"Na neno la Bwana likamjia Yona, mwana wa Amathiya: Simama, nenda Ninawi, mji mkuu, ukahubiri ndani yake; kwa maana uovu wake umenishukia."
(Yona 1: 1, 2.)
“Nena habari za Ashuru? Natumai kuwa itakuwa ya kufurahisha kwa wengi …”, kwa sababu Ashuru ya zamani ni nchi ya kushangaza kweli. Tunajua mengi juu ya shukrani zake kwa juhudi za wanaakiolojia ambao walipata miji yake, sanamu za sanamu na sanamu, na vile vile vidonge vya udongo. Shukrani kwa ukweli kwamba Ashuru ilichimbuliwa wakati wa ubeberu, wakati nchi zingine zingeweza kuwaibia wengine bila adhabu, akiolojia ilichukua sio tu sanamu zote kwenye majumba ya kumbukumbu huko Uropa, lakini hata milango ya ngome ya jiji la Babeli! Lakini … ni nini kingetokea leo ikiwa isingefanyika wakati huo? Leo, washabiki wa kidini wangeharibu mengi ya haya yote, au matokeo haya yote yatakuwa wahasiriwa wa vita. Kwa hivyo wizi wa nchi zingine na wengine sio jambo baya kila wakati. Inaweza kusema kuwa hii ni wokovu wa maadili bora ya kitamaduni kwa wanadamu wote. Shukrani kwa hili, sanamu za wafalme wa Ashuru zilizochongwa kutoka kwa jiwe, zilizotengenezwa kwa ukuaji kamili, zimenusurika kwetu; ambao nyuso zao na takwimu zinaonyesha nguvu isiyoweza kushindwa na dhamira kamili ya kufuta vikwazo vyote kwenye njia yao. Ukiwatazama, unaona sura zao, kama macho ya tai ya uwindaji, na mikono yao na vilima vya misuli ni zaidi ya miguu ya simba. Staili zenye manyoya na nywele zilizokunjwa kwenye pete na zilizowekwa nyuma, hii pia haina sababu - hii ni mane ya simba, na mfalme mwenyewe ni kama simba na ng'ombe wakati huo huo, anasimama chini bila kutetereka! Haya ndio mawazo ambayo huibuka kichwani tunapofikiria mifano ya sanaa ya Waashuri.
Wakati wafalme wa Ashuru walikuwa hawapigani, waliwinda. Kama hii! Juu ya simba wa kienyeji wa Asia. Kusimama juu ya magari. Kwa bahati nzuri kwetu, sanamu za Waashuru zilizingatia sana uhamishaji wa maelezo. Shukrani kwa hili, tunaweza, ikiwa sio kurudisha, basi angalau tufikirie jinsi Waashuri walivyoishi na kile walichofanya kwa muda mrefu sana kutoka kwetu, hadi kwenye vitapeli kama maelezo ya uboreshaji wa farasi. Msaada wa Bas kutoka ikulu huko Nimrud 865-860. KK. Jumba la kumbukumbu la Uingereza.
Lakini wao ni wa rangi tu ya kijivu, ingawa ni nzuri, iliyobaki kutoka kwa nguvu kubwa. Ingawa, kwa mfano, wakati wa utawala wa mfalme wa Ashuru Sinacherib (karibu 700 KK), Babeli, Siria, na Palestina, pamoja na Yudea, na maeneo kadhaa ya Transcaucasia yalikuwa sehemu ya nguvu zake. Na chini ya warithi wake, Waashuri walifanikiwa kuiunganisha Misri na Elamu kwa nguvu zao (japo kwa muda mfupi) - yaani, kushinda karibu "ulimwengu wote unaokaliwa" - Ecumene nzima (hata katika mipaka inayojulikana kwao). Lakini kabla ya kuwa wapenda vita sana, kabla ya watu wa Asia Ndogo kutetemeka kwa kutajwa tu kwa Waashuri, historia ya jimbo hili ilikuwa … amani isiyo ya kawaida! Na ni kwa hali hii kwamba tutaanza hadithi yetu.
Mji mkuu wa kwanza kabisa wa Ashuru ulikuwa mji mdogo wa Ashur, baada ya hapo jimbo lote likaitwa. Mnamo 1900 KK, baada ya kuingia kwenye barabara zake, tungeona askari wachache huko, lakini wafanyabiashara wengi, ambao, kwa njia, ni rahisi kuelezea. Baada ya yote, Ashur ilikuwa katika sehemu za juu za Mto Tigris, ambapo wakati huo njia za biashara zilikusanyika kutoka kaskazini hadi kusini. Vyuma vya thamani, dhahabu na fedha, shaba, bati, na pia watumwa walisafirishwa kutoka kaskazini kwenda Mesopotamia. Badala yake, zawadi za Kusini mwa rutuba zilitumwa kaskazini kwa kuuza: nafaka na mafuta ya mboga, na pia kazi za mikono. Wakazi wa Ashur waligundua haraka kuwa hakuna kitu cha faida zaidi kuliko biashara ya mpatanishi, ambayo walifanya kama "wabadilishaji", hata ikiwa ni watu wenye busara sana, wajanja sana na wasio na hofu wanaweza kuwa vile. Baada ya yote, ilibidi wapigane na wanyang'anyi; ilibidi wajue lugha za kigeni na mila, na pia waweze kupata lugha ya kawaida na viongozi wa makabila kadhaa ya mwituni waliomuuza watumwa; kuwa wenye adabu na wafalme wa kigeni, wakuu na makuhani, kwani waliuza bidhaa zao za bei ghali zaidi kwa watu hawa wote!
Kama unavyoona, wapanda farasi wa zamani wa Waashuru walifanya vizuri bila vurugu, walikuwa na helmeti na makombora yaliyotengenezwa kwa bamba za chuma na walijua jinsi ya kupiga mbio kwa mkuki.
Wafanyabiashara walikuwa wanaendesha shughuli zote za jiji la Ashur. Makuhani walitumikia miungu, ambao kwa maombi yao biashara ilistawi tu. Hakukuwa na wafalme huko Ashur wakati huo, kwa sababu hakukuwa na nafasi kwao katika sanjari hii - "roho yako, mwili wetu". Jiji lilikua, likawa tajiri na halikuhitaji sana kampeni za kijeshi zenye hatari. Jiji pia lilitajirika kwa sababu Waashuri waliishi katika nyika zenye rutuba. Ardhi hapa ilitoa mavuno mengi bila umwagiliaji wa ziada, kwa hivyo hakukuwa na haja ya kuchimba mifereji na kujaza mabwawa ya ardhi, kama huko Misri. Familia za wakulima zilikuwa kubwa na zilifanya kazi kwa urahisi kwenye viwanja vyao vya ardhi. Wala majirani, wala hata makuhani waliulizwa msaada, na kwanini wasumbue miungu, ikiwa mkulima wa Ashuru angeweza kujilisha mwenyewe na familia yake peke yake. Na ikiwa ni hivyo, alikuwa huru, na alilipa ushuru kidogo. Na hii shamba la kujitegemea, na la kufanya vizuri sana lilikuwa msaada mkuu wa serikali ya Ashuru. Kama ilivyo huko Misri, msimamo wa wakulima haukubadilika kwa karne nyingi na utaratibu wa zamani ni mrefu tu - ambayo ni, nguvu isiyo na kikomo ya baba juu ya wanafamilia, uhusiano wa kiroho kati ya wakulima ambao walikuwa wa jamii moja. Vijiji vilikuwa vikihusika na ukweli kwamba mara kwa mara walipeana chakula kwa jiji, na … vijana kwa jeshi la Ashur. Lakini jiji lenyewe halikuingilia kati maswala ya kijiji.
Kitulizo kingine kutoka kwa Nimrud, c. 883-859 kabla. n. NS. Makumbusho ya Pergamon, Berlin. Kama unavyoona, magari ya Waashuru yalikuwa na mizunguko mikubwa zaidi ya magurudumu kuliko magurudumu ya magari ya Wamisri, na ndani ya gari lenyewe kulikuwa na ghala lote - mito miwili na mishale na mkuki mzito.
Kwa hivyo jiji hili lingeishi zaidi, lakini karibu miaka ya 1800 Babeli jirani na ufalme mpya wa Mitanni, na vile vile Wahiti, walianza kuwaondoa wafanyabiashara wa Ashuru kutoka kwenye masoko tajiri. Wakazi wa Ashur walijaribu kupata nafasi zao kwa nguvu za silaha, lakini wapinzani wakawa na nguvu, na yote ilimalizika na ukweli kwamba alipoteza uhuru wake. Na yote ilimalizika na ukweli kwamba jiji hili la biashara kwenye Mto Tigris lilipoteza umuhimu wake na likaenda kwenye vivuli kwa karne kadhaa.
Karibu 1350 KK Waashuri walisaidiwa na Wamisri na kwa msaada wao walijitegemea tena kutoka kwa Mitanni na Babeli. Lakini hii haitoshi, ilikuwa ni lazima kudhibiti barabara zinazoongoza pwani ya Mediterania na miji tajiri ya pwani ya Siria. Ilikuwa muhimu zaidi kudhibiti uvukaji wa Mto Frati, kwa sababu hakuna mfanyabiashara aliyeweza kupita. Lakini ili kufanikisha haya yote, jeshi lilihitajika. Na sio jeshi tu. Ashur alikuwa na kitu kama hicho. Jeshi linalohitajika liliongozwa na kamanda mmoja. Halafu meya Ashura ("ish-shiakkum"), ambaye nguvu yake ilirithiwa kijadi, aliamua kuchukua jina la kifalme na wakati huo huo pia akawa kamanda mkuu.
Usaidizi kutoka kwa Nimrud. Jumba la kumbukumbu la Uingereza. Wapiganaji watatu walioonyeshwa katika misaada hii hutoa ushahidi bora kwamba Waashuri wana jeshi lililofunzwa vizuri. Tunaona hapa "vita troika": wapiga upinde wawili na mchukuzi mmoja mwenye ngao kubwa ya easel. Kwa wazi, utayarishaji mzuri ulihitajika ili mshikamano wa mapigano ya vitengo vya mapigano uwe bora zaidi.
Mafanikio ya kijeshi hivi karibuni yalifika kwa Waashuri. Waliangamiza ufalme wa Mitanni, sehemu iliyounganishwa ya ardhi yake, na mnamo 1300-1100. KK. ilichukua udhibiti wa vivuko vilivyopitia Frati na barabara zilizoelekea baharini. Baada ya kuwakandamiza wapinzani wao wa karibu, Waashuri walianza kutuma vikosi vyao kwenye kampeni ndefu. Kurudi kutoka kwa kampeni, kiongozi wa jeshi-tsar mara nyingi alijijengea mji mkuu, na akajifungia ndani pamoja na hazina zake. Ninawi, maarufu zaidi kati ya miji ya Ashuru, ikawa vile vile na ya kifahari zaidi kati ya ngome hizo-miji mikuu ya miji mikuu. Kweli, Ashur mwenyewe polepole alififia nyuma. Na sio wafanyabiashara wengi kama wapiganaji walianza kujaza mitaa ya miji mpya. Ilibadilika kuwa uporaji ni rahisi zaidi kuliko biashara na kutengeneza ufundi!
Mara nyingi sanamu za Waashuru zinaonyesha wapiga mishale. Hapa kuna kitulizo kutoka ikulu ya kusini magharibi ya Ninawi (chumba cha 36, paneli 5-6, Jumba la kumbukumbu la Briteni); 700-692 biennium KK.
Inafurahisha kwamba wafalme wa Ashuru walikuwa na nguvu, lakini nguvu zao zilikuwa dhaifu kabisa. Mfalme mwenye nguvu hakuhitajika na wakuu au makuhani. Hata kamanda maarufu na mshindi wa Babeli, mfalme Tukulti-Ninurta I (1244-1208 KK), hawakuweza kumtangaza tu kuwa mwendawazimu, bali pia kumnyang'anya kiti cha enzi. Na yote kwa sababu alijaribu kuanzisha nguvu zake zisizo na kikomo katika serikali na akaanzisha adabu nzuri ya korti kufuata mfano wa Wababeli. Nchi, kama hapo awali, ilitawaliwa na wafanyabiashara matajiri na makuhani; bado waliruhusu utukufu wa kijeshi na nyara kwa tsar, lakini hawakutaka kushiriki nguvu naye kwa njia yoyote. Kwa kuongezea, wakati wa amani, hakuna mtu aliyehisi hitaji la mfalme. Walakini, hii ndio kesi sasa na sisi. Kweli, ni nani anakumbuka maafisa na mamlaka, ikiwa kila kitu ni sawa naye? Tunawakumbuka tu wakati jambo linatutokea, sivyo?
Jumba la kumbukumbu la Misri la Gregory, Italia. "Kichwa cha shujaa katika kofia ya chuma", Ninawi, c. 704-681 AD Shujaa ana kofia ya chuma kichwani, na kwa vichwa vya sauti.
Karibu miaka 1100 KK Ashuru ilishambuliwa na mabedui wa Siria na kuwapiga pigo kali sana hivi kwamba walipoteza mali zao zote kwenye Mto Frati. Lakini karibu 900 KK. walianza tena kupigana vita vya ushindi na kwa miaka mia iliyofuata hawakuwa na wapinzani wanaostahili huko Asia Ndogo.
Wakati huo huo, wafalme wa Ashuru walitumia njia ya kupigana vita ambayo ilikuwa mpya kwa wakati huo, ambayo iliwaruhusu kushinda ushindi mmoja baada ya mwingine. Kwanza kabisa, walishambulia adui kila wakati bila kutarajia na kwa kasi ya umeme. Waashuri mara nyingi (na haswa mwanzoni!) Hawakuchukua wafungwa: na ikiwa idadi ya watu wa mji ulioshambuliwa iliwapinga, basi iliangamizwa kabisa kwa kujengwa kwa kila mtu mwingine. Neno "ole kwa wale walioshindwa" kwa Waashuri halikuwa dhana ya kufikirika. Mikono yao ilikatwa, ambayo ilikuwa imelala milimani, ngozi ilikatwa wakiwa hai, ambayo ilifunikwa kwenye nguzo za mpaka, vijana wa jinsia zote walichomwa moto. Maarufu sana, kama inavyothibitishwa na sanamu zilizo kwenye kuta za majumba ya Waashuru ambazo zimetujia, ilikuwa upandaji wa watu kwenye mti, ulioonyeshwa na maelezo yote. Kama Wahindi wa Inca upande wa pili wa ulimwengu, waliwanyima walioshindwa wa nchi yao, na kuwahamisha katika maeneo mengine, na mara nyingi sana, ambapo watu walizungumza lugha zingine. Ni wazi kwamba hii ilizuia ushirika wa wasiohusika. Kweli, Waashuri ambao waliwasilisha kwao kisha walipora nchi hizo kwa miongo kadhaa.
Kuangalia misaada kama hiyo, mtu bila hiari huanza kufikiria kwamba Waashuri walikuwa wahalifu na waovu kabisa, ambayo inaweza kuwa inawezekana, kwa sababu kila kitu ulimwenguni kinategemea malezi. Mbele yetu kuna eneo ambalo Waashuru huchafua ngozi kutoka kwa wafungwa wao. Polepole, ili wateseke kwa muda mrefu, na watoto wanaangalia haya yote. Jumba la kumbukumbu la Uingereza.
Lakini hapa kuna ya kufurahisha: pamoja na haya yote, hata wafalme wa Ashuru, wala wafanyabiashara, wala makuhani hawakuweza kuwaunganisha wakaazi wa jimbo lao, ambalo lilikuwa kubwa sana, kuwa jumla. Na kisha kitu kimoja kilianza, ambacho kilitokea baadaye na nchi zingine ambazo zilianza njia ya ushindi uliofanikiwa. Wanajeshi zaidi na zaidi walihitajika katika jeshi na … hakukuwa na mtu wa kupanda shamba na kufanya kazi za mikono.
Na hapa kuna eneo lingine la mateso. Kwanza, mikono ilikatwa, kisha miguu, na kisha wangeweza kuiweka juu ya mti, wacha pia waipate mwishowe … Sura kwenye lango kutoka ikulu ya Mfalme Shalmaneser II huko Balavat. Jumba la kumbukumbu la Uingereza.
Lakini lango hili linaonekana kama lililojengwa upya. Kwa kila upande wao kuna ng'ombe-dume wenye mabawa wa Waashuru lammasu au shedu. Shedu aliye na mabawa anayeonekana anaweza kuonekana leo katika majumba makumbusho mengi ulimwenguni kote: Jumba la Paris la Louvre, Jumba la kumbukumbu la Briteni huko London, Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Metropolitan huko New York, na Taasisi ya Mashariki huko Chicago. Nakala za ukubwa wa maisha zilizotengenezwa kwa plasta pia zinaonyeshwa katika Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Sanaa nzuri lililopewa jina la A. S. Pushkin huko Moscow. Wao pia wako kwenye Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Iraq huko Baghdad, lakini ni nani tu atakayeenda huko kuwaona, na wako sawa hapo kabisa?
Waashuri walikuwa na viongozi wengi wa kijeshi na wakati huo huo maafisa wachache wenye uwezo wa kukusanya ushuru. Walakini, mara tu baada ya kuingia katika njia hii, Waashuri hawangeweza kuiacha tena, kwa sababu wavamizi walichukiwa na watu wote waliowazunguka na walilazimika kuvumilia ukandamizaji wao kwa sababu tu ya jeshi lao. Hiyo ni, askari zaidi na zaidi walihitajika. Lakini kulikuwa na mila isiyoandikwa, kulingana na ambayo miji ya biashara haikuwa na haki tu kwa kulipa kodi, lakini pia wenyeji wao walisamehewa kutoka kwa jeshi. Washindi wa Waashuru hawakutaka kuhifadhi marupurupu haya hata kidogo, lakini hawakuweza kuyasitisha pia, kwa sababu waliogopa uasi unaowezekana na kupunguzwa kwa wanunuzi wa bidhaa zao.
Walakini, vitisho vyote hivi vilivyoogopa viliwasaidia wataalam katika jambo moja: waliweza kufikisha kwa usahihi katika ujenzi wao muonekano na mavazi ya askari na wafalme wa Ashuru. Kuchora na Angus McBride.
Miongoni mwa miji hiyo huru, Babeli ilichukua nafasi muhimu sana, ambayo Waashuri waliitendea kwa heshima kubwa, kwani zamani walichukua kutoka kwa tamaduni, dini, na maandishi yake. Heshima yao kwa jiji hili kubwa ilikuwa kubwa sana hivi kwamba ikawa kitu kama mji mkuu wa pili wa jimbo la Ashuru. Wafalme ambao walitawala katika Ninawi walijaribu kutoa hongo kwa makuhani wa Babeli kwa zawadi nyingi, walijaribu kupamba jiji hilo na majumba na sanamu, na, licha ya haya yote, jiji halikukubali washindi wake na liliendelea kubaki kitovu cha njama dhidi ya nguvu zao.. Upinzani huu ulikwenda mbali sana hivi kwamba mfalme wa Ashuru Sinacherib mnamo 689 aliamuru kuiangamiza Babeli chini na hata kufurika mahali ilipokuwa imesimama hapo awali. Kitendo hiki kibaya cha mfalme kilisababisha kutoridhika hata katika Ninawi yenyewe, na ingawa mji huo ulijengwa tena chini ya mwana wa Sinacherib, Assarhaddon, uhusiano wa Babeli na Ashuru ulivunjika milele. Kwa hivyo, Ashuru haingeweza tena kutegemea mamlaka ya kituo kikuu cha kidini cha Asia Magharibi.
Babeli ilikuwa kwa Waashuri kitu cha wivu wa siri na kupongezwa wakati huo huo. Ambayo, hata hivyo, haishangazi kabisa ikiwa tunaangalia ujenzi huu wa lango la mungu wa kike Ishtar huko Babeli, ambayo inaweza kuonekana kwenye Jumba la kumbukumbu la Pergamon huko Berlin.
Na hapa kaskazini hali changa na yenye nguvu ya Urartu iliibuka na kuanza kupigana na Waashuri (800-700 KK). Chini ya makofi ya Urarts, serikali ya Ashuru zaidi ya mara moja ilijikuta katika hatihati ya kushindwa. Lakini wakulima hawakutosha tena kujaza jeshi, na karibu 750 KK. Waashuri walibadilisha wanamgambo na jeshi la askari wa mamluki waliofunzwa haswa katika ufundi wa kijeshi. Lakini ili kudumisha jeshi hili, wafalme wa Ashuru ilibidi waanze tena na tena kwenye kampeni zao za uwindaji. Kwa hivyo mduara ulifungwa, na huu ulikuwa mwanzo wa mwisho.
Kwa kawaida, Waashuri walijaribu kujenga kuta za Ninawi yao sio mbaya zaidi kuliko zile za Babeli, ingawa hii haikuwaokoa!
Hali ya wakulima bure, ambao hapo awali walikuwa wamejiunga na wanamgambo, sasa imebadilika sana. Waheshimiwa walianza kuwatumikisha, kwani hawakuwa wakicheza tena jukumu la hapo awali, na idadi yao ilipungua sana. Na ikawa kwamba Waashuru wenyewe katika nchi yao walikuwa … wachache, na wengi ndani yao walikuwa wafungwa wa vita ambao waliwachukia watumwa wao na kufukuzwa kutoka nchi tofauti. Nguvu ya Ashuru ilianza kudhoofika haraka na yote iliisha kwa waasi wa Wamedi kuushambulia mji wa Ashur kwa dhoruba mnamo 614, na miaka miwili baadaye, pamoja na Wababeli, walishinda na kuharibu mji wa Ninawi. Kila kitu kilibadilika kama ilivyosemwa katika Biblia: Naye atanyoosha mkono wake kuelekea kaskazini, na kumwangamiza Ashuru, na kugeuza Ninawi kuwa magofu, na kuwa mahali pakavu kama jangwa, na mifugo na kila aina ya wanyama watapumzika kati yake; mwari na hedgehog watakaa usiku katika mapambo yake ya kuchonga, sauti yao itasikika madirishani; uharibifu utafunuliwa juu ya nguzo za mlango, kwa kuwa hakutakuwa na mbao za mwerezi juu yake”(Sefania 2:13, 14). Lakini kitu pekee ambacho Waashuri walitaka ni kwamba hakuna mtu atakayeingilia biashara yao!
