Kama matokeo ya safari ya Columbus, walipata mengi zaidi, "Ulimwengu Mpya" mzima unaokaliwa na watu wengi. Baada ya kuwashinda watu hawa kwa kasi ya umeme, Wazungu walianza kutumia bila huruma rasilimali za asili na za kibinadamu za bara waliloteka. Ni kutoka wakati huu ambapo mafanikio yanaanza, ambayo mwishoni mwa karne ya 19 ilifanya ustaarabu wa Euro-Amerika kutawala juu ya watu wengine wa sayari.
Mwanahistoria mashuhuri wa Marxist James Blout, katika utafiti wake wa upainia Mfano wa Ukoloni wa Ulimwengu, anaonyesha picha pana ya uzalishaji wa mapema wa kibepari katika Amerika Kusini ya kikoloni na inaonyesha umuhimu wake muhimu kwa kuongezeka kwa ubepari wa Ulaya. Inahitajika muhtasari wa matokeo yake.
Vyuma vya thamani
Shukrani kwa ushindi wa Amerika, mnamo 1640 Wazungu walipokea kutoka huko angalau tani 180 za dhahabu na tani elfu 17 za fedha. Hii ndio data rasmi. Kwa kweli, takwimu hizi zinaweza kuzidishwa salama na mbili, kwa kuzingatia uhasibu duni wa forodha na magendo yaliyoenea. Utitiri mkubwa wa madini ya thamani ulisababisha upanuzi mkali wa uwanja wa mzunguko wa fedha unaohitajika kwa malezi ya ubepari. Lakini, muhimu zaidi, dhahabu na fedha zilizoangukia kwao ziliruhusu wajasiriamali wa Uropa kulipa bei za juu za bidhaa na wafanyikazi na kwa hivyo wakachukua kilele kikubwa katika biashara na uzalishaji wa kimataifa, wakirudisha nyuma washindani wao - kundi la mabalozi wasio wa Ulaya, haswa katika mkoa wa Mediterania. Ukiachilia mbali wakati huo kuwa jukumu la mauaji ya kimbari katika uchimbaji wa madini ya thamani, na pia aina nyingine za uchumi wa kibepari huko Amerika ya Columbian, ni muhimu kutambua hoja muhimu ya Blaut kwamba mchakato wa kuchimba madini haya na shughuli za kiuchumi muhimu kuhakikisha kuwa ina faida.
Mashamba
Katika karne 15-16. Uzalishaji wa sukari ya kibiashara na feudal ilitengenezwa kote Mediterania na pia Magharibi na Afrika Mashariki, ingawa asali bado ilipendelea Ulaya Kaskazini kutokana na gharama yake ya chini. Hata wakati huo, tasnia ya sukari ilikuwa sehemu muhimu ya sekta ya proto-capitalist katika uchumi wa Mediterranean. Halafu, katika karne yote ya 16, kuna mchakato wa ukuzaji wa haraka wa mashamba ya sukari huko Amerika, ambayo inachukua nafasi na kuhamisha uzalishaji wa sukari katika Mediterania. Kwa hivyo, kutumia faida mbili za jadi za ukoloni - ardhi "huru" na kazi ya bei rahisi - mabepari wa Ulaya wanawaondoa washindani wao na uzalishaji wao wa kimwinyi na nusu-feudal. Hakuna tasnia nyingine, Blout anahitimisha, ambayo ilikuwa muhimu kwa ukuzaji wa ubepari kabla ya karne ya 19 kama mashamba ya sukari huko Columbian America. Na data anayotaja ni ya kushangaza sana.
Kwa mfano, mnamo 1600 Brazil iliuza nje tani 30,000 za sukari na bei ya kuuza ya pauni milioni 2. Hiyo ni mara mbili ya thamani ya mauzo yote ya Uingereza mwaka huo. Kumbuka kwamba ni Uingereza na utengenezaji wa sufu ya kibiashara ambayo wanahistoria wa Eurocentric (i.e. 99% ya wanahistoria wote) wanazingatia injini kuu ya maendeleo ya kibepari katika karne ya 17. Katika mwaka huo huo, mapato ya kila mtu nchini Brazil (isipokuwa Wahindi, kwa kweli) yalikuwa ya juu kuliko Uingereza, ambayo ilikua sawa tu na Brazil baadaye. Mwisho wa karne ya 16, kiwango cha mkusanyiko wa mabepari kwenye mashamba ya Brazil kilikuwa cha juu sana hivi kwamba kiliruhusu uzalishaji kuongezeka mara mbili kila baada ya miaka 2. Mwanzoni mwa karne ya 17, mabepari wa Uholanzi, ambao walidhibiti sehemu kubwa ya biashara ya sukari nchini Brazil, walifanya mahesabu ambayo yalionyesha kuwa kiwango cha faida ya kila mwaka katika tasnia hii ilikuwa 56%, na kwa pesa, karibu pauni milioni 1 nzuri sana (kiasi cha ajabu wakati huo). Kwa kuongezea, faida hii ilikuwa kubwa zaidi mwishoni mwa karne ya 16, wakati gharama ya uzalishaji, pamoja na ununuzi wa watumwa, ilikuwa ni moja tu ya mapato ya uuzaji wa sukari.
Mashamba ya sukari huko Amerika yalikuwa muhimu kwa kuongezeka kwa uchumi wa ubepari wa mapema huko Uropa. Lakini zaidi ya sukari, pia kulikuwa na tumbaku, kulikuwa na viungo, rangi, kulikuwa na tasnia kubwa ya uvuvi huko Newfoundland na sehemu zingine za Pwani ya Mashariki ya Amerika Kaskazini. Yote hii pia ilikuwa sehemu ya maendeleo ya kibepari ya Ulaya. Biashara ya watumwa pia ilikuwa na faida kubwa sana. Kulingana na mahesabu ya Blaut, hadi mwisho wa karne ya 16, hadi watu milioni 1 walifanya kazi katika uchumi wa kikoloni wa Ulimwengu wa Magharibi, karibu nusu yao walikuwa wameajiriwa katika uzalishaji wa kibepari. Katika miaka ya 1570, mji mkubwa wa madini wa Potosi huko Andes ulikuwa na wakazi 120,000, zaidi ya wakati huo katika miji ya Uropa kama Paris, Roma au Madrid.
Mwishowe, karibu aina hamsini za mimea ya kilimo, inayolimwa na fikra za kilimo za watu wa "Ulimwengu Mpya", kama viazi, mahindi, nyanya, aina kadhaa za pilipili, kakao kwa uzalishaji wa chokoleti, kunde, karanga, alizeti, n.k, zilianguka mikononi mwa Wazungu - viazi na mahindi zikawa mbadala wa mkate kwa raia wa Uropa, ikiokoa mamilioni kutokana na kutofaulu kwa mazao, ikiruhusu Ulaya kuongeza uzalishaji wa chakula mara mbili katika miaka hamsini kutoka 1492, na hivyo kutoa moja ya masharti ya msingi ya kuunda soko la kazi ya mshahara kwa uzalishaji wa kibepari.
Kwa hivyo, shukrani kwa kazi za Blaut na wanahistoria wengine wenye msimamo mkali, jukumu muhimu la ukoloni wa mapema wa Uropa katika ukuzaji wa ubepari na "katikati" yake na sio katika mikoa mingine ya maendeleo ya proto-capitalist. Maeneo makubwa, kazi ya bei rahisi ya watumwa ya watu watumwa, uporaji wa maliasili za Amerika ulimpa proto-bourgeoisie ukuu wa uamuzi juu ya washindani wake katika mfumo wa uchumi wa kimataifa wa karne za 16-17, iliruhusu kuharakisha haraka zilizopo tayari mielekeo ya uzalishaji wa kibepari na mkusanyiko na, kwa hivyo, kuanzisha mchakato wa mabadiliko ya kijamii na kisiasa ya Ulaya feudal katika jamii ya mabepari. Kama mwanahistoria maarufu wa Marxist wa Karibiani S. R. L. " (Yakobo, 47-48).
Kiini cha mabadiliko haya mabaya katika historia ya ulimwengu ilikuwa mauaji ya kimbari ya watu wa Ulimwengu wa Magharibi. Mauaji haya ya halaiki hayakuwa ya kwanza tu katika historia ya ubepari, sio tu yanasimama asili yake, ni kubwa zaidi kwa idadi ya wahasiriwa na ukomeshaji mrefu zaidi wa watu na makabila, ambayo inaendelea hadi leo.
"Nimekuwa kifo, Mwangamizi wa walimwengu wote."
(Bhagavad-gita)
Robert Oppenheimer alikumbuka mistari hii mbele ya mlipuko wa kwanza wa atomiki. Kwa haki zaidi, maneno mabaya ya shairi la kale la Sanskrit yanaweza kukumbukwa na watu ambao walikuwa kwenye meli za Ninya, Pinta na Santa Maria, wakati miaka 450 kabla ya Mlipuko huo, kwenye giza hilo hilo mapema asubuhi, waligundua moto juu ya upande wa leeward wa kisiwa hicho, baadaye uliopewa jina la Holy Saviour - San Salvador.
Siku 26 baada ya jaribio la kifaa cha nyuklia katika jangwa la New Mexico, bomu lililodondoshwa Hiroshima liliua watu wasiopungua 130,000, karibu wote wakiwa raia. Katika miaka 21 tu baada ya kutua kwa Columbus kwenye visiwa vya Karibiani, kubwa zaidi kati yao, iliyobadilishwa jina na Admiral huko Hispaniola (Haiti ya leo na Jamuhuri ya Dominika), imepoteza karibu watu wote wa kiasili - karibu milioni 8 watu waliouawa, walikufa kutokana na magonjwa, njaa, kazi ya watumwa na kukata tamaa. Nguvu mbaya ya "bomu la nyuklia" la Uhispania kwenye Hispaniola ilikuwa sawa na zaidi ya mabomu ya atomiki 50 ya Hiroshima. Na huo ulikuwa mwanzo tu.
Kwa hivyo, kwa kulinganisha ya kwanza na "mbaya zaidi kwa ukubwa na matokeo ya mauaji ya kimbari katika historia ya ulimwengu" na mazoezi ya mauaji ya halaiki katika karne ya 20 anaanza kitabu chake "American Holocaust" (1992), mwanahistoria kutoka Chuo Kikuu cha Hawaii, David Stanard, na kwa mtazamo huu wa kihistoria, kwa maoni yangu, umuhimu wa kipekee wa kazi yake, na vile vile umuhimu wa kitabu kinachofuata cha Ward Churchill "Suala Ndogo la Mauaji ya Kimbari" (1997) na idadi nyingine masomo ya miaka ya hivi karibuni. Katika kazi hizi, uharibifu wa idadi ya wenyeji wa Amerika na Wazungu na Latinos haionekani tu kama mauaji ya kimbari makubwa na ya kudumu (hadi leo) katika historia ya ulimwengu, lakini pia kama sehemu ya kikaboni ya Euro-Amerika ustaarabu kutoka mwishoni mwa Zama za Kati hadi ubeberu wa kisasa wa Magharibi.
Stanard anaanza kitabu chake kwa kuelezea utajiri wa kushangaza na utofauti wa maisha ya wanadamu katika Amerika kabla ya safari mbaya ya Columbus. Halafu anamwongoza msomaji katika njia ya kihistoria na ya kijiografia ya mauaji ya kimbari: kutoka kuangamizwa kwa wenyeji asilia wa Karibiani, Mexico, Amerika ya Kati na Kusini hadi zamu ya kaskazini na uharibifu wa Wahindi huko Florida, Virginia na New England na, mwishowe, kupitia Great Prairies na Kusini Magharibi hadi California. na kwenye pwani ya Pasifiki ya Kaskazini Magharibi. Sehemu ifuatayo ya nakala yangu inategemea kitabu cha Stanard, wakati sehemu ya pili, mauaji ya kimbari huko Amerika Kaskazini, hutumia kazi ya Churchill.
Ni nani aliyeathiriwa na mauaji ya kimbari makubwa zaidi katika historia ya ulimwengu?
Jamii ya wanadamu, iliyoharibiwa na Wazungu katika Karibiani, ilikuwa katika hali zote juu kuliko yao wenyewe, ikiwa hatua ya maendeleo ni kuchukua ukaribu na maoni ya jamii ya kikomunisti. Itakuwa sahihi zaidi kusema kwamba, kwa sababu ya mchanganyiko nadra wa hali ya asili, Tainos (au Arawaks) waliishi katika jamii ya kikomunisti. Sio kwa njia ambayo Marx wa Uropa alifikiria, lakini hata hivyo ni mkomunisti. Wakazi wa Antilles Kubwa wamefikia kiwango cha juu katika kudhibiti uhusiano wao na ulimwengu wa asili. Walijifunza kupokea kutoka kwa maumbile, kila kitu walichohitaji, sio kumaliza, lakini kuikuza na kuibadilisha. Walikuwa na mashamba makubwa ya aqua, ambayo kila moja waliinua hadi kasa elfu kubwa za baharini (sawa na ng'ombe 100). Kwa kweli "walikusanya" samaki wadogo baharini, wakitumia vitu vya mmea ambavyo viliwapooza. Kilimo chao kilizidi viwango vya Uropa na kilitegemea mfumo wa upandaji wa ngazi tatu ambao hutumia mchanganyiko wa aina tofauti za mimea kuunda mchanga mzuri na hali ya hewa. Makao yao, ya wasaa, safi na angavu, ingekuwa wivu wa raia wa Uropa.
Jiografia wa Amerika Karl Sauer anafikia hitimisho hili:
"Idyll ya kitropiki tunayopata katika maelezo ya Columbus na Peter Martyr ilikuwa kweli kweli." Kuhusu Tainos (Arawak): "Watu hawa hawakuhitaji chochote. Walijali mimea yao, walikuwa wavuvi wenye ujuzi, wanaotumia mashua na waogeleaji. Walijenga makao ya kuvutia na kuwaweka safi. Kwa kupendeza, walijieleza kwenye mti. Wakati wa kufanya mazoezi. michezo ya mpira, densi na muziki. Waliishi kwa amani na urafiki. " (Stanard, 51).
Lakini Columbus, Mzungu wa kawaida wa karne ya 15 na 16, alikuwa na maoni tofauti ya "jamii njema." Oktoba 12, 1492, siku ya "Mawasiliano", aliandika katika shajara yake:
"Watu hawa hutembea kwa kile mama yao alizaa, lakini wana tabia nzuri … wanaweza kufanywa huru na kugeuzwa kuwa Imani yetu Takatifu. Watafanya watumishi wazuri na wenye ujuzi "(my detente - AB).
Siku hiyo, wawakilishi wa mabara mawili walikutana kwa mara ya kwanza kwenye kisiwa kinachoitwa Guanahani na wenyeji. Asubuhi na mapema, chini ya miti mirefu ya misonobari kwenye mwambao wa mchanga, umati wa Tainos wenye shauku walikusanyika. Walitazama kama mashua ya kushangaza na mwili kama wa samaki na wageni wenye ndevu ndani yake waliogelea hadi pwani na kujizika kwenye mchanga. Wanaume wenye ndevu walitoka ndani na kuivuta juu, mbali na povu la surf. Sasa walikuwa wakikabiliana. Wale wageni walikuwa wa giza na wenye nywele nyeusi, vichwa vyenye shaggy, ndevu zilizozidi, nyuso zao nyingi zilikuwa na ndui - moja ya magonjwa hatari 60-70 ambayo wataleta kwenye Ulimwengu wa Magharibi. Walitoa harufu nzito. Katika Uropa, karne ya 15 haikuosha. Kwa joto la nyuzi 30-35 Celsius, wageni walikuwa wamevaa kutoka kichwa hadi mguu, silaha za chuma zilining'inia juu ya nguo zao. Mikononi mwao walikuwa wameshika visu ndefu nyembamba, majambia na vijiti vinavyoangaza juani.
Katika kitabu cha kumbukumbu, Columbus mara nyingi hubaini uzuri wa kushangaza wa visiwa na wakaazi wao - wa kirafiki, wenye furaha, amani. Na siku mbili baada ya mawasiliano ya kwanza, kuingia kwa kutisha kunaonekana kwenye jarida: "Wanajeshi 50 wanatosha kuwashinda wote na kuwafanya wafanye chochote tunachotaka." "Wenyeji waturuhusu tuende tunakotaka na watupe chochote tutakachowauliza." Zaidi ya yote, Wazungu walishangazwa na ukarimu wa watu hawa, ambao haueleweki kwao. Na hii haishangazi. Columbus na wenzie walisafiri kwa meli kwenda kwenye visiwa hivi kutoka kuzimu halisi, ambayo wakati huo ilikuwa Ulaya. Walikuwa viboko halisi (na kwa njia nyingi taka) ya kuzimu ya Uropa, ambayo alfajiri ya umwagaji damu ya mkusanyiko wa kibepari wa zamani ilizuka. Inahitajika kuelezea kwa kifupi juu ya mahali hapa.
Kuzimu inayoitwa "Ulaya"
Katika kuzimu Ulaya kulikuwa na vita kali ya kitabaka, magonjwa ya milipuko ya mara kwa mara ya ndui, kipindupindu na tauni iliharibu miji, na kifo kutokana na njaa hata mara nyingi kilizidi kupunguza idadi ya watu. Lakini hata katika miaka ya mafanikio, kulingana na mwanahistoria wa Uhispania wa karne ya 16, "matajiri walikula na kula hadi mfupa, wakati maelfu ya macho yenye njaa waliangalia kwa hamu chakula chao cha jioni." Kuwepo kwa raia kulikuwa hatari sana hivi kwamba hata katika karne ya 17, kila "wastani" kuongezeka kwa bei ya ngano au mtama huko Ufaransa kuliua sawa au mara mbili ya asilimia kubwa ya idadi ya watu kama upotezaji wa Merika katika Kiraia Vita. Karne nyingi baada ya safari ya Columbus, mitaro ya jiji la Uropa bado ilitumika kama choo cha umma, matumbo ya wanyama waliouawa na mabaki ya mizoga yalitupwa nje kuoza mitaani. Shida maalum huko London ilikuwa ile inayoitwa. "mashimo kwa maskini" - "mashimo makubwa, ya kina, wazi, ambapo maiti za watu masikini waliokufa zililazwa, safu, safu kwa safu. Wakati shimo lilikuwa limejazwa kwa ukingo, lilifunikwa na ardhi." Mtu mmoja wa wakati huu aliandika: "Ni chukizo gani linalotokana na mashimo haya yaliyojazwa maiti, haswa wakati wa joto na baada ya mvua." Kidogo bora ilikuwa harufu inayotokana na Wazungu wanaoishi, ambao wengi wao walizaliwa na kufa bila kuoshwa. Karibu kila mmoja wao alikuwa na dalili za ndui na magonjwa mengine ya kuharibika, ambayo yaliwaacha wahasiriwa wakiwa nusu kipofu, wamefunikwa na alama, makovu, vidonda vya muda mrefu vilivyooza, vilema, nk. Wastani wa umri wa kuishi haukufikia miaka 30. Nusu ya watoto walikufa kabla ya kufikia 10.
Mhalifu anaweza kukungojea kila kona. Mojawapo ya ujanja maarufu wa wizi ilikuwa kutupa jiwe nje ya dirisha juu ya kichwa cha mwathiriwa na kisha kumtafuta, na moja ya burudani ya likizo ilikuwa kuchoma paka kadhaa au mbili hai. Katika miaka ya njaa, miji ya Ulaya ilitikiswa na ghasia. Na vita kubwa zaidi ya wakati huo, au tuseme mfululizo wa vita chini ya jina la jumla la Wakulima, ilichukua maisha zaidi ya 100,000. Hatima ya idadi ya watu wa vijijini haikuwa bora zaidi. Maelezo ya kawaida ya wakulima wa Ufaransa wa karne ya 17, iliyoachwa na Labruiere na kuthibitishwa na wanahistoria wa kisasa, inafupisha uwepo wa darasa hili nyingi zaidi la Ulaya ya kimabavu:
"wanyama waliofurika, wanaume na wanawake waliotawanyika kote mashambani, rangi chafu na yenye mauti, iliyoteketezwa na jua, iliyofungwa minyororo chini, ambayo wanachimba na kung'oa kwa ushupavu usioweza kushindwa; nyuso, na kweli ni watu. Usiku wanarudi kwenye lairs, ambapo wanaishi kwa mkate mweusi, maji na mizizi."
Na kile Lawrence Stone alichoandika juu ya kijiji cha kawaida cha Kiingereza kinaweza kuhusishwa na Ulaya nzima wakati huo:
"Ilikuwa mahali palipojaa chuki na hasira, kitu pekee ambacho kinawafunga wakazi wake ni vipindi vya msisimko mkubwa, ambao kwa muda uliunganisha wengi ili kumtesa na kumteketeza mchawi wa huko." Huko England na Bara, kulikuwa na miji ambayo hadi theluthi moja ya idadi ya watu walituhumiwa kwa uchawi, na ambapo watu 10 kati ya kila watu mia moja waliuawa kwa mashtaka haya kwa mwaka mmoja tu. Mwisho wa karne ya 16 na 17, zaidi ya watu 3300 waliuawa kwa "Ushetani" katika moja ya maeneo ya Uswizi yenye amani. Katika kijiji kidogo cha Wiesensteig, "wachawi" 63 waliteketezwa kwa mwaka mmoja. Katika Obermarchthal, na idadi ya watu 700, watu 54 walikufa hatarini katika miaka mitatu.
Umaskini ulikuwa muhimu sana kwa jamii ya Wazungu hivi kwamba katika karne ya 17 lugha ya Kifaransa ilikuwa na maneno mengi (kama 20) kuashiria viwango vyake na vivuli vyake. Kamusi ya Chuo hicho ilielezea maana ya neno dans un etat d'indigence ukweli kama ifuatavyo: zilikuwa familia kuu inayofanya kazi ya mali.
Utumwa uliongezeka katika Ulaya ya Kikristo. Kanisa lilimkaribisha na kumtia moyo, lilikuwa lenyewe mfanyabiashara mkubwa wa watumwa; Nitazungumza mwishoni mwa insha hii juu ya umuhimu wa sera yake katika eneo hili kwa kuelewa mauaji ya kimbari huko Amerika. Katika karne ya 14-15, watumwa wengi walitoka Ulaya Mashariki, haswa Romania (historia inajirudia katika wakati wetu). Wasichana wadogo walithaminiwa sana. Kutoka kwa barua kutoka kwa mfanyabiashara wa watumwa kwenda kwa mteja anayevutiwa na bidhaa hii: "Meli zinapofika kutoka Romania, lazima kuwe na wasichana hapo, lakini kumbuka kuwa watumwa wadogo ni wapenzi kama watu wazima; hakuna wa chini ya 50- Florins 60. " Mwanahistoria John Boswell anabainisha kuwa "asilimia 10 hadi 20 ya wanawake waliouzwa huko Seville katika karne ya 15 walikuwa na ujauzito au walikuwa na watoto, na watoto hawa na watoto waliozaliwa kawaida walifikishwa kwa mnunuzi na mwanamke huyo bila gharama yoyote."
Matajiri walikuwa na shida zao wenyewe. Walitamani dhahabu na fedha ili kukidhi tabia zao za bidhaa za kigeni, tabia walizopata tangu vita vya mapema, i.e. safari za kwanza za wakoloni za Wazungu. Hariri, manukato, pamba laini, dawa za kulevya na dawa, manukato na vito vyote vilihitaji pesa nyingi. Kwa hivyo dhahabu ikawa kwa Wazungu, kwa maneno ya Mvenetian mmoja, "mishipa ya maisha yote ya serikali … akili na roho yake … kiini chake na maisha yake." Lakini usambazaji wa madini ya thamani kutoka Afrika na Mashariki ya Kati haukuaminika. Kwa kuongezea, vita huko Ulaya Mashariki vimeharibu hazina ya Uropa. Ilikuwa ni lazima kupata chanzo kipya, cha kuaminika na cha bei nafuu cha dhahabu.
Nini cha kuongeza hii? Kama inavyoonekana kutoka hapo juu, vurugu kubwa ilikuwa kawaida katika maisha ya Uropa. Lakini wakati mwingine ilichukua tabia ya ugonjwa na, kama ilivyokuwa, ilifananisha kile kinachowangojea wenyeji wasio na shaka wa Ulimwengu wa Magharibi. Mbali na maonyesho ya kila siku ya uwindaji wa wachawi na moto, mnamo 1476 huko Milan mtu mmoja aliraruliwa vipande-vipande na umati huko Milan, na kisha watesi wake wakala. Huko Paris na Lyons, Wahuguenoti waliuawa na kukatwa vipande vipande, ambavyo viliuzwa wazi mitaani. Mlipuko mwingine wa utesaji wa kisasa, mauaji, na ulaji wa watu wa ibada haikuwa kawaida.
Mwishowe, wakati Columbus alikuwa akitafuta pesa huko Uropa kwa safari zake za majini, Baraza la Kuhukumu Wazushi lilikuwa likiendelea huko Uhispania. Huko na mahali pengine huko Ulaya, watuhumiwa wa kupotoka kutoka kwa Ukristo waliteswa na kuuawa kwa kila njia ambayo mawazo ya kijanja ya Wazungu yanaweza kukusanyika. Wengine walinyongwa, wakachomwa moto, wakachemshwa kwenye sufuria au wakining'inizwa kwenye rafu. Wengine walipondwa, vichwa vyao vimekatwa, ngozi zao zimeng'olewa wakiwa hai, wamezama na kutengwa.
Ndio ulimwengu ambao mfanyabiashara wa zamani wa watumwa Christopher Columbus na mabaharia wake waliondoka mashariki mwa Agosti 1492. Walikuwa wakaazi wa kawaida wa ulimwengu huu, bacilli yake mbaya, ambaye nguvu ya kuua ilikuwa karibu ijaribiwe na mamilioni ya wanadamu walioishi upande wa pili wa Atlantiki.
Hesabu
"Mabwana weupe walipofika katika nchi yetu, walileta hofu na kunyauka kwa maua. Walikeketa na kuharibu maua ya watu wengine … Wanyang'anyi mchana, wahalifu usiku, wauaji wa ulimwengu." Kitabu cha Mayan Chilam Balam.
Stanard na Churchill hutumia kurasa nyingi kuelezea njama ya taasisi ya kisayansi ya Euro-Amerika kuficha idadi ya kweli ya bara la Amerika katika zama za kabla ya Columbian. Katika kichwa cha njama hii ilikuwa na inaendelea kuwa Taasisi ya Smithsonian huko Washington. Na Ward Churchill pia anaelezea kwa kina juu ya upinzani ambao wasomi wa Kizayuni wa Amerika, ambao wamebobea katika eneo linaloitwa la kimkakati kwa itikadi ya ubeberu wa kisasa. "Holocaust", yaani ya mauaji ya kimbari ya Nazi dhidi ya Wayahudi wa Ulaya, wanajaribu jaribio la wanahistoria wanaoendelea ili kuhakikisha kiwango halisi na umuhimu wa kihistoria ulimwenguni wa mauaji ya kimbari ya wenyeji wa Amerika mikononi mwa "ustaarabu wa Magharibi". Tutaangalia swali la mwisho katika sehemu ya pili ya nakala hii juu ya mauaji ya kimbari huko Amerika Kaskazini. Kwa umaarufu wa sayansi rasmi ya Amerika, Taasisi ya Smithsonian, hadi hivi karibuni, ilikuzwa kama makadirio ya "kisayansi" ya ukubwa wa idadi ya watu wa kabla ya Columbian, iliyofanywa katika karne ya 19 na mapema ya karne ya 20 na wananthropolojia wa kibaguzi kama vile James Mooney, kulingana na ambayo sio zaidi ya watu 100,000. Ni tu katika kipindi cha baada ya vita, matumizi ya njia za uchambuzi wa kilimo zilifanya iwezekane kugundua kuwa idadi ya watu kulikuwa na agizo kubwa zaidi, na kwamba mapema karne ya 17, kwa mfano, kwenye kisiwa cha Vinyard cha Martha, sasa mahali pa mapumziko ya Wamarekani matajiri zaidi na wenye ushawishi mkubwa, Wahindi elfu 3 waliishi. Katikati ya miaka ya 60. makadirio ya wakazi asilia kaskazini mwa Rio Grande yalikuwa yamepanda hadi kiwango cha chini cha milioni 12.5 kwa kuanza kwa uvamizi wa wakoloni wa Ulaya. Ni katika eneo la Maziwa Makuu mnamo 1492 waliishi hadi milioni 3, 8, na katika bonde la Mississippi na tawimito kuu - hadi 5, 25. Katika miaka ya 80. tafiti mpya zimeonyesha kuwa idadi ya Amerika ya Kaskazini kabla ya Columbian ingeweza kufikia milioni 18.5, na ulimwengu wote - milioni 112 (Dobins). Kulingana na masomo haya, mtaalam wa idadi ya watu wa Cherokee Russell Thornton alifanya mahesabu ili kubaini ni watu wangapi kweli waliishi, na hawakuweza, Amerika Kaskazini. Hitimisho lake: angalau milioni 9-12.5. Hivi karibuni, wanahistoria wengi wamechukua kama kawaida wastani kati ya mahesabu ya Dobins na Thornton, i.e. Milioni 15 kama idadi inayokadiriwa zaidi ya Wenyeji wa Amerika Kaskazini. Kwa maneno mengine, idadi ya watu wa bara hili ilikuwa juu zaidi ya mara kumi na tano kuliko ile ambayo Taasisi ya Smithsonian ilidai zamani katika miaka ya 1980, na mara saba na nusu inavyokubali leo. Kwa kuongezea, hesabu karibu na zile zilizofanywa na Dobins na Thornton tayari zilikuwa zinajulikana katikati ya karne ya 19, lakini zilipuuzwa kama haikubaliki kiitikadi, ikipingana na hadithi kuu ya washindi juu ya bara linalodaiwa kuwa "la kawaida", "jangwa", ambayo ilikuwa ikiwasubiri waijaze …
Kulingana na takwimu za kisasa, tunaweza kusema kuwa mnamo Oktoba 12, 1492, Christopher Columbus aliposhuka kwenye moja ya visiwa vya bara, hivi karibuni iitwayo "Ulimwengu Mpya," idadi ya watu wake ilikuwa kati ya watu milioni 100 hadi 145 (Kiwango). Karne mbili baadaye, ilipungua kwa 90%. Hadi leo, "walio na bahati" zaidi ya watu wa Amerika zote ambazo zilikuwepo hawajahifadhi zaidi ya 5% ya watu wao wa zamani. Kwa ukubwa na muda wake (hadi leo), mauaji ya kimbari ya wakazi asilia wa Ulimwengu wa Magharibi hayana mfano wowote katika historia ya ulimwengu.
Kwa hivyo huko Hispaniola, ambapo karibu Tainos milioni 8 ilistawi hadi 1492, kufikia 1570 kulikuwa na vijiji viwili tu duni vya wenyeji wa kisiwa hicho, ambayo miaka 80 iliyopita Columbus aliandika kwamba "hakuna watu bora na wapenzi zaidi ulimwenguni."
Takwimu zingine kwa eneo.
Katika miaka 75 - kutoka kuonekana kwa Wazungu wa kwanza mnamo 1519 hadi 1594 - idadi ya watu huko Mexico ya Kati, eneo lenye watu wengi katika bara la Amerika, ilipungua kwa 95%, kutoka milioni 25 hadi watu milioni 1 300,000.
Katika miaka 60 tangu kuwasili kwa Wahispania, idadi ya wakazi wa Magharibi mwa Nikaragua imepungua kwa 99%, kutoka zaidi ya milioni 1 hadi chini ya watu elfu 10.
Magharibi mwa Honduras, 95% ya watu wa kiasili waliuawa katika nusu karne. Huko Cordoba, karibu na Ghuba ya Mexico, 97% kwa zaidi ya karne moja. Katika jimbo jirani la Jalapa, 97% ya idadi ya watu pia iliharibiwa: kutoka 180 elfu mnamo 1520 hadi 5 elfu mnamo 1626. Na kwa hivyo - kila mahali huko Mexico na Amerika ya Kati. Kuwasili kwa Wazungu kulimaanisha kutoweka kwa umeme na karibu kabisa kwa watu wa kiasili, ambao waliishi na kushamiri huko kwa milenia nyingi.
Katika mkesha wa uvamizi wa Uropa wa Peru na Chile, kutoka watu milioni 9 hadi 14 waliishi katika nchi ya Incas … Muda mrefu kabla ya mwisho wa karne, hakuna zaidi ya wakazi milioni 1 waliobaki Peru. Na baada ya miaka michache, nusu tu ya hiyo. 94% ya idadi ya Andes iliharibiwa, kutoka watu milioni 8, 5 hadi 13, 5.
Brazil labda ilikuwa mkoa wenye wakazi wengi zaidi wa Amerika. Kulingana na gavana wa kwanza wa Ureno, Tome de Sousa, akiba ya wakazi wa kiasili hapa haikuisha "hata kama tungewachinja kwenye machinjio." Alikosea. Tayari miaka 20 baada ya kuanzishwa kwa koloni mnamo 1549, magonjwa ya milipuko na kazi ya watumwa kwenye mashamba yalileta watu wa Brazil kwenye ukingo wa kutoweka.
Mwisho wa karne ya 16, karibu Wahispania 200,000 walihamia "Indies" zote mbili. Kwa Mexico, Amerika ya Kati na kusini zaidi. Wakati huo huo, kutoka kwa milioni 60 hadi 80 ya wenyeji asilia wa mikoa hii waliharibiwa.
Njia za mauaji ya mauaji ya Columbian
Hapa tunaona kufanana kwa kushangaza na njia za Wanazi. Tayari katika safari ya pili ya Columbus (1493), Wahispania walitumia mfano wa Sonderkommando wa Hitler kuwatumikisha na kuwaangamiza wakazi wa eneo hilo. Vyama vya majambazi wa Uhispania na mbwa waliofundishwa kuua mtu, vyombo vya mateso, miti na pingu zilipanga safari za adhabu za kawaida na mauaji ya lazima. Lakini ni muhimu kusisitiza yafuatayo. Uunganisho kati ya mauaji haya ya mapema ya kibepari na mauaji ya halaiki ya Nazi yalikuwa ndani zaidi. Watu wa Tainos, ambao walikaa Antilles Kubwa na waliangamizwa kabisa kwa miongo kadhaa, hawakupata unyanyasaji wa "medieval", sio ushabiki wa Kikristo, na hata uchoyo wa kiafya wa wavamizi wa Uropa. Zote hizo, na nyingine, na ya tatu ilisababisha mauaji ya kimbari wakati tu yalipangwa na busara mpya ya uchumi. Watu wote wa Hispaniola, Cuba, Jamaica na visiwa vingine viliandikishwa kama mali ya kibinafsi, ambayo ilitakiwa kuleta faida. Uhasibu huu wa kimfumo wa idadi kubwa ya watu waliotawanyika kwenye visiwa vikubwa zaidi ulimwenguni na Wazungu wachache ambao wameibuka tu kutoka Zama za Kati ni ya kushangaza zaidi.
Columbus alikuwa wa kwanza kutumia kunyongwa kwa misa
Kutoka kwa wahasibu wa Uhispania wakiwa na silaha na msalaba, uzi wa moja kwa moja unakabiliwa na mauaji ya "mpira" huko Kongo "ya Ubelgiji", ambayo iliua Waafrika milioni 10, na mfumo wa Nazi wa utumwa wa uharibifu.
Columbus aliamuru wakaazi wote walio na zaidi ya miaka 14 wape Wahispania thimble la mchanga wa dhahabu au pauni 25 za pamba kila baada ya miezi mitatu (katika maeneo ambayo hakukuwa na dhahabu). Wale waliotimiza mgawo huu walining'inizwa shingoni mwao na ishara ya shaba inayoonyesha tarehe ya kupokea ushuru wa mwisho. Ishara hiyo ilimpa mmiliki wake haki ya miezi mitatu ya maisha. Wale waliokamatwa bila ishara hii au na zile zilizokwisha muda wake walikatwa mikono ya mikono miwili, wakawaning'iniza shingoni mwa mwathiriwa na kumpeleka afe kijijini kwake. Columbus, ambaye hapo awali alikuwa akihusika katika biashara ya watumwa kando mwa pwani ya magharibi mwa Afrika, inaonekana alichukua njia hii ya kunyongwa kutoka kwa wafanyabiashara wa watumwa wa Kiarabu. Wakati wa utawala wa Columbus, huko Hispaniola peke yake, hadi Wahindi elfu 10 waliuawa kwa njia hii. Ilikuwa karibu haiwezekani kufikia kiwango kilichowekwa. Wenyeji walilazimika kuacha chakula kinachokua na shughuli zingine zote ili kuchimba dhahabu. Njaa ilianza. Wali dhaifu na wamevunjika moyo, wakawa mawindo rahisi ya magonjwa yaliyoletwa na Wahispania. Kama homa ya mafua iliyobeba nguruwe kutoka Visiwa vya Canary, ambazo zililetwa kwa Hispaniola na safari ya pili ya Columbus. Makumi, labda mamia ya maelfu, ya Tainos walikufa katika janga hili la kwanza la mauaji ya kimbari ya Amerika. Shahidi wa macho anaelezea milundo mikubwa ya wakaazi wa Hispaniola waliokufa kutokana na homa hiyo, ambao hawakuwa na mtu wa kumzika. Wahindi walijaribu kukimbia popote walipoangalia: kuvuka kisiwa chote, milimani, hata visiwa vingine. Lakini hakukuwa na wokovu popote. Mama waliwauwa watoto wao kabla ya kujiua wenyewe. Vijiji vyote viliamua kujiua kwa kujitupa mbali kwenye miamba au kuchukua sumu. Lakini bado zaidi walipata kifo mikononi mwa Wahispania.
Kwa kuongezea ukatili, ambao angalau inaweza kuelezewa na busara ya ulaji ulaji wa faida ya kimfumo, mauaji ya halaiki huko Attila, na kisha kwenye bara hilo, ni pamoja na aina za vurugu zinazoonekana kuwa zisizo na busara kwa kiwango kikubwa na aina za ugonjwa, za kikatili. Vyanzo vya kisasa vya Columbus vinaelezea jinsi wakoloni wa Uhispania walivyonyongwa, kuchoma kwenye mishikaki, na kuwachoma Wahindi hatarini. Watoto walikatwa vipande vipande kulisha mbwa. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba mwanzoni Wataino hawakuonyesha upinzani wowote kwa Wahispania. "Wahispania walikuwa wakibeti ambao wangeweza kumkata mtu vipande viwili kwa pigo moja au kumkata kichwa, au walirarua tumbo zao. Mama na kila mtu aliyesimama mbele yao." Bidii zaidi haingeweza kudaiwa kutoka kwa mtu yeyote wa SS upande wa Mashariki, Ward Churchill anabainisha kwa usahihi. Tunaongeza kuwa Wahispania wameweka sheria kwamba kwa Mkristo mmoja aliyeuawa, wataua Wahindi mia moja. Wanazi hawakupaswa kubuni chochote. Walilazimika kunakili tu.
Kitambaa cha Cuba karne ya 16
Ushuhuda wa Wahispania wa wakati huo juu ya huzuni yao hauwezekani. Katika kisa kimoja kilichotajwa mara nyingi huko Cuba, kikosi cha Uhispania cha askari wapatao 100 kilisimama ukingoni mwa mto na, ikipata mawe ya whet ndani yake, iliongeza panga zao dhidi yao. Kutaka kujaribu ukali wao, kulingana na shuhuda wa tukio hili, walishambulia kikundi cha wanaume, wanawake, watoto na wazee (inaonekana waliongozwa hasa kwa hii) wameketi pwani, ambao waliwatazama Wahispania na farasi wao kwa hofu, na wakaanza kuwararua matumbo yao, wakate na kukata mpaka wote wauawe. Kisha wakaingia katika nyumba kubwa karibu na kufanya vivyo hivyo pale, na kuua kila mtu waliyemkuta hapo. Mito ya damu ilitiririka kutoka nyumbani, kana kwamba kundi la ng'ombe lilikuwa limechinjwa hapo. Kuona vidonda vibaya vya wafu na kufa ilikuwa jambo baya sana.
Mauaji haya yalianza katika kijiji cha Zuka, ambao wakazi wake walikuwa wameandaa chakula cha jioni cha muhogo, matunda na samaki kwa washindi. Kutoka hapo, ilienea katika eneo lote. Hakuna anayejua ni Wahindi wangapi waliuawa na Wahispania katika mlipuko huu wa huzuni hadi tamaa yao ya damu ilipungua, lakini Las Casas inadhani ni zaidi ya 20,000.
Wahispania walifurahiya kubuni ukatili wa hali ya juu na mateso. Walijenga mti mrefu wa kutosha kwa mtu aliyetundikwa kugusa ardhi na vidole vyake kuepukana na kukosa hewa, na hivyo kunyongwa Wahindi kumi na tatu, mmoja mmoja, kwa heshima ya Kristo Mwokozi na mitume wake. Wakati Wahindi walikuwa bado hai, Wahispania walijaribu ukali na nguvu ya panga zao juu yao, wakifungua vifua vyao na pigo moja ili ndani ikaonekana, na kulikuwa na wale ambao walifanya mambo mabaya zaidi. Kisha, nyasi zilifunikwa kwenye miili yao iliyosafishwa na kuchomwa hai. Askari mmoja aliwakamata watoto wawili, mwenye umri wa miaka miwili, aliwachoma koo na panga na kuwatupa kwenye shimo.
Ikiwa maelezo haya yanaonekana kuwa ya kawaida kwa wale ambao wamesikia juu ya mauaji huko Mai Lai, Song Mai, na vijiji vingine vya Kivietinamu, kufanana huku kunaboreshwa zaidi na neno "kutuliza" Wahispania walitumia kuelezea ugaidi wao. Lakini ya kutisha kama vile mauaji katika Vietnam yanaweza kuwa, hayawezi kulinganishwa kwa kiwango na kile kilichotokea miaka mia tano iliyopita kwenye kisiwa cha Hispaniola pekee. Wakati Columbus alipowasili mnamo 1492, kisiwa hicho kilikuwa na idadi ya watu milioni 8. Miaka minne baadaye, kati ya theluthi moja na nusu ya idadi hiyo waliangamia na waliangamizwa. Na baada ya 1496 kiwango cha uharibifu kiliongezeka hata zaidi.
Kazi ya watumwa
Tofauti na Amerika ya Uingereza, ambapo mauaji ya kimbari yalikuwa na lengo la mara moja kuwaangamiza watu asilia ili kushinda "nafasi ya kuishi", mauaji ya kimbari huko Amerika ya Kati na Kusini yalikuwa matokeo ya unyonyaji wa kiuchumi wa Wahindi. Mauaji na mateso hayakuwa ya kawaida, lakini yalitumika kama chombo cha kutisha kuwatiisha na "kutuliza" wakazi wa kiasili. Wakazi wa Amerika walizingatiwa kama makumi ya mamilioni ya wafanyikazi wa bure wa watumwa wa asili kwa uchimbaji wa dhahabu na fedha. Kulikuwa na mengi yao kwamba njia ya busara ya kiuchumi kwa Wahispania haikuwa kuzaa kwa nguvu kazi ya watumwa wao, bali uingizwaji wao. Wahindi waliuawa na kazi ya kuvunja nyuma, na kisha kubadilishwa na kundi mpya la watumwa.
Kutoka nyanda za juu za Andes, walipelekwa kwenye mashamba ya koka katika nyanda za chini za msitu wa kitropiki, ambapo kiumbe chao, kisichozoea hali kama hiyo ya hewa, kilikuwa mawindo rahisi ya magonjwa hatari. Kama "uta", ambayo pua, mdomo na koo zilioza na kufa kifo cha maumivu. Kiwango cha vifo kwenye mashamba haya kilikuwa cha juu sana (hadi 50% katika miezi mitano) kwamba hata Corona alikuwa na wasiwasi, akitoa amri ya kuzuia uzalishaji wa koka."
Lakini ilikuwa mbaya zaidi kuingia kwenye machimbo ya fedha. Wafanyakazi walishushwa kwa kina cha mita 250 na gunia la mahindi ya kukaanga kwa zamu ya wiki moja. Mbali na kazi ya kuvunja nyuma, maporomoko ya ardhi, uingizaji hewa duni na vurugu za waangalizi, wachimbaji wa India walipumua mafusho yenye sumu ya arseniki, zebaki, n.k. "Ikiwa Wahindi 20 wenye afya watashuka kwenye mgodi Jumatatu, ni nusu tu wanaoweza kupanda kutoka kilema siku ya Jumapili," aliandika mmoja wa wakati huo. Stanard anahesabu kuwa maisha ya wastani ya wachukuaji wa koka na wachimbaji wa India katika kipindi cha mapema cha mauaji ya kimbari hayakuwa zaidi ya miezi mitatu au minne, i.e. karibu sawa na kwenye kiwanda cha mpira kilichoundwa huko Auschwitz mnamo 1943.
Hernan Cortez anamtesa Cuautemoc ili kujua mahali ambapo Waazteki walificha dhahabu
Baada ya mauaji katika mji mkuu wa Aztec Tenochtetlan, Cortés alitangaza Mexico ya Kati "New Spain" na kuanzisha serikali ya kikoloni kwa kuzingatia utumwa wa watumwa huko. Hivi ndivyo mtu wa kisasa anaelezea njia za "kutuliza" (kwa hivyo "kutuliza" kama sera rasmi ya Washington wakati wa Vita vya Vietnam) na utumwa wa Wahindi kufanya kazi katika migodi.
“Ushuhuda mwingi wa mashuhuda wengi huelezea jinsi Wahindi wanaongozwa kwa safu kwenye migodi. Wamefungwa kwa minyororo kwa minyororo ya shingo.
Mashimo yenye miti ambayo Wahindi walikuwa wamefungwa
Wale wanaoanguka hukatwa vichwa. Wanazungumza juu ya watoto ambao wamefungwa ndani ya nyumba na kuchomwa moto, na ambao wamechomwa kisu hadi kufa ikiwa wanatembea polepole sana. Ni kawaida kujikata matiti ya wanawake na kufunga vizito kwa miguu yao kabla ya kuwatupa ziwani au rasi. Wanazungumza juu ya watoto waliotengwa kutoka kwa mama zao, waliouawa na kutumika kama ishara za barabarani. Wahindi waliotoroka au "wanaotangatanga" hukatwa miguu yao na kupelekwa kwa vijiji vyao, wakiwa wamekata mikono na pua zilizoning'inia shingoni mwao. Wanazungumza juu ya "wanawake wajawazito, watoto na wazee, ambao hushikwa kwa kadiri iwezekanavyo" na kutupwa kwenye mashimo maalum, chini ambayo vigingi vikali vinakumbwa na "wameachwa hapo hadi shimo lijae." Na mengi, mengi zaidi. " (Stanard, 82-83)
Wahindi wanateketezwa katika nyumba
Kama matokeo, ya wakazi takriban milioni 25 ambao walikaa ufalme wa Mexico wakati wa kuwasili kwa washindi, mnamo 1595 milioni 1.3 tu walibaki hai. Wengine waliteswa sana hadi kufa katika migodi na mashamba ya "New Spain".
Huko Andes, ambapo magenge ya Pizarro yalikuwa yakitumia panga na mijeledi, mwishoni mwa karne ya 16 idadi ya watu ilikuwa imepungua kutoka milioni 14 hadi chini ya milioni 1. Sababu zilikuwa sawa na huko Mexico na Amerika ya Kati. Kama Mhispania huko Peru aliandika mnamo 1539, "Wahindi hapa wameangamizwa kabisa na wanaangamia … Inaomba na msalaba upewe chakula kwa ajili ya Mungu. Lakini [askari] huua ma-lam wote bila kitu zaidi ya kutengeneza mishumaa … Wahindi hawaachiwi chochote cha kupanda, na kwa kuwa hawana mifugo na hawana mahali pa kuipeleka, wanaweza kufa na njaa tu. " (Churchill, 103)
Kipengele cha kisaikolojia cha mauaji ya kimbari
Wanahistoria wa hivi karibuni wa mauaji ya kimbari ya Amerika wanaanza kulipa kipaumbele zaidi na zaidi kwa hali yake ya kisaikolojia, jukumu la unyogovu na mafadhaiko katika uharibifu wa makumi na mamia ya watu na makabila. Na hapa ninaona kufanana kadhaa na hali ya sasa ya watu wa Jumuiya ya zamani ya Soviet.
Nyakati za mauaji ya kimbari zimehifadhi ushuhuda mwingi wa "kutengwa" kwa akili kwa idadi ya wenyeji wa Amerika. Vita vya kitamaduni, ambavyo washindi wa Ulaya walifanya kwa karne nyingi dhidi ya tamaduni za watu waliowatumikisha kwa nia wazi ya kuangamizwa kwao, ilikuwa na athari mbaya kwa psyche ya idadi ya wenyeji wa Ulimwengu Mpya. Majibu ya "shambulio hili la kiakili" yalitoka kwa ulevi hadi unyogovu sugu, mauaji ya watoto wachanga na kujiua, na mara nyingi watu walilala tu na kufa. Madhara ya uharibifu wa akili yalikuwa kushuka kwa kasi kwa kiwango cha kuzaliwa na kuongezeka kwa vifo vya watoto wachanga. Hata kama magonjwa, njaa, kazi ngumu na mauaji hayakusababisha uharibifu kamili wa kikundi cha asilia, kiwango cha chini cha kuzaliwa na vifo vya watoto mapema na baadaye vilisababisha hii. Wahispania waliona kushuka kwa kasi kwa idadi ya watoto na wakati mwingine walijaribu kupata Wahindi kupata watoto.
Uuzaji wa Kirpatrick alielezea muhtasari wa athari ya Tainos kwa mauaji yake ya kimbari:
"Las Casas, kama wengine, inatoa maoni kwamba kilichowapata zaidi wazungu wazungu kutoka kwa meli kubwa haikuwa vurugu zao, hata tamaa yao na mtazamo wao wa ajabu kuelekea mali, lakini badala ya ubaridi wao, kutokujali kwao kiroho, ukosefu ya upendo ndani yao ". (Uuzaji wa Kirkpatrick. Ushindi wa Peponi. P. 151.)
Kwa ujumla, ukisoma historia ya mauaji ya kimbari ya mabeberu katika mabara yote - kutoka Hispaniola, Andes na California hadi Afrika ya Ikweta, Bara la India, Uchina na Tasmania - unaanza kuelewa fasihi tofauti kama Vita vya Wells ya Ulimwengu au Historia ya Martian ya Bradbury, sio kutaja uvamizi wa wageni wa Hollywood. Je! Hizi ndoto mbaya za hadithi za uwongo za Euro-Amerika zinatokana na vitisho vya zamani vilivyokandamizwa katika "fahamu ya pamoja"? Je! Zimeundwa kukandamiza hisia za hatia (au, kinyume chake, kujiandaa kwa mauaji ya halaiki mpya) kwa kujionyesha kama mwathirika wa " wageni "ambao waliangamizwa na mababu zako kutoka Columbus hadi Churchill, Hitler na bushes?
Kuonyeshwa kwa mwathirika
Mauaji ya kimbari huko Amerika pia yalikuwa na msaada wake wa propaganda, "PR nyeusi" yake, sawa sawa na ile iliyotumiwa na mabeberu wa Euro-Amerika "kumshtaki" adui yao wa baadaye mbele ya idadi ya watu, kutoa vita na kupora aura ya haki.
Mnamo Januari 16, 1493, siku tatu baada ya mauaji ya Tainos wawili wakati wa biashara, Columbus aligeuza meli zake kurudi Ulaya. Katika jarida lake, aliwaelezea wenyeji waliouawa na Wahispania na watu wao kama "wakazi wabaya wa kisiwa cha Kariba ambao hula watu." Kama inavyothibitishwa na wananthropolojia wa kisasa, hii ilikuwa uvumbuzi safi, lakini iliunda msingi wa aina ya uainishaji wa idadi ya Antilles, na kisha Ulimwengu Mpya wote, ambao ukawa mwongozo wa mauaji ya halaiki. Wale ambao waliwakaribisha na kuwasilisha kwa wakoloni walichukuliwa kama "wapenzi wa Tainos". Wenyeji wale wale ambao walipinga au waliuawa tu na Wahispania walianguka chini ya ruburi ya watu wanaokula nyama kali ambao wanastahili chochote ambacho wakoloni waliweza kuwapa. (Hasa, katika jarida la kumbukumbu la Novemba 4 na 23, 1492, tunapata ubunifu kama huo wa mawazo ya giza ya zamani ya Columbus: hawa "wakali wakali" "wana macho katikati ya paji la uso wao", wana "pua za mbwa" ambayo hunywa damu ya wahasiriwa wao hukata koo na kutema. ")
"Visiwa hivi vinaishi na Wala nyama, kabila pori, kinyang'anyiro kinachokula nyama ya binadamu. Vinaitwa kwa usahihi anthropophages. Wanafanya vita vya mara kwa mara dhidi ya Wahindi wapenzi na waoga kwa miili yao; haya ni nyara zao, wanazowinda. Wao bila huruma. kuwaangamiza na kuwatisha Wahindi ".
Maelezo haya ya Coma, mmoja wa washiriki wa safari ya pili ya Columbus, inasema mengi juu ya Wazungu kuliko juu ya wakaazi wa Karibiani. Wahispania walidhalilisha ubinadamu mapema watu ambao hawajawahi kuwaona, lakini ambao wangekuwa wahasiriwa wao. Na hii sio hadithi ya mbali; inasomeka kama gazeti la leo.
"Mbio za mwituni na za uasi" ni maneno kuu ya ubeberu wa Magharibi, kutoka Columbus hadi Bush. "Mwitu" - kwa sababu haitaki kuwa mtumwa wa mvamizi "mstaarabu". Wakomunisti wa Soviet pia walitajwa kati ya maadui wa "mwitu" wa ustaarabu ". Kutoka kwa Columbus, ambaye mnamo 1493 aligundua ulaji wa watu wa Karibiani na jicho kwenye paji la uso wake na pua za mbwa, kuna uzi wa moja kwa moja kwa Reichsfuehrer Himmler, ambaye, katika mkutano wa viongozi wa SS katikati ya 1942, alielezea maelezo ya vita vya Mashariki Mbele kwa njia hii:
"Katika kampeni zote zilizopita, maadui wa Ujerumani walikuwa na busara ya kutosha na adabu ya kujitolea kwa nguvu kubwa, kwa sababu ya" ustaarabu wao wa muda mrefu na ustaarabu … Magharibi mwa Ulaya. " kwamba "upinzani zaidi haukuwa na maana." Kwa kweli, "sisi wanaume wa SS" tulikuja Urusi bila udanganyifu, lakini hadi msimu wa baridi uliopita Wajerumani wengi hawakugundua kuwa "makomando wa Urusi na Wabolshevik wagumu walijazwa na nia mbaya ya nguvu na ukaidi wa wanyama ambao huwafanya wapigane hadi mwisho na hauna kitu cha kawaida na mantiki ya binadamu au wajibu … lakini ni silika inayopatikana katika wanyama wote. "inayopakana na" ulaji wa watu. "Hii ni" vita ya maangamizi "kati ya" jambo kubwa, molekuli ya zamani karne-Untermensch, iliyoongozwa na makomisheni "na" Wajerumani … "(Arno J. Mayer. Je! Kwanini Mbingu Hazikugiza? Suluhisho la Mwisho katika Historia. New York: Vitabu vya Pantheon, 1988, p. 281.)
Kwa kweli, na kwa kufuata kanuni kali ya ubadilishaji wa kiitikadi, haikuwa wenyeji wa asili wa Ulimwengu Mpya ambao walikuwa wakifanya ulaji wa watu, lakini washindi wao. Msafara wa pili wa Columbus ulileta kwa Caribbean shehena kubwa ya Mastiffs na Greyhound waliofunzwa kuua watu na kula matumbo yao. Hivi karibuni Wahispania walianza kulisha mbwa wao na nyama ya kibinadamu. Watoto wa moja kwa moja walizingatiwa kitamu maalum. Wakoloni waliruhusu mbwa kuwatafuna wakiwa hai, mara nyingi mbele ya wazazi wao.
Mbwa hula Wahindi
Mhispania akilisha hounds na watoto wa Wahindi
Wanahistoria wa kisasa wanaamini kuwa katika Karibiani kulikuwa na mtandao mzima wa "maduka ya kuuza nyama" ambapo miili ya Wahindi iliuzwa kama chakula cha mbwa. Kama kila kitu katika urithi wa Columbus, ulaji wa watu uliendelea kwenye bara. Barua kutoka kwa mmoja wa washindi wa ufalme wa Inca imenusurika, ambapo anaandika: "… niliporudi kutoka Cartagena, nilikutana na Mreno aliyeitwa Rohe Martin. Kwenye ukumbi wa nyumba yake kulikuwa na sehemu za Wahindi waliovamiwa kulisha mbwa wake, kana kwamba ni wanyama wa porini …”(Stanard, 88)
Kwa upande mwingine, Wahispania mara nyingi walilazimika kula mbwa wao, wakilishwa na nyama ya wanadamu, wakati, wakitafuta dhahabu na watumwa, walianguka katika hali ngumu na walipata njaa. Hii ni moja ya kejeli za giza za mauaji haya ya halaiki.
Kwa nini?
Churchill anauliza jinsi ya kuelezea ukweli kwamba kikundi cha wanadamu, hata kama Wahispania wa enzi ya Columbus, wakiwa wamejali sana na kiu cha utajiri na ufahari, kwa muda mrefu wangeweza kuonyesha ukali kama huo, ukatili wa kupita kiasi kwa watu wengine..? Swali hilo hilo liliulizwa mapema na Stanard, ambaye alifuatilia kwa kina mizizi ya kiitikadi ya mauaji ya kimbari huko Amerika kutoka Zama za Kati hadi Renaissance. "Je! Ni akina nani hawa ambao akili na roho zao zilikuwa nyuma ya mauaji ya Waislamu, Waafrika, Wahindi, Wayahudi, Wagiriki na vikundi vingine vya kidini, rangi na kabila? Je! Ni nani ambao wanaendelea kufanya mauaji leo?" Je! Ni watu wa aina gani wanaweza kufanya uhalifu huu mbaya? Wakristo, Stanard anajibu, na anamwalika msomaji ajue maoni ya zamani ya Wakristo wa Uropa juu ya jinsia, rangi na vita. Anagundua kuwa hadi mwisho wa Zama za Kati, utamaduni wa Uropa ulikuwa umeandaa mahitaji yote muhimu kwa mauaji ya halaiki ya miaka mia nne dhidi ya wenyeji asilia wa Ulimwengu Mpya.
Stanard anajali sana umuhimu wa Kikristo wa kukandamiza "tamaa za mwili", i.e. mtazamo wa ukandamizaji uliowekwa na Kanisa kuelekea ujinsia katika tamaduni ya Uropa. Hasa, anaanzisha uhusiano wa maumbile kati ya mauaji ya kimbari katika Ulimwengu Mpya na mawimbi ya hofu ya Ulaya dhidi ya "wachawi", ambayo watafiti wengine wa kisasa wanaona wabebaji wa itikadi ya kipagani ya kiume, maarufu kati ya raia na kutishia nguvu ya Kanisa na wasomi wa kimwinyi.
Stanard pia anasisitiza asili ya Uropa ya dhana ya rangi na rangi ya ngozi.
Kanisa daima limeunga mkono biashara ya watumwa, ingawa mwanzoni mwa Zama za Kati, ilikuwa marufuku kuweka Wakristo katika utumwa. Kwa kweli, kwa Kanisa, ni Mkristo tu ndiye mtu kwa maana kamili ya neno. "Makafiri" wangeweza kuwa wanadamu tu kwa kupitisha Ukristo, na hii iliwapa haki ya uhuru. Lakini katika karne ya 14, mabadiliko mabaya yanafanyika katika siasa za Kanisa. Kadiri ujazo wa biashara ya watumwa katika Bahari ya Mediterania ulivyozidi kuongezeka, ndivyo faida nayo. Lakini mapato haya yalitishiwa na mwanya ulioachwa na waumini wa kanisa kwa sababu ya kuimarisha itikadi ya upendeleo wa Kikristo. Nia za mapema za kiitikadi zilipingana na masilahi ya mali ya tabaka la watawala wa Kikristo. Na kwa hivyo mnamo 1366 wakuu wa kanisa la Florence waliidhinisha uagizaji na uuzaji wa watumwa "wasio waaminifu", wakielezea kuwa kwa "wasio waaminifu" walimaanisha "watumwa wote wa asili isiyo ya uaminifu, hata ikiwa wakati wa uagizaji wao walikuwa Wakatoliki", na kwamba "asiye mwaminifu kwa asili" inamaanisha tu "ardhi na kabila la wasioamini." Kwa hivyo, Kanisa lilibadilisha kanuni ambayo inathibitisha utumwa kutoka kwa dini hadi kabila, ambayo ilikuwa hatua muhimu kuelekea mauaji ya halaiki ya enzi mpya, kwa kuzingatia tabia za kikabila na za kikabila (Kiarmenia, Kiyahudi, Gypsy, Slavic na wengine).
"Sayansi" ya rangi ya Uropa haikuacha nyuma ya dini pia. Upekee wa ukabaila wa Ulaya ulikuwa sharti la upendeleo wa maumbile wa watu mashuhuri. Huko Uhispania, dhana ya "usafi wa damu", limpieza de sangra, ikawa msingi wa mwishoni mwa 15 na katika karne ya 16. Mashuhuri hayangeweza kupatikana si kwa utajiri wala kwa sifa. Asili ya "sayansi ya rangi" iko katika utafiti wa nasaba wa wakati huo, ambao ulifanywa na jeshi la wataalam katika uhakiki wa damu.
Ya muhimu sana ilikuwa nadharia ya "asili tofauti na isiyo sawa" iliyowekwa mbele na daktari mashuhuri wa Uswisi na mwanafalsafa Paracelsus kufikia 1520. Kulingana na nadharia hii, Waafrika, Wahindi na watu wengine wasio Wakristo "wa rangi" hawakutoka kwa Adamu na Hawa, bali kutoka kwa mababu wengine na duni. Mawazo ya Paracelsus yakaenea Ulaya wakati wa usiku wa uvamizi wa Ulaya huko Mexico na Amerika Kusini. Mawazo haya yalikuwa usemi wa mapema wa kile kinachojulikana. nadharia ya "polygenesis", ambayo ikawa sehemu muhimu ya ubaguzi wa kisayansi wa karne ya 19. Lakini hata kabla ya kuchapishwa kwa maandishi ya Paracelsus, haki sawa za kiitikadi za mauaji ya kimbari zilionekana huko Uhispania (1512) na Scotland (1519). Mhispania Bernardo de Mesa (baadaye Askofu wa Cuba) na Scotsman Johannes Major walifikia hitimisho sawa kwamba wenyeji wa asili wa Ulimwengu Mpya walikuwa mbio maalum ambayo Mungu alikusudia kuwa watumwa wa Wakristo wa Uropa. Urefu wa mijadala ya kitheolojia ya wasomi wa Uhispania juu ya mada ya kwamba Wahindi ni watu au nyani huanguka katikati ya karne ya 16, wakati mamilioni ya wakaazi wa Amerika ya Kati na Kusini walifariki kutokana na magonjwa ya mlipuko ya kutisha, mauaji ya kikatili na kazi ngumu.
Mwanahistoria rasmi wa "Indies" Fernandez de Ovieda hakukataa ukatili dhidi ya Wahindi na akaelezea "vifo vingi visivyo na idadi, visivyohesabika kama nyota." Lakini aliona ni jambo linalokubalika, kwani "kutumia baruti dhidi ya watu wa mataifa ni kumfukizia Bwana uvumba." Na kwa ombi la Las Casas kuwaepusha wakaazi wa Amerika, mwanatheolojia Juan de Sepúlveda alisema: "Je! Unawezaje shaka kwamba mataifa hayana maendeleo, ya kinyama na yaliyoharibiwa na dhambi na upotovu mwingi yalishindwa kwa haki." Alimnukuu Aristotle, aliyeandika katika Siasa yake, kwamba watu wengine ni "watumwa kwa asili" na "lazima wafukuzwe kama wanyama wa porini ili kuwafanya waishi sawa." Las Casas alijibu: "Tusahau kuhusu Aristotle, kwa sababu, kwa bahati nzuri, tuna agano la Kristo: Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe." kukubali kwamba wao ni "labda washenzi kamili").
Lakini ikiwa kati ya maoni ya wasomi wa kanisa juu ya maumbile ya wenyeji wa Amerika yanaweza kutofautiana, kati ya raia wa Uropa juu ya alama hii umoja wote ulitawala. Miaka 15 kabla ya mjadala mkubwa kati ya Las Casas na Sepulveda, mwangalizi huyo wa Uhispania aliandika kwamba "watu wa kawaida" kila mahali wanawafikiria wahenga kama wale wanaosadiki kwamba Wahindi wa Amerika sio watu, lakini "mnyama maalum, wa tatu kati ya mwanadamu na nyani na tumeumbwa Mungu kumtumikia mwanadamu bora. " (Stanard, 211).
Kwa hivyo, mwanzoni mwa karne ya 16, msamaha wa kibaguzi wa ukoloni na ukuu wa nguvu uliundwa, ambao mikononi mwa tabaka tawala la Euro-Amerika litatumika kama kisingizio ("ulinzi wa ustaarabu") kwa mauaji ya halaiki ya baadaye (na nini bado kinakuja ?). Haishangazi, kwa hivyo, kwa msingi wa utafiti wake, Stanard anaweka mbele nadharia ya uhusiano wa kina wa kiitikadi kati ya mauaji ya halaiki ya Uhispania na Anglo-Saxon ya watu wa Amerika na mauaji ya halaiki ya Nazi ya Wayahudi, Roma na Waslavs. Wakoloni wa Ulaya, walowezi weupe na Wanazi wote walikuwa na mizizi sawa ya kiitikadi. Na itikadi hiyo, anaongeza Stanard, inabaki hai leo. Ilikuwa juu ya hayo kwamba hatua za Amerika huko Kusini mashariki mwa Asia na Mashariki ya Kati zilikuwa msingi.
Orodha ya fasihi iliyotumiwa
1. J. M. Blaut. Mfano wa Mkoloni wa Ulimwenguni. Ugawanyiko wa Kijiografia na Historia ya Eurocentric. New Yourk: Giulford Press, 1993.
2. Ward Churchill. Jambo Ndogo la Mauaji ya Kimbari. Holocaust na Kukataa katika Amerika 1492 hadi sasa. San Francisco: Taa za Jiji, 1997.
3. C. L. R. James. Black Jacobins: Toussaint L'Ouverture na Mapinduzi ya San Domingo. New York: Mzabibu, 1989.
4. Arno J. Mayer. Je! Kwanini Mbingu Hazikugiza? Suluhisho la Mwisho katika Historia. New York: Vitabu vya Pantheon, 1988.
5. David Stannard. Mauaji ya Kimbari ya Amerika: Ushindi wa Ulimwengu Mpya. Oxford University Press, 1993.
