Tukio kuu katika maisha ya kanisa la Uropa lilikuwa mgawanyiko wa mwisho wa makanisa, Mashariki na Magharibi, kuwa Orthodox ya Mashariki na Katoliki ya Magharibi mnamo 1054. Mgawanyiko huu ulimaliza karibu karne mbili za mizozo ya kanisa na kisiasa. Schism Kuu imekuwa sababu kuu ya vita vingi na mizozo mingine.
Kwanini Ugawanyiko Mkubwa ulitokea
Hata kabla ya 1054, kulikuwa na mabishano mengi kati ya miji mikuu miwili ya Jumuiya ya Wakristo, Roma na Constantinople. Na sio wote walisababishwa na matendo ya mapapa, ambao katika milenia ya kwanza ya enzi mpya walizingatiwa warithi halali wa Roma ya Kale, mtume mkuu Peter. Wakuu wa kanisa la Constantinople zaidi ya mara moja walianguka katika uzushi (kupotoka kutoka kwa kanuni na sheria za dini kuu). Hasa, katika Monophysitism - kutambuliwa kwa Yesu Kristo tu na Mungu na kutotambuliwa kwa kanuni ya kibinadamu ndani yake. Mwandishi anachukuliwa kuwa Archimandrite Eutykhiy wa Constantinople (karibu 378-454). Au iconoclasm - harakati ya kidini huko Byzantium katika karne ya 8 - mapema ya 9, iliyoelekezwa dhidi ya kuabudiwa kwa sanamu na picha zingine za kanisa (mosaics, frescoes, sanamu za watakatifu, n.k.). Wazushi wa kidini walizingatia picha za kanisa kuwa sanamu, na ibada ya kuabudu sanamu kama ibada ya sanamu, ikimaanisha Agano la Kale. Wakonokono walivunja picha za kidini. Mfalme Leo III Isaurian mnamo 726 na 730 alikataza kuabudu sanamu za kidini. Iconoclasm ilipigwa marufuku na Baraza la Pili la Nicea mnamo 787, ilianza tena mwanzoni mwa karne ya 9 na mwishowe ilipigwa marufuku mnamo 843.
Wakati huo huo, huko Roma, sababu za mgawanyiko wa baadaye zilikuwa zinaiva. Zilikuwa zimetokana na "ubora wa papa", ambao uliwaweka mapapa katika kiwango cha kimungu. Mapapa walizingatiwa warithi wa moja kwa moja wa Mtume Peter na hawakuwa "wa kwanza kati ya sawa." Walikuwa "magavana wa Kristo" na walijiona kuwa kichwa cha kanisa lote. Kiti cha enzi cha Kirumi kilipigania sio tu kanisa-kiitikadi, bali pia nguvu ya kisiasa. Hasa, huko Roma walitegemea tendo la kuchangia la kughushi - Zawadi ya Konstantin, iliyotengenezwa katika karne ya 8 au 9. Zawadi ya Konstantino alizungumza juu ya uhamisho wa Kaizari wa Kirumi Konstantino Mkuu (karne ya IV) ya mamlaka kuu juu ya Dola ya Kirumi kwenda kwa mkuu wa Kanisa la Kirumi, Sylvester. Kitendo hiki kilikuwa kama moja ya sababu kuu ya madai ya mapapa kwa mamlaka kuu katika kanisa na nguvu kuu huko Uropa.
Mbali na upapa, tamaa kubwa ya madaraka, pia kulikuwa na sababu za kidini. Kwa hivyo, huko Roma, Imani ilibadilishwa (swali linaloitwa filioque). Hata kwenye Baraza la Kiekumene la IV mnamo 451, katika mafundisho ya Roho Mtakatifu, ilisemekana kwamba inatoka kwa Mungu Baba tu. Warumi kwa makusudi waliongeza "na kutoka kwa Mwana." Fomula hii mwishowe ilipitishwa huko Roma mnamo 1014. Katika Mashariki, hii haikukubaliwa na Roma ilishutumiwa kwa uzushi. Baadaye, Roma itaongeza ubunifu mwingine ambao Constantinople hautakubali: mafundisho ya Dhana isiyo na Hizikia ya Bikira Maria, mafundisho ya toharani, kutokukosea (kutokukosea) kwa Papa katika maswala ya imani (mwendelezo wa wazo la ukuu wa papa), nk yote haya yataongeza ugomvi.
Ugomvi wa Fotie
Mgawanyiko wa kwanza kati ya Makanisa ya Magharibi na Mashariki ulitokea mapema kama 863-867. Hii ndio inayoitwa. Ugawanyiko wa Fotiev. Mzozo huo ulifanyika kati ya Papa Nicholas na Patriakiolojia Photius wa Constantinople. Kwa kawaida, wakuu wote wawili walikuwa sawa - waliongoza Makanisa mawili ya Mitaa. Walakini, Papa alijaribu kupanua nguvu zake kwa majimbo ya Peninsula ya Balkan, ambayo kijadi ilikuwa chini ya Kanisa la Constantinople. Kama matokeo, pande zote mbili zilitengana.
Yote ilianza kama mzozo wa ndani katika wasomi wa Constantinople na kanisa. Kulikuwa na mapambano kati ya wahafidhina na walinzi. Katika kupigania mamlaka kati ya Mfalme Michael III na mama yake Theodora, Patriaki Ignatius, ambaye aliwakilisha Wahafidhina, aliunga mkono Empress na akaondolewa madarakani. Mwanasayansi Photius alichaguliwa badala yake. Duru za huria zilimuunga mkono. Wafuasi wa Ignatius walimtangaza Photius kuwa dume haramu na wakamwendea Papa kwa msaada. Roma ilitumia hali hiyo kuimarisha mafundisho ya "ubora wa papa", kujaribu kuwa mwamuzi mkuu katika mzozo huo. Papa Nicholas alikataa kumtambua Photius kama dume mkuu. Photius aliuliza swali la uzushi wa Warumi (swali la filioque). Pande zote mbili zilibadilishana laana.
Mnamo 867, Basileus Michael wa Byzantine, ambaye aliunga mkono Photius, aliuawa. Kiti cha enzi kilikamatwa na Basil Mmasedonia (mtawala mwenza wa Michael), mwanzilishi wa nasaba ya Masedonia. Basil aliondolewa Photius na akamrudisha Ignatius kwenye kiti cha enzi cha mfumo dume. Kwa hivyo, Vasily alitaka kupata nafasi kwenye kiti cha enzi kilichotekwa: kupata msaada wa Papa na watu, ambayo Ignatius alikuwa maarufu. Mfalme Basil na Patriaki Ignatius, katika barua zao kwa Papa, walitambua nguvu na ushawishi wa yule wa mwisho juu ya maswala ya Kanisa la Mashariki. Dume huyo hata aliwaita wawakilishi wa Kirumi (msaidizi wa askofu) "wapange kanisa pamoja nao kwa upole na vizuri." Ilionekana kuwa huu ndio ushindi kamili wa Roma juu ya Constantinople. Katika baraza huko Roma na kisha, mbele ya wajumbe wa papa, huko Constantinople (869) Photius aliondolewa madarakani na, pamoja na wafuasi wake, alihukumiwa.
Walakini, ikiwa katika maswala ya maisha ya kanisa la Byzantine, Constantinople alijitolea kwa Roma, basi katika maswala ya udhibiti wa majimbo, hali ilikuwa tofauti. Chini ya Michael, makasisi wa Kilatini walianza kutawala Bulgaria. Chini ya Basil, licha ya maandamano ya Warumi, makuhani wa Kilatino waliondolewa kutoka Bulgaria. Tsar Boris wa Bulgaria alijiunga tena na Kanisa la Mashariki. Kwa kuongezea, hivi karibuni Tsar Vasily alibadilisha mtazamo wake juu ya fedheha iliyosalitiwa ya Photius. Alimrudisha kutoka utumwani, akamweka katika ikulu na akamkabidhi elimu ya watoto wake. Na Ignatius alipokufa, Photius alichukua tena kiti cha enzi cha ubabe (877-886). Mnamo 879, baraza liliitishwa huko Constantinople, ambayo ilizidi baraza zingine za Eklene kwa idadi ya watawala waliokusanyika na uzuri wa vifaa. Jeshi la Warumi halikukubali tu kukubali kuondolewa kwa hukumu hiyo kutoka kwa Photius, ili kusikiliza Maadili ya Niceo-Constantinople (bila filioque iliyoongezwa Magharibi), lakini pia kuitukuza.
Papa John VIII, alikasirishwa na maamuzi ya Baraza la Constantinople, alituma jeshi lake Mashariki, ambaye alipaswa kusisitiza juu ya uharibifu wa maamuzi ya Baraza ambayo yalikuwa yanapinga Roma na kufikia makubaliano juu ya Bulgaria. Mfalme Basil na Dume Mkuu Photius hawakukubali Roma. Kama matokeo, uhusiano kati ya Dola ya Byzantine na Roma ukawa baridi. Kisha pande zote mbili zilijaribu kupatanisha na kufanya makubaliano kadhaa ya pande zote.
Mgawanyiko wa kanisa la Kikristo
Katika karne ya 10, hali ilibaki, lakini kwa ujumla, pengo likawa haliepukiki. Watawala wa Byzantine walipata udhibiti kamili juu ya Kanisa la Mashariki. Wakati huo huo, swali la udhibiti wa dayosisi (ambayo ni swali la mali na mapato) liliibuka tena. Mfalme Nicephorus II Phoca (963-969) aliimarisha mashirika ya kanisa la Byzantine kusini mwa Italia (Apulia na Calabria), ambapo ushawishi wa papa na Magharibi ulianza kupenya sana - Mfalme wa Ujerumani Otto alipokea taji ya kifalme ya Kirumi, pamoja na shinikizo la Wanormani. Nicephorus Foka alipiga marufuku ibada ya Kilatino kusini mwa Italia na akaamuru kufuata Kigiriki. Hii ikawa sababu mpya ya kupoza uhusiano kati ya Roma na Constantinople. Kwa kuongezea, papa alianza kumwita Nicephorus mfalme wa Wagiriki, na jina la mtawala wa Warumi (Warumi), kama Basileus ya Byzantine waliitwa rasmi, ilihamishiwa kwa mfalme wa Ujerumani Otto.
Hatua kwa hatua, utata uliongezeka, kiitikadi na kisiasa. Kwa hivyo, baada ya Nicephorus Phocas, Warumi walianza tena upanuzi wao kusini mwa Italia. Katikati ya XI, Leo IX aliketi kwenye kiti cha enzi cha papa, ambaye hakuwa tu kiongozi wa kidini, lakini pia mwanasiasa. Aliunga mkono harakati ya Cluny - wafuasi wake walitetea mageuzi ya maisha ya kimonaki katika Kanisa la Magharibi. Kituo cha harakati kilikuwa Clabe Abbey huko Burgundy. Warekebishaji walidai kurudishwa kwa maadili na nidhamu iliyoanguka, kukomeshwa kwa mila ya kidunia iliyojikita kanisani, kupiga marufuku uuzaji wa ofisi za kanisa, ndoa za makuhani, n.k harakati hii ilikuwa maarufu sana kusini mwa Italia, ambayo ilisababisha kutoridhika katika Kanisa la Mashariki. Papa Leo alipanga kujiimarisha kusini mwa Italia.
Patriaki Michael Kerularius wa Constantinople, akiwa amekasirishwa na ushawishi unaokua wa Warumi katika mali ya magharibi ya Kanisa la Mashariki, alifunga nyumba zote za watawa za Kilatini na makanisa huko Byzantium. Hasa, makanisa yalibishana juu ya ushirika: Walatini walitumia mkate usiotiwa chachu (mkate usiotiwa chachu) kwa Ekaristi, na Wagiriki - mkate uliotiwa chachu. Ujumbe ulibadilishwa kati ya Papa Leo na Patriaki Michael. Michael alikosoa madai ya makuhani wakuu wa Kirumi kukamilisha mamlaka katika Jumuiya ya Wakristo. Papa katika barua yake alirejelea Zawadi ya Konstantino. Wajumbe wa Kirumi walifika katika mji mkuu wa Dola ya Byzantine, kati yao Kardinali Humbert, aliyejulikana kwa tabia yake ya kiburi. Wanajeshi wa Kirumi walijigamba na kiburi, hawakukubali. Kiongozi dume Michael pia alichukua msimamo mkali. Halafu katika msimu wa joto wa 1054, Warumi waliweka kwenye madhabahu ya kanisa la St. Barua ya Sophia ya kutengwa. Mikhail na wafuasi wake walikuwa anathematized. Kwa tusi kama hilo, watu walitaka kuvunja Warumi, lakini Mfalme Constantine Monomakh aliwatetea. Kwa kujibu, Michael Kerularius alikusanya baraza na kulaani majaji wa Kirumi na wale walio karibu nao.
Kwa hivyo, mgawanyiko wa mwisho wa makanisa ya Magharibi na Mashariki ulifanyika. Wahenga wengine watatu wa Mashariki (Antiokia, Yerusalemu, na Aleksandria) waliunga mkono Constantinople. Dume Mkuu wa Konstantinopoli alijitegemea kutoka Roma. Byzantium ilithibitisha msimamo wa ustaarabu huru kutoka Magharibi. Kwa upande mwingine, Konstantinopoli alipoteza uungwaji mkono wa kisiasa wa Roma (katika nchi zote za Magharibi). Wakati wa Vita vya Msalaba, mashujaa wa Magharibi walichukua na kupora mji mkuu wa Byzantium. Katika siku za usoni, Magharibi haikuunga mkono Constantinople wakati ilishambuliwa na Waturuki, na kisha ikaanguka chini ya shinikizo la Waturuki wa Ottoman.
