Bahati iliyoje
kwa nchi yetu ya wakulima wa mpunga -
moto sana!
Issa
Mtawala mkuu katika historia ya Japani
Inagunduliwa, na kwa haki kabisa, kwamba wakati Mungu anataka kumwadhibu mtu, humnyima mtu huyo sababu. Na hapo mbele ya macho yako msaliti mwaminifu zaidi, jasiri - aibu "kusherehekea mwoga", wenye akili wamehamishwa kutoka kwa mazingira yako na ujanja wa kupendeza, na wewe mwenyewe unaona haya yote na unaelewa kuwa huwezi kubadilika chochote, ingawa unaonekana kuwa na nguvu. Lakini pia hufanyika kwa njia nyingine. Wakati mtu "hatua kwa hatua" akiinuka, akiwa katika nafasi yake, juu na juu na anafikia kila kitu ambacho, kumtazama kutoka upande, mwanzoni, inaonekana, hakuiota hata. Kwa kuongezea, kwa maana hii, Japan, na vile vile Urusi, ni bahati ya kushangaza. Wawili (!) Watawala kama hao walizaliwa hapa mara moja, ambao mwanzoni walikuwa na kila nafasi ya kumaliza maisha yao kwa njia fulani, lakini waliishia kufanya jambo ambalo linaonekana kuwa haliwezekani kufanya.
NA
Mtu wa kwanza kama huyo huko Japani anaitwa Ieyasu Tokugawa. Alianza maisha yake … mateka katika familia ya mwingine, daimyo mwenye nguvu zaidi. Hiyo ni, baba yake aliamua kujitoa mhanga kwa usalama wake mwenyewe! Katika uwezo huu, alikabidhiwa kwa mateka wengine wa daimyo mara kadhaa na aliishi kwa utayari wa kufa kila wakati. Sio kila mtu mzima anayeweza kuhimili hii, hata hivyo, watoto huchukua rahisi. Na kisha akasubiri kwa subira. Sio tu mgonjwa, lakini subira sana. Aliingia katika ushirika na kuvunja, aliwasaliti washirika wa jana na kupata mpya kwake, lakini wakati huo huo pia alipigana kwa ustadi, kwa sababu vinginevyo yeye mwenyewe angekuwa amesalitiwa kwa muda mrefu. Walakini, kama inavyoonyeshwa katika kumbukumbu za wakati huo, "mbinguni haikuacha Tokugawa." Hiyo ni, Mungu kwa wazi hakumnyima akili yake, na wakati ni lazima, Tokugawa kila wakati alisema "ndio", na wakati sio lazima - "hapana"! Lakini mara nyingi zaidi alipendelea kuahirisha uamuzi huo, na kisha hatima yenyewe ilimsaidia. Maadui zake walikuwa wanakufa, na hakuwa na uhusiano wowote nayo, kana kwamba mbingu yenyewe ilimtengenezea njia ya kutawala.
Wakati huo huo, kila mtu alibaini kuwa alikuwa mkarimu kwa walioshindwa na kwa hivyo aliwavutia majenerali wengi wa wapinzani aliowashinda, aliheshimu mila na desturi za wenyeji, ambazo zilivutia watu wa kawaida kwake, alijua jinsi ya kuridhika na kidogo, alikuwa akiba na hata mchoyo, lakini ilipohitajika, alitumia pesa, bila kusita.
Ilipohitajika, yeye, aristocrat aliyezaliwa, aliinama kwa mtu wa kawaida Hideyoshi, akiamua kwa usahihi kwamba mbwa aliye hai (ambayo ni yeye mwenyewe) ni bora kuliko simba aliyekufa (ambaye yeye mwenyewe anaweza kuwa, akinyakua hadharani na Hideyoshi). Halafu alikufa na Tokugawa alipinga waziwazi wafuasi wake mwenyewe, kwa kweli … mmoja wao.
Mnamo Oktoba 21, 1600, katika "mwezi bila miungu", majeshi ya Tokugawa na wapinzani wake, wakiongozwa na Ishida Mitsunari, walikutana kwenye uwanja wa vita karibu na kijiji cha Sekigahara. Vikosi vya "Jeshi la Mashariki", lililoamriwa na Tokugawa, lilikuwa na samurai karibu elfu 100. Vikosi vya "Magharibi" vilikuwa 80,000. Mwanzoni mwa vita, faida ya askari wa "Magharibi" ilikuwa dhahiri. Vitengo vya Wakristo wa Kijapani Konishi Yukinaga walipigana kwa uhodari, Samurai Shimazu na Mori walipigana kwa ukamilifu kulingana na dhana za ushujaa wa samurai. Lakini matokeo ya vita dhidi ya Ieyasu iliamuliwa na usaliti. Jenerali wa "magharibi" Kobayakawa Hideaki, ambaye Tokugawa aliahidi ardhi mpya na vyeo, alimsaliti Ishida Mitsunari, alimshambulia kutoka pembeni na hivyo kulazimisha wanajeshi wake kukimbia kutoka uwanja wa vita. Inageuka kuwa ni Kobayakawa Hideaki ambaye aliamua hatima ya nchi na kumuokoa Kobayakawa Hideaki kutoka kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya muda mrefu na vibaya, lakini hakupewa tuzo yoyote, kwa sababu Ieyasu, ambaye kila wakati alitumia usaliti, hata hivyo hakutaka kumtia moyo…
Kisha akafufua shogunate - shogunate ya tatu na ya mwisho ya Japani, iliyokuwa na nguvu kwa zaidi ya miaka 250, na ikasubiri tena kwa miaka 15 kumuangamiza mwana wa Hideyoshi Hideyori. Alihamisha jina la shogun na nguvu kwa mtoto wake, lakini yeye mwenyewe bila kuonekana alisimama nyuma yake na kuendelea kuongoza nchi. Ni yeye aliyeandika "Kanuni juu ya koo za Samurai" ("Buke shohatto"), ambayo iliamua kanuni za tabia ya samurai katika huduma na katika maisha yake ya kibinafsi, na kwa kweli iliyoundwa na amri zake huko Japani, ambayo wakati huo ilikuwepo bila kubadilika hadi 1868. Ni yeye aliyepiga marufuku Ukristo huko Japani na, kwa ushauri wa Mwingereza Will Adams, alikata mawasiliano na nchi za Katoliki za Ureno na Uhispania.
Tokugawa alikufa akiwa na umri wa miaka 73, hadi mwisho wa siku zake akijaribu ulafi na kufurahi na wanawake wazuri - ndio hivyo! Na baada ya kifo chake, alikua kile tulikuwa tunakiita neno "mungu", na akapokea jina la baadaye la Tosho-Daigongen ("mungu mkuu wa mwokozi aliyeangazia Mashariki"), chini ya ambayo aliandikishwa katika orodha ya kami ya Kijapani. Kukubaliana, sio kila mtawala anayeweza kuishi maisha kama haya na kujifanyia mwenyewe, na kwa watoto wake, na kwa jimbo lake lote na watu!
Halafu kulikuwa na bunduki tofauti tofauti, changamoto tofauti ambazo hatima yenyewe ilitupia Japani, lakini wakati mgogoro nchini kati ya karne ya 19 ulifikia kilele, mtu mwingine alipatikana ambaye alichukua jukumu la mabadiliko makali sana katika kozi ya nchi. Mtu huyu alikuwa mtawala aliyefuata wa Japani aliyeitwa Mutsuhito.
Kaizari kama … mtu na kama maliki
Algernon Mitford, mfanyakazi wa misheni ya Kiingereza huko Edo (Tokyo), aliwahi kuchora picha hii ya Mfalme Mutsuhito mchanga sana baada ya kukutana naye mnamo 1868, wakati alikuwa na umri wa miaka 16:
“Wakati huo alikuwa kijana mrefu mwenye macho safi na ngozi safi; mwenendo wake ulikuwa mzuri sana, ambao ulifaa sana kwa mrithi wa nasaba ambayo ni ya zamani kuliko ufalme wowote duniani. Alikuwa amevaa cape nyeupe na suruali ndefu ndefu, yenye utomvu wa hariri iliyokokota sakafuni kama gari moshi la mwanamke.
Nywele zake zilikuwa sawa na zile za watumishi wake, lakini alikuwa amevikwa taji la kitambaa kirefu, ngumu na gorofa cha kitambaa cha waya mweusi. Ninaiita plume kwa kukosa neno bora, lakini kwa kweli haikuhusiana na manyoya.
Nyusi zake zilinyolewa na kupakwa rangi juu kwenye paji la uso wake; mashavu yake yalikuwa yamechomwa na midomo yake ilikuwa imepakwa rangi nyekundu na dhahabu. Meno yalikuwa meusi. Haikuchukua bidii kuonekana mzuri na mabadiliko kama haya katika sura yake ya asili, lakini haingewezekana kukataa uwepo wa damu ya bluu ndani yake."
Wakati wa kuzaliwa, Kaizari wa baadaye alipokea jina "Furaha Prince", na bibi-bibi yake alichukua masomo yake. Lakini hapa kuna jambo la kufurahisha, ingawa maisha yote yalipita mbele ya watu wengi, wengine wanasema kuwa alikuwa mzima kimwili na mwenye nguvu, wakati wengine kwamba mkuu alikua mgonjwa na dhaifu. Kwa hali yoyote, katika picha za miaka yake ya mapema, haonekani kama mpiganaji mchanga wa sumo.
Mnamo Agosti 16, 1860, Kaizari wa baadaye alitambuliwa kama mkuu wa damu na mrithi wa kiti cha enzi, na mnamo Novemba 11 alipokea jina jipya la Mutsuhito. Haijulikani ni nini mkuu na mrithi wa baadaye walijifunza. Inajulikana kuwa ujanibishaji, lakini hii ni mbali na kutosha kutawala nchi. Walakini, mnamo Aprili 7, 1868, alitangaza "Kiapo cha Tano" - mpango mkali uliolenga kuvutia wale wote ambao hawakuridhika na utawala uliopita. Alikomesha uhusiano wa kimwinyi nchini na kutangaza uumbaji wakati huo wa serikali ya kisasa ya kidemokrasia ya Japani. Kiapo hiki kilirudiwa na Mfalme Hirohito baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili katika Azimio la Ningen Sengen. Kweli, tayari mwishoni mwa Mei, Kaizari alifanya kitu kisichosikika: aliondoka Kyoto na kuchukua amri ya askari, ambao wakati huo walikuwa wakipigana na mabaki ya jeshi la shogun. Wakati wa siku tatu alizosafiri kutoka Kyoto kwenda Osaka, umati wa watu walisimama kando ya njia yake, wakiwa na hamu ya kumwona bwana wao. Alikaa wiki mbili huko Osaka na kurudi nyumbani. Hivi karibuni, ilitangazwa kwamba Kaisari sasa atasimamia maswala yote ya serikali mwenyewe na atatumia wakati wake wa bure kusoma fasihi. Kaizari alichukua hali ya sasa nchini mnamo 1871 tu! Mutsuhito alitawazwa Oktoba 15, 1868 huko Kyoto, lakini akafanya Edo kuwa mji mkuu wake (1889), akampa jina Tokyo - "Mji Mkuu wa Mashariki". Haiwezi kusema kuwa Kaizari alikuwa na hamu sana na alijaribu kwenda kila mahali na kuona kila kitu kwa macho yake mwenyewe. Lakini alitembelea meli za kivita, akashiriki katika vikao vya bunge.
Kama matokeo, Mutsuhito alitawala Japani kwa miaka 45. Wakati huu, alipata rundo lote la magonjwa, kama ugonjwa wa kisukari, nephritis na gastroenteritis, na alikufa kwa uremia. Wanahistoria bado wanabishana juu ya ikiwa alikuwa mwanamageuzi mwenye bidii au toy katika mikono ya washauri wake. Kwa mfano, akihukumu kwa mashairi yake, alitaka kuepusha vita na China na Urusi, lakini vita vyote vilianzishwa na kumalizika na ushindi wa Japani.
Baada ya kifo cha Kaisari, kumbukumbu yake ilikufa kwa ujenzi wa Meiji Jingu, kaburi kubwa zaidi na lililojengwa kwa miti huko Tokyo, lililowekwa wakfu kwa Mfalme Meiji na mkewe, Empress Shoken. Ni muundo wa kuvutia katikati mwa Tokyo na usanifu wa jadi wa Kijapani. Kwa kufurahisha, kwa kesi ya Meiji, kwa mara ya kwanza katika historia ya Japani, jina la mfalme aliyekufa baada ya kifo chake liliambatana na kauli mbiu ya enzi ya enzi yake (Meiji - "mkali" au "mwanga" utawala).
Kwa ujumla, maoni ya utawala wa Mutsuhito bado ni ya kutatanisha. Alikuwa mrekebishaji, lakini … "alikuwa akikaa huko nje mahali pengine." Alivunja mila, lakini kwa njia ya metered sana, na sio kila wakati. Iliwasiliana na watu, lakini ni mdogo sana. Alijionyesha kwa jamii, lakini pia sio mara nyingi, na kama vile alizungumza mara chache bungeni. Inageuka kuwa "mtu huyu wa pili" alikuwa kivuli tu cha Ieyasu Tokugawa, lakini alikuwa, na hii ndio sifa yake kuu. Hakukimbilia vitu, lakini hakusita, wakati inahitajika, na hali ya kisasa ya nchi na kupitishwa kwa sheria zilizocheleweshwa. Na kisha kila kitu kingine kilifanywa na watu kutoka kwa wasaidizi wake … serikali na Wajapani wa kawaida, ambao kulazimishwa kwa kazi isiyo ya kiuchumi ilibadilishwa na maagizo kutoka juu na ya kiuchumi … na hakuna zaidi. Watu wengine wa Japani pole pole walifanya wenyewe!
Na hapa kuna mapipa zaidi! Mila ya kuvutia. Je! Ikiwa tungekuwa na kawaida kama hiyo, na watu wanaoabudu V. I. Lenin, walikuwa wakibeba chupa za vodka kwenye kaburi lake ?!
