Miniature inayoonyesha mashujaa wa Italia karibu 1340-1350 "Riwaya ya Watatu", Venice, Italia (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa, Paris)
Hatua ya kushoto na kulia ni uhuru usiokubalika
Kwanza, makaburi ya wakati huo, yaliyojengwa kwa heshima ya mashujaa mashuhuri, kawaida yalifanywa kwa ukali kulingana na sheria za picha ya wakati huo, ambayo kwa njia fulani ilionyesha hadhi ya kijamii na utukufu wa marehemu. Kwanza kabisa, hii ilihusu sanamu, ambazo kawaida zilikuwa kwenye sakafu ya kanisa na zinawakilisha sura ya knight iliyo na silaha, iliyochongwa katika mbinu ya misaada, iliyolala na mikono iliyokunjwa, na uso ambao unaweza kuonekana. Uandishi wa Kilatini uliochongwa kando kando ya slab uliorodhesha kwa kifupi jina lake, vyeo na tarehe za maisha na kifo, ambazo, kwa bahati, zinaturuhusu kupata kwa usahihi idadi kubwa ya sanamu. Wakati mwingine, lakini haswa nje ya Italia, shujaa huyo alionyeshwa kwa hali halisi, labda akiwa ameshika kofia yake ya mikono na akiwa na ngao ubavuni mwake, lakini kila mara amelala chali au "amesimama." Wakati huo huo, marehemu hakuonyeshwa kamwe kwenye vita. Katika Tuscany, aina ya slab ilitawala, ambayo sanamu ya marehemu iliundwa na dirisha tajiri la Gothic na nguzo zilizopotoka na maua ya maua.
Picha za Knights za Italia 1300-1350 kutoka kwa Maisha ya hati kumi na mbili ya Kaisari. (Maktaba ya Kitaifa ya Mtakatifu Marko, Venice)
Je! Ni bora kuweka sarcophagus?
Ngumu zaidi ilikuwa sarcophagus, ambayo ilisimama kwenye sakafu ya kanisa au kwenye mabano yaliyokuwa yakining'inia ukutani. Katika kesi hii, matukio ya kidini na hafla kutoka kwa maisha ya knight zilichongwa karibu na eneo lake, ingawa wakati mwingine zilikuwa tu takwimu za malaika wenye huzuni au watakatifu wa mahali hapo. Takwimu ya marehemu katika kesi hii kawaida huwekwa kwenye kifuniko cha sarcophagus. Uandishi mrefu zaidi au chini unaelezea juu ya sifa zake (pamoja na zile ambazo hakuwa nazo hata kidogo!) Inaweza kuwekwa mahali popote. Kwa mfano, kwenye ukuta juu ya sarcophagus. Sarcophagus ingeweza kupambwa kwa kupendeza sana na mapambo ya usanifu. Kila kitu hapa kilitegemea "utamaduni" wa familia yake na uwezo wake wa kifedha kuagiza marehemu "pasipoti ya kijamii" kwa bei ya juu. Aina ya tatu ya effigia, ambayo bado ni nadra sana katika karne ya 14 Italia, ilikuwa monument ya farasi, wakati mwingine iliongezwa kwenye sarcophagus. Kwa ujumla, inaweza kusemwa kuwa katika Italia ya Kati - takriban kutoka Bologna hadi Roma - bamba kwenye sakafu au ukuta umetawala katika karne hii yote; Sarcophagi kadhaa pia zilipatikana, lakini hakuna monument ya farasi. Kwa kuongezea, hatutaweza kamwe kuwatambua na kuwatambua waandishi wa mawe ya kaburi, kwani hawakuweka saini kazi zao, labda, bila kuwaona kama kitu muhimu, au … hiyo ilikuwa mila wakati huo.
Jiwe la kichwa lisilo la kanuni kutoka kwa Imola
Sasa ni wakati wa kurudi kwenye kaburi letu kutoka kwa Imola. Inakiuka kanuni zote: shujaa halala kwa mikono iliyokunjwa, lakini hupanda farasi; na mwishowe yule sanamu alisaini kazi yake. Sasa hii effigia iko kwenye ukuta wa kifungu kinachoongoza kwenye kanisa yenyewe, lakini zamani ilikuwa chini. Maneno ya sub ista… eneo, "ndani ya jeneza hili", ambalo liko kwenye maandishi, linaonyesha kwamba slab hii mara moja ilikuwa kifuniko cha sarcophagus ya marumaru iliyokuwa chini. Uandishi huo, uliochongwa pembezoni mwa jalada hilo, unasomeka hivi: “Alifaulu sana, na alikuwa bora katika sifa nyingi. Alikufa mnamo Mei 13, 1341. " Kati ya miguu ya farasi tunaweza kusoma saini bitinus de bononia me FECIT. Maana yake: "Bitino Bologna ilinifanya"
Hivi ndivyo jiko hili linavyoonekana leo.
Beccadelli ni mtu wa familia inayoheshimiwa
Beccadellis walikuwa familia mashuhuri ya Wabolognese, waliosemekana kutajwa kwa jina la Beccadello del Artenisi fulani, ambaye alijitenga na safu kuu na mwishoni mwa miaka ya 1100. Hiyo ni, hawakuwa wa chama cha Ghibelline na walifukuzwa kutoka Bologna mnamo 1337 baada ya kuwa upande wa chama kilichoshindwa. Mnamo 1350 walipewa ruhusa ya kurudi nyumbani kwao huko Piazza Santo Stefano, ambapo bado tunaweza kuona mabaki ya kanzu yao ya mikono iliyochongwa kwenye miji mikuu ya safu; ingawa Señor Colaccio mwenyewe (kifupi cha Nicolassio) alikufa uhamishoni Imola mnamo 1341. Mapema mnamo 1305, alipigana na Guidinello Montecuccoli wakati wa kuzingirwa kwa Montese, karibu na Modena, na mnamo 1315 alijiunga na washirika wa Florence katika vita vya umwagaji damu vya Montecatini, waliopoteza na Guelphs. Alikuwa balozi wa Padua na Ferrara mnamo 1319 na alichaguliwa kuwa mzee mara kadhaa kati ya 1320 na 1335, ambayo ni kwamba, alikuwa mmoja wa watu mashuhuri katika maisha ya kisiasa ya jiji lake.
Ujenzi wa kisasa wa takwimu iliyosimama ya Colaccio Beccadelli.
Mwongozo uliopangwa tayari kwa historia ya silaha kali …
Picha ya Beccadelli kwenye slab inavutia sana, ingawa ni gorofa. Amevaa vifaa kamili vya kawaida vya 1341, ingawa, kama tunavyojua, knights mbili zilizovaa sawa hazikuwepo! Walakini, kwa kuwa hajaonyeshwa kwa ukuaji kamili kwenye slab, wacha tugeukie ujenzi wa picha yake. Kwa hivyo, kichwani mwake kuna kofia ya kufariji ya chapeo - bonde la mapema na aventail inayoweza kutolewa - aventail, na mara mbili (ambayo ilikuwa kawaida tu kwa Italia wakati huo) - kufunika mabega na kupigwa kando ya mzunguko wa upande na nyuma ya kofia. Aventail inaondolewa. Kwenye mabega mtu anaweza kuona usafi wa bega wa pembetatu na kanzu ya mikono. Ni ngumu kusema ni nini wameumbwa na ni nini madhumuni mengine isipokuwa kitambulisho walichotumikia. Labda hii ni mfano wa ellet za Kifaransa na Kiingereza. Walakini, kawaida ellet walikuwa na sura tofauti. Walakini, huko Emilia, kama vile Tuscany na kwingineko kaskazini mwa Italia, pedi za bega za pembetatu zilipendelewa, mara nyingi zikitoka nje ya mstari wa bega. Kwa njia, viunga vya mwisho vya tarehe ya fomu ya jadi vinaweza kuonekana kwenye picha ya Ftaimondo Cabanni, um. 1334, katika Kanisa la Mtakatifu Clara huko Naples.
Miaka ya mwisho ya "enzi za barua za mnyororo"
Kiwiliwili hicho kimefungwa kwa barua za mnyororo na mikono mirefu na vitambaa viwili pembeni. Juponi, "koti" fupi na pindo la scalloped, huvaliwa juu ya barua ya mnyororo. Kushangaza, mbele ni fupi kuliko nyuma, na kwanini ilifanywa kwa njia hii haijulikani kabisa. Baada ya yote, kitambaa hapa kilikuwa nyembamba nyembamba, na hakungekuwa na kitambaa kwenye scallops, ambayo inamaanisha kuwa kipande hiki mbele hakikuwa na hitaji la vitendo. Hakuna shaka kwamba kuna "kitu" juu yake chini. Ukweli ni kwamba juponi ana kiambatisho cha minyororo mitatu inayokwenda kwa vipini vya upanga, upanga na chapeo ya kichwa cha juu nyuma yake. Ni wazi kwamba hakuna kitambaa kinachoweza kuhimili mzigo mzito kama huo, na barua ya mnyororo ingeweza kunyooshwa kama Bubble. Lakini hatuoni yoyote ya hii. Hii inamaanisha kuwa kuna msingi mgumu chini ya kitambaa: ama "ngozi ya kuchemsha" au cuirass ya chuma.
Mikono imevikwa glavu za sahani na soketi za ngozi na maelezo ya chuma nyuma ya mkono.
Wakati miguu ni muhimu zaidi kuliko mikono …
Silaha kwa miguu inaonyeshwa vizuri sana. Kwa hivyo, mapaja juu ya magoti yanalindwa na leggings zilizofunikwa na sahani za chuma zilizopigwa juu yao mbele na pedi za goti, ambazo, hata hivyo, zinawekwa kwa msaada wa kamba maalum zilizofungwa chini ya magoti. Barua ya mnyororo inayoonekana kutoka chini ya kitambaa inaweza kuonyesha kuwa chini ya "quilting" Colaccio pia amevaa machafuko mafupi ya barua. Mikate iliyokunjwa. Wanaweza kuwa chuma na "ngozi ya kuchemsha". Walakini, huko Italia wakati huo, ilikuwa desturi kupamba mikate ya ngozi na embossing. Kwa hivyo, kwa kuwa ni laini, basi kuna chuma. Viatu, sabato, wazi ngozi, lakini tena mara mbili, na utando wa sahani za chuma, vichwa vya rivets ambazo zinaonekana wazi kwenye ngozi. Spurs - "gurudumu" katika mfumo wa kinyota.
Mguu wa Colaccio Beccadelli.
Pasipoti ya knight
Kama tunavyojua, kanzu ya mikono ya Beccadelli ilikuwa na rangi ya kupendeza na picha ya paw ya tai yenye mabawa. Na ni kama hiyo, na, uwezekano mkubwa, imefunikwa, "kuchana" tunaona kwenye kofia yake ya chuma. Chapeo yenyewe ni ya kawaida kabisa, lakini imepambwa kwa nyayo mbili za mabawa, sio moja. Inavyoonekana, moja ilionekana kidogo! Na pia tunaona mapambo yale yale kwenye shaffron - "kinyago cha farasi" na kwenye gongo la farasi wake. Hiyo ni, knight huyu alipenda kujionyesha, ambayo tayari iko … "Mod" mzuri, alikuwa, labda!
Mapambo ya kofia ya helikopta ya Italia (kutoka kushoto kwenda kulia): chapeo ya effigia Mastino II della Scala - Podesta wa Verona, 1351. Alizikwa kwenye kaburi la Gothic karibu na Kanisa la Santa Maria Antica, katika moja ya makaburi maarufu ya Scaligers - Arch Mastino II; kofia na chapeo iliyowekwa juu ya kofia juu ya ukuta wa ua katika Jumba la Bargello huko Florence, karibu 1320-1325; chapeo ya effigia Colaccio Beccadelli (mtini A. Sheps)
Rangi ya juponi, pamoja na sahani za bega, ilikuwa na uwezekano mkubwa pia kuwa na rangi ya kanzu ya mikono, na blanketi la farasi lilikuwa sawa. Hiyo ni, "maelezo yote ya pasipoti" ya knight ya wakati huo yapo katika mavazi ya Beccadelli.
Minyororo na silaha
Sasa wacha tugeukie maelezo ya kupendeza. Kwa mfano, mwishoni mwa mnyororo wa kofia ya chuma kuna "kitufe" kwa njia ya koni mbili zilizounganishwa ambazo lazima ziingizwe kwenye slot kwenye kofia ya chuma. Na kwa kweli kuna mpangilio wa msalaba juu ya uso wa chini kushoto kwake. Inajulikana kuwa wakati mwingine jozi ya minyororo ilitumiwa kwa hii, moja kwa kila bega. Lakini mara nyingi mnyororo ulikuwa mmoja. Inavyoonekana uzani wa kofia ya chuma uliunda shinikizo la kutosha kwenye "kitufe", na haikuweza kupita kwa njia ambayo ilibidi iondolewe kwa njia iliyofafanuliwa kabisa.
Chapeo ya knight ya Medici kutoka kwenye bas-relief katika Kanisa la Mtakatifu Reparat huko Florence, 1353 (iliyochorwa na A. Sheps)
Unapaswa pia kuzingatia silaha za Kolaccio. Kawaida mikononi mwa effigii kuna upanga. Ni nadra sana kushikilia mkuki, lakini hapa kuna rungu moja … Labda hii ndio kesi pekee. Ingawa upanga na upanga kwenye minyororo hupatikana kila wakati kwenye picha, na idadi ya minyororo katika zingine inaweza kufikia nne! Labda mace alionyesha kiwango chake cha juu, lakini hii sio zaidi ya dhana.
Uchoraji unaojulikana wa ukuta katika Kanisa la Mtakatifu Abbondio, Como, Lombardy, ulioanzia 1330-1350, ambayo inaonyesha kamanda wa wanamgambo wa jiji na nguzo sita mikononi mwake. Inafurahisha kuwa juu ya barua ya mnyororo amevaa cuirass ya ngozi, iliyoshonwa kutoka "sehemu" tofauti kama mikunjo ya anatomiki ya Roma ya Kale, na katika mkono wake wa kushoto ana ngao ya ngozi. Inajulikana kwa michoro ndogo ndogo kutoka kwa maandishi.
"Kamanda wa wanamgambo wa jiji na nguzo sita" (Kanisa la Mtakatifu Abbondio, Como, Lombardy) Ujenzi mpya na msanii wa kisasa.
Silaha za knight, blanketi kwa farasi
Blanketi la farasi lililovaliwa kwenye farasi wa Beccadelli, pia shaffron, linavutia sana. Safroni na sahani zake za kando zilikuwa karibu na maandishi ya "ngozi ya kuchemsha." Nyenzo hii ilizingatia vizuri kichwa cha farasi, na kingo butu hazikuudhi au kuumiza ngozi ya mnyama. Lakini kinga ya msalaba na sahani nne kwenye shingo, ikitengeneza crinet (mtangulizi wa kinga kamili ya chuma kwa kichwa na shingo), ni wazi imetengenezwa kwa chuma. Farasi amevaa vizuri, na vichwa maarufu vya msumari na protrusions kwenye viatu vya nyuma, ambavyo hutumiwa kwenye ardhi iliyohifadhiwa na laini ili kuunga mkono kwato.
Kwa habari ya blanketi, imechanganywa wazi kutoka kwa paneli mbili za kitambaa, na vifungo mbele ya kifua. Rangi inapaswa pia kuwa ya kupendeza na makucha yenye mabawa yaliyowekwa au yaliyopambwa. Kifuniko hicho kingeweza kutengenezwa na kitambaa cha sargano (turubai). Kitambaa hicho kingeweza kutengenezwa kwa tabaka mbili za ngozi iliyotobolewa, na katika kesi hii blanketi kama hiyo inaweza kulinda farasi kutoka kwa makofi na hata mishale, haswa mahali ambapo kulikuwa na chuma chini ya kitambaa. Na kwa kweli alikuwa kwenye muzzle, shingo na kwenye gongo, kwani uwepo wa silaha za ndani chini ya blanketi zinaonyeshwa na paw yenye mabawa kwenye gongo. Ikiwa haingekuwa msingi mgumu, haingeweza kusimama wima. Inajulikana kuwa nchini Italia wakati huu kulikuwa na aina kadhaa za turubai za kudumu zilizotumiwa kufunika mikokoteni, migongo ya nyumbu na kadhalika. Kwa mfano, mwandishi wa habari Giovanni William anaripoti kwamba katika vita vya Crécy mnamo 1346, wapiga mishale wa Kiingereza walirusha risasi "nyuma na chini ya mikokoteni iliyofunikwa na samaki wa samaki," ambayo iliwalinda kutoka kwa askari wa upinde wa miguu wa Genoa. Neno coverta (jalada) lilitumika kumaanisha blanketi la farasi wa vita, ambayo ilisemekana kuwa "coverto" au "covertato". Wapiganaji wangeweza kuvaa mavazi yaliyotengenezwa kwa hariri, sargan au barakame - kitambaa cha sufu. Inkamutata ilimaanisha "iliyokatwa" au "kupakwa," na inawezekana kwamba neno hilo lilitaja kifuniko cha kitanda ambacho kilitengenezwa kwa kushona pamoja vipande vya kitambaa na viliimarishwa zaidi na vipande vya ngozi vilivyovuka.
Tandiko ni la kawaida, "aina ya mwenyekiti", na upinde wa juu mbele na nyuma. Hii effigia haina ngao. Lakini knight anao juu ya misaada ya chini kutoka Jumba la Bargello huko Florence. Kama unavyoona, ina sura ya "chuma-kama" na kwa jadi hutumiwa kuitumia mikono hiyo kwa mikono.
Marejeo:
1. Oakeshott, E. Akiolojia ya Silaha. Silaha na Silaha kutoka Prehistory hadi Umri wa Chivalry. L.: Vyombo vya habari vya Boydell, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Silaha na silaha za kishujaa cha zamani. Historia iliyoonyeshwa ya Silaha katika enzi za kati. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Uliofanyika, Robert. Silaha na Silaha za Mwaka. Juzuu ya 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Silaha na Silaha za Enzi ya Msalaba, 1050-1350. Uingereza. L: Vitabu vya Greenhill. Juzuu 1.
