Antes, chini ya Huns, waliingia "umoja" wao. Walilazimishwa, kwa hiari au kwa nguvu, kushiriki katika kampeni za Huns, ingawa hakuna moja kwa moja kutaja hii katika vyanzo. Lakini kuna ushahidi wa moja kwa moja: Priscus, mwandishi wa karne ya 5, aliripoti kwamba ubalozi wake kwa mtawala wa Huns Attila alitibiwa kinywaji kilichoitwa haswa na neno la Slavic "asali", na Jordan aliandika juu ya mazishi ya Attila kuwa "wao ("Wenyeji") wanasherehekea kwenye kilima chake "stravu".
"Strava" ni neno lililopitwa na wakati, lakini hupatikana karibu na lugha zote za Slavic, ikimaanisha chakula cha pamoja, chakula, chakula, kumbukumbu ya mazishi, mfano wa "sikukuu ya mazishi". Uwepo wa maneno kama hayo yaliyopatikana katika msamiati wa "Huns" inaweza kuonyesha uwepo wa Waslavs kwenye jeshi la Huns.
Baada ya kifo cha Attila mnamo 453, umoja wa serikali, ambao ulikuwa msingi wa nguvu ya Huns, uligawanyika:
Na haikuwa vinginevyo kwamba kabila lolote la Waskiti liliweza kutoroka kutoka kwa utawala wa Huns, mara tu baada ya kuwasili kwa kifo cha Attila, kinachofaa kwa makabila yote, na pia kwa Warumi. ("Getica" 253).
Vyama kama vile Hunnic vinaitwa "himaya za kuhamahama", kawaida huwa kwa muda mfupi, ikiwa hakuna mshtuko wa majimbo ya kukaa na kutulia kwa kabila kubwa la wahamaji kwenye ardhi, kwa mfano, kama ilivyokuwa kwa Waturuki, Wabulgaria-Waturuki au Wahungari. (Klyashtorny S. G.)
Kwa Mchwa - makabila na koo za Slavic, ambazo zilikuwa katika hatua ya mapema ya shirika la kikabila, mchakato wa kuhusika kwao katika vyama vya serikali za mwanzo, mwanzoni Wagoth, na kisha Huns, walikuwa na maana nzuri, kwani wao, kwa kusema, nilikuwa na "kufahamiana" na taasisi zingine za nguvu …
Tayari katika karne ya IV, Antes walikuwa na kiongozi mmoja na wazee, wawakilishi wa makabila. Ushindi uliofanywa na Huns kwa wakazi wa eneo la misitu ya Ulaya Mashariki, na kushindwa kwa Antes kutoka Goths, kulisababisha kurudi nyuma, ambayo ilionyeshwa katika utamaduni wa vifaa vya Waslavs. (Rybakov B. A.)
Vyombo vya udongo vyenye ubora wa hali ya juu vinatoweka kutoka kwa maisha ya kila siku, vito vya mapambo na ufundi wa vyuma vimepungua, zana za kazi na maisha ya kila siku hazizalishwi katika semina, lakini nyumbani, ambayo huathiri ubora wao. (Sedov V. V.)
Hali hii yote ilisababisha uharibifu wa miundo ya kijamii: Antes, umoja ambao ulianza katika kipindi cha Mungu, hufanya wakati huu kama makabila au koo tofauti, zilizoitwa baadaye kidogo katika Balkan "Slavinia".
Uharibifu wa kijamii unaweza kuelezea ukandamizaji ambao unazingatiwa katika tamaduni mpya za akiolojia zinazoibuka zinazohusiana na Waslavs, ikilinganishwa na tamaduni ya Chernyakhov.
Waslavs, wakiongea, katika karne ya 5 na 6 waligawanywa, usiku wa kuamkia na wakati wa uhamiaji wao kusini, kuwa sklaven (tawi la magharibi), antes (tawi la mashariki) na Veneti (tawi la kaskazini). Jordan aliandika juu ya hali hiyo na makazi ya Waslavs katika karne ya 6:
Katika mteremko wao wa kushoto [Alps - VE], ukishuka kuelekea kaskazini, ukianzia mahali pa kuzaliwa kwa Mto Vistula, kabila lenye idadi kubwa ya Wato linapatikana katika nafasi kubwa. Ingawa majina yao sasa yanabadilika kulingana na koo na maeneo tofauti, bado wanaitwa Sklavens na Antes. (Shchukin M. B.)
Antes waliishi kati ya Dniester na Dnieper (Middle Dnieper na Benki ya Kushoto). Sklavins waliishi katika eneo la Ulaya ya kati, Carpathians, Jamhuri ya kisasa ya Czech, Volhynia na sehemu za juu za Powislya, sehemu za juu za Dnieper, hadi mkoa wa Kiev. Seti - kati ya Oder na Vistula, huko Belarusi na kwenye chanzo cha Dnieper.
Kwa akiolojia, hii inalingana: Utamaduni wa Penkovskaya - Antam, utamaduni wa Prague-Korchak - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko-Dzedzitskaya na tamaduni za Tushemlinsky - Venets.
Kwa kweli, kuna maoni tofauti juu ya tamaduni hizi. Hakuna maswali maalum juu ya antas na sklavins. Lakini mawasiliano kwa Veneti - Kolochin, na hata zaidi utamaduni wa akiolojia wa Sukovo-Dziedzi unaibua maswali mengi.
Kwa kuongezea, watafiti wengi hawaoni uhusiano kati ya tamaduni za Przeworsk na Chernyakhov, ambazo tulitaja katika nakala zilizopita, na tamaduni za Penkov na Prague-Korchak zilizoelezewa wazi kama Slavic:
“Tamaduni za Slavic za karne ya 8 na 9. alikuwa na uhusiano zaidi na tamaduni za Chernyakhov na Pshevor kuliko makaburi ya mapema ya Slavic ya karne ya 6-7 mara baada ya wakati. (Shchukin M. B.)
Labda hitimisho hili ni jibu la swali. Ushindi wa Hunnic na kuondoka kwa Goths kuelekea kusini kulipa msukumo wa kurudi nyuma, kushinda ambayo ilifanikiwa baada ya kipindi kigumu cha sehemu moja ya Waslavs, na kwa kuhamia mpaka wa Kirumi kwa sehemu nyingine yao.
Ingawa, kwa upande mwingine, tuna mwendelezo katika makazi na hata kwenye sahani (makazi ya kichungaji) na tamaduni ya akiolojia ya Chernyakhov. (Sedov V. V.)
Usipoteze maoni ya hoja za wanahistoria:
“Jamii za zamani, au zile zinazodhaniwa kuwa za zamani, zinaongozwa na uhusiano wa jamaa, sio uhusiano wa kiuchumi. Ikiwa jamii hizi hazingeharibiwa kutoka nje, zingekuwepo milele. (K. Lawi-Strauss)
Kutoka kwa mtazamo wa utafiti na tafsiri inayofuata ya vyanzo vya akiolojia, inaonekana kwamba suala hili litakuwa wazi kwa muda mrefu.
Lakini vyanzo vilivyoandikwa hutupa nyenzo nyingi juu ya historia ya Waslavs katika karne ya VI.
Harakati kuelekea kusini au wimbi la uhamiaji la Waslavs, kwa sababu ya watu wengi wa Wajerumani, kwenda kwenye mipaka ya Dola ya Mashariki ya Roma ilianza baada ya 453, baada ya kifo cha Attila na vita vya ndani vya makabila ambayo yalikuwa sehemu ya Umoja wa uwindaji.
Kwenye mpaka wa Danube
Mwisho kabisa wa karne ya 5. Proto-Bulgarians waliharibu jeshi la Komitat elfu arobaini la Illyricum, na sehemu zingine kutoka hapa zilihamishiwa mpaka wa mashariki, ambao ulikuwa hatari zaidi kwa ufalme. Vita kadhaa ambavyo vilifanyika mwanzoni mwa karne ya 6 vilifunua kabisa mpaka wa kaskazini kwenye Danube.
Hata sera ya jadi ya "kugawanya na kutawala" ya kuvutia makabila ya Gepid, washindi wa Huns, na Eruls, ambao walichukua ardhi karibu na jiji la Singidon (Belgrade ya leo, Serbia), hawakuwasaidia Warumi.
Kwenye njia iliyopigwa na Wajerumani na Wahuni, kabila za Slavic zilianza kukaribia mipaka ya Byzantium. Uvamizi wao mnamo 517 ulikuwa na athari mbaya kwa Warumi katika sehemu ya magharibi ya Rasi ya Balkan. Walipora Makedonia, ya kwanza na ya pili, Old Epirus na wakafika Thermopylae.
Sehemu moja ya Waslavs ilihamia Danube kutoka eneo la makazi ya Antes, nyingine kutoka Ulaya ya Kati na Carpathians. Procopius wa Kaisarea alisisitiza kuwa mila, dini na sheria za Mchwa na Sklavins ni sawa kabisa.
Kwenye benki ya kushoto ya Danube, walikaa kando ya mipaka ya majimbo ya Scythia (Antes), Lower Moesia, Dacia na Upper Moesia (Sklavins). Magharibi mwa Waslavs, zaidi ya Danube, huko Pannonia, kwenye Mto Sava, bend ya Danube na Tisza ya chini, kulikuwa na Gepids. Karibu, katika "pwani ya Dacia", walikuwa Waheruls, na baadaye hapa, katika mkoa wa zamani wa Kirumi wa Norik (sehemu ya eneo la kisasa la Austria na Slovenia), Lombards walihamia.
Ukiritimba wa kikabila ulikuwa mgeni kwa maeneo haya, Waslavs walikaa sana katika ardhi zinazodhibitiwa na makabila ya Wajerumani, mabaki ya Wahracian, Sarmatians na wahamaji wengine wanaozungumza Irani, pamoja na vikundi anuwai vya idadi ya wahamaji wa Kituruki, pia waliishi hapa. Kulingana na Procopius ya Uigiriki - "makabila ya wanyama".
Masomo ya Byzantium pia waliishi hapa, kwenye nchi ambazo wageni kutoka kaskazini na mashariki walianza kukaa.
Historia inayofuata ya Waslavs waliokaa katika Danube ilihusishwa na Byzantium na makabila ya wahamaji ambao walishambulia eneo la ufalme.
Waslavs walikuwa katika hatua ya mapema ya malezi ya jamii ya ukoo, wakati ujumuishaji wa hiari ulikuwa msingi wa jamii, hivi ndivyo Procopius wa Kaisaria anaandika juu ya hii: "Makabila haya, Slavs na Antes, hayatawaliwa na mtu mmoja, lakini tangu nyakati za zamani wameishi katika utawala wa watu (demokrasia), na kwa hivyo wanaona furaha na kutokuwa na furaha maishani ni jambo la kawaida."
Anaonyesha pia kwamba Waslavs wana sheria sawa na wanaabudu mungu mkuu wa umeme:
"Kwamba mungu mmoja tu, muumbaji wa umeme, ndiye mtawala juu ya wote, na ng'ombe hutolewa dhabihu kwake na ibada zingine takatifu zinafanywa."
Mungu wa umeme au Perun - hufanya hapa kama mungu mkuu, lakini sio mungu wa vita. Ni kosa kumtambua, kutegemea nyenzo za Urusi ya Kale, peke yake na mungu anayerudi. (Rybakov B. A.)
Perun, kama Zeus, alikuwa na "kazi" tofauti sawa na vipindi tofauti vya malezi ya jamii. Kutoka kwa Mungu, akiangaza umeme, kupitia Mungu - anayedhibiti radi na umeme, kwa mungu wa kipindi cha uundaji wa "demokrasia ya kijeshi" - mungu wa vita. (Losev A. F.)
Kuanzia wakati Waslavs walipoonekana kwenye Danube, uvamizi wao mwingi katika mipaka ya Byzantium ulianza: "… wabarbari, Huns, Antes na Slavs, mara nyingi wakifanya mabadiliko kama hayo, walisababisha madhara yasiyoweza kutabirika kwa Warumi."
Wanahistoria wa Byzantine wanarekodi tu uvamizi mkubwa, bila kuzingatia mapigano madogo: "Ingawa sasa," anasema Jordan wa kisasa juu ya Waslavs, "kwa sababu ya dhambi zetu, wanasumbua kila mahali." Na Procopius wa Kaisarea katika kijitabu chake cha mashtaka juu ya Mfalme Justinian I aliandika moja kwa moja kwamba Antes na Sklavins, ingawa walikuwa pamoja na Huns, walipora Ulaya yote chini.
Mnamo 527, jeshi kubwa la Antes lilivuka Danube na kukutana na askari wa Mwalimu Herman, jamaa wa Kaisari Justinian I. Vikosi vya Waroma viliiharibu kabisa Antes, na utukufu wa shujaa mkali Herman alinguruma katika ulimwengu wa washenzi wa Transdanubia. Ushindi huu ulimfanya Justinian kuongeza "Antsky" kwenye kichwa chake.
Walakini, katika miaka ya 30 Antes walivamia kikamilifu eneo la Thrace. Kwa kujibu mashambulio makali ya Waslavs, Basileus Justinian alimkabidhi squil yake Khilbudiy ulinzi wa mpaka wa Danube karibu na mji mkuu. Kuna maoni kwamba Khilbudiy alikuwa jenasi la Mchwa. (Vernadsky G. V.)
Yeye, akishikilia wadhifa wa juu wa jeshi la Thrace, kwa miaka mitatu alifanya operesheni kadhaa za adhabu zilizofanikiwa kote Danube, na hivyo kupata mkoa wa Thrace.
Wakati huo huo, jaribio lilifanywa kuwavutia Waslavs kwa ulinzi wa mipaka, jaribio halikufanikiwa, kwa sababu ya ukosefu wa viongozi kati ya mchwa ambao ingewezekana kukubaliana nao. Ukweli huu unaonyesha kwamba Mchwa alikuwa bado hajaunda umoja wa kikabila hapa, na "kila ukoo" uliishi kwa kujitegemea. Ambayo, kwa njia, haikuwazuia kutenda pamoja ikiwa kuna tishio la jeshi. Kwa hivyo Khilbudiy, ambaye alivuka Danube bila kujali na kikosi kidogo, alilazimika kuingia kwenye vita vya wazi na vikosi bora vya Antes na alikufa katika vita hivi. Kuanzia wakati huo, mpaka ulipatikana tena kwa uvamizi, na zaidi, Waslavs walianza kukaa katika mkoa wa Scythia, kwenye mdomo wa Danube.
Wakati huo huo, uvamizi wa wahamaji uliendelea, na mnamo 540 Huns walifikia viunga vya Byzantium na kuchukua Thracian Chersonesos kwa dhoruba. Hapa ilikuwa mara ya kwanza kwamba wahamaji walichukua jiji kubwa la kifalme. Katika kipindi hicho hicho, kulikuwa na mapigano kati ya Sklavins na Antes, wa mwisho walishindwa. Mfalme Justinian alipendekeza kwa Antam kulinda mpaka katika eneo la mji uliotelekezwa wa Turris, uliojengwa na Troyan kwenye ukingo wa kushoto wa Danube. Watafiti wengine wanapendekeza kwamba mkataba huo haukufanyika, wengine wanaamini kwamba, badala yake, Byzantium hii ilijiokoa kwa muda: hakukuwa na kampeni za Huns na Antes kwa miaka kadhaa. Wakati huo huo, huko Italia, kamanda Belisarius ana arithma nzima ya mchwa (mashujaa 300) ambao walifanikiwa kupigana na Goths.
Lakini mashambulio ya Sklavens yalizidi: mnamo 547 walivamia Ilricum na kufikia mji wa Dyrrachia kwenye pwani ya Adriatic (kisasa. Durres, Albania). Bwana wa vikosi huko Illyria, akiwa na askari elfu 15 hapa wamekusanyika kwa Italia, hakuthubutu kurudisha maadui. Miaka miwili baadaye, mnamo 549, kulikuwa na uvamizi mpya wa Waslavs na vikosi vya watu elfu tatu tu: wengine wao walikwenda Illyria, na wengine kwenda mji mkuu.
Kamanda mkuu wa vikosi vyote vya ufalme katika eneo hili, bwana wa Thrace na Illyria, aliingia vitani na moja ya vikosi vya Waslavs na akashindwa, jeshi lake, ambalo lilikuwa kubwa kuliko Waslavs, likakimbia.
Mgombea Asbad, afisa wa kitengo cha walinzi wa mfalme, alizungumza dhidi ya Waslavs. Aliamuru kikosi cha wapanda farasi wa kada (katalogi) kutoka mji wa Tsurul (Corlu - Mashariki ya Thrace, Uturuki), waendeshaji bora, lakini Waslavs pia waliwafukuza, na wakakata kamba kutoka nyuma ya mateka Asbad na kuchoma yeye hatarini. Kisha wakaanza kuangamiza Thrace na Illyria, wakifanya kila aina ya ukatili, mateso na vurugu. Huko Thrace, walivamia jiji la bahari la Toper. Wanaume elfu 15 waliuawa ndani yake, na watoto na wanawake walichukuliwa utumwani. Pamoja na mali iliyotekwa, wafungwa, ng'ombe na mifugo midogo, askari walirudi kwa uhuru katika Danube.
Mnamo 550 Waslavs walihamia Thesalonike, lakini walipogundua kuwa huko Sardik (Sofia ya kisasa, Bulgaria) kamanda wa hadithi Herman alikuwa akikusanya wanajeshi kwa Italia, waligeukia Dalmatia kukaa huko majira ya baridi. Herman hakuwafuata. Waslavs, ambao tayari walikuwa wamegongana naye, waliamua kujaribu hatima. Hivi karibuni Herman alikufa ghafla, na Waslavs walianza kampeni yao tena. Kulikuwa na uvumi, kama vile Procopius wa Kaisarea aliandika, kwamba walihongwa na mfalme wa Goths wa Italia, Totila.
Vikosi hivyo vya Waslavs ambao waliingia tena Dalmatia walijiunga na wapya waliovuka Danube, na kwa nguvu zao zote walianza kuharibu mkoa wa Ulaya karibu na Constantinople yenyewe. Tishio la mji mkuu lililazimika kukusanya vikosi muhimu vya Warumi, ambao waliongozwa na majenerali kadhaa wa Byzantine, chini ya amri ya towashi wa ikulu Scholastic. Vikosi vilikutana huko Thrace huko Adrianople, mwendo wa siku tano kutoka mji mkuu. Waslavs waliamua kukubali vita wazi na jeshi la Byzantine, lakini ili kupunguza umakini wa adui, hawakuwa na haraka ya kupigana wakati kutoridhika na uamuzi wa makamanda kulikua katika safu ya Warumi: askari wa stratiotic walishutumiwa wao kwa woga na kutotaka kuanza vita. Na makamanda, wakiogopa uasi, walilazimishwa kujitoa.
Jeshi la Waslavs lilikuwa kwenye kilima na Warumi walilazimika kupiga juu, ambayo iliwachosha. Baada ya hapo, Waslavs waliendelea kukera na walishinda kabisa jeshi la adui, wakichukua hata bendera ya mmoja wa majenerali - Constantine. Baada ya hapo, walipora kwa hiari eneo tajiri la Astika (mkoa wa kisasa wa Plovdiv, Bulgaria). Wakati wa kurudi, moja ya vikosi vyao ilishambuliwa na Wabyzantine, ambao waliokoa watu wengi kutoka utumwani, na pia wakarudisha bendera ya Constantine, lakini, licha ya hii, idadi kubwa ya Waslavs walirudi kwenye Danube na nyara.
Watumwa kati ya Waslavs katika karne ya 6-7
Ushuhuda mwingi wa waandishi wa Byzantine wanatuambia kwamba Sklavins na Antes, wakati wa uvamizi wao na kampeni kwenye Dola ya Byzantine, walijitajirisha sio tu na ngawira, bali pia na watumwa. Procopius wa Kaisaria anaandika kwamba zaidi ya maelfu ishirini ya Warumi, ambayo ni watu 200,000, walikufa na walikuwa watumwa.
Na Menander anaripoti kwamba Boyan, ambaye alipigana na Sklavins, alirudisha maelfu ya wafungwa kutoka utumwa. Kati ya Waslavs, wageni tu ndio wakawa watumwa, watu wa kabila wenzao hawangeweza kuwa watumwa: wafungwa wa vita walikuwa chanzo kikuu cha watumwa. Kwa hivyo, mara moja, wakati wa vita kati ya Sklavins na Antes, Sklavin alichukua utumwa kijana fulani Khilbudia, baada ya kuanzisha amani, alikombolewa na Mchwa, baada ya kujua kuwa yeye ni kabila lake.
Mateka waliotekwa hawakuwa mali ya mashujaa au viongozi, lakini wa kabila lote, tayari kwenye ardhi za Waslavs, waligawanywa kwa kura kati ya koo. Kwa hivyo, chungu, ambaye alimnunua kijana Khilbudia, ambaye jina lake lilikuwa sawa na la kamanda aliyepotea wa Warumi, alijaribu kumrudisha kwa fidia kwa Constantinople, lakini watu wa kabila ambao walijifunza juu ya hii, waliamua kuwa hii ndio biashara ya watu wote, na kudai kwamba suala hilo litatuliwe na pseudo - jumla kwa faida ya wote.
Wanawake na watoto waliotekwa walibadilishwa katika mfumo wa vikundi vya familia, na wanaume walikuwa utumwani kwa wakati fulani, baada ya hapo walipewa chaguo: ama kununua na kwenda nyumbani, au kubaki huru na marafiki. Kwa hivyo, mtumwa wa zamani alikua mwanachama kamili wa jamii, angeweza kuwa na mali, kuoa, na hata zaidi, kushiriki katika shughuli za kijeshi. Watumwa wazima walilipia upotezaji wa mashujaa na walishiriki katika vita pamoja na wale wa bure. Watafiti wanafafanua hatua hii kama "utumwa wa zamani". (Froyanov I. Ndiyo.)
Pamoja na ujambazi, "kipato muhimu zaidi" kwa Waslavs ilikuwa kurudi kwa wafungwa kwa fidia, haswa kwa kuwa jimbo la Byzantine lilizingatia sana hii, ikitoa kiasi kikubwa.
Vyanzo na Fasihi:
Yordani. Kuhusu asili na matendo ya Getae. Ilitafsiriwa na E. Ch. Skrzhinsky. SPb., 1997.
Procopius wa Vita vya Kaisaria na Goths / Ilitafsiriwa na S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Mkakati wa Mauritius / Tafsiri na maoni na V. V Kuchma. S-Pb., 2003.
Kulakovsky Y. Historia ya Byzantium (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Dini ya Waslavs na kupungua kwake (VI-XII). Tafsiri na M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Upagani wa Rybakov B. A. wa Rus wa Kale. M., 1988.
Sedov V. V Slavs. Watu wa zamani wa Urusi. Utafiti wa kihistoria na akiolojia. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Utumwa na ushuru kati ya Waslavs wa Mashariki (karne ya 6 - 10). SPb., 1996.
Khazanov A. M. Utengano wa mfumo wa jamii ya zamani na kuibuka kwa jamii ya kitabaka // Jamii ya zamani. Shida kuu za maendeleo. / Jibu. Mh. A. I. Machozi. M., 1975.
Shchukin M. B. Kuzaliwa kwa Waslavs. STRATUM: MIUNDO NA MAJANGA. Mkusanyiko wa Historia ya Indo-Uropa. SPb., 1997.
