.
Sultan Mehmed II Fatih, baada ya ushindi wa Konstantinopoli, ili kuunda aina ya kulinganisha kwa idadi kubwa ya Wagiriki wa jiji hili, alianza kuhamisha watu wa dini tofauti na mji mkuu mpya - Waislamu, Wayahudi na Waarmenia, ambao, ingawa walikuwa Wakristo, hawakumtii dume wa Uigiriki. Mnamo 1461, ili kudhoofisha zaidi ushawishi wake, Mehmed II alitoa amri kulingana na ambayo Holy Holy of the Armenia Patriarchate ilianzishwa huko Constantinople.
Nguvu za wahenga wa Kiarmenia ziliongezeka kwa jamii za Kikristo ambazo hazikujumuishwa katika kile kinachoitwa "mtama wa Byzantine" (jamii ya Wakristo wa Greek Orthodox wa Dola ya Ottoman). Hawa walikuwa Wakristo, Wajiorgia, Waalbania, Waashuri, Wakoptiti na Waethiopia. Askofu Hovakim (Hovagim) wa Bursa alikua dume wa kwanza wa Kanisa la Kiarmenia. Katika miaka ya 1475-1479. Waarmenia walihamia Constantinople kutoka Crimea, mnamo 1577 chini ya Murad III - kutoka Nakhichevan na Tabriz.
Katika Dola ya Ottoman, Waarmenia, ambao walikuwa na hadhi ya "kulindwa" (dhimmis) na "taifa la kuaminika" (Millet-i Sadika), waliweza kuhifadhi utambulisho wao, utamaduni na lugha. Mbali na Armenia sahihi, Waarmenia waliishi kila wakati huko Constantinople, Kilikia, katika vilayets za Van, Bitlis na Harput.
Kwa kweli, maisha ya Waarmenia wa kawaida katika himaya hii hayawezi kuitwa kuwa rahisi na ya kutokuwa na wasiwasi. Walakini, wawakilishi wa taifa hili walikuwa sehemu ya wasomi wa kitamaduni na uchumi wa jimbo la Ottoman. Katika karne ya 19, mabenki 16 kati ya 18 makubwa nchini yalikuwa Waarmenia. Kulikuwa na Waarmenia wengi kati ya madaktari, vito vya mapambo na wafanyabiashara.
Mwarmenia Jeremiah Kemurchyan alianzisha nyumba ya uchapishaji huko Constantinople mnamo 1677, ambapo vitabu vilichapishwa kwa Kiarmenia na Kiarabu. Jumba la Topkapi, Beylerbey, Dolmabahce, Besiktash na Yildiz zilijengwa chini ya uongozi wa wasanifu wa Armenia.
Waarmenia wengine wamefikia nyadhifa kubwa za serikali, kuwa mawaziri na mabalozi wa Dola ya Ottoman katika nchi za Kikristo.
Chini ya Sultan Abdul-Hamid II, Waarmenia watatu kwa upande wao walikuwa mweka hazina wake wa kibinafsi.
Kulingana na sensa ya 1914, Waarmenia milioni 1.5 waliishi katika eneo la Dola ya Ottoman. Wakati huo, kulikuwa na makanisa 47 ya Kiarmenia huko Constantinople (zaidi ya elfu 3 katika dola yote) na shule 67.
Familia ya Kiarmenia ya Dadiani ilidhibiti tasnia ya jeshi ya himaya, na Galust Sarkis Gulbenkian alikuwa mshauri mkuu wa kifedha kwa serikali ya Uturuki na mkurugenzi wa Benki ya Kitaifa ya nchi hii, mmoja wa waanzilishi wa Kampuni ya Mafuta ya Uturuki.
Pogroms za Kiarmenia. Na huko Karabakh
Kulingana na ripoti zingine, mapema mnamo 1918, hadi 80% ya tasnia na biashara katika Dola ya Ottoman ilidhibitiwa na masomo ya asili ya Kiarmenia, ambayo yalisababisha kutoridhika kati ya Waturuki wa asili. Na mamlaka ya nchi hii hawakuwaamini kabisa Waarmenia, wakiwashuku kwa huruma kwa wapinzani wa kijiografia. Tuhuma hizi na uhasama ulizidi haswa na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.
Mauaji ya Kiarmenia yalianza mwishoni mwa karne ya 19 chini ya Sultan Abdul-Hamid II (mnamo 1894-1896 na mnamo 1899). Mlipuko mwingine wa vurugu ulirekodiwa huko Adana mnamo 1902 na 1909, ambapo (pamoja na Waarmenia) Waashuri na Wagiriki pia waliteswa. Kama unavyojua, kila kitu kilimalizika kwa mauaji makubwa ya Waarmenia mnamo 1915.
Na mnamo 1918-1920, mapigano makubwa na ya umwagaji damu ya kikabila yalifanyika katika maeneo ya makazi mchanganyiko wa Waarmenia na Azabajani - huko Baku, mkoa wa Nakhichevan, Karabakh, Zangezur, mkoa wa zamani wa Erivan. Katika wilaya ya Shemakhi, basi Waarmenia 17,000 waliuawa katika vijiji 24, katika wilaya ya Nukhinsky - Waarmenia elfu 20 (katika vijiji 20). Hali kama hiyo ilibainika huko Agdam na Ganja. Jeshi la Armenia na Dashnaks, kwa upande wake, "lilikomboa" na "lilisafishwa" kutoka Azabajani wilaya za Novobayazet, Erivan, Echmiadzin na Sharur-Daralagez.
Baadaye, kwa uamuzi wa chama cha Dashnaktsutyun, Operesheni Nemesis ilitekelezwa, wakati ambapo maafisa wengine wa ngazi ya juu wa Uturuki waliohusika na kupanga mauaji ya Waarmenia mnamo 1915, na vile vile viongozi wa Azabajani, waliohusika katika mauaji ya Waarmenia mnamo 1918 -1920, waliuawa.
Operesheni "Nemesis" na mashujaa wake watajadiliwa katika moja ya nakala zifuatazo. Tutazungumza pia juu ya mapigano ya Kiarmenia na Kiazabajani ya 1918-1920, vita vya Kituruki na Kiarmenia vya 1922.
Na wakati mwingine itasimulia juu ya hali ya watu wa sehemu ya Uropa ya Dola ya Ottoman ambao walidai Ukristo.
