Kabla ya kuwasili kwa jenerali, Urusi ilikuwa, kama ilivyokuwa, mtozaji wa wapanda mlima, akilipa mishahara kwa serikali za mitaa
Mnamo msimu wa 1816, Aleksey Petrovich Ermolov alifika katika kituo cha kudhibiti cha Caucasus Kaskazini, jiji la Georgiaievsk, mtu ambaye jina lake linahusishwa na enzi nzima katika historia ya mkoa huu.
Mkali, wakati mwingine hafurahi sana katika mawasiliano, yeye, hata hivyo, alikuwa kipenzi cha askari wa kawaida wa jeshi la Urusi.
Ushujaa wa Ermolov wakati wa Vita vya Napoleon vilimtengenezea picha inayostahiliwa ya kishujaa. Lakini uhusiano na majenerali wengi haukuenda vizuri. Haiwezekani kuweka ulimi mkali, alijiruhusu kuwa mjeuri hata kwa Kutuzov na Hesabu Arakcheev mwenye ushawishi, bila kusahau maafisa wengine.
Kwa kuongezea, Ermolov alifurahiya sifa mbaya ya mfikiriaji huru na huria, alikuwa hata anashukiwa kuwa na uhusiano na Wadadisi. Mara kwa mara, Ermolov alianguka aibu, wakati mwingine alikuwa akibebwa na tuzo, lakini kila wakati mambo yalipokuwa magumu, mkaidi alikumbukwa na kupelekwa kwenye mapigano mazito sana. Na hapa talanta ya kijeshi ya Yermolov ilifunuliwa kabisa, na hakuna chochote - wala hila za watu wenye wivu, au tabia yake ngumu inaweza kuingilia kati kukuza.
Arakcheev huyo huyo alikiri kwamba Yermolov anastahili kuwa waziri wa vita, lakini wakati huo huo alifanya uhifadhi wa tabia: "ataanza kwa kubishana na kila mtu" [1].
Na mtu huyo tata alitumwa na Alexander I kwenda Caucasus kama kamanda mkuu, na kwa mamlaka ya kidiplomasia. Tsar ilimpa Ermolov haki ambazo hazijawahi kutokea. Hakuna gavana mmoja wa enzi za zamani angeweza kujivunia nguvu isiyo na kikomo ambayo tsar alimpa Ermolov. Jenerali alikua mtawala wa kidemokrasia wa eneo kubwa.
Kufika mahali hapo, Ermolov alikuwa na hakika kuwa mambo katika Caucasus yalikuwa yakienda vibaya. Jeshi la Urusi limeshinda ushindi mwingi, lakini maeneo yote yapo chini ya St Petersburg tu kwenye karatasi. Machapisho ya Kirusi yenye maboma kila wakati yanakabiliwa na uvamizi wa wapanda mlima, khanate huru za jirani, kama vari ya hali ya hewa, wanasita kati ya Urusi, Uajemi na Uturuki, wakichukua upande unaowafaa.
Urusi kubwa ilikuwa kama mtoza wa wapanda mlima, ikilipa mishahara kwa serikali za mitaa. Familia za Caucasus zilishughulikia Urusi kwa uvamizi na kudai pesa. Na kadri walivyokuwa wakilipwa, ndivyo walivyo na tamaa zaidi.
Kwa kweli, viongozi wa Caucasus walielewa kuwa Petersburg hainunuliwi kwa udhaifu, sio kwa sababu inawaona kuwa na nguvu kuliko ufalme mkubwa. Walakini, watawala wa eneo hilo waliwahimiza raia zao na wazo kwamba Urusi ilikuwa inaogopa Wakuu. Ni wazi kwamba propaganda kama hizo zilisukuma tu majambazi wa ndani kushiriki katika "biashara yenye faida", ambayo ilikuwa na wizi wa makazi ya Warusi na biashara ya watumwa wa wafungwa wa Urusi.
Hivi ndivyo Ermolov alivyoelezea maoni yake ya kwanza ya Caucasus katika barua kwa Hesabu Vorontsov: "Kuna shida kubwa katika kila kitu. Watu wana mwelekeo wa kuzaliwa kwake, wakitiwa moyo na udhaifu wa wengi wa watangulizi wangu. Ninahitaji kutumia ukali uliokithiri, ambao hapa hautapendeza na, kwa kweli, hautanisukuma mapenzi. Hii ndiyo dawa ya kwanza yenye nguvu ambayo lazima ninyimwe. Maafisa wetu wenyewe, baada ya kupumzika kutokana na hofu iliyowaletea ukali wa mkuu mtukufu Tsitsianov, walianza kuteka nyara na watanichukia, kwani mimi ni mtesaji mkali wa wanyang'anyi”[2].
Hali ya sasa ya mambo ilikuwa imekithiri kwa kutofautiana kwa hafla za St Petersburg huko Caucasus, na wakati Ermolov alipoandika juu ya udhaifu wa watangulizi wake, alikuwa sehemu ya haki. Katika mji mkuu, hawakuweza kuamua ikiwa watahusika katika hatua kali au kujaribu kuvutia viongozi wa mitaa kupitia kila aina ya faida. Kusita kwa Petersburg pia kulidhihirika kwa ni nani aliteuliwa makamanda katika Caucasus. Chukua, kwa mfano, Prince Tsitsianov, ambaye mnamo 1802 alikua mkaguzi wa laini iliyoimarishwa ya Caucasian.
Njia za Tsitsianov za kutatua shida katika Caucasus zinaonekana vizuri kutoka kwa maneno yake yafuatayo: "Ikiwa Watatari wa mkoa huu wanavutiwa zaidi na nia zao wenyewe kwetu kuliko kwa wamiliki wa Uajemi, basi sio kutoka kwa kitu kingine chochote lakini kutokana na ukweli kwamba nguvu ya wanajeshi wa Urusi walionekana, na hii ya mwisho ni chemchemi pekee inayoweza kuwekwa ndani ya mipaka inayofaa ya adabu na mafanikio, na hakikisha kwamba mkazi wa eneo hilo anatafuta na atatafuta kuwa mlinzi mwenye nguvu”[3].
Na hii ndio jinsi mwakilishi mwingine wa Urusi, Gudovich, alivyoiangalia Caucasus: "kutulia na kuleta utii" makabila ya milimani yalikuwa rahisi kufanya na hatua za "upole na ubinadamu, badala ya silaha, ambazo, ingawa kupigwa na kutaka, lakini, wakiwa na kimbilio sahihi, wataondoka kwenda milimani., daima watakuwa na kisasi kisichoweza kupatikana, sawa nao, kwa kushindwa, na haswa kwa maovu yaliyotendeka kwa mali zao”[4].
Mawazo ya Gudovich yalitekelezwa. Kwa mfano, Chechens walipewa haki ya biashara isiyo ya ushuru katika ngome za Urusi, kiasi kikubwa cha pesa kilitengwa kwa wazee wao, na, kwa kuongezea, uhuru fulani ulipewa mfumo wa gereza la Chechnya. Kwa mazoezi, hii ilimaanisha kuwa sio viongozi wa Urusi ambao walikuwa wakiwaadhibu moja kwa moja Chechens kwa matendo yao mabaya, lakini wasimamizi wa Chechen. Rtischev pia alisambaza pesa kwa wapanda mlima.
Ndio, na Alexander I mwenyewe mwenyewe mara kwa mara aliwaamuru magavana wa Caucasus kufanya biashara na wapanda mlima kwa upole: Mstari wa Caucasian, lakini kwa matibabu ya upole na ya urafiki ya watu wa milimani, wageni kwa watu wengi - aina yoyote ya mwangaza, kama dini. Circassians, karibu na watu wa Bahari Nyeusi, na Kirghiz, inayozunguka mstari wa Siberia, hutumika kama mfano wa jinsi ushawishi wa eneo hili zuri la Warusi na mwelekeo wa mamlaka ya mpaka kuelekea maisha ya amani ulivyo kwa watu”[5].
Resolute Tsitsianov na mwangalifu, aliyependa mazungumzo Gudovich na Rtishchev - nguzo za sera ya Caucasus ya Urusi, kati yao ambao walikuwa viongozi wengine wakuu wa jeshi waliotumikia Caucasus: kwa mfano, Tormasov na Glazenap.
Ermolov anaweza kuitwa mrithi wa kesi ya Tsitsianov. Alimdharau wote Gudovich, akimwita "mjinga mjinga", na mbinu zake. Yermolov alifanya vizuri na akaanza kutoka Chechnya. Aliwaondoa wapanda mlima zaidi ya Sunzha, mnamo 1818 alijenga ngome ya Groznaya na akaunda mlolongo wa boma kutoka Vladikavkaz. Mstari huu ulilinda eneo la Terek wa kati.
Yermolov alifunikwa Terek ya Chini na ngome nyingine "Ghafla". Shida ya misitu, kinachojulikana kama "kijani kibichi", kinachojulikana kutoka kwa vita vya Caucasus mnamo miaka ya 1990, Ermolov alianza kutatua kwa roho yake kali: miti ilikatwa kwa utaratibu. Glades ilienda kutoka aul hadi aul, na sasa askari wa Urusi wangeweza, ikiwa ni lazima, kuingia katikati ya Chechnya.
Kuona kitu kama hicho, Dagestan waligundua kuwa Ermolov atawajia hivi karibuni. Kwa hivyo, bila kungojea wanajeshi wa jenerali wa kutisha atokee katika nchi zao, Dagestan aliinuka dhidi ya Urusi mnamo 1818. Yermolov alijibu na shambulio kali kwenye Mehtuli Khanate na akaharibu uhuru wake haraka. Mwaka uliofuata, mshirika wa Ermolov, Jenerali Madatov, alishinda Tabasaran na Karakaidag.
Kisha Kazikumyk Khanate ilishindwa, na Dagestan alitulia kwa muda. Ermolov alitumia mfumo sawa wa hatua huko Kabarda, suala na uvamizi wa Circassian (Adyghe) halikutatuliwa, lakini hapa Ermolov hakuweza kufanya chochote, kwa sababu Circassia ilikuwa chini ya mamlaka ya Dola ya Ottoman, na, kwa kweli, ilikuwa eneo inatawaliwa na sheria zake.
Lazima niseme kwamba Yermolov, akifanya dau kuu kwa nguvu ya silaha, wakati mwingine alitumia ujanja anuwai wa kisiasa na kidiplomasia, akizingatia maelezo ya Mashariki. Hii ilidhihirika haswa wakati alipelekwa Iran kwa mkuu wa ubalozi wa Urusi ili kupata amani ya kudumu. Jenerali huyo alienda Uajemi akiwa na moyo mzito, ambao unaonekana wazi kutoka kwa maandishi ya barua ya Yermolov kwa Vorontsov: Vita huwapa hazina kubwa waheshimiwa wenye tamaa. Tutaona kitakachotokea”[6].
Yermolov alijua ni jukumu gani muhimu anasa ya nje huko Mashariki, kwa hivyo alitoa ziara yake kwa Iran kwa fahari kubwa. Kufika mahali hapo, Ermolov alikataa kufuata sherehe iliyokubalika, akiwadhalilisha mabalozi wa kigeni. Jaribio la Abbas-Mirza, linalojulikana kwetu, kuweka Kirusi mahali pake kwa kutokujali kwa kuonyesha, lilipata tabia sawa ya Yermolov. Lakini hii iliongeza tu mamlaka ya jenerali machoni pa wakuu wa Uajemi.
Ermolov pia alielewa ugumu wa kujipendekeza kwa Mashariki, na yeye mwenyewe alijisifu kwa sifa nzuri ya waingiliaji wake, ikiwa hawakujaribu kumdhalilisha. Katika mkutano na Shah, Fet-Ali Ermolov alimkabidhi mtawala wa Irani zawadi nyingi, pamoja na vioo vikubwa, ambavyo vilimgusa Shah zaidi ya yote. Kwa mara ya kwanza maishani mwake, aliona utafakari wake kwenye kioo cha urefu kamili. Vizier, ambaye alikuwa na wadhifa sawa na Waziri Mkuu wa Ulaya, hakuachwa bila zawadi.
Wakati mazungumzo yalipoanza, Ermolov alijumuisha ustadi wa kubembeleza na vitisho vikali, sauti yake nzuri ilibadilishwa na isiyoweza kupatanishwa na kinyume chake. Kwa kuongezea, jenerali wetu alienda kwa udanganyifu kabisa, akijitangaza kuwa ukoo wa Genghis Khan. Kama "ushahidi" Ermolov aliwasilisha binamu yake, ambaye yuko katika ubalozi wa Urusi. Macho na mashavu yake yalikuwa Kimongolia. Ukweli huu ulikuwa na athari nzuri kwa Waajemi, na walikuwa na wasiwasi mkubwa kwamba ikitokea vita mpya, askari wa Urusi wataamriwa na "Chingizid".
Mwishowe, ujumbe wa kidiplomasia wa Yermolov ulitawazwa kwa mafanikio kamili, madai ya Irani kwa maeneo ya mpaka wa Urusi yalikataliwa, na Shah alikubali kutowataka tena. Na amani na Uajemi ilidumu hadi 1826.
Na bado siko mbali na kuimba hosanna ya Yermolov. Matokeo ya usimamizi wake ni ya kushangaza sana. Hakuna shaka kwamba mkuu huyo alipata mengi, jina lake liliwatia hofu wakars wa ndani, ambao kwa miaka mingi walikuwa wakifanya ujambazi na biashara ya watumwa. Sehemu kubwa ya Caucasus imewasilisha kwa mikono ya Urusi, lakini hali ya sasa haiwezi kuitwa kutuliza.
Wakuu wa milimani walikuwa wakijiandaa kulipiza kisasi, na hatua kali za Ermolov ziliwasukuma kuelekea umoja. Mbele ya adui wa kawaida, hatari, koo za Caucasus ziliweka kando uhasama wao na kwa muda walisahau malalamiko waliyopeana.
Ishara ya kwanza ya kutisha ya vita kubwa ya baadaye ya Caucasus ilikuwa uasi wa 1822. Qadi (kiongozi wa kiroho, jaji wa Sharia) Abdul Kadyr na msimamizi mwenye ushawishi mkubwa wa Chechen Bey-Bulat Taimiev waliunda muungano wa kuandaa maandamano ya silaha dhidi ya Urusi. Abdul-Kadyr alishawishi idadi ya watu wa Chechen na mahubiri yake, na Taimiev alikuwa akifanya shughuli za kijeshi. Mnamo 1822 waliinua Chechens, Ingush na Karabulaks.
Jenerali Grekov, mshirika wa karibu wa Ermolov, ambaye alishiriki maoni yake kabisa, alitumwa kutuliza. Grekov, mkuu wa kikosi kikubwa na silaha, alikutana na vikosi kuu vya maadui katika msitu wa Shali. Baada ya vita vikali, vitengo vya Urusi vilichukua Shali na Malye Atagi. Ili kuwatisha na kuwaadhibu waasi, vijiji vyote viwili viliharibiwa chini.
Taimiev basi alifanikiwa kutoroka, na mabaki ya "jeshi" lake yalibadilisha mbinu za kishirika, akishambulia mara kwa mara vijiji vya Cossack na nguzo zenye maboma. Lakini mnamo 1823, vikosi vya Taimiev vilikuwa vikipoteza nguvu zao za zamani, na kiongozi mwenyewe alikwenda Dagestan, ambapo alikutana na mhubiri Magomed Yaragsky, baba wa muridism wa Caucasian.
Hapa lazima tujitenge mbali na utabiri wa pande za kijeshi na kidiplomasia na tuzingatie kwa ufupi uzushi wa muridism - itikadi ambayo iliwauzia nyanda za juu waliotawanyika, na kuwapa itikadi ya kupigana na Urusi.
Muridism ni nini? Kwa kifupi, huu ni mfumo maalum wa maoni, ambao unategemea muhtasari kadhaa muhimu. Kulingana na itikadi hii, watu wamegawanywa kisiasa katika makundi manne.
Wa kwanza - Waislamu (Waislamu) - wafuasi wa Uislamu, wakifurahia haki zote za kisiasa na za kiraia. Ya pili ni dhimmi, ambao hawakiri Uislamu, lakini ambao wanaishi katika jimbo la Waislamu, wana haki ndogo (haswa, wananyimwa haki ya kubeba silaha).
Wa tatu - Wajamaa - ni wageni ambao wako katika jimbo la Kiislamu kwa msingi wa "amana" (ahadi ya usalama). Nne - Harbiys (makafiri - "kafirs"), wanaoishi katika nchi zingine, sio wanaodai Uislamu; dhidi yao inapaswa kupigwa "jihadi" ("vita vitakatifu") kwa ushindi wa Uislamu. Kwa kuongezea, katika tukio la kushambuliwa na maadui katika nchi ya Uislamu, "jihadi" ilikuwa lazima kwa kila Muislamu [7].
Muridism ilidai utii kwa kanuni za Sharia, baadaye ikiongezewa na sheria tofauti, na pole pole ikabadilisha mfumo wa zamani wa haki (adat), kulingana na mila na desturi za mababu zao. Kiongozi wa kidini, imamu, aliwekwa juu ya watu mashuhuri wa kifalme, ambayo ni, khans na beks. Kwa kuongezea, murid (mtu aliyechukua muridism) aliweza kupandisha ngazi ya ngazi katika jamii, bila kujali asili au utajiri wa kibinafsi.
Tangu 1824, makasisi wa Chechen walizindua ghasia kwa ghasia mpya, na mwaka uliofuata uchaguzi ulifanyika kwa imamu (Magom Mayrtupsky alikua yeye), kiongozi wa jeshi (Taimiev) na wakuu wa vijiji. Kwa kuongezea, uajiri ulitangazwa: mpanda farasi mmoja mwenye silaha kutoka kila korti.
Hivi karibuni Caucasus ilikuwa moto tena. Taimiev alifuatwa sio tu na Chechens, bali pia na Kumyks na Lezgins. Maandamano dhidi ya Urusi yalifanyika huko Kabarda na hata katika ushabiki mwaminifu wa sasa wa Tarkovsky [8].
Lakini jeshi la Urusi halikuyumba, na vikosi vya Taimiev vilianza kudhoofika tena, mizozo ilianza kutokea katika uongozi wa ghasia, watu wengi wa nyanda za juu walisita, na waliepuka kushiriki katika uhasama. Na Ermolov, kama kawaida, alionyesha uamuzi na uthabiti. Lakini, baada ya kushinda ushindi, mkuu wetu aligundua kuwa njia yake ya kawaida ya nguvu haikusababisha mafanikio ya kimkakati.
Nyanda za juu hazibadiliki kuwa masomo yaaminifu, na hutulia tu kwa muda. Ermolov ghafla aligundua kuwa ugumu peke yake haitoshi, na maoni yake yanaanza kubadilika, kuwa rahisi zaidi. Tayari alikuwa ameelezea mtaro wa sera mpya ya Caucasus, lakini hakuwa na wakati wa kuitekeleza. Vita vya pili vya Urusi na Uajemi vilianza.
Fasihi
1. Potto V. A. Vita vya Caucasian. - M.: Tsentrpoligraf, 2014 S. 275.
2. A. P. Ermolov. Barua za Caucasian 1816-1860. - SPb.: Jarida la Zvezda, 2014. P. 38.
3. Gapurov Sh. A. Utaftaji wa shahada ya Daktari wa Sayansi ya Kihistoria "Sera ya Urusi huko Caucasus Kaskazini katika robo ya kwanza ya karne ya XIX." NA. 199.
4. Gapurov Sh. A. Utaftaji wa shahada ya Daktari wa Sayansi ya Kihistoria "Sera ya Urusi huko Caucasus Kaskazini katika robo ya kwanza ya karne ya XIX." NA. 196.
5. Gapurov Sh. A. Utaftaji wa shahada ya Daktari wa Sayansi ya Kihistoria "Sera ya Urusi huko Caucasus Kaskazini katika robo ya kwanza ya karne ya XIX." 249.
6. A. P. Ermolov. Barua za Caucasian 1816-1860. - SPb: Jarida "Zvezda", 2014. Uk.47
7. Plieva Z. T. Utaftaji wa kiwango cha mgombea wa sayansi ya kihistoria "Muridism - itikadi ya vita vya Caucasian."
8. Gapurov Sh. A. Utaftaji wa shahada ya Daktari wa Sayansi ya Kihistoria "Sera ya Urusi huko Caucasus Kaskazini katika robo ya kwanza ya karne ya XIX." Uk.362.
