Kisha mtawala wa waume Agamemnon alipinga Achilles:
Sawa, kimbia ikiwa unataka! Sitakuomba
Kwa ajili yangu, kaa; wengine watabaki hapa;
Wataniheshimu, na haswa Zeus Mtoaji.
Wewe ni chuki zaidi kwangu kati ya wafalme, kipenzi cha Zeus.
Ugomvi tu, vita na vita ni vya kupendeza kwako.
Ndio, wewe ni hodari kwa mkono. Lakini ulipewa na Mungu.
Iliad. Homer. Tafsiri na V. Veresaev
Utamaduni wa ustaarabu wa zamani. Mafanikio ya kabla ya Mwaka Mpya ya nyenzo ya pili juu ya Apoxyomenos ya Kikroeshia, ambayo kwa siku mbili, pamoja na umaana wake wote, ilisomwa na watu zaidi ya 10,000, inathibitisha hamu kubwa ya wasomaji wa VO kwa historia na utamaduni wa ustaarabu wa zamani. Kwa kweli, haikuwa bila maoni ya "wale wanaopenda historia" - kwa mtindo "kila kitu ni udanganyifu, kila kitu ni bandia", au kwamba sanamu hiyo ilitengenezwa miaka 400 iliyopita, kabla ya Vita vya Kidunia vya 1780, ambavyo Waslavs kupotea, na ambayo, kwa kawaida, silaha za nyuklia zilitumika.. Washindi (reptilians, uwezekano mkubwa) walifuta kumbukumbu (nini?!) Ya waathirika wote, na kwa miaka 200 sasa wamekuwa wakifuta miji kwa mtindo wa zamani, na haswa ngome za ngome. Hii imefanywa ili kuvunja uwanja mmoja wa usanifu wa sayari, ili idadi ya watu wa kisasa isifikirie kuwa ulimwengu tayari ulikuwa wa ulimwengu kabla ".
Lakini hatutaongozwa na hii. Hatutaandika katika maoni kwamba "kila mtu anajua kuwa dhahabu ya Schliemann ni bandia" bila marejeleo kwa maandishi maalum ya mwandishi maalum katika nakala maalum ya uchapishaji wa kuchapishwa, au kitabu kilichoonyeshwa na ukurasa. Viungo kama "kulikuwa na jarida kama hilo" Maarifa - Sila "katika miaka ya 80 …" haikubaliki. Au "nilisoma" kitabu cha bluu (na pia kijani, nyekundu, nyembamba, nene …). " Daima ni muhimu kuonyesha mwandishi, kichwa na mchapishaji, kwa sababu hii inaokoa wakati usioweza kubadilishwa. Baada ya yote, kujua mwandishi na mchapishaji, wakati mwingine kitabu chenyewe hakiwezi kutazamwa tena..
Dhana yenyewe ya mzunguko ilionekana kuwa isiyoeleweka kwa wengine. Lakini kwa kweli, kila kitu ni rahisi. Nakala hizo zinahusika na wakati anuwai katika historia na utamaduni wa ustaarabu wa zamani, ambayo itazingatiwa kutoka pande tofauti (na wakati mwingine zisizotarajiwa) kwa njia ambayo itakuwa ya kuelimisha na ya kupendeza.
Nini kilitokea baada ya hazina?
Kweli, sasa, baada ya utangulizi kama huo, wacha tujue kile sayansi ya kisasa inaweza kutuambia juu ya uvumbuzi wa Heinrich Schliemann, ambaye hakumpa ubinadamu sio tu Troy, bali ustaarabu mzima wa zamani. Walakini, hatutazungumza juu ya ustaarabu mzima hadi sasa. Tutajifunga tu kwa "hazina ya Priam" isiyo ya kupendeza. Na kwanza tutazungumza juu ya matokeo ya ugunduzi wake, na kisha tutazingatia hazina hii yenyewe.
Wacha tuanze na ukweli kwamba kupatikana kwa kusisimua kwa Schliemann huko Troy kuna vipimo viwili: moja ni nyenzo (hii ni hazina yenyewe) na nyingine ni ya kisiasa, ambayo ni, matokeo ya matokeo haya. Na kwa hivyo tutaanza nao, kwa sababu unawezaje kufanya bila siasa? Lakini siasa pia ni pesa. Na hapa unahitaji kuanza na ukweli kwamba thamani ya hazina alizopata katika miaka hiyo ilikadiriwa kuwa faranga milioni 1, ambayo, kulingana na kampuni ya serikali ya Ottoman, alikuwa anamiliki nusu kabisa. Kitambi, sivyo? Na muhimu zaidi - sababu nzuri ya kuheshimiana … mashtaka! Walakini, Schliemann mwenyewe alitumia sana kwenye uchunguzi. Alikadiria matumizi yake kwa miaka mitatu ya kuchimba kwa faranga 500,000 na, kama mfanyabiashara, hakutarajia fidia tu ya gharama zake, lakini pia alitegemea faida.
Kutafuta kitu cha kujivunia kitaifa
Walakini, kinyume kabisa na tovuti ya kuchimba - ilikuwa tu suala la kuogelea baharini - kulikuwa na jimbo mchanga la Uigiriki, ambalo lilikuwa limejitegemea nusu karne kabla ya ugunduzi wa Schliemann. Na ilijitahidi kuingiza kwa raia wake hali ya kujivunia kitaifa, ambayo ni rahisi kukuza juu ya ushindi wa zamani, na sio mafanikio ya sasa. Kwa hivyo, haishangazi kwamba katika vyombo vya habari vya Uigiriki kupatikana kwa Troy kuliwasilishwa "kama kurudisha kipande cha historia yao kwa Wagiriki." Serikali ya Uigiriki ilijitolea kuandaa maonyesho ya matokeo ya Schliemann, lakini Wagiriki maskini hawakuwa na pesa, pesa ambazo zinaweza kumvutia. Schliemann, hata hivyo, anaonekana kupata njia asili ya kutoka. Alijitolea kupanga jumba la kumbukumbu kwa jina lake huko Athene (na kuijenga kwa pesa yake mwenyewe), ambayo ni, bila malipo kwa serikali, lakini kwa kurudi alidai haki za kipekee za kuchimba huko Mycenae. Kwa Wagiriki, yote haya yalionekana kuwa ya haki na matusi.
Je! Ombi la mfalme lina thamani gani kuliko pesa?
Wakati huo huo, Dola ya Ottoman ilidai kurudi kwa hazina, na Schliemann alijibu nini? Aliweka pendekezo la kukanusha: kumpa ruhusa ya kuendelea na uchunguzi huko Troy na msaada wa wafanyikazi 150 waliopewa kwa hali kwamba kila kitu atakachopata kitaenda Uturuki, lakini hatampa hazina ya Priam. Na kwa kuwa serikali ya Uigiriki ilikataa wazo la Schliemann la makumbusho, pia alimkasirikia na akaanza kufikiria juu ya kutoa hazina hiyo kwa jumba fulani la kumbukumbu huko Ulaya Magharibi. Walakini, Wagiriki pia walikuwa na sababu ya kukasirika kwa Schliemann. Kwa nini? Kwa sababu alitaka (ingawa tena kwa gharama yake mwenyewe) kubomoa mnara wa enzi ya Kiveneti uliosimama kwenye Acropolis. Wanasema anaficha maoni kutoka kwa madirisha ya nyumba yake hadi Parthenon. Na tena, Wagiriki wangeweza tu kukasirika, na tu rufaa ya kibinafsi ya Mfalme George ilizuia Schliemann kutoka kutambua uamuzi wake, na kwa hivyo maoni - maoni, na pesa huamua sana, ingawa sio kila kitu!
Sheria ni nguvu, lakini ni sheria
Wakati huo huo, Schliemann alipoteza kesi huko Istanbul kuhusu umiliki wa hazina hiyo, lakini … alihukumiwa tu kulipa faini ya faranga 10,000, kwani hapo awali alikuwa amelipa 50,000 zaidi kwa hiari. Mwishowe, alikuwa Schliemann ambaye alifaidika na uamuzi huu, kwa sababu sasa alikua mmiliki pekee wa "hazina ya Priam" kwa msingi wa uamuzi wa korti. Kwa kuongezea, bado alipokea idhini ya serikali ya uchunguzi zaidi huko Troy, ambapo aliondoka mnamo Mei 1876. Lakini gavana wa eneo hilo Ibrahim Pasha alimkataza kuchimba, na Schliemann alilazimika kurudi kwenye mji mkuu, kubisha mlango wa maafisa wa serikali na kuuliza kujadiliana na gavana huyo aliyeasi. Jaribio hilo lilishindwa na Schliemann alihamia Argolis, kwani Wagiriki mwishowe walimruhusu kuchimba huko Mycenae.
Kufuatia Homer na Pausanias
Tena, alianza kuchimba hapo sio tu kama hiyo, lakini kufuata maagizo ya Homer. Kulingana na hadithi, mji ulianzishwa na Perseus, mtoto wa Zeus, na kisha mfalme Atreus, baba wa Agamemnon na Menelaus, walianza kutawala huko. Alifanya vibaya sana, akimlisha ndugu yake Fiesta na watoto wake mwenyewe, ambayo alijilaani yeye mwenyewe na familia yake yote. Na miungu ilitii laana: kwanza Atreus mwenyewe alipigwa kisu, na kisha mtoto wake Agamemnon alikatwa kichwa bafuni na mkewe Clytemnestra. Isitoshe, wahusika wote wasio na maadili walizikwa na heshima za kifalme katika makaburi ya kifalme, kama ilivyoripotiwa na mwanahistoria wa zamani wa Uigiriki Pausanias: “Kulikuwa pia na miundo ya chini ya ardhi ya Atreus na wanawe, ambapo hazina zao na utajiri zilitunzwa. Hapa kuna kaburi la Atreus, na pia makaburi ya wale waliorudi kutoka Ilion na Agamemnon, na ambao Aegisthus aliwaua kwenye sikukuu (Pausanias, II, XVI, 4-5).
Schliemann alisoma yote na akaanza kuchimba Mycenae. Ukweli, sasa chini ya udhibiti wa wachunguzi waliopewa na serikali ya Uigiriki, ambao walimkasirisha sana. Mwishowe, aligundua kaburi, ambalo aliita "hazina ya Atreus", na makaburi mengine mawili, ambayo alifikiri kuwa ni makaburi ya Clytemnestra na Aegisthus.
Katika utumishi wa Ukuu wake wa Kifalme
Mnamo Oktoba 9, 1876, Schliemann ilibidi aache kazi kwa sababu muhimu sana: serikali ya Uturuki ilimwomba aje Troada na kutumika kama mwongozo juu ya uchunguzi wake mwenyewe kwa mfalme wa Brazil Pedro II, ambaye alikuwa na hamu ya kuona magofu ya Troy wa zamani na alikuja huko pamoja na balozi wa Ufaransa nchini Brazil, Count Gobino na msanii mashuhuri Karl Henning.
Hesabu Gobineau na mfanyabiashara Schliemann hawakupendana mara moja, lakini Kaizari wa Brazil alipenda uchunguzi na hadithi za Schliemann. Kwa kuongezea, Schliemann aliweza kumshawishi kwamba Hisarlik ndiye Homeric Troy wa hadithi. Haishangazi kwamba wakati huo Kaizari alitaka kuona uchunguzi huko Mycenae, ambapo Schliemann alimpeleka mara moja. Kwa kuwa ilikuwa wakati wa vuli, maliki, kwa sababu ya mwanzo wa mvua, alilazimika kupokelewa katika moja ya makaburi yaliyotawaliwa yaliyochimbwa na Schliemann ("kaburi la Clytemnestra"), ambapo mpenda taji wa mambo ya kale alikuwa hata akipewa chakula cha mchana.
Kilo kumi na tatu za dhahabu hupata
Wakati huo huo, mvua kubwa ilifurika kwa kweli, na wafanyikazi walikuwa wagonjwa kila wakati. Lakini hii haikuacha kazi! Watu waligeuka kuwa mkaidi zaidi kuliko maumbile! Kati ya Novemba 29 na Desemba 4, kufunguliwa kwa tano (wote kama Pausanias!) Makaburi ya kifalme yalianza. Wakati hatimaye zilifunguliwa, walipata mifupa yaliyoharibiwa vibaya na vinyago vya dhahabu usoni mwao. Schliemann alikuwa amevunjika moyo sana, kwa sababu Homer hakusema neno juu ya vinyago vile. Lakini katika moja yao aliona wazi picha ya Agamemnon. Akikumbuka ugunduzi huu, aliandika: "Uso wa Agamemnon alikuwa akiniangalia." Kwa kuongezea, kulikuwa na hazina nyingi za kushangaza hapa kuliko huko Troy: karibu kilo 13 za dhahabu hupatikana. Kwa sababu ya hii, baadaye alijuta sana kwamba alikuwa amesaini makubaliano na serikali ya Uigiriki juu ya kuhamisha kila kitu kilichopatikana kwenye hazina ya kitaifa. Ilikuwa ni lazima, kwa kweli, kukubaliana juu ya kupokea angalau nusu!
Hakuna kitu kikubwa kinachotokea bila waandishi wa habari
Walakini, Schliemann bado hakupoteza. Aligeuza uchimbaji huo kuwa kampeni halisi ya matangazo na mara moja akaripoti kupitia gazeti la Briteni la The Times juu ya ugunduzi wake wa ustaarabu mpya. Katika gazeti hili pekee, kutoka Septemba 27, 1876 hadi Januari 12, 1877, nakala 14 zake zilichapishwa, ambazo alilipwa vizuri. Kisha akachukua kitabu juu ya Mycenae, ambacho kilitoka mnamo Desemba 7, 1877.
Na, kwa kweli, mwanzoni Schliemann hakuwa na shaka kwa dakika moja kwamba mazishi ambayo aligundua yalikuwa ya Agamemnon na wenzake, ambao waliuawa kwa mkono wa mkewe mpotovu Clytemnestra na mpenzi wake Aegisthus. Ingawa kwa kweli, ingawa ni mali ya wafalme wa Mycenae, ni wazee sana kwa wakati kuliko Vita vya Trojan, wapendwa na Schliemann. Lakini alitambua hii baadaye …
Kwa nini walimkemea Schliemann?
Kwa sababu hiyo, kwa kweli, kwa sababu, kwa kuwa hakuwa mtaalam wa akiolojia, alichimba Troy huyo huyo "kama Mungu anavyoweka juu ya roho yake", akachanganya safu za akiolojia, na akasababisha shida nyingi kwa wale waliomchukua. Lakini … na haya yote, hakuna mtu kabla yake hata alifikiria kuchimba huko, hakuona chochote katika Iliad isipokuwa kazi ya fasihi, na hakuthubutu kuhatarisha mtaji. Na Schliemann alijihatarisha, na hakuogopa kazi ngumu au gharama kubwa, lakini mwishowe … ndio, alileta maarifa mapya kwa wanadamu. Kwa hivyo hata wakosoaji wakali wa Schliemann hawawezi kukataa ukweli wa ugunduzi alioufanya na thamani yake isiyo na masharti, ingawa badala ya Wagiriki wa Homer, ambaye alitaka kupata huko Mycenae, alipata ustaarabu ambao hapo awali haujulikani kwa wanadamu. Kweli, wanasayansi baadaye waliipa jina la Mycenaean - baada ya jiji la hadithi la Mfalme Agamemnon, na kisha Crete-Mycenaean, wakati "mwendelezo" wake pia uligunduliwa huko Krete.
Warithi wa Schliemann
Sasa uchunguzi kwenye eneo la Mycenae huyo huyo tayari unafanywa na wanaakiolojia wa Uigiriki na kulingana na sheria zote. Na kazi yao ilizawadiwa kwa kubwa zaidi, tangu wakati wa Schliemann, hupatikana mnamo 1952 - 1954. Halafu, wakati wa kurudishwa kwa kaburi la Clytemnestra, lililopo nje ya Mycenaean Acropolis, archaeologists walipata uzio wa jiwe kwa njia ya pete yenye kipenyo cha m 28, na ndani yake makaburi mapya ya shimoni, sawa na yale ambayo Schliemann alikuwa amegundua mara moja. Mazishi katika duara hili la makaburi, ambayo yaliitwa mduara B, yalikuwa ya kawaida zaidi kuliko yale aliyoyapata kwenye duara A. Lakini pia yalikuwa na vyombo vya dhahabu, fedha na kioo, pamoja na panga za rapier na mapanga, shanga za kahawia na kofia moja ya mazishi iliyotengenezwa kwa elektroni - aloi ya dhahabu na fedha. Lakini Schliemann alichimba haraka na bila kujali, hakuacha rekodi sahihi, na hapa wataalam wa akiolojia wa Uigiriki walijaribu kufanya kila kitu "kulingana na sayansi"!
