Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi ilikuwa vita kati ya Februari na Oktoba, miradi miwili ya mapinduzi ambayo ilikuwa upanuzi wa matrices mawili ya ustaarabu. Ilikuwa vita kati ya miradi miwili ya ustaarabu - Urusi na Magharibi. Waliwakilishwa na nyekundu na nyeupe.
S. V. Gerasimov. Kwa nguvu ya Wasovieti. 1957 mwaka
Ilikuwa janga mbaya zaidi kuliko kupigana na adui wa nje, hata yule mbaya zaidi. Vita hii iligawanya ustaarabu, watu, familia na hata utu wa mtu. Alisababisha vidonda vikali ambavyo viliamua mapema maendeleo ya nchi na jamii kwa muda mrefu. Mgawanyiko huu bado unatabiri sasa katika Urusi.
Wakati huo huo, vita vya wenyewe kwa wenyewe viliunganishwa bila usawa na kukabiliana na tishio la nje, vita vya uhai wa Urusi - vita dhidi ya waingiliaji wa Magharibi. Jukumu la Magharibi katika kuunda na mwendo wa vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi mara nyingi hudharauliwa katika nyakati za kisasa. Ingawa hii ilikuwa jambo muhimu zaidi wakati wa mauaji ya ndugu na jamaa katika eneo la ustaarabu wa Urusi. Mnamo 1917-1921. Magharibi walifanya vita dhidi ya Urusi mikononi mwa wazungu na wazalendo, haswa, Wapolisi. Lenin alibainisha kwa usahihi mnamo Desemba 2, 1919: "Ubeberu wa ulimwengu, ambao umesababisha sisi, kwa asili, vita vya wenyewe kwa wenyewe na tuna hatia ya kuiongezea …"
Mapinduzi ya Februari-Machi ya 1917 (kwa kweli mapinduzi ya ikulu, kulingana na matokeo - mapinduzi) yalisababishwa na mzozo wa ustaarabu, kama vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyofuata. Mradi wa Romanovs kwa ujumla ulikuwa wa Magharibi, ulioweka Magharibi wasomi wa Urusi, wasomi na mabepari kwa ujumla walizingatia itikadi huria, ya Magharibi. Watu katika misa yao - wakulima (sehemu kubwa ya idadi ya Dola ya Urusi) na wafanyikazi - wakulima wa jana, wamehifadhi uhusiano na tumbo la ustaarabu la Urusi.
Walakini, wasomi wanaounga mkono Magharibi mwa Dola ya Urusi waliamini kwamba uhuru ulileta maendeleo ya nchi hiyo kwenye njia ya magharibi. Wanasiasa, jeshi, utawala, viwanda na kifedha na wasomi wengi wa Urusi walijaribu kuifanya Urusi kuwa "Ufaransa mzuri au Uholanzi (Uingereza)". Tsar iliangushwa, kinyume na hadithi iliyoundwa katika Urusi huria katika miaka ya 1990, sio na Walinzi Wekundu na makomisheni wa Bolshevik, lakini na wawakilishi wa darasa la juu - wanasiasa mashuhuri, wanachama wa Jimbo la Duma, majenerali, na wakuu wakuu. Mali nzuri, tajiri ya ufalme. Wakati huo huo, wanamapinduzi wengi wa Februari walikuwa wakati huo huo Freemason, wanachama wa vilabu vilivyofungwa na nyumba za kulala wageni.
Watu hawa walikuwa na nguvu na uhusiano, utajiri na nguvu, lakini hawakuwa na nguvu kamili nchini. Tsarism iliingilia uhuru wa Kirusi. Walitaka kuharibu uhuru, kurekebisha mfumo wa kisiasa wa zamani huko Urusi na kupata nguvu kamili. Hiyo ni, mabepari, darasa lenye, kufuata mfano wa Uingereza, Ufaransa na Merika, walipaswa kuwa mabwana kamili wa nchi. Wazunguzi wa Urusi walihitaji demokrasia huria ambayo nguvu halisi ni ya mifuko ya pesa, soko - uhuru wa kiuchumi. Mwishowe, Wamagharibi wenye uhuru wa Kirusi walipenda tu kuishi Ulaya - tamu sana na wastaarabu. Waliamini kwamba Urusi inapaswa kuwa sehemu ya ustaarabu wa Uropa na kufuata njia ya magharibi ya maendeleo.
Kwa hivyo, mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Urusi haikuletwa sana na darasa bali na mzozo wa ustaarabu. Masilahi ya darasa ni sehemu tu ya mzozo, sehemu inayoonekana yake. Inatosha kukumbuka jinsi maafisa wa Urusi (kwa ujumla, walitoka kwa darasa moja) wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe waligawanywa kati ya wazungu na nyekundu karibu nusu. Kwa hivyo, karibu maafisa elfu 70-75 wa jeshi la zamani la kifalme walihudumu katika Jeshi Nyekundu - karibu theluthi moja ya askari wote wa zamani, katika Jeshi Nyeupe - karibu watu elfu 100 (40%), maafisa wengine wote walijaribu kubaki upande wowote, au kukimbia na hakupigana. Katika Jeshi Nyekundu kulikuwa na majenerali 639 na maafisa wa Wafanyikazi Mkuu, katika Jeshi Nyeupe - 750. Kati ya makamanda 100 wa jeshi nyekundu mnamo 1918-1922. - 82 walikuwa majenerali wa zamani wa tsarist. Hiyo ni, rangi ya jeshi la kifalme la Urusi iligawanywa karibu sawa kati ya nyekundu na wazungu. Wakati huo huo, maafisa wengi hawakukubali "msimamo wa kitabaka", ambayo ni kwamba, hawakujiunga na chama cha Bolshevik. Walichagua Jeshi Nyekundu kama msemaji wa masilahi ya ustaarabu ya watu wengi.
Mradi mwekundu uliunda ulimwengu mpya juu ya magofu ya zamani na wakati huo huo ulibeba mwanzo wa mradi wa kitaifa wa ustaarabu wa Urusi. Mradi wa Bolsheviks ulichukua maadili kama haya ya msingi wa nambari ya Kirusi kama haki, uhalisi wa ukweli juu ya sheria, kanuni ya kiroho juu ya nyenzo, kwa jumla juu ya ile. Wakati huo huo, Bolshevism ilipitisha maadili ya kazi ya Kirusi - jukumu la msingi la uzalishaji, kazi ya uaminifu katika maisha na maisha ya watu wa Urusi. Ukomunisti ulisimama juu ya kipaumbele cha kazi, ulikataa ulimwengu wa wizi, ugawaji, ulikuwa dhidi ya vimelea vya kijamii. Wabolsheviks walipendekeza picha ya "siku zijazo za baadaye" - ulimwengu wa haki, Ufalme wa Kikristo wa Mungu hapa duniani. Msingi huu wa ustaarabu wa Urusi wa Bolshevism ulijidhihirisha karibu mara moja na kuvutia watu, pamoja na sehemu kubwa ya maafisa.
Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, walipigania ukweli, juu ya swali la jinsi watu wanaishi Urusi. Februari alivunja moja ya misingi kuu ya ustaarabu wa Urusi - jimbo lake, aliua "Urusi ya zamani". Wanamapinduzi wa Februari ambao waliunda Serikali ya Muda waliongozwa na hali ya maendeleo ya Magharibi, mfano wa Magharibi wa serikali huria-mbepari. Kwa shauku walivunja taasisi zote za jadi, jimbo la zamani la Urusi - jeshi, polisi, nk Uharibifu wa jimbo la Urusi likawa matokeo muhimu zaidi ya Mapinduzi ya Februari.
Uhuru wa magharibi ulichukua nafasi ya kwanza katika jamii, na wakaharibu "Urusi ya zamani." Kufutwa kwa uhuru na uharibifu wa jeshi la zamani la Urusi likawa msingi wa ghasia zote za Urusi. Wakati huo huo, Wabolsheviks, ambao walitegemea wafanyikazi, walianza kuunda ukweli mpya, amani, jimbo mpya la Soviet, mbadala wa mfano wa Magharibi ambao Serikali ya Muda ilikuwa ikijaribu kujenga. Hii ilileta moja ya mizozo yenye nguvu zaidi ya kijamii katika historia yote ya Urusi. Kadiri serikali mpya inayounga mkono Magharibi ilivyojaribu kuponda jamii ya jadi, ambayo inabeba kanuni za tumbo la ustaarabu la Urusi, ilikutana zaidi na upinzani.
Hasa, wakulima walienda kwa njia yao wenyewe. Tayari mnamo 1917 walianza vita vyao - wakulima. Baada ya kuanguka kwa nguvu takatifu (takatifu) ya tsarist kwa wakulima, wakulima walianza ugawaji wa ardhi na mauaji ya mashamba ya wamiliki wa ardhi. Wakulima hawakukubali serikali mpya, Serikali ya muda. Wakulima hawakutaka tena kulipa ushuru, kutumikia katika jeshi, au kutii mamlaka. Wakulima sasa walikuwa wakijaribu kutekeleza mradi wao wa watu huru, jamii huru.
Mgawanyiko wa ustaarabu, sio darasa moja, unaonekana wazi katika mfano wa Georgia. Huko, wakati wa kuporomoka kwa Dola ya Urusi baada ya Februari, Mensheviks wa Georgia - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli, na wengine walichukua madaraka. Walikuwa wanachama mashuhuri wa Chama cha Kijamaa cha Kijamaa cha Urusi (RSDLP), wanamapinduzi wa Februari ambao waliharibu utawala wa kidemokrasia. na Dola la Urusi. Wa-Mensheviks wa Georgia walikuwa washiriki wa Serikali ya Muda na Petrosovet. Kwa maneno ya darasa, Mensheviks walionyesha masilahi ya wafanyikazi. Kwa hivyo, huko Georgia, Mensheviks waliunda Red Guard kutoka kwa wafanyikazi, walifanya upokonyaji silaha wa Wasovieti wa askari, ambao walitawaliwa na Wabolshevik na Warusi na utaifa. Serikali ya Menshevik ya Georgia ilikandamiza maasi ya Wabolshevik, na sera ya mambo ya nje ilielekezwa tangu mwanzo kuelekea Ujerumani na kisha kuelekea Uingereza.
Sera ya ndani ya serikali ya Jordan ilikuwa ya kijamaa na ya kupinga Kirusi. Marekebisho ya kilimo yalifanywa haraka huko Georgia: ardhi ya wamiliki wa ardhi ilichukuliwa bila ukombozi na kuuzwa kwa mkopo kwa wakulima. Kisha migodi na tasnia nyingi zilitaifishwa. Ukiritimba juu ya biashara ya nje ulianzishwa. Hiyo ni, Wamarxist wa Georgia walifuata sera ya kawaida ya ujamaa.
Walakini, serikali ya kijamaa ya Kijojiajia ilikuwa adui asiye na kifani wa Warusi na Wabolsheviks. Tiflis kwa kila njia alikandamiza jamii kubwa ya Urusi ndani ya Georgia, ingawa wataalam wa Kirusi, wafanyikazi na wanajeshi walikuwa muhimu kwa jimbo hilo changa, ambalo lilikuwa na shida kubwa na wafanyikazi. Tiflis aligombana na Jeshi Nyeupe chini ya amri ya Denikin na hata alipigana na Wazungu kwa Sochi (Jinsi Georgia walijaribu kukamata Sochi; Jinsi Walinzi Wazungu waliwashinda wavamizi wa Georgia), ingawa kwa kweli Wamensheviks Wazungu na Wajiojia walipaswa kuwa washirika dhidi ya Wekundu. Hata walikuwa na walinzi wa kawaida - Waingereza. Na serikali hiyo hiyo ya Georgia ilikuwa adui wa Wabolsheviks. Kiini cha mapigano kati ya kijamaa Georgia na Urusi ya Soviet kilielezewa vizuri na Jordania katika hotuba yake mnamo Januari 16, 1920: “Barabara yetu inaelekea Ulaya, barabara ya Urusi kwenda Asia. Ninajua kuwa watu wetu watasema kuwa tuko upande wa ubeberu. Kwa hivyo, lazima niseme kwa uamuzi wote: Nitapendelea ubeberu wa Magharibi kuliko washabiki wa Mashariki! Kwa hivyo, kijamaa na utaifa Georgia alichagua njia ya magharibi ya maendeleo, kwa hivyo makabiliano na Warusi wote (nyeupe na nyekundu), na makabiliano kati ya wanajamaa wa Georgia na Urusi.
Poland inaonyesha mfano huo huo. Dikteta wa baadaye wa Poland, Jozef Pilsudski, alianza kama mwanamapinduzi na mjamaa, anayependa Engels na kiongozi wa Chama cha Kijamaa cha Kipolishi. Na aliishia kuwa mzalendo mwenye bidii, ambaye hoja yake kuu katika mpango wa kisiasa ilikuwa "chuki kubwa ya Urusi" na urejesho wa Greater Poland (Rzeczpospolita) kutoka bahari hadi bahari. Poland tena ikawa kifaa cha mabwana wa Magharibi katika mapambano ya miaka elfu moja dhidi ya ustaarabu wa Urusi.
Ni wazi kwamba mzozo wa ustaarabu ni msingi tu, msingi; haufuti mgogoro wa kijamii, wa kitabaka ambao umekomaa nchini Urusi. Ilihusishwa na mapambano ya muundo wa uchumi. Uvamizi wa ubepari ulidhoofisha jamii ya zamani ya kifalme, jamii ya mali isiyohamishika na jimbo lake huko Urusi. Kwa hali hii, mageuzi ya Alexander II, haswa mageuzi ya wakulima, yalidhoofisha misingi ya mfumo wa zamani nchini Urusi, lakini haikuanzisha ubepari pia. Itikadi ya wazungu - "mabepari, mabepari na walaks", ilitetea tu ushindi wa ubepari nchini Urusi, mtindo wa maendeleo wa Magharibi. Vikosi vile vile ambavyo vilikuwa dhidi ya ubepari wa wanyang'anyi, lakini vilikuwa vya kisasa wa Urusi, vilifuata Reds. Njia ya kutoka kwa msuguano wa kihistoria ambao Urusi iliingia mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, na ambayo ilisababisha maafa ya 1917, ilionekana na vikosi hivi katika uanzishaji wa mfumo wa kijamaa wa Soviet, muundo mpya, lakini sio wa kibepari.
Kwa hivyo, mapinduzi ya 1917 yalisababisha ukweli kwamba tangu mwanzo kabisa mzozo wa ustaarabu uliibuka - mitihani ya ustaarabu ya Magharibi na Urusi, mzozo wa muundo wa uchumi - kibepari na ujamaa mpya, na aina mbili za serikali - jamhuri huria ya mabepari na utawala wa Soviet. Aina hizi mbili za serikali, mamlaka yalikuwa tofauti katika itikadi, matarajio ya kijamii na kiuchumi. Walikuwa wa jamii mbili tofauti.
Oktoba ilikuwa chaguo la ustaarabu wa watu wa Urusi. Februari, ambayo iliwakilishwa na wanakadri wa huria (wanaitikadi wa baadaye wa harakati Nyeupe) na Wamarxist-Mensheviks, ambao walijiona kuwa "nguvu ya Uropa", waliwakilisha mfano wa Magharibi wa maendeleo, ustaarabu. Kwa bidii kabisa waliwaita Wabolsheviks "nguvu ya Asia", "Uasia." Pia, wanafalsafa wengine, wataalamu wa itikadi waligundua Bolshevism na Slavophilism, Kirusi "Mamia Nyeusi". Kwa hivyo, mwanafalsafa Mrusi N. Berdyaev amerudia kusema: "Bolshevism ni ya jadi zaidi kuliko ilivyo kawaida kufikiria. Anakubaliana na uhalisi wa mchakato wa kihistoria wa Urusi. Urekebishaji na uelekezaji wa Marxism ulifanyika”(orientalism, from lat.orientalis - mashariki, ikitoa tabia ya mashariki). Huko Urusi, Marxism ikawa ukomunisti wa Urusi, ambao ulichukua kanuni za kimsingi za tumbo la ustaarabu la Urusi.
Februari Magharibi na Wazungu hawakuwa na msaada kamili katika kikundi chochote kikubwa cha kijamii nchini Urusi. Wasomi wanaounga mkono Magharibi na wasomi wa Urusi waliona bora katika jamhuri huria ya mabepari kulingana na uhuru wa raia na uchumi wa soko (ubepari). Na hali nzuri ya serikali huria-mbepari haikukubaliana na maoni ya watu wengi, isipokuwa wasomi wa kijamii, mabepari, wamiliki wakubwa na wa kati. Wakulima wamehifadhi dhamira ya mfumo dume ya jamii ya familia (Jumuiya ya Kikristo), wanaoishi kwa msingi wa dhamiri na ukweli. Wafanyakazi, kwa sehemu kubwa, walikuwa wameacha darasa la wakulima, wakiweka mtazamo wa wakulima wa jamii.
Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilionyesha kuwa watu wako nyuma ya Bolshevism ya Urusi, kama kielelezo cha tumbo la ustaarabu la Urusi. Mradi mweupe, kimsingi unaunga mkono Magharibi, ulijaribu kuifanya Urusi kuwa sehemu ya "Ulaya tamu, iliyoangaziwa" na ikashindwa.
