Ikiwa jeshi linatawaliwa na maafisa wasio waaminifu, ni lazima washindwe katika vita.
Hivi majuzi, nilipata kipeperushi "Vidokezo vya afisa wa Urusi" kilichochapishwa na bodi ya wahariri ya jarida la Jeshi la Mambo ya Ndani la Urusi la "On the post post", mwandishi ambaye ni V. M. Kulchitsky, Kanali wa Jeshi la Kifalme la Urusi. Wengi wa makamanda wetu wa kizazi cha zamani wanafahamu mapendekezo haya kutoka kwa cadets zao. Zilizochapishwa kwa tairi za kuandika, zilizoandikwa tena kwa mkono, ziliacha watu wachache bila kujali wakati huo. Mada ya heshima ya ofisa, ambayo imekuwa ikifaa kila wakati Jeshi la Wanajeshi, katika nyakati za kabla ya mapinduzi, nyakati za tsarist, na chini ya utawala wa Soviet, inaendesha maagizo yote ya Kulchitsky. Lakini leo labda inapata umuhimu mkubwa zaidi.
Heshima ni nini, dhana hii ilitoka wapi kati ya babu zetu, na kwa nini inachukuliwa kuwa sifa muhimu ya afisa?
SHRINK YA HALI YA HALI
Hata katika enzi ya Rus ya Kale, mali isiyohamishika ya mashujaa - wataalamu wa kifalme na wa kiume - iliundwa, ambao ilikuwa sheria, pamoja na ustadi wa kupigana, kujivunia utunzaji wa sheria za heshima ya jeshi. Mkuu wa Kiev Svyatoslav Igorevich (karne ya IX), akijiandaa kwa vita na vikosi vya adui bora, aligeukia jeshi lake kwa maneno haya: "Hatutaaibisha ardhi ya Urusi, lakini tutalala na mifupa yetu. Wafu hawana aibu tena. Hatuna desturi ya kukimbia ili kujiokoa. Wacha tuwe na nguvu. " Wakiongozwa na maneno haya, mashujaa walihimili shambulio la adui na kurudi katika nchi zao bila kushindwa.
Kwa hivyo, ni wazi, kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, moja ya axioms muhimu zaidi kwa mtu ambaye alichagua njia ya jeshi iliundwa wazi na kuandikwa katika kumbukumbu za Urusi. Huwezi kuiona - na una heshima gani ya kijeshi wakati huo. Kumbuka kuwa Svyatoslav anazungumza juu ya aibu (aibu). Hii sio bahati mbaya. Wazee wetu walijaribu zaidi kutovunja dhamiri zao, kupoteza ambayo ilileta aibu, baada ya hapo maisha yenyewe yalipoteza maana. Kwa heshima na dhamiri hazipo kando na kila wakati zimewekwa kwenye nafasi ya juu katika orodha ya fadhila ya lazima kwa askari wa Urusi.
Makamanda wetu mashuhuri wa karne ya 18-19, viongozi wa jeshi, wanasayansi, watangazaji na waandishi wa wakati huo waliandika mengi juu ya afisa na heshima ya jeshi. Kwa mfano, Kanali wa Mkuu wa Wafanyikazi M. S. Galkin alisema juu yake kwa maneno ya kushangaza ya kupenya: "Heshima ni kaburi la afisa … ni bora zaidi … heshima ni thawabu katika furaha na faraja katika huzuni. Heshima hujenga ujasiri na huongeza ujasiri. Heshima hajui mizigo wala hatari … heshima haivumili na haina doa lolote."
Peter the Great, muundaji wa jeshi la kawaida la Urusi, alidai kwamba maafisa "wachukue heshima", wakijua kabisa kuwa bila hiyo hakuna afisa kama huyo.
Heshima ya mwanamume aliyevaa sare, kama mtihani wa litmus, lazima kwanza ijidhihirishe kwenye vita, wakati wa kufanya utume wa kupigana. Kwa maoni ya A. V. Suvorov, ambaye, kwa maoni yangu, alikuwa kiwango cha afisa, ilikuwa hisia ya heshima ambayo ilisababisha askari kufanya maswala ya kijeshi. Katika hali za kupigana, heshima huonyeshwa haswa kupitia ujasiri wa kibinafsi, ujasiri, ujasiri, kujidhibiti, utayari wa kujitolea. Kwa jina la mafanikio ya vita, maafisa wa Urusi, wakiwateka wanajeshi na mfano wao, walishinda vizuizi vinavyoonekana vishindwa (kumbuka mfano mzuri wa kupita kwa mashujaa wa miujiza wa Suvorov kwenye milima ya Alps). Na wakati hali ilikuwa ngumu zaidi, nguvu ya afisa ilikuwa na hamu ya kutekeleza agizo kwa gharama yoyote - baada ya yote, heshima ilikuwa hatarini! Heshima ya kibinafsi, heshima ya jeshi, heshima ya jeshi lote.
Akiwa na hofu katika mazingira magumu ya hali ya hewa, jenerali wa Austria Melas Suvorov anatuma barua iliyojaa dharau iliyofichika kabisa: "Wanawake, vibanda na virafu wanafuata hali ya hewa nzuri. Msemaji mkubwa anayelalamika juu ya huduma hiyo ataondolewa ofisini kama mtu anayesisitiza ubinafsi … Italia lazima iachiliwe kutoka kwa nira ya wasioamini Mungu na Wafaransa: kila afisa mwaminifu lazima ajitoe mhanga kwa kusudi hili … "Kumbuka, kulingana na Suvorov, afisa mwaminifu ni heshima ya afisa mbebaji.
Askari analazimika kuwa mwaminifu, kuhifadhi sifa yake isiyo na doa, popote alipo: kwenye uwanja wa vita, akiwa na wenzie, katika maisha ya kila siku, ambapo hakuna mwenzake anayemwona, na hata … anakamatwa. Hapa unaweza kukumbuka kazi ya Luteni Jenerali D. M. Karbyshev, akiwa ameshtuka sana, na fahamu ilikamatwa na Wajerumani. Hakuna kitu kinachoweza kumtikisa kiongozi huyo wa kijeshi mwenye ujasiri, kumlazimisha kukubaliana na dhamiri yake, kuvunja kiapo chake ili kukubali kumtumikia adui! Aliteswa kikatili, lakini hakuwa msaliti, alihifadhi heshima ya afisa wake.
HAKUNA HAKI YA KUKABILIANA NA DHARA
Ingawa wakati wa amani mtumishi wa jeshi hajakabiliwa na chaguo - heshima au uhaini kwa Mama na ukiukaji wa kiapo. Walakini, hata katika nyakati za kisasa, inahitaji ujasiri kudumisha heshima yako. Kwa sababu "utunzaji wa heshima" unapaswa kudhihirishwa kwanza kwa kutimiza kabisa na mtu aliye na sare ya majukumu rasmi, maagizo na maagizo ya mamlaka. Na hii sio rahisi!
Lakini sio bure kwamba kuna ufafanuzi kama huo: kutimiza kazi iliyopewa ni jambo la heshima! Sharti hili ni kwa sababu ya hadhi maalum ya afisa ambaye hana haki ya kukataa, kukwepa jukumu alilopewa, kwa sababu yeye ni mtu huru ambaye sio wake. Ni ngumu kukubaliana na taarifa kama hii: jinsi gani - sio kuwa wako ?! Walakini, hii pia ina dhihirisho maalum la heshima, aina ya upendeleo - ikiwa sio sisi, basi ni nani? Na kumbuka kauli mbiu maarufu ya maafisa wa Urusi: "Nafsi kwa Mungu, maisha kwa nchi ya baba, heshima kwa mtu yeyote!" Sio kila mtu anayeweza kushughulikia mahitaji magumu kama haya, ndiyo sababu afisa sio taaluma tu, kama daktari au mwalimu. Afisa ndiye uti wa mgongo wa jeshi - ngao ya Bara, na ngao lazima iwe na kasoro.
Alikumbushwa hii na sare kwamba hakuwa na haki ya kuchukua, kamba za bega, pamoja na silaha za kibinafsi pamoja naye (zote pamoja hadi nyingi), historia tukufu ya jeshi, mila yake, bendera na wenzao wenyewe - wandugu mikononi. Na malezi ya hisia ya kiburi ilikuzwa na nguvu ya mwili, maeneo (tayari cheo cha afisa wa kwanza hadi katikati ya karne ya 19 kilitoa haki ya urithi wa urithi), kujitambua kwa "heshima" (ya watu wema familia ya watetezi wa Bara), mfumo uliopo wa mafunzo na elimu. Kwa bahati mbaya, nyingi za kanuni hizi ziliharibiwa na kupotea kwa muda, na maafisa wa sasa, kwa mtazamo wa kwanza, ni ngumu kulinganisha na walinzi mahiri wa wapanda farasi wa zamani. Walakini, mwendelezo wa vizazi, lengo la kawaida na uwepo wa heshima ya afisa, kwa kweli, unganisha na kuwafanya wahusiane, uwaweke sawa.
Ni kutoka kwa maafisa kwamba jamii inatarajia urafiki, utayari wa kujitolea. Kwa nini? Kuna jibu moja tu - hawana haki ya kukataa, kukwepa kando, kujificha nyuma ya mgongo wa mtu, kwa sababu wana heshima! Wakati huo huo, haijalishi kwamba askari ana mshahara mdogo, hakuna ghorofa, rundo la shida zingine ambazo hazijasuluhishwa, ambayo, kwa kweli, ni chukizo yenyewe. Kitendawili ni kwamba serikali (lakini sio Mama, sio Bara), maafisa ambao anawatetea, labda hata wakubwa wake ndio wanaolaumiwa kwa hili. Lakini hata hii haitoi haki kwa mtu halisi aliyevaa sare kufanya makubaliano na dhamiri yake, kumvunjia heshima, kumchafulia heshima kwa vitendo visivyostahili.
Ole, hivi karibuni kumekuwa na muda wa kukata - "uhalifu wa afisa". Kulingana na Ofisi ya Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Jeshi, sasa kila uhalifu wa tatu katika jeshi, ambayo mengi yana mwelekeo wa ubinafsi, hufanywa na maafisa. Janga hili baya ambalo lilipiga Vikosi vyetu vya Jeshi na Wanajeshi wa Ndani bila shaka linahusishwa na upotezaji wa heshima na jeshi. Kwa kweli, kwa kufanya uhalifu kama huo, afisa wakati huo huo hupoteza heshima yake, anadharau jina lake. Kwa nini hafikirii juu yake, je, hakithamini jina lake zuri?
Uwezekano mkubwa, mtu kama huyo hapo mwanzo hakuwa na hisia ya kumiliki heshima na hakupata usumbufu wowote wa ndani katika suala hili. Baada ya yote, heshima haitoi moja kwa moja pamoja na kamba za bega la lieutenant. Hisia kama hiyo imekuzwa tu kwa sababu ya hali anuwai ambayo amepata kwa hadhi wakati wa huduma au katika vita. Na ikiwa afisa hakuwashinda, hakupitisha mtihani muhimu kama huo, basi upotezaji wa kudhaniwa wa sifa yake isiyo na doa humtia wasiwasi kidogo. Kwake, heshima ni ile inayoitwa kwa usahihi salamu ya jeshi. Niliipa - na nikaendelea na biashara yangu.
Ni uwepo katika safu ya idadi fulani ya wanajeshi na dhana isiyo na maana na isiyodaiwa ya hisia ya heshima ambayo inaelezea picha mbaya ya ukuaji wa uhalifu wa afisa. Kwa hivyo, pamoja na hatua zilizochukuliwa na ofisi ya mwendesha mashtaka wa kijeshi na amri, mchakato huu unaweza kusimamishwa tu kwa kurudi, na katika hali nyingi kwa kuimarisha hisia hizi kwa watu walio na sare.
Kwa nini haikusikika kabisa juu ya matukio kama haya ya aibu katika siku za zamani? Je! Unafikiri kwa sababu maafisa waliishi vizuri? Labda hii ni kweli, lakini walitumikia tu kwa sababu ya faida na maslahi ya kibinafsi? Kwa bahati nzuri, historia ya Urusi, ambayo watu wa kazi ya jeshi walicheza jukumu kubwa, inakataa hoja hii. Karibu mabaharia wote na wachunguzi, wachunguzi wa polar na cosmonauts, waandishi wengi, washairi, wasanii, na watunzi walikuwa maafisa. Sizungumzi hata juu ya viongozi wa serikali. Heshima ya taaluma ya afisa ilitegemea haswa juu ya haki ya kuwa na hadhi maalum, haki na heshima. Kuwa na heshima ni upendeleo wa afisa tu, ambayo pia imewekwa katika kanuni za sasa. Na maafisa halisi walithamini haki hii ya kipekee. Je! Hii inalazimisha nini?
Sio bure kwamba heshima inaitwa kaburi la afisa. Dhana ya kaburi kwa mtu aliyelelewa katika imani ya jadi, familia na shule ilikuwa kitu ambacho hakiwezi kukiukwa, kuvuka, kwa sababu hii ilikuwa dhambi na ilikuwa na adhabu isiyoweza kuepukika - kifo cha roho. "Mwanzo wa hekima ni kumcha Bwana!" - imeandikwa katika Biblia. Kupoteza hofu ya Mungu, kuondoa wazo la dhambi na tafsiri ya bure ya aibu, kukataa nafsi kama dutu huru isiyoweza kufa kawaida kuliwezesha maelewano na dhamiri, na kwa hivyo kwa heshima. "Ikiwa hakuna Mungu, basi kila kitu kinaruhusiwa," alibainisha FM Dostoevsky, ambaye, kwa bahati, pia ni afisa wa akiba.
Ni ngumu kwa mtu aliye na mtazamo kama huo wa ulimwengu kuelewa utakatifu ni nini. Ikiwa hakuna Mungu, basi hakuna utakatifu. Na ikiwa hakuna kitu kitakatifu, basi heshima ni dhana ya muda tu. Kila mmoja ni mungu wake mwenyewe, jaji wake na mbunge. Kwa hivyo, kwa muda, dhana ya utakatifu ilipoteza maana yake na baadaye ikashuka kabisa, ikaanza kukumbukwa bure. Hii ndio sababu maafisa wengi ambao wanaambiwa juu ya utakatifu, wajibu na heshima hubaki bila kinga ya simu. Kwa jumla, hawaelewi ni nini, wanaona utupu nyuma ya dhana hii.
Na ni ngumu kwa maafisa kama hao kuelezea kuwa hamu ya kumiliki, kwa mfano, chapa ya kifahari zaidi ya simu ya rununu au gari inaitwa shauku. Kwamba, kwa sababu ya kukidhi shauku hii, nia ya kuvunja sheria sio tu jinai kwa afisa, bali pia ni aibu na fedheha. Udhibitisho wowote wa hatua kama hizo unaweza kuchukuliwa kutoka kwa raia, kwa sababu hakula kiapo, havai kamba za bega, na hailazimiki kuzingatia heshima. Kwa afisa, hawakubaliki. Kwa nini? Ndio, kwa sababu yote - ana heshima, na hii inamlazimu kuwa mwaminifu kila wakati na kwa kila kitu!
Msukumo wa kutumikia kama afisa, kulingana na mtaalam mashuhuri wa kabla ya mapinduzi ya kijeshi Kanali V. Raikovsky, ni moja tu: "Sio mishahara minono na ustawi wa kibinafsi wa hali ya mali … lakini huduma ya kiitikadi kwa sababu hiyo. " Na haiwezekani bila dhana ya juu ya heshima. Kwa hivyo utamaduni wa huduma isiyo na ubinafsi. Kwa nani? Sio kwa Ivan Ivanovich, sio kwa kamanda wake, lakini kwa Nchi ya baba! Ni nini kinachoweza kuwa juu duniani? Ilikuwa kutoka kwa utambuzi wa urefu huu kwamba moyo wa Suvorov ulizidiwa na hisia wakati aliandika katika "Sayansi ya Kushinda": "Mabwana, maafisa, ni furaha gani!" Afisa huyo alijazwa na hali ya kujivunia kutokana na kuhusika kwake katika sababu takatifu na inayowajibika - ulinzi wa Nchi ya Mama. Ndio, ndiye mtu ambaye yuko tayari kutimiza wajibu wake hadi mwisho - kutoa maisha yake kwa nchi ya mama. Kwa hili anajiheshimu mwenyewe na ana heshima!
Wazo la heshima, lisiloweza kutenganishwa na uaminifu na dhamiri, lazima liletwe kutoka utoto, kulelewa, kama mtunza bustani mvumilivu anapanda mti wa matunda, basi itakua na kuzaa matunda. Mchakato wa kuelimisha afisa - mtu wa heshima, kwa kweli, lazima arekebishwe na kuweka mkondo. Wapi? Kwa kweli, katika taasisi za jeshi. Lakini hata mwanzoni mwa karne ya ishirini, katika usiku wa hafla za mapinduzi ambazo zilitikisa nchi, Kanali wa Wafanyikazi Mkuu MS Galkin alilalamika juu ya hii: Katika taasisi za elimu za jeshi, mafunzo ya hali ya maadili ya majukumu ya afisa huchukua nafasi kidogo sana. Makini yote hulipwa kwa ufundi, kwa upande wa kiufundi, kwa sayansi …”Kuchora masomo kutoka kwa makosa ya zamani, leo ni muhimu kuunda hali zote za hii.
Jukumu kubwa la elimu linachezwa na haiba ya afisa wa kozi, mwalimu, na moja kwa moja kwa askari - mshauri, mkuu. Ikiwa maneno yake hayakubaliani na matendo, amezuiliwa kuchambua makosa ya walio chini yake, yeye ni mwerevu kila wakati, sahihi na mchangamfu moyoni - yote haya, pamoja na haiba ya mwenye sifa hizi, husababisha jukumu bora mfano.
Na wakati bosi mwenyewe sio bwana wa neno lake, ana kiburi, katika mazungumzo na wasaidizi yeye huvunjika kila mara kupiga kelele, hajizuii kwa maneno makali hata mbele ya wanawake, hudhalilisha hadharani hadhi ya watu walio chini yake, hutumia ngumi zake - ni mfano gani wa heshima ya afisa anaweza kuwa? Ni hasi tu.
Suala la kumfundisha afisa kama mtu wa heshima ni suala muhimu kwa Wanajeshi. Jeshi linalotawaliwa na maafisa wasio waaminifu limepotea kupoteza uaminifu na mamlaka ya watu katika jamii na, kama matokeo, kushinda katika vita vyovyote vijavyo. Hakuna haja ya kusubiri maagizo kutoka hapo juu na maagizo yanayofanana. Uokoaji wa watu wanaozama, kama unavyojua, ni kazi ya watu wanaozama wenyewe. Kuokoa heshima ya jeshi na askari ni biashara ya wanajeshi wenyewe.
Jeshi, serikali kwa ujumla, haina wakati ujao ikiwa maafisa wake hawana hali ya heshima. Ndugu maafisa, hebu fikiria juu yake! Nina heshima!
