Miaka 205 iliyopita, mnamo Machi 9, 1814, msanii maarufu wa Kirusi mdogo na mshairi Taras Shevchenko alizaliwa. Alikuwa mtu mashuhuri kati ya wasomi wa Kiukreni, picha yake ikawa bendera ya uchokozi wa kitaifa wa Kiukreni. Ingawa Shevchenko mwenyewe hakuwahi kuwatenganisha Warusi na Warusi Wadogo (sehemu ya kusini ya superethnos ya Urusi).
Taras alizaliwa katika mkoa wa Kiev, katika familia ya mfanyikazi wa serf. Yatima mapema na kujifunza shida za maisha ya mtu masikini na mtoto asiye na makazi. Alihudumu na sexton-mwalimu, ambaye alijifunza kusoma na kuandika kutoka kwake, kisha kutoka kwa wachoraji wa sexton (bogomazov), ambaye alijifunza ujuzi wa kwanza wa kuchora. Alikuwa mchungaji. Halafu akiwa na miaka 16 alianza kutumikia katika familia ya mtu mashuhuri Engelhardt. Taras alionyesha uwezo wa kuchora, kwa hivyo mmiliki wa ardhi aliamua kumfundisha ili kumfanya msanii wa nyumbani.
Baada ya Engelhardt kuhamia St. Petersburg mnamo 1836, Taras Grigorievich alikutana na wasanii Bryullov, Venetsianov, Grigorovich na mshairi Zhukovsky, ambaye aliamua kusaidia kumkomboa kijana huyo mwenye talanta. Walakini, mmiliki wa ardhi Engelhardt hakuwa na haraka ya kumwachilia Taras Shevchenko, hakukubali ushawishi wa wandugu wake. Alitaka fidia kubwa. Mnamo 1838, picha ya Zhukovsky, iliyochorwa na Bryullov, ilichorwa kwa bahati nasibu na kuuzwa kwa kiasi kikubwa. Fedha hizi zilitumika kununua Shevchenko nje. Katika mwaka huo huo, Taras aliingia Chuo cha Sanaa, ambapo alikua mwanafunzi wa Bryullov. Alisoma vizuri, alipewa medali za Chuo hicho, alisoma sana. Mnamo 1842 uchoraji "Katerina" uli rangi, mnamo 1844 alipewa jina la msanii huru.
Mnamo 1840, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Taras Grigorievich - "Kobzar" ilichapishwa, mnamo 1842 - shairi la kihistoria na la kishujaa "Gaidamaki", kazi yake kubwa zaidi. Miaka ya 1840 ikawa "wakati wa dhahabu" wa Shevchenko, wakati huu kazi zake bora na kuu za mashairi zilichapishwa. Mnamo 1844 alikwenda Urusi Kidogo (Ukraine), aliishi Pereyaslavl na Kiev. Shevchenko hufanya michoro kadhaa za makaburi ya usanifu na ya kihistoria ya Pereyaslavl.
Huko Kiev alikutana na mwanahistoria Nikolai Kostomarov, mnamo 1846 alijiunga na Jumuiya ya Cyril na Methodius. Ilikuwa shirika la siri ambalo lililenga kuunda jamhuri za kidemokrasia za Slavic, kuunda shirikisho lao na mji mkuu huko Kiev. Wanachama wa jamii ya siri walipinga uhuru, kwa kuondoa serfdom, mashamba, huria, kuundwa kwa jamhuri na rais na bunge. Mnamo 1847, jamii ilitambuliwa na kuharibiwa na askari wa jeshi, washiriki wake walikamatwa, walihamishwa (baada ya mwaka katika Jumba la Peter na Paul, Kostomarov alipelekwa Saratov) au aliajiriwa katika jeshi. Shevchenko alipewa askari.
Taras Shevchenko alihudumu katika maiti ya Orenburg, katika ngome ya Orsk, kisha akahamishwa hata zaidi - kwenye boma la Novopetrovskoye kwenye Bahari ya Caspian. Katika Novopetrovsk, aliwahi kutoka 1850 hadi 1857. Shida zaidi kwa Shevchenko ilikuwa marufuku ya kuandika na kuchora. Aliachiliwa shukrani kwa maombi ya kuendelea kwake na makamu wa rais wa Chuo cha Sanaa, Count F. Tolstoy, mkewe. Alirudi St. Mnamo 1860 alipewa jina la msomi katika darasa la engraving. Katika mji mkuu, Shevchenko alikuwa karibu na wanademokrasia wa mapinduzi wa Urusi na Urusi.
Taras Grigorievich Shevchenko alikufa mnamo Februari 26 (Machi 10) 1861 huko St.
Katika Dola ya Urusi, Taras Shevchenko hakuwa maarufu. Kufikia karne yake, wawakilishi wa wasomi wa Kiukreni waliamua kukusanya pesa kwa mnara huo, lakini waligundua kuwa mshairi alikuwa haijulikani kati ya raia. Ni baada tu ya mapinduzi ya 1917, kuhusiana na uundaji wa maagizo ya SSR ya Kiukreni na "watu wa Kiukreni" (mamilioni ya watu wa Urusi walirekodiwa tu kama "Waukraine"), sera ya uhamasishaji (uhamasishaji mkubwa wa wachache nchini uharibifu wa watu wa Urusi), propaganda kubwa ya picha ya "kobzar mkubwa" ilianza … Kwa hivyo msanii mdogo wa Kirusi na mshairi aligeuzwa kuwa sura ya ibada ya wasomi wa Kiukreni.
Baada ya kuanguka kwa USSR, wakati Little Russia (Ukraine) ikawa "huru", kipindi cha Ukrainization ya fujo ya kila kitu Kirusi ilianza tena. Wacha nikukumbushe kwamba vipindi vya Ukrainization hai, Ukabila wa Kiukreni wa chuki dhidi ya wageni, ulihusishwa na nguvu ya Rada ya Kati na Saraka baada ya mapinduzi ya 1917 huko Urusi, uvamizi wa Wajerumani wakati wa Vita vya Kwanza na vya Pili vya Ulimwengu, sera ya wanamapinduzi wenye msimamo mkali, Wabolsheviks, ambao katika miaka ya 1920 na mapema 1930-20, walilea wasomi wa Kiukreni, "lugha" kinyume na "Uchafu Mkubwa wa Urusi."
Kwa bahati mbaya, zaidi ya miaka mia moja ya propaganda inayotumika ya Kiukreni, haswa baada ya 1991, ilisababisha ukweli kwamba idadi kubwa ya watu wa ustaarabu wa Urusi (Urusi Kubwa, Ndogo na Nyeupe) hawajui tena kuwa hadi 1917 "watu wa Kiukreni" walifanya tu sio Ilikuwa. Maneno yenyewe "Ukraine" na "Urusi Ndogo" ni dhana za eneo kwamba katika Zama za Kati huteua viunga vya Jumuiya ya Madola, ambayo hapo awali iliteka ardhi za kusini na magharibi mwa Urusi. Tangu nyakati za zamani, Rusube, Dniester na Dnieper waliishi kwa Rus, Dew, Rusichi, Warusi. Hakujawahi kuwa na "Ukrainians" yoyote. Kiev ilikuwa mji mkuu wa zamani wa Urusi. Chernigov, Pereyaslavl Kirusi, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk ni miji ya Urusi. Hakuna kilichobadilika katika ethnografia ya mkoa huo baada ya kukaliwa kwa ardhi ya kusini na magharibi mwa Urusi na Lithuania, Hungary na Poland. Idadi kubwa ya idadi ya watu, zaidi ya 95%, walibaki Kirusi. Wasomi wa kifalme-boyar tu ndio waliosuguliwa na kubadilishwa kuwa Ukatoliki. Bogdan Khmelnitsky alikuwa Mrusi na chini ya uongozi wake Vita vya Ukombozi wa Kitaifa vya Urusi vilikuwa vikiendelea.
Baadaye huko Urusi, dhana ya "Warusi Wadogo" ilionekana kuashiria idadi ya Warusi Kusini. Lakini Warusi wadogo walikuwa sehemu kubwa ya ethnos ya Kirusi kama Pomors ya Urusi - wakaazi wa Kaskazini mwa Urusi, Siberia, wakaazi wa enzi kuu za zamani na ardhi - Ryazan, Pskov, Novgorod, Tver, nk walikuwa na kumiliki lahaja ya Kirusi Kusini, upendeleo wa maisha, n.k. Vatican, Poland, Austria na Ujerumani - kwa lengo la kugawanya superethnos moja ya Urusi, wakigawanya sehemu zao dhidi yao, walikuwa wakifanya kazi kuunda wasomi wa Kiukreni, "lugha". Walakini, mwanzoni mwa karne ya 20, matokeo yalikuwa madogo. Tabaka ndogo mno, la pembezoni la wasomi ambao hawakuwa na ushawishi kwa watu walijiona kuwa "Waukraine". Ni janga la kijiografia la kisiasa, la ustaarabu la 1917 lililowezesha kuunda jimbo la Kiukreni na "watu wa Kiukreni" - chimera ya kikabila, ya watu wa Urusi ambao walifanywa "Waukraine" kwa ukandamizaji, ugaidi, mageuzi ya kiutawala na uenezaji wa utamaduni na lugha., na vile vile mapambano ya bidii dhidi ya kila kitu Kirusi.
Tangu 1991, mchakato huu umechukua mhusika anayefanya kazi zaidi na mkali. Kuanzia wakati huo na kuendelea, jina na picha ya Taras Shevchenko, mshairi na msanii wa Urusi Kusini, ikawa bendera ya Ukali wa Kiukreni kwa de-Russification ya mwisho, uharibifu wa msingi wa ustaarabu wa Urusi, huko Little Russia-Ukraine. Aligeuzwa kuwa sanamu ya pango, Russophobia ya zoolojia, itikadi ya Waukraine.
Shevchenko mwenyewe hakuwahi kutofautisha kati ya Warusi Wadogo na Warusi. Hakuna mahali popote na hakujiita "Kiukreni". Mshairi alijua kabisa lugha ya Kirusi, fasihi na tamaduni kwa ujumla, ambao walikuwa warithi kamili wa lugha ya zamani ya Urusi na utamaduni. Maneno mengi ya Shevchenko, pamoja na mashairi kadhaa, yameandikwa kwa Kirusi. Mshairi wa Kirusi Kusini alikuwa "bidhaa" ya utamaduni wa Kirusi. Wawakilishi wa utamaduni wa Urusi (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) na wengine walimsaidia kujiondoa kutoka kwa utumwa wa serf, wakawa walimu, wakasaidiwa kuinuka. Shevchenko mwenyewe alikuwa sehemu ya wasomi wa mji mkuu. Kama matokeo, mshairi hakuwahi kutenganisha "Ukraine Tamu" na Urusi. Hata katika shajara yake, anaita tu nchi yake mara kadhaa Ukraine, na katika hali zingine Urusi Mdogo.
Wakati huo huo, Shevchenko mwenyewe hakuwa mfano wa mtu mzuri, mzuri. Hasa, wakati uchunguzi ulishindwa kuthibitisha ushiriki wa Shevchenko katika shughuli za Jumuiya ya Cyril na Methodius, aliadhibiwa kwa tabia yake mbaya. Shevchenko alimsingizia Mfalme na Mfalme. Na katika maisha yake ya kibinafsi alionyesha uasherati. Kwa hivyo, safu ya vitendo vikali vilisababisha mapumziko na mwalimu wake Bryullov na wafadhili wengine wa zamani.
Kwa hivyo, utukufu wa sasa wa Taras Shevchenko ni matokeo ya kampeni maalum ya kiitikadi ya wanamapinduzi katika miaka ya 1920 ndani ya mfumo wa Ukrainization wa nguvu wa sehemu ya kusini magharibi mwa Urusi-Urusi, wakati waliunda "Ukraine" kama taasisi tofauti ya serikali na "Watu wa Kiukreni" waliojitenga na kabila za watu wa Urusi. Halafu sanamu za "watu wa Kiukreni" zilihitajika haraka, pia walimkumbuka Shevchenko, kwa hivyo angekuwa mmoja tu wa wawakilishi wengi wa wasomi wa Urusi, asili yake kutoka Little Russia. Na tangu 1991, kampeni hii ya habari imechukua tabia kali zaidi, inayopinga Kirusi. Shevchenko alifanywa sanamu ya Wanazi wa Kiukreni, ingawa kwa kweli alikuwa msaidizi wa Pan-Slavism - kuundwa kwa jimbo moja la Slavic, pamoja na Waslavs wa Magharibi na Kusini.
