Amini usiamini, jana (Desemba 7) ilikuwa Siku ya Bear..
Kuna siku kama hiyo. Jumapili ya kwanza mnamo Desemba. Je! Haukufikiria? Kuna!
Iligunduliwa: wakati dubu huyu anapanda ndani ya shimo, na kwenye Spiridon - kwenye solstice mnamo Desemba 25 - inageuka kutoka upande hadi upande, lakini kwa Matamshi hutoka kwenye shimo.
Ikiwa hawatakuamsha mapema.
Lala uamke.
Hii ni ya lazima.
Fikiria juu ya kubeba.
Katika lahaja za kusini - Vedmid, Vedmid na Medvid. Kwa lugha ya Kirusi ya jumla, kiini ni sawa - anapenda asali (mtaalam wa asali, sio vinginevyo). Katika hadithi za hadithi - ile ya Kirusi Mdogo wa Urusi Kusini, ile ya Kirusi yote - dubu inaitwa "bwana", "Mikhail", na pia "mguu wa miguu", vizuri, "Potapych".
Magharibi, ilifikiriwa kuwa ishara ya Urusi ni dubu. Sasa inagunduliwa huko kama alama ya ustaarabu wa Urusi. Kweli, sawa, hatujali: mnyama mwenye nguvu. Juu ya nguo za miji ya Holy Rus - kutoka Subcarpathian Rus (sasa mkoa wa Transcarpathian wa Ukraine) hadi Khabarovsk na Yuzhno-Sakhalinsk.
Kwa kufurahisha, mwanzoni mwa Magharibi, maana hasi haikuwekwa kwenye picha ya dubu wa Urusi. Katika hati ya zamani (karne ya 15, uandishi unahusishwa na Jan Glogovchik) kuna picha ya mfano ya Uropa kama Joka, ambayo inapingwa na Bear-Asia. Sehemu kuu kwenye Medved inamilikiwa na neno "Muscovy". Mwanatheolojia wa Uropa, akiunda hadithi wakati wa John III, mtoza ardhi ya Urusi, alionekana kuunga mkono mradi ujao wa Uropa. Jan wa Glogow alikuwa mtabiri na inasemekana alitabiri "mtawa mweusi" (Luther) huko Uropa ambaye atagawanya Kanisa la Magharibi. Ikiwa ndivyo, sura ya Ulaya kwa njia ya fiend ya kuzimu ni maoni ya kinabii. Beba ni nguvu inayopinga uovu wa ulimwengu, adui wa jamii ya wanadamu, mtongoza, mnyama wa apocalyptic.
Hadithi ambayo huzaa Urusi kwa urahisi huzunguka mitaani, bila kukusudia ilitoka kwa "Vidokezo juu ya Maswala ya Moscow" ("Vidokezo vya Muscovy") ya balozi wa Austria Sigismund Herberstein, ambaye alitembelea Moscow chini ya Vasily III. Alijua lugha ya Slavic na alikuwa mwangalifu sana katika kukusanya habari anuwai juu ya maisha ya Urusi. Akielezea baridi kali ya 1525 (ambayo hakushuhudia alipowasili Moscow mnamo Machi mwaka uliofuata), Herberstein anaripoti: "Mwaka huo baridi ilikuwa kubwa sana … basi wazururaji wengi walipatikana wakiwa wamekufa barabarani. sehemu hizo kawaida huongoza huzaa wamefundishwa kucheza … Ilisemekana pia kwamba huzaa wenyewe, wakisukumwa na njaa, waliacha misitu, wakakimbia kila mahali katika vijiji vya jirani na kuingia ndani ya nyumba; umati ulipowaona, wakulima walitoroka kutoka kwa shambulio lao na wakafa nje ya nyumba kutokana na baridi kali katika kifo kibaya zaidi. Ni wazi kuwa jambo la kipekee linaelezewa - shida mbaya ya asili. Wakati huo huo, maneno "pia aliiambia" inaonekana kuonyesha kutokuamini kwa kile kilichosikika. Mwandishi alichapisha kwanza Vidokezo mnamo 1549 kwa Kilatini. Lakini, kama watafiti wanavyoona, wakati wa kuchapisha tena "Vidokezo" kwa Kijerumani miaka 8 baadaye, Herberstein "aliondoa ghafla" kutoka kifungu hiki usemi: "waliambia pia" na "wakiongozwa na njaa." "Kama matokeo," watafiti wanaona, "kuonekana kwa huzaa katika vijiji na miji wakati wa msimu wa baridi kulianza kuonekana kama tukio la kawaida na kawaida kwa Urusi kwa ujumla. Hivi ndivyo wasomaji na waandishi wote wa baadaye walivyomwelewa. " "Vidokezo vya Muscovy" vimetafsiriwa na kuchapishwa tena huko Uropa mara kadhaa kwa mamia ya miaka, kuandikwa tena na kunukuliwa.
Hivi ndivyo hadithi hiyo ilizaliwa, ndivyo ilivyoibuka.
+ + +
Ni mantiki kwamba katika katuni za Magharibi zenye kiburi na za kucheka zilionekana katika saa yao, ambayo Urusi inawakilishwa na kubeba. Picha hizo zilionyesha hisia za Uropa juu ya vita na vikombe vya Urusi na Kituruki, swali la Kipolishi, Novorossiya na Crimea, vita vya Napoleon, Vita vya Kidunia vya Ulaya, Crimea tena … Kumbuka kuwa algorithm iliyotengenezwa ni sahihi hadi leo kwa undani. Kila Kirusi kwa wakati wake mwenyewe kwa wakati kujibu maswali yale yale yaliyojibiwa na Potemkin, Suvorov, Nakhimov, Gorchakov..
Kuanzia na Anna Ioannovna, watawala wote wa Urusi walionyeshwa na Magharibi (ambayo ni, kama tunakumbuka, Joka) katika mfumo wa kubeba (Catherine the Great, kwa kweli, dubu) - sasa mnyama mbaya na wa kutisha, sasa duni, sasa mwenye tabia nzuri. Kwa kweli, makatibu wakuu wote wa Soviet, na katika historia ya kisasa pia marais, hawakuponyoka "hatima ya kubeba", hawakukiuka maoni ya Uropa ya "beba wa Urusi."
Urusi haipingi maoni haya. Wakati mwingine inasaidia.
Hapa tulikuwa na Bear ya Olimpiki, tukiona ambayo ulimwengu wote ulikwama. Na hadi leo imesimama kwenye barabara kuu kwenye mlango wa Kiev kutoka upande wa uwanja wa ndege wa Boryspil. Na yeye hujigamba karibu na hoteli nzuri "Lybed" …
Na hivi karibuni, Rais Vladimir Putin aliiweka kwa moyo mkunjufu, akiongea juu ya Crimea na "maswala ya jirani": "Beba haitauliza ruhusa kwa mtu yeyote … hana raha hapo. Lakini hatampa taiga yake kwa mtu yeyote …"
Arseniy Yatsenyuk alijibu: “Beba ni mnyama mzuri katika hadithi za Kiukreni. Lakini kwa hali halisi ni bora kuweka dubu katika bustani ya wanyama. " Ni kuhusu Urusi. Na Senya hata alionyesha kile wavu-imara anavyokusudia kuziba "dubu wa Urusi", wanasema, hawezi kuipiga na wakata waya! Kinyume na mapenzi yangu, nilifikiri: sungura ni mnyama wa kisayansi katika hadithi za hadithi za Uropa, lakini kwa kweli huko Urusi - Kofia Kubwa, Ndogo na Nyeupe - kofia za kiuchumi hufanywa kutoka kwao.
+ + +
Huko Urusi, tangu 2006, kumekuwa na mradi "Russia kama Bear" (mwandishi-mkosoaji wa sanaa Andrei Rossomakhin, St Petersburg), ndani ya mfumo ambao utafiti juu ya mada yetu umechapishwa. Kwa mfano: "Bears, Cossacks na Frost ya Urusi: Urusi katika caricature ya Kiingereza kabla na baada ya 1812" (kazi ya pamoja ya VM Uspensky, AA Rossomakhin na DG Khrustalev). Mwisho wa 2013, toleo maalum la jarida la Labyrinth lenye mada "Bear na Russia" (wahariri - O. Ryabov na A. de Lazari) ilitolewa - mradi wa pamoja wa Kituo cha Mafunzo ya Kikabila na Kitaifa ya Ivanovo Chuo Kikuu cha Jimbo na uchapishaji wa kisayansi wa mtandao "Labyrinth".
Inaonekana kwamba watafiti wamekosa toleo la Urusi la asili ya dhana ya "kubeba Kirusi". Wacha tukumbuke.
Pavel Ivanovich Melnikov-Pechersky wetu mkubwa katika wimbo wake "Katika msitu" na "Kwenye milima", akielezea maisha ya bure ya mkoa wa Volga, anaelezea hadithi kama hii ya kuchekesha: "Katika wilaya ya Sergach, hadi vijiji thelathini vililishwa kubeba uvuvi … Walinunua watoto wa kubeba, wakawafundisha wote kubeba hekima: "kama mwanamke aliye kwenye chumba kisichochomwa moto alikasirika, kama watu wadogo wanaoiba mbaazi, kama kichwa cha Mishenka kinaumia kutoka kwa hangover." Sergachs walikuwa wakienda na wanyama wao wa kipenzi popote walipoonekana …”Labda Herberstein aliandika juu yao. Na baadaye, wakati wa Tsar Ivan wa Kutisha, viongozi walitaka kukandamiza chakula hiki, lakini hawakufanikiwa.
Lakini wacha tuendelee nukuu: "Wakati Wafaransa kutoka kwa moto wa Moscow walipoanguka kwenye theluji ya Urusi (1812), walichukuliwa kama mfungwa mara nyingi, na wale polonyannik walipelekwa miji tofauti kuishi. Na huko Sergach maafisa wengine walipata, hata kanali mmoja. Kwa msimu wa baridi, wamiliki wa ardhi walikusanyika katika jiji hilo, wakafahamiana na Wafaransa na, kwa sababu ya asili nzuri ya Urusi, wakawapa makao, wakanywa … Na wafungwa walianza mazungumzo na wenyeji wao wenye ukarimu juu ya ukweli kwamba katika majira wanapaswa kusubiri. "Wanasema, Napoleon hatasahau aibu yake, ataokoa jeshi jipya, atashuka tena juu ya Urusi, na kila kitu kimechoka na wewe, vijana wote wamepelekwa kwenye vikosi - hautafurahi, utakuwa kuwa na uwezo wa kukabiliana. "Nahodha wa polisi alikuwa hapa, anasema kwa Wafaransa: "Ukweli wako, watu wengi walienda vitani na sisi, lakini hii sio shida kubwa, tutatuma regiments ya bears kwa Wafaransa." Wafungwa hucheka, na mkuu wa polisi anawahakikishia: yeye mwenyewe ameamriwa kufundisha kikosi cha dubu karibu na chemchemi, na kwamba waajiriwa wake wamezoea huduma hiyo - wanatupa nakala ya jeshi. Kesho baada ya kesho, unakaribishwa kwangu kwa mikate, nitakuletea kikosi cha dubu kwa kuangalia "… Walileta wanyama karibu elfu moja, wakawaweka katika safu, wakaanza kuwalazimisha kutupa vijiti mabegani mwao, kuonyesha jinsi vijana hao walikuwa wakiiba mbaazi. na wanajifunza kutambaa kama jaeger."
+ + +
Na kubeba pia ni furaha katika Urusi Takatifu.
Katika Maisha ya Mtawa Seraphim, Mfanyikazi wa Ajabu wa Sarov, ambaye kwa saa yake alipokea baraka kwa unyonyaji wake maishani huko Kiev, tulisoma hadithi ya Mzee Matrona Pleshcheyeva: “Nilipokaribia jangwa la mbali, ghafla nikaona kwamba Padri Seraphim alikuwa ameketi karibu na seli yake, juu ya kizuizi, na kando yake anasimama kubeba wa ukubwa wa kutisha. Nilikufa kwa hofu, nikipiga kelele kwa sauti yangu kubwa: "Baba, kifo changu!" Akaanguka. Baba Seraphim, kusikia sauti yangu, aliondoa dubu na kumpungia mkono. Kisha dubu, kama yule mwenye busara, mara moja akaenda kwa mwelekeo ambapo mzee alimtikisa - kwenye mnene wa msitu. Kuona haya yote, nilitetemeka kwa woga, na hata wakati Padri Seraphim alinijia na maneno haya: "Usiogope na usiogope", niliendelea kupiga kelele kama hapo awali: "Ah, kifo changu!" Kwa hili mzee alinijibu: "Hapana, mama, hii sio kifo, kifo kiko mbali nawe, lakini hii ni furaha." Na kisha aliniongoza kwenye dawati moja ambalo, baada ya kuomba, alinikalisha na kukaa mwenyewe. Kabla hatujapata muda wa kukaa chini, ghafla dubu yule yule alitoka kwenye msitu mzito na, akimwendea Padri Seraphim, akalala miguuni pake. Lakini mimi, nikiwa karibu na mnyama mbaya sana, mwanzoni nilikuwa na hofu kubwa na kutetemeka, lakini baadaye, kuona kwamba Baba Seraphim alimtendea bila woga wowote, kama kondoo mpole, na hata akamlisha kutoka mikononi mwake na mkate alioula kuletwa naye kwenye begi, kidogo kidogo nilianza kuhuishwa na imani. Uso wa yule mzee mkubwa ulionekana kuwa mzuri sana kwangu wakati huo: ilikuwa ya kufurahisha na nyepesi, kama ya malaika …"
+ + +
Na kubeba pia ni jina la juu, nadra ya kutosha. Hivi karibuni Ayu-Dag (Bear Mountain) alirudi kwenye mipaka yake. Kwa kiwango cha jumla, yeye, kwa kweli, sio Bear, lakini Bear Cub. Karibu tena, Mishutka!
Shida ya chini na nje ilianza. Urusi inarudi kwenye mipaka yake.
Heri ya Siku ya Bear!
