Malkia maarufu Olga ni mtu wa kushangaza kuliko Gostomysl, Rurik na Nabii Oleg. Utafiti wa lengo la utu wa Olga unazuiliwa na hali mbili zinazoonekana kuwa za kipekee. Hadi kifo cha ghafla cha mumewe, alikuwa tu mke wa mkuu, ambayo ni mtu tegemezi, sekondari na waandikaji wa habari (ikiwa tunafikiria kuwa tayari walikuwepo katika korti ya Kiev wakati huo) hakuwa na hamu kubwa. Lakini baada ya kuonekana kwa haraka na kung'aa kwa shujaa wetu kwenye hatua kubwa ya kihistoria, na haswa baada ya kutangazwa, hamu ya utu wake ilikua kwa maagizo kadhaa ya ukuu mara moja, lakini ikawa ngumu kuandika juu ya mambo mengi, na, labda, hata salama. Kama matokeo, vipande vingi "visivyo vya lazima" vya kumbukumbu viliharibiwa, au kusafishwa na kubadilishwa na zinazofaa zaidi. Asili zilizohifadhiwa kwa bahati mbaya ziliteketezwa kwa moto kadhaa na zikaangamia bila kubadilika katika nyumba za watawa wakati wa mafuriko. Hati za zamani za kusoma kwa bidii ziliandikwa tena na watawa ambao hawakujua historia, ambao walibadilisha herufi na maneno ambayo hawakuelewa na mengine ambayo yalionekana kuwa yanafaa zaidi kwao. Wakati wa kuandika tena maandishi yaliyoandikwa kwa Glagolitic, herufi na nambari zilirudiwa bila kufikiria bila kuzingatia ukweli kwamba kwa Kiyrilliki tayari zinamaanisha nambari zingine. (Katika Cyrillic na Glagolitic, maana ya herufi mbili tu zinaambatana: a = 1 na i = 10.) Kama matokeo, vizazi vyote vya wanahistoria walikuwa wakikata tamaa, wakijaribu kujua mpangilio wa matukio ya miaka hiyo, vile vile kama umri wa Olga na asili yake. V. Tatishchev, kwa mfano, alidai kwamba alibatizwa akiwa na umri wa miaka 68, na B. A. Rybakov alisisitiza kuwa wakati huo alikuwa na umri wa kati ya miaka 28 na 32. Lakini tofauti ya umri kati ya Olga na mumewe Igor ni ya kushangaza sana. Ikiwa unaamini Hadithi ya Joachim na vyanzo vingine vya zamani vya Urusi, picha ni kama ifuatavyo. Olga aliishi kwa unyenyekevu na bila kujua katika kijiji cha Vydubitskoye karibu na Pskov (ambayo, kwa njia, ikiwa unaamini vyanzo sawa, Olga mwenyewe alianzishwa baada ya kurudi kutoka Byzantium). Lakini, licha ya unyenyekevu wake, hakuwa msichana rahisi, lakini binti mkubwa wa Gostomysl maarufu, na kwa kweli jina lake lilikuwa Prekras (Olga aliitwa jina la hekima yake). Yote yatakuwa sawa, lakini tu, kulingana na hadithi hizo hizo, binti wa kati wa Gostomysl Umila alikuwa mama ya Rurik. Na hii peke yake ni ya kutiliwa shaka: kwa nini haki ya nguvu ya baba na mtoto inahesabiwa haki na wanahistoria baadaye kwa kuoa binti za kiongozi yule yule wa kabila la Obodrit? Labda, katika toleo la asili la hadithi hiyo, Igor hakuwa mtoto wa Rurik? Lakini kutoka kwa orodha ya kumbukumbu za zamani ambazo zimeshuka hadi wakati wetu, huwezi kutupa neno, na kwa hivyo mnamo 880 Igor mwenye umri wa miaka 19 hukutana na Mzuri, ambaye kwa fadhili humsafirisha kuvuka mto kwa mashua. Na Beauca wakati huu alikuwa na umri wa miaka 120. Lakini Igor alimkumbuka na miaka 23 baadaye (mnamo 903) alimuoa. Alizaa Svyatoslav miaka 39 tu baadaye - mnamo 942 - akiwa na umri wa miaka 180. Na wakati mfalme alikuwa na umri wa miaka 200, mfalme wa Byzantine alimpenda. Na kisha akaishi kwa miaka 12 zaidi. Je! Ni ya thamani baada ya hii kupata kosa na habari ya hadithi za Kirusi, kwamba Ilya Muromets alikaa kwenye jiko kwa miaka thelathini na miaka mitatu, na Volga Vseslavich alisimama kwa miguu yake saa moja baada ya kuzaliwa?
Ukosefu dhahiri wa habari nyingi juu ya Olga, iliyotajwa katika kumbukumbu za zamani za Urusi, bila shaka ilisukuma watafiti kutafuta habari katika vyanzo vingine vya kihistoria. Hizi zimepatikana katika nchi za Scandinavia. Licha ya kukataliwa vikali kwa vyanzo hivi na "wazalendo" wetu - wapinga-Normanist, umuhimu wao wa kihistoria ulikuwa, ingawa kwa shida na sio mara moja, lakini bado ulitambuliwa na wanahistoria wengi waangalifu. Kwa kweli, haikuwezekana kukataa ukweli kwamba saga nyingi za kihistoria zilirekodiwa karibu miaka mia moja mapema kuliko kumbukumbu za kwanza za zamani za Kirusi ambazo zimekuja wakati wetu, na saga hizi zilirekodiwa kutoka kwa maneno ya mashuhuda, na katika hali zingine hata na washiriki katika hafla zinazofanyika katika eneo la Urusi ya Kale.. Na mtu hawezi kupuuza ukweli kwamba watu wa Scandinavia ambao walirudi nyumbani hawakujali ni nani aliyekuwa madarakani huko Kiev au Novgorod (ambayo, kwa bahati mbaya, haiwezi kusema juu ya wanahistoria wa zamani wa Urusi). Na watafiti wengi mapema au baadaye ilibidi wajiulize swali lisilo la kufurahisha sana: kwa nini, kufuatia toleo la hadithi, wakati mwingine katika kazi yao zaidi hujikwaa kwa kutofautisha kadhaa, kutofautiana kwa mantiki na kupingana, na toleo linalopingana la Scandinavia karibu kabisa inafaa katika muhtasari wa hafla zaidi?
Wascandinavia walijua vizuri mtawala wa kwanza wa Waslavs. Mwandishi asiyejulikana wa Orvar-Odd Saga (hii sio chanzo cha kuaminika zaidi, sio Strand ya Eimund au Saga ya Ingvar Msafiri - najua) na mwanahistoria maarufu wa Kidenishi Saxon Grammaticus wanadai kwamba Olga alikuwa dada wa Mreno mfalme Ingelus, na jina lake aliitwa Helga. Nao wanatoa hadithi ya kimapenzi sana juu ya jinsi Igor aliipata. Utengenezaji wa mechi kutoka upande wa Urusi unadaiwa uliongozwa na Nabii Oleg (Helgi, Odd). Lakini mshindani mwingine alipatikana mikononi mwa mfalme - kiongozi wa berserkers wa Kidenmaki Agantir, ambaye alimpinga Oleg kwenye duwa ambayo ilimalizika kwa ushindi wa mkuu wetu. Oleg alikuwa na uzoefu wa kupigana na berserkers. Kupigania Aldeigyuborg (Jiji la Kale - Ladoga) na mfalme wa bahari Eirik, ambaye kikosi chake kilizingatiwa berserker asiyeshindwa Grim Egir, anayejulikana na majina ya utani "Giant of the Sea" na "Sea Serpent", yeye mwenyewe alimuua Aegir. Lakini uzoefu huu haukuhakikishia ushindi mwingine. Ingekuwa rahisi na ya busara zaidi kukabidhi vita kwa mmoja wa maveterani ambao wamejaribiwa katika mapigano kadhaa - kulikuwa na ya kutosha katika kikosi cha Oleg. Lakini haamini. Haijulikani kwa sababu gani, lakini kama mke wa Igor, mkuu huyo alihitaji Olga na Olga tu. Inahitajika sana hivi kwamba yeye, bila kusita, anahatarisha maisha yake. Au labda kila kitu kilikuwa njia nyingine kote? Je! Igor haitaji Olga kama mke, lakini Olga anahitaji Igor kama mume?
Toleo la asili ya Olga ya Scandinavia katika nchi yetu imekuwa kimya kimya. Kwa kuwa nadharia hii haijathibitishwa katika vyanzo vingine, wanahistoria waaminifu kwa Waskandinavia bado hawasisitiza juu yake. Lakini ikiwa mapema toleo la asili ya Slavic ya kifalme maarufu ilizingatiwa kuwa toleo kuu na karibu toleo pekee la kifalme maarufu, sasa umakini zaidi na zaidi wa watafiti unavutiwa na "toleo la synthetic", kulingana na ambayo Olga alizaliwa akidaiwa kwenye eneo la Urusi, karibu na Pskov, lakini "alikuwa wa ukoo wa Varangian." Vyanzo ambavyo waandishi wa nadharia hii wanategemea pia zinapatikana na zinajulikana kwa wataalam. Kwa mfano, muhtasari ulioandikwa kwa mkono wa Undolsky, anadai kwamba Olga hakuwa tu "lugha ya Varangian", bali pia "binti ya Oleg"!
Ikiwa unaamini hii kwa dakika kadhaa, itakuwa wazi kwa nini Oleg binafsi huenda kwenye duwa na Agantir. Kutoka kwa mtazamo wa mtu mwenye busara wa Norway, berserker mwenye akili isiyo na ukoo na hakuna kabila haiwezi kuwa mechi nzuri kwa binti yake. Hapa kuna mkuu mchanga Ingvar - hii ni jambo tofauti kabisa, sivyo?
Dhana kwamba Olga alikuwa "lugha ya Varangian" hupata uthibitisho katika kumbukumbu za zamani za Urusi. Katika vipande vya hotuba za Olga, zilizohifadhiwa na waandishi wa habari, kuna Scandinavia wazi. Kwa mfano, Olga anawashutumu mabalozi wa Byzantine ambao walifika Kiev kwa ukweli kwamba huko Constantinople yeye "alisimama na Kaizari katika makovu kortini." Skuta, iliyotafsiriwa kutoka Old Norse, ni meli yenye mlingoti mmoja, na sund ni dhiki. Hiyo ni, Wabyzantine walimshika na mkusanyiko wake wote kwenye boti kwenye njia nyembamba na hawakumruhusu kwenda pwani. Kwa kuongezea, anasema haya kwa kukasirika, wakati maneno hayachaguliwi, lakini yanasemwa na wale wa kwanza wanaokuja akilini, na kwa hivyo, wale wanaojulikana zaidi. Katika kumbukumbu zile zile, unaweza kupata makombo zaidi kwa neema ya asili ya Varangian ya kifalme. Mila inadai kwamba Olga mchanga, na wazazi wake wakiwa hai, alipewa shangazi alelewe - kitendo adimu sana nchini Urusi, lakini kawaida kwa Scandinavia ya Umri wa Viking. Na Olga analipiza kisasi kwa mabalozi wa Drevlyan kabisa katika roho ya Scandinavia - kulipiza kisasi kupitia ibada ya mazishi ni nia inayopendwa na sagas za Scandinavia. Na matoleo ya hadithi juu ya kuchomwa kwa jiji na msaada wa ndege yanaweza kusomwa katika Saxon Grammar na Snorri Sturlson. Ikiwa katika hadithi ya kulipiza kisasi majina ya Kirusi yalibadilishwa na yale ya Scandinavia, inaweza kwa urahisi kukosewa kwa kifungu kutoka kwa sakata ya mababu wa Iceland.
Inafurahisha zaidi zaidi, kwani mwandishi wa Synopsis anamwita baba ya Olga "Prince Tmutarakan Polovtsy" (!). Inaweza kuonekana kuwa ni ngumu kufikiria hali ya kipuuzi zaidi: katika karne ya 10 huko Urusi kuna Polovtsian ambao wanazungumza lugha ya Varangian! Baada ya yote, inajulikana kuwa Wakumani walikuwa watu wanaozungumza Kituruki, na mkutano wao wa kwanza na Warusi ni wa tarehe 1055: "Njooni Blush na Cumans na muweke Vsevolod (mtoto wa Yaroslav the Hekima, aliyekufa mwaka mapema) amani … na kurudi nyumbani (Cumans). " Na hii ni aina gani ya Tmutarakan? Ana uhusiano gani na Oleg? Walakini, licha ya utata unaoonekana wazi, kuna jambo la kufikiria hapa. Na Tmutarakan huyo huyo, kwa mfano, hakuna shida maalum: Tarkhan sio jina, lakini msimamo: kiongozi wa mashujaa elfu. Kweli, Tmutarkhan tayari ni kitu kama generalissimo. Je! Mwandishi anaweza kumuita Oleg wetu wa Kinabii hivyo? Labda angeweza, na kwa urahisi sana. Inabakia tu kujua ni kwanini Oleg Generalissimo sio Varangian, na sio Mrusi, lakini Polovtsian. Hapa tunashughulika wazi na uhamishaji wa kumbukumbu: Polovtsy inajulikana zaidi kwa mwandishi wa muhtasari, na watangulizi wao wamesahauliwa kwa namna fulani. Wacha tupate kosa na mwandishi: kwa mtu ambaye anajua kitu juu ya historia ya Kievan Rus, alisema vya kutosha. Wacha tujaribu kufafanua "Polovtsy" ya karne ya X sisi wenyewe. Pechenegs ni wazi haifai jukumu la viongozi wa ulimwengu wa nyika, kwani wakati wa Oleg wao wenyewe hivi karibuni walifika kwenye nyika za Bahari Nyeusi na walikuwa chini ya Khazars. Walipata nguvu baada ya kuanguka kwa kaganate. Lakini Khazars … Kwanini? Nyakati zinadai kwamba Oleg aliokoa makabila kadhaa ya Slavic kutoka kwa ushuru wa Khazar, na kuibadilisha na ushuru kwa mpendwa wake. Inaonekana kwamba wanahistoria katika kesi hii ni wajanja kiasi: uwezekano mkubwa, Oleg alicheza jukumu la Ivan Kalita, ambaye alikuwa tajiri sana, akiahidi Watatari kukusanya ushuru wao binafsi kutoka kwa wakuu wengine wote. Mkuu wa kwanza ambaye aliamua kutupa nira ya Khazar alikuwa, inaonekana, hakuwa Oleg, lakini mwanafunzi wake Igor. Kwa kuongezea, ilikuwa hamu hii ambayo labda ilisababisha kifo chake. Akichochewa na Wabyzantine, aliteka ngome ya Khazar Samkerts mnamo 939. Jibu la changamoto hii ilikuwa safari ya adhabu ya kamanda wa Khazar Pesach (940). Kama matokeo, Igor alilazimika kumaliza mkataba mgumu, hali kuu ambayo ilikuwa "ushuru kwa panga" (Warusi walinyang'anywa silaha tu) na vita dhidi ya Byzantium mnamo 941. "Na Helg alienda (jina halisi la Igor, inaonekana, alikuwa Helgi Ingvar - Oleg Mdogo) dhidi ya mapenzi na alipigana baharini dhidi ya Constantinople kwa miezi 4. Na mashujaa wake walianguka hapo, kwa sababu Wamasedonia walimshinda kwa moto "(" mawasiliano ya Judeo-Khazara "). Katika 944 g. Igor, dhahiri akiwa chini ya shinikizo kutoka kwa Khazars, alijaribu kulipiza kisasi, lakini kumbukumbu ya kichapo cha hivi karibuni ikawa na nguvu kuliko hofu ya Khazars, kwani, baada ya kuchukua fidia ndogo kutoka kwa Byzantine, mkuu alirudi Kiev bila kumaliza vita. Ukweli kwamba Byzantine kweli hazikuonyesha ukarimu katika kesi hii inathibitishwa na hali zaidi ya hali: hali na fedha za umma huko Kiev ilikuwa ya kusikitisha sana kwamba mnamo 945 Igor aliamua hatua ya kukata tamaa - kuchukua ushuru kutoka kwa Drevlyans mara mbili. Drevlyans, kwa kweli, hawakupenda hii: "walimfunga Igor juu ya miti miwili iliyoinama na kuipasua katikati" (Lev Shemasi). Lakini vipi juu ya wale wanaodhaniwa kuwa "Wakombozi waliokombolewa kutoka kwa nira ya Khazar" Kiunabii Oleg? Oleg, kulingana na ufafanuzi wa A. K. Tolstoy, alikuwa "shujaa mkubwa na mtu mwenye akili." Kwa hivyo, hakujitahidi kutekeleza malengo yasiyotekelezeka na, inaonekana, alikuwa ameridhika na jukumu la kibaraka wa Khazaria mkubwa, ambaye wakati huo alikuwa akipinga ulimwengu wa Kiarabu na Byzantium wakati huo. Kwa hivyo, watu wa wakati wake wangeweza kumuita Khazar Tmutarkhan. Kwa njia, kuna mchoro katika Radziwill Chronicle - Oleg anapigana katika Balkan. Na kwenye bango lake maandishi ya Kiarabu "Din" - "imani", "dini" inasomwa vizuri. Uandishi huu unaweza kuonekana tu ikiwa Oleg aliongoza jeshi la umoja wa Urusi-Khazar, akifanya kampeni kwa niaba ya Khazar Kaganate, ambaye kikosi chake kikuu cha kupigania kilikuwa vikundi vya Waislamu wa mamluki.
Lakini kurudi kwa Olga. Baada ya kifo cha mumewe, yeye kwa mkono thabiti aliweka mambo sawa katika eneo lililo chini ya udhibiti wake. Kulingana na kumbukumbu, kifalme mwenyewe alisafiri kuzunguka mali zake, sheria zilizowekwa na utaratibu katika maswala yote ya zemstvo, malipo yaliyowekwa, viwanja vilivyowekwa vya kukamata wanyama na kupanga makaburi ya biashara. Halafu alifanya kwanza kwa kipaji katika uwanja wa kimataifa wakati, kupitia ubatizo huko Constantinople, aliweza kuanzisha uhusiano wa kidiplomasia na ufalme wenye nguvu bado wa mashariki. Tabia ya Olga, inaonekana, haikuwa moja ya dhaifu, na alihifadhi nguvu juu ya Kiev na ardhi zilizokuwa chini yake hata wakati mtoto wake Svyatoslav alikua na kukomaa. Mkuu shujaa mkali, inaonekana, alikuwa akiogopa mama yake kidogo, na alijaribu kutumia wakati wake wote wa bure mbali na macho madhubuti ya wazazi. Kama mkuu halali, hakujaribu hata kutawala huko Kiev, akijaribu kwa nguvu zake zote kushinda enzi mpya huko Bulgaria. Na tu baada ya kushindwa, alitangaza hadharani hamu yake ya "umakini" kutawala huko Kiev. Kuonyesha kila mtu "ni nani bosi katika nyumba," aliamuru kuuawa kwa askari wa Kikristo waliokuwa kwenye kikosi chake (akiwasababishia hatia ya kushindwa), alituma agizo kwa Kiev kuchoma moto makanisa na kutangaza kwamba aliporudi mji mkuu alikusudia "kuwaangamiza" kila mtu Wakristo wa Urusi. Kulingana na L. Gumilyov, na hii alisaini hati ya kifo kwake mwenyewe: hadi wakati huo, voivode Sveneld, ambaye alikuwa mwaminifu kwake, ghafla alichukua wengi wa kikosi kwenda Kiev katika nyika, na, pengine, wape Pechenegs habari kuhusu njia na wakati wa Svyatoslav. Shtaka, kwa kweli, halibadiliki, lakini lina msingi mzuri: habari hii ni ya siri sana, wala Kievites aliyeogopa, wala Kaizari wa Byzantine John Tzimiskes, ambaye hadithi hiyo inaelezea taarifa ya Pechenegs, hawakuweza kuimiliki. Swali linavutia sana: Sveneld alikwenda kwa nani? Nani alikuwa akimsubiri huko Kiev? Wacha tukumbushe kwamba baada ya kifo cha Igor "Svyatoslav alihifadhiwa na mlezi wake au mjomba wake Asmold (Asmund)". Lakini Sveneld alikuwa mtu wa Olga: "Nililinda kifalme, jiji, na ardhi nzima." Ikiwa unaamini vyanzo vya zamani vya Urusi, basi Sveneld alikwenda haraka kwa mtoto wa kwanza wa Svyatoslav - Yaropolk, ambaye alikuwa amegeukia Ukristo, ambaye mshauri wake mkuu na gavana hivi karibuni alikua.
Lakini sio kila kitu ni rahisi sana. Ndio, kulingana na ushuhuda mwingi wa historia, Princess Olga alikufa ama mnamo 967, au mnamo 969: hata wakati wa maisha ya Svyatoslav, aliombolezwa sana na kuzikwa kwa heshima. Lakini, waandishi wa hadithi zingine, inaonekana, hawakujua, au walisahau juu ya tukio hili la kusikitisha, kwani wanaelezea mazungumzo ya Svyatoslav na mama yake, ambayo yalifanyika baada ya kifo chake "rasmi". Ninajiuliza mazungumzo hayo yanaweza kutokea wapi na chini ya mazingira gani? WaScandinavia wanahakikishia kwamba kifalme huyo alinusurika sio Svyatoslav tu, bali pia Yaropolk: katika korti ya mkuu wa kipagani Valdamar (Vladimir) Olga aliheshimiwa sana na alizingatiwa nabii mkubwa. Inawezekana kwamba, hata akiwa katika uzee, Olga, kwa msaada wa watu waaminifu kwake, aliweza kujilinda na Wakristo wa Kiev kutoka kwa ghadhabu ya mtoto wa kutisha na kutabirika.
Lakini kwa nini kumbukumbu za zamani za Urusi zilimzika Olga "hai"? Vyanzo vya Scandinavia vinadai kwamba Olga alitabiri na "roho ya Fiton" (Python!). Inawezekana kwamba huko Constantinople binti mfalme wetu hakuenda tu makanisani, alipata wakati na bado ni kitu kingine cha kutazama? Je! Ulikumbuka wakati ulikuwa mzee? Ikiwa hii ni kweli, basi, kwa kweli, ingekuwa bora kukaa kimya juu ya hobi kama hiyo ya mtakatifu wa kwanza wa Urusi - bila njia mbaya: alikufa mnamo 967 au 969 na ndio hiyo.
